כל מה שאנחנו צריכים זה באלוהים

כפי שחלקכם יודעים, אני אבא חדש. בני, ש, חמישה חודשים הוא ישן. והוא כמעט תמיד שמח, למעט כאשר אנחנו שמים אותו בעריסתו כדי שינה. הוא מיד מאבד את דעתו. הוא ברצינות חושב שאנחנו כבר נטשו אותו לדאוג לעצמו נגד כל הקשיים סביבו, כגון עייפות צורך חיתול השתנה שלו.

אבל יום אחד הוא גילה את חדוות מוצץ על ידו. זה דבר מרגיע עצמי הוא חשב. וכשהוא מניח את ידו בפיו - והוא באמת דוחף אותו שם - הוא שוכח את כל הצרות שלו. זה לא באמת משנה את העובדה השארנו אותו לבד בחדרו, אבל מצד גורם לו לשכוח את זה.

טוֹב, אני יודע שכולם כאן יש היום בעיות חמורות הרבה יותר לישון לבד בחדר. יש לנו בעיות כסף, בעיות בנישואים, בעיות בריאותיות, וכולי. ודומה הבן שלי, לפעמים אנחנו מחפשים דרכים להתמודד עם הבעיות שלנו. אנחנו לא רוצים להרגיש כאב ומצוקה. אז אנו פונים אל דברים שגורמים לנו לשכוח את זה. אבל הוא שהדרך הטובה ביותר להתמודד עם זה? הַסָחַת הַדַעַת?

בהחלט לא. אנחנו לא צריכים מנגנוני התמודדות, אלילים, ושיטות עצמיות מרגיע. אנחנו לא צריכים לפנות שם. כי אפילו בעיצומו של צרות נוכל למצוא כל מה שאנחנו צריכים באלוהים.

עכשיו אני יודע שאנחנו שומעים ונוצרים אומרים כל הזמן שאלוהים הוא מספיק, כי אלוהים הוא כל מה שאנחנו צריכים, אבל זה לא תמיד מרגיש אמיתי. מה זה באמת אומר? אנחנו חיים בעולם שנפל, עם בעיות גדולות. אז איך אלוהים לענות על כל הצרכים שלנו? כמו מה זה נראה, לְמַעֲשֶׂה, אפילו כשהכל התמוטט סביבנו?

רקע

סוג זה של צרה וצוקה אינו זרה לאלוהים או דברו. ראינו את זה המזמור מהשבוע שעבר ואנו רואים את זה שוב השבוע תהילים מאוד הבא, פֶּרֶק 142. דוד כתב תהילים זה גם. ומה שנראה תפילה זו של דוד הוא מוטרד, חסר ישע, גבר נואש זועק לעזרה.

לפני שאנו קוראים את הטקסט על פי, אני רוצה לתת קצת רקע. אנו רואים את סיפור חייו של דוד בספר 1 סמואל.

דוד הוא אחד האנשים הידועים ביותר בהיסטוריה של העולם. הוא כנראה המפורסם ביותר עבור תבוסה העלובה שלו גוליית. הוא בעצם רק זרק כמה אבנים לעברו, ורצח אותו. כשדוד עשה את זה, שאול היה עדיין המלך. אבל בני ישראל נעשו מאוד מחבב דוד. הם אפילו שרו שירים על כמה מדהים הוא היה, משווה אותו שאול. הוא נהיה יותר פופולרי מאשר המלך, והמלך לא אוהב את זה. אז למרות שיש לו את ברכתו של המלך שאול לפני שהרג את גוליית, שאול עכשיו הביט דוד אויבו. והוא התחיל לעשות כל שביכולתו כדי להרוג אותו. לכן, כאשר דוד כותב תהילים זה, הוא במנוסה. הוא גיבור מלחמה אשר כבר הפך נמלט. המלך הפך את מותו של מספר דוד אחד על סדר העדיפויות שלו. זה דוד נגד המלך והצבא כולו שלו.

וכך כאן בתהילים 142 אנו מוצאים דוד, מתחבא במערה. הוא חושש לחייו, וזה באותה מצוקה שהוא זועק לאלוהים.

אני בוכה בקול ה '; אני מרימה את קולי אל ה 'לרחמים. אני שופך את התלונה שלי לפניו; לפניו אני אומר הבעיה שלי. כאשר רוחי גדל קלושה בתוכי, אתה הוא זה שיודע דרכי. בנתיב שבו אני הולך גברים שהסתרת פח לי. תראה המימינים ותראו;אף אחד לא דואג לי. אין לי מקלט;לאף אחד לא אכפת על החיים. אני בוכה לך, הו אלוהים; 
אני אומר, "אתה המפלט שלי,החלק שלי לארץ החיים. "תקשיב הקריאה שלי,כי אני זקוק נואשות; להציל אותי ממי לרדוף אותי,עבור הם חזקים מדי בשבילי. אותי לחופשי מהכלא שלי, כי אני יכול לשבח את שמך. אז הצדיקים יתאספו עלי בגלל טוב לבך לי. (מִזמוֹר 142, ניב)

אנחנו הולכים לעבור את הטקסט הזה. ואנחנו הולכים לחשוב על ארבעה דברים ספציפיים שאנחנו לומדים על אלוהים בתפילה זו מדוד. וכמו שאנחנו לעבור דרכו, נראה כי גם בעת צרה הנוראה, נוכל למצוא כל מה שאנחנו צריכים באלוהים. הדבר הראשון שאנחנו רואים הוא כי אלוהים הוא ידידנו בעת צרה.

אני. אלוהים הוא חבר שלנו בעת צרה

א. אלוהים דואג

דרך הדוד מתפלל נשענת על ההנחה כי אלוהים מקשיב. הוא מניח כי יש לו מערכת יחסים עם אלוהים ושאלוהים באמת אכפת מה קורה בחייו. זה בעצם די מדהים כשחושבים על זה. אלוהי היקום דואג נמלט הרועים הזה. ספקנים עשויים לחשוב כי אכפתיות אלוהים על הצרות שלנו לא ממש משנה או לעשות הרבה הבדל. מי צריך חבר בלתי נראה, כאשר כל דבר בחיים שלך הוא כאוס? אבל הם יהיו מאוד לא בסדר. העובדה שאלוהים הוא חבר, כי הוא דואג, עושה את כל ההבדל בעולם. אם מישהו שאכפת לו המצב שלך משנה איך הם מגיבים כשאתה אומר להם על זה.

לדוגמה, מה יקרה אם הכבל שלי יצא, ובמקום לקרוא חברת הכבלים שלי התקשרתי לספק האינטרנט שלי. ובכן, אני יכול להתקשר ולהגיד להם את כל הבעיות שלי עם הכבל שלי. אני יכול להזכיר להם איך התנהגתי לקוח נאמן, להרשים עליהם איך מזועזע אני לשירותך הנתעב הזה. אבל בגלל התקשרתי מספר השגוי, לא אכפת להם. והם לא הולכים לנסות לעשות משהו בקשר לזה. למעשה אני די בטוח שהם לא אכפת גם כאשר אני קורא את המספר הנכון, והם אף פעם לא עושים שום דבר בקשר לזה, אבל אתה מקבל את מה שאני אומר. אין זה משנה אם מישהו שאכפת לו.

עכשיו אני רוצה שתדמיינו מה זה יהיה כמו אם אלוהים לא היה אכפת צרותינו. יכולנו זועקים לאלוהים כל היום, אבל זה לא היה משנה שום דבר בכלל. שאל דוד אם זה משנה כי אלוהים דואג. מבט לאחור על פסוק אחד.

אני בוכה בקול ה '; אני מרימה את קולי אל ה 'רחמים. אני שופך את התלונה שלי לפניו; לפניו אני אומר צרתי.

זהו אדם בסכנה דחופה. חייה בסכנה. זה כאילו הוא בבניין בוער. זה כאילו הוא נרדף על ידי בריונים עם רובים. והוא זועק לעזרה ברצינות. אני יכול לדמיין דוד במערה, מזיע כשהוא מתפלל תפילה זו.

וכמו דוד מתפלל, הוא מבין כי אלוהים הוא החבר שלו הוא דואג. והאמת שמניעה את הדרך שבה הוא מתפלל.

הוא יודע אלוהים מקשיב. תראה פסוק שש. הוא אומר, "תקשיב הקריאה שלי אני זקוק נואשות." עכשיו אני לא חושב שזה אותו מנסה לשכנע את אלוהים כדי לעבור את זה ולהקשיב לשם שינוי. דוד אומר זה שוב ושוב תהילים. אני חושב דוד אומר, "אתה כבר הבטיח להקשיב לאנשים שלך כאשר אנו מדברים אליכם. אז לשמוע אותי. אני מדבר. "זה כאילו הוא טופח לו על השכם. כמו, "אָדוֹן, להקשיב האהוב שלך. יש לי משהו לומר. "

הדוד ידע על הרקורד של אלוהים. הוא ידע שאלוהים כרת ברית עם העם הזה. הוא ידע שאלוהים הבטיח להיות איתם. הוא ידע על איך אלוהים שמע את התפילות שלהם ומסר אותן שוב ושוב. והוא צפוי כי אלוהים זה ישמע אותו גם הפעם.

נוצרי, אתה מתפלל עם הידע הזה? או שמא אתה לדמיין אתה רק אומר מילים? האם אתה מתפלל עם תחושה של הטיפול המיועד של אלוהים ואהבתי בשבילך? האם תפילה אינטראקציה אמיתית עם אלוהים או שאתה פשוט לזרוק מילים למעלה אל התקרה? האם זה רק ריטואל? אין זה משנה שה 'הוא חבר למי אכפת.

ב. תלונות

אנחנו יכולים ללמוד מן האופן דוד מתפלל. דוד הוא למעשה משדרים תלונותיו לאלוהים. עכשיו אנחנו יודעים כי במקרא אלוהים מצווה עלינו לא לרטון ולהתלונן. אבל כאן דוד מראה לנו את הדרך הנכונה להשמיע התלונות שלנו. הוא לא לרטון ולהתלונן נגד אלוהים כמו בני ישראל במדבר. הוא לא מתלונן באופן זה מעמיד אופיו של אלוהים או שיפוט בסימן שאלה. הוא לא שם אלוהים לדין.

הוא בעצם עושה את ההפך. כפי שנראה בהמשך המזמור דוד מאשרת הטוב של אלוהים. זה בסדר לאוורר התלונות שלך לאלוהים, אבל לעשות את זה בביטחון מלא בו. זה בסדר לומר לאלוהים נתקל תקופה קשה. אבל כאשר אנו מאשימים אותו שהוא לא צודק - אם בקול רם או בליבנו - זה כאשר הוא הופך להיות חטא.

אבל התפילה היא קשה להבין לפעמים. ראפר אחת, בשיר שנקרא אלוהים אדירים, דיבר על תפילה כזה.

"אני חושב שהוא עסוק להחזיק את הקו בבקשה / תקרא לי משוגע חשבתי שאולי הוא יכול להתעסק לקרוא."

הוא מעלה נקודה טובה. אלוהים כבר יודע מה אתה חושב לפני שאתה אומר לו. אם אלוהים יודע הכל, מה הטעם לספר לו? האם זה רק תרגיל משמעת? זה מפריע לי כאשר נוצר לדבר על תפילות כאילו המטרה העיקרית היא יישור הרצון שלך עם אלוהים. זה לא נכון.

אנו אומרים לו כי הוא שומע אותנו, הוא נהנה לשמוע אותנו, והוא שאכפת לו והוא תמיד מגיב באהבה (עוד על כך בהמשך). אבל בבקשה אל תגיד אלוהים הצר שלך. צועק אליו. כי מן התלונה שלך. הרם את קולך. למד מניסיונם של דוד כאן.

הוא ממשיך. תראה מה הוא אומר בפסוק שלושה.

כאשר רוחי גדל קלושה בתוכי, אתה הוא זה שיודע דרכי. בנתיב שבו אני הולך גברים שהסתרת פח לי.

ג. מלכודות

בכל מקום דוד נראה, שאול הסתתר מלכודות בשבילו. פעמיים ניסה להרוג אותו כשהוא שיחק נבל בשבילו. הוא השליך חנית לעברו וניסה להצמיד אותו לקיר. שאול נתן לו את בתו בכוונה, כמו מלכודת לו. הוא ניסה לשכנע את בנו, BFF של דוד, להרוג אותו. ועכשיו שאול וצבאותיו רודפים אותו. יש סכנה על כל צעד ושעל.

אני מכיר כמה מאיתנו מרגישים שאנחנו יכולים להתייחס דוד כאן. אנחנו מרגישים כאילו לא משנה היכן אנו פונים יש צרות. אנחנו מרגישים כמו כל חיינו הם בלגן. זו הסיבה שאנחנו במצוקה. כך דוד מרגיש.

אבל הוא אומר כי כאשר רוחו היא קלושה, כאשר רוחו הוא חלש, כשהוא המום, זה אלוהים שיודע את דרכו. זה אלוהים שיודע מה הוא עובר.

בפסוק ארבעה הוא כל זמן אומר אלוהים על מה קורה.

תראה המימינים ותראו; אף אחד לא מודאג בשבילי. אין לי מקלט;לאף אחד לא אכפת לחיי.

ד. אף אחד חוץ מאלוהים

דוד הוא נפרד מאשתו ומופרד החבר הכי טוב שלו, יונתן. הוא לא רצוי בממלכה. הוא מרגיש כמו שלאף אחד לא אכפת לו, כמו שאף אחד לא יכול להציל אותו. עם זאת, הוא הולך לפני אלוהים. דוד יודע אלוהים הוא חבר שלו וכי אלוהים יטפל בו.

איזה הבדל זה עושה כשחברים הפכו את גבם לך. וגם המשפחה מנודה לך. ועמיתים לעבודה לא אכפת לך. והשכנים שלך אפילו לא יודעים מי אתה. אלוהים מכיר אותך ואת אלוהים דואג בשבילך. אלוהים שומע את התפילות שלך. אלוהים יודע כמה שערות על הראש שלך. הוא יודע את הכאב ואת המהומה שאתה חווה. ובמובן זה, המאמין בישוע הוא אף פעם לא לבד.

לעתים קרובות אנו מבלים את חיינו בניסיון להיות שם לב על ידי אנשים אחרים, רוצה את תשומת הלב והכבוד שלהם. אנחנו רוצים שהם דואגים לנו. אלוהים דואג! אין בבניין האי או נטוש מרוחק שבו המאמין יהיה לבד. אלוהים איתך. והוא אוהב אותך. וגם הוא דואג.

למען האמת, בלי אלוהים לחברים שלך היית להינטש. זה יהיה מדכא אם תהילים זה הסתיים כאן. ורבים מן הקינות בעולם עושים בסופו של שם. אבל דוד יודע כי גם כאשר הוא מרגיש הכי לבד ונטושים, אלוהים דואג. והוא יודע שכאשר הוא צריך מישהו שידאג לו, הוא צריך לרוץ לאלוהים.

אז אנחנו יכולים למצוא את כל מה שאנחנו צריכים באלוהים, גם כאשר הוא מחוספס. אבל חוץ מזה, אלוהים כמו ידידנו אינו כל מה שאנחנו צריכים.

שני. God Is להגנה שלנו בעת הצרה

א. מקלט

אני רוצה להביא את תשומת לבכם עוד דבר אחד, הוא אומר בפסוק ארבעה. הוא אומר, "אין לי מקלט." כעת, כאשר אנו שומעים את המילה מקלט, אנחנו באופן אוטומטי ללכת במובן המטאפורי הזה. אנחנו חושבים שהוא אומר לו אף אחת לרוץ. זה לא מה שהוא אומר כאן. הוא אומר שיש לי בית. אין לי מקלט. יש לי איפה לישון. אני ממש אני חשוף פיזי. הוא לא היה צריך את האפשרות לביצוע צ'ק למוטל 6. ולכן הוא מתחבא במערה.

אז אנחנו יכולים למצוא את כל מה שאנחנו צריכים באלוהים? אלוהים יכול להיות לנו בית? תראה פסוק חמש.

אני בוכה לך, הו אלוהים; אני אומר, "אתה המפלט שלי,החלק שלי לארץ החיים. "

ראשית הוא אומר, אין לי חבר, אבל אתה ידידי. אין לי אף אחד להקשיב, אבל אתה מקשיב לי. אין לי כמטפלת, אבל תוכל לטפל בי. עכשיו הוא אומר, אין לי שום מחסה, אבל אתה המחסה שלי. אתה המפלט שלי.

כשעבדתי על הדרשה הזאת אני באמת הגדלה על פסוק זה. רציתי שזה יהיה לנו יותר מאשר פסוק כוס קפה חמוד. מה זה באמת אומר בחיים אמיתיים?

ראינו שפת מקלט השבוע האחרון בתהילים 141 גַם. ואנחנו רואים את זה בכל רחבי הכתובים. הוא לא אומר שאלוהים הוא מקלט פיזי המילולי שלו. אבל הוא אומר בעיצומו של החוסר שלו מחסה פיזית, אלוהים הוא עוד סוג של מקלט בשבילו. אלוהים הוא מקלטו.

מה זה אומר עבור אלוהים להיות המפלט שלך? אני חושב שזה אומר הוא הגנה מפני כל הדברים המאיימים לך בעולם החיצוני. למרות שעשינו בתינו לתוך השמים הקטנים שלנו על פני כדור הארץ עם נוחות ושעשועים מכל הסוגים, הגנה היא בעצם המטרה של מקלט. הוא נועד להגן עלינו מפני פגיעה - מפני מזג האוויר, מפני גנבים, מפני תוקפים.

הקשיבו למה דוד אומר בתהילים אחר כתב כשהיה במערה.

הייה רחום לי, הו אלוהים, להיות רחמנות כלפי, כי בך נשמת לוקח מקלט; בצל כנפיך אקח מקלט,עד סופות שטעון הרס על ידי. (מִזמוֹר 57:1)

דוד אומר שהוא יסתיר באלוהים. אלוהים הוא חסותו מההרס. באופן יותר ספציפי, הוא אומר באלוהים נשמתו לוקחת מקלט. בחלקו העמוק של מי הוא, במרכזו שלו, הוא מוצא מפלט שלו באלוהים.

האם אלוהים שֶׁלְךָ היום מקלט? מה אתה בוטח להגנה? מה יש לך בחיים, שאם איבדת אותו היית מרגיש חשוף ופתוח הרס? האם זה הכסף שלך? האם זה המצב שלך? יתרה מכך, איפה אתם נתקלים בעת צרה? איפה אתם מרגישים בטוחים? האם זה באותה מערכת יחסים או עבודה? אם כך, אז זה לא נשמע כמו אלוהים הוא המפלט שלך.

מקלט ביצוע אלהיכם היא יציבה של הלב. זהו אמון עמוק באלוהים כהגנה שלנו. זה בידיעה עם אלוהים אנו בטוחים. דוד יודע שחייו בסכנה, והוא במצוקה, עדיין הוא מרגיש בטוח. איזה מקום מוזר להיות, עדיין וכאן כל מאמין בעולם נפל צריך למצוא את עצמם. במצוקה, אך שקט. עָצוּב, אך תמיד שמח.

עכשיו אני אומר, כי משום שאלוהים הוא ההגנה שלנו, הוא לא יאפשר לנו להיות להיט עם כל ניסויים? בכלל לא. תחשוב על זה ככה.

השעון הזה אני לובש היום הוא עמיד למים. עכשיו זה לא אומר שאם אני יוצא החוצה בגשם או והשאר אותו בזמן שאני שוטף כלים, זה לא להירטב. מה זה אומר הוא שגם אם השעון נרטב, זה לא יושמד. זה דומה עבור המאמין. אלוהים לא הבטיח לשמור אותנו מלהיות בסערה, אבל הוא הבטיח כי אנחנו לא נושמד. אנחנו יכולים להיפגע על ידי הסערה, אבל אנחנו לא יכולים להיהרס.

מה זה אומר? הרומאים 8 פורס את הדברים הנוראיים ביותר שאנו יכולים לדמיין קורים לנו, כולל מוות. וזה אומר גם בעיצומו של כל הדברים האלה, אנחנו יותר הכובשים דרך המשיח אשר אוהב אותנו. הרומאים 8 גם אומר לנו שהכל יבוא על מקומו בשלום טובת אלה שאוהבים את אלוהים, והם נקראים על פי המטרה שלו.

אז נראה, כהגנה שלנו, אלהינו יגן עלינו מפני כל מה יתברר בסופו של דבר לנזק או להשמדתנו. וזה צריך לנחם אותנו. מכיוון שאנו יודעים אם הוא מאפשר שזה פגע בנו, זה לטובתנו ולמען כבודו. הוא ההגנה שלנו. אז דוד של כמו, "מי צריך מחסה פיזית, כאשר יש לי אלוהים!"אלוהים הוא הצורך הגדול ביותר שלנו, וכשזה צורך אחד הוא פגש, כל האחרים נראים הרבה יותר קטנים.

אז שוב אני שואל איפה אתה לרוץ בזמנים קשים? אני מבקש גם את הנוצרים כאן היום אל הלא-נוצרי. מאיפה אתה מפעיל? רבים מאיתנו כבר פועלים על הדברים הלא הנכונים. אנחנו רצים למקלטים שווא. ולמען האמת, זה טיפשי. לא משנה מה זה מחסה שווא היא, בין אם זה אדם או התמכרות - זה מסוכן. מקלטי False לשקר לנו. נראה שהם בטוחים, אבל בסופו של דבר הם עוזבים אותנו יותר נחשף רק. הם לא יגנו אותנו מהרס.

בספר דברים, משה מדבר על איך אלוהים יגיב עבודה זרה של לעמו.

ואז הוא יגיד, “איפה אלוהיהם [אם כבר מדברים על אליליהם], הסלע שבו הם מצאו מקלט… תנו להם לקום לעזור לך; לתת להם להיות ההגנה שלך.” (ספר דברים 32:37)

האנשים של אלוהים הותקפו על ידי מדינות אחרות, ואת האלילים הוא יהבם על - מקלטי השווא שלהם - לא היו מסוגל להגן עליהם. אל תעשו את הטעות שלהם.

גַם, לא עושים את הטעות של חשיבה אתה יכול פשוט להפוך את אלוהים מקלט שלך מתי הגיע הזמן. אתה פשוט תחכה עד שהוא מקבל רע ואז תוכל להסתיר באלוהים. זה לא הגיוני בכלל. אתה לא לחכות עד שהסערה מגיעה לבנות בית. אתה גר בבית, ואתה מוגן כשזה מתחיל לרדת גשם. אתה לא צריך להיכנס לפאניקה כאשר הוא מתחיל טיפטוף, כי אתה כבר הסתרת את עצמך בו. זה מתחיל עם פונה מן החטא ולבטוח בו, כי אתה תהיה מוגן מפני זעמו הצדיק. וזה ממשיך לרוץ חזרה עד היום אותו אחרי יום אחרי יום.

עכשיו כשאנחנו מדברים על ההגנה של אלוהים, אנחנו לא יכולים להתעלם מהעובדה כי לפני כמה ימים קרה דבר נורא ב ניוטאון, קונטיקט. אחד נוסף של פיגועים המוניים אלה על בית ספר. זה היה ילדים צעירים מאוד חמישה ושישה גילים. זה צריך להרגיז אותנו להתאבל לנו. וטרגדיות כזה לגרום לאנשים לשאול שאלות.

נוצרי, מה אתה הולך להגיד לחבר שלך בעבודה שאומר, "איפה היה אלוהים שלך בעיצומו של זה? למה הוא לא להגן על אלו ילדים תמימים? מדוע הוא לתת לזה לקרות?"מה אתה אומר על זה?

מה אני אומר? אני חושב שהייתי אומר, אני לא יודע. למה לא אני במקום? אני לא יודע. אני לא רוצה לתת תשובה כלשהי פילוסופית על בעיית רעה. אף אחד לא רוצה לשמוע את זה. אני חושב שאני פשוט היה אומר אני לא יודע למה, אבל אני יודע שאלוהים. והוא טוב. אלוהים לא אמר לנו את כל הפרטים על למה הוא מאפשר דברים מסוימים, אבל הוא אמר לנו מה הוא כמו. אנחנו יודעים שהוא טוב, וחכם, ומושלם. הוא כבר הוכיח כי. אז כל מה שאני יכול לעשות הוא לבטוח בו, להתפלל עבור אלה קורבנות, ולזכור שאף המצב הוא כל כך נורא כי אנחנו לא יכולים לרוץ לאלוהים.

משום שאפילו קורע הלב ביותר של מצבים, נוכל למצוא כל מה שאנחנו צריכים באלוהים. הוא ידידנו ומגיננו, אבל יש עוד.

III. אלוהים הוא האוצר שלנו בעת הצרה

אני בוכה לך, הו אלוהים;
 אני אומר, "אתה המפלט שלי,החלק שלי לארץ החיים. "

א. חֵלֶק

דוד קורא חלק אלוהיו. חלק מילת משמעות דבר הוא נתח. אז זה יכול להתייחס חלקך ירושה - החלק שלך של מה נותר מאחור. זה יכול להיות תגמול מסוים זה בצדק שלך. אז במצב הנוכחי שלו, דוד יש דבר. הוא נסע מביתו כבר לא יכולים לזכות בחסדיה של המלך.

אז הוא אומר, "אין לי חלק, ירושה, פרס. אלוהים, אתה שכרי. את האוצר שלי. אתה הכל בשבילי!"אלוהים היה הכל שלו.

אשתי ואני צפינו תיעודי הזה ב- ESPN השבוע נקרא חסר פרוטה. הסרט התיעודי היה על ספורטאים אשר בבת אחת היו מיליונרים, אבל מצאתי את עצמם לחלוטין שברי. חלק החבר'ה האלה ממש עשה מאות מיליוני, אבל שבר את כל זה על בתים, מכוניות, בגדים, אורח חיים יקר. הם חיו כאילו דברים, החפצים, חומרים היו אוצרותיהם. וכאשר הם איבדו את כל זה, הם לא ידעו מה לעשות. החלק שלהם נעלם.

ואז יש בחור כמו השליח פאולוס. מי הפיליפים אומר שהוא למד להיות תוכן, אם הוא עשיר או עני הוא. האם אתה רוצה לדעת את הסוד? הוא ידע שכל מה שהוא באמת צריך היה ישו. כל מה שרצה היה ישו. הוא היה מוכן להשליך הכל שעדיף היה לו ישו. אלוהים היה האוצר שלו. אתה לא רוצה להגיע למצב זה?

מסור. טוזר לשים אותו בספרו המרדף של אלוהים, "האיש שיש לו אלוהים את אוצרו יש את כל הדברים אחד."

ב. ג'וי לא מבוסס על כסף

לאור זאת, השמחה שלנו לא יכולה להיות מותנית חשבונות הבנק שלנו. האושר והשלווה שלנו לא יכולים לעלות ולרדת עם איך כלכלי יציב אנחנו מרגישים, וזה פיתוי לפעמים. אנו זקוקים לסוג של ביטחון סלע מוצק באלוהים, כי עובד קשה כדי לספק, אבל זה גם סומך אלוהים יותר כסף. אתה יכול לסמוך על כסף, אבל זה רעיון לא רע. אין סכום כסף לא יכול להיות מפוצץ או נגנב. כסף לא יחזיק מעמד, אבל אלוהים. הוא צריך להיות האוצר שלנו, אפילו בעת צרה.

איך אתה יכול לעשות את העבודה שלך באופן עדיף אלוהים על כסף? האם הרצון אחר כסף שלך, לבצע מרדף שלך של אלוהים להסתכל צולע וחסר ברק? אם כך, אלוהים לא יכול באמת להיות האוצר שלך. אתה לא יכול לראות אותו כפרס האמיתי שלך.

עכשיו אומר שאלוהים הוא כל מה שאנחנו באמת צריכים זה לא להגיד את כל הצרכים האחרים שלנו להיעלם. וזה לא שיחת להתחיל להזניח את כל הצרכים האחרים שלך. אבל זה שיחה לסמוך יותר על הצורך הגדול ביותר שלך.

ג. ארץ החיים

אתה שם לב שדוד אומר אלוהים הוא החלק שלו בארץ החיים. הוא אומר אלוהים הוא כל מה שיש לי וכל מה שאני צריכה עכשיו בחיים האלה. אז הוא לא אומר שאלוהים הוא רק אוצרו בחיים הבאים. הוא אומר עכשיו, אלוהים הוא כל מה שאני צריך.

אני יודע שיש כמה מאיתנו כאן היום שאין להם כל מה שאנחנו רוצים, ואולי לא כל מה שאנחנו צריכים. אבל אם יש לך אלוהים, לעודד. ו שבח לאל כי הצורך הגדול ביותר שלך כבר נפגש במשיח.

גם כאשר אנחנו מרגישים כאילו אנחנו חסרי, נוכל למצוא כל מה שאנחנו צריכים במשיח.

IV. God Is המושיעה שלנו בעת צרה

א. גיבור על

סרטי Superhero הם עניין גדול עכשיו. כל יום אתה מסתכל למעלה יש סרט גיבור חדש. באטמן, סוּפֶּרמֶן, ספיידרמן, Monkeyman ... רואה רק אם אתה עדיין היית שם לב. אז יש לך סוגים אחרים של סרטי פעולה כמו תפוס ו ג'יימס בונד. אנחנו אוהבים סוגים אלה של סרטים, כי אנחנו מוקסמים גיבורים גדולים מהחיים מי יכול להציל את היום כאשר הכל נראה חסר אונים. ובכן דוד מצייר תמונה דומה כאן אלוהים. תראה פסוק שש.

תקשיב הקריאה שלי,כי אני זקוק נואשות;להציל אותי ממי לרדוף אותי, עבור הם חזקים מדי בשבילי.

ב. זקוק נואשות

דוד שוב אומר אלוהים איך הוא מרגיש. הוא זקוק נואשות. דוד הוא בסוף עצמו. אין שום דבר שהוא או מישהו אחר יכול לעשות כדי להציל אותו. הוא בצרות. וזה בצרות זה שהוא הולך לאלוהים. שוב דוד יודע על אלוהים. הוא יודע שאלוהים עושה את הבלתי אפשרי. הוא כבר ראה אלוהים לעשות את הבלתי אפשרי בחיים שלו עם כמה מהקרבות התרחשה התגרה. אם אלוהים יכול לתת דובים, וענקים, וצבאות לתוך ידו, אז בוודאי שהוא יכול לספק לו ממלך עצמי אובססיבית אחד.

אבל תראה, אתה לא לבקש משהו אם אתה לא יודע שאתה זקוק. הבן שלי זועק לאוכל, כי הוא מרגיש את הרעב יודע שהוא זקוק למזון. דוד חש צורך נואש וזה מוביל אותו לזעוק לאלוהים. הוא יודע כי מי לרדוף אחריו חזק מדי בשבילו. הוא ידע כי רק אלוהים יכול אותו לחופשי במצב מיוחד זה.

ואתה שם לב כיצד דוד מבקש. דוד אינו שואל כאילו שהוא זכאי לעזרה זו. בפסוק אחד הוא אומר שהוא מבקש "רחמים". הוא מבקש כי הוא לא היה מוכן לקבל את מה שמגיע לו, אבל במקום משהו שהוא לא ראוי: יְשׁוּעָה. וכל תפילותינו צריך להיות זהה. בענווה מתוך הכרה כי אתה חלש מדי. אנחנו לא מגיעים לי כלום. אבל אנחנו מבקשים מאלוהים ברחמים חלצו.

לעתים קרובות אני שואל את עצמי איך אני יכול לעזור לחבר מי בעמדה ככה. מובן מאליו, אני לא רוצה סתם להגיד "אלוהים הוא די" ותבטל את מצבם. הדבר היחיד שאני יודע לעשות הוא לעזור להם להגיע למקום שבו הדוד הוא. כמו כנסייה זו דרך שנוכל לשרת אחד את השני בעת הצורך הנואש. לעזור להם להגיע בסופו של עצמם כאשר הם מזהים את הצורך שלהם לו וסומך עליו יותר. התפלל עבורם, אוהב אותם. לעתים קרובות זה כל מה שאנחנו יכולים לעשות.

ג. מצווים לבקש עזרה

זה יהיה טיפשי עבור הדוד לשקול הפעלה לאף אחד אחר, כאשר מצב זה היה ברור מתוך שלו, ואחרים לשלוט. הדבר נכון גם מאיתנו, עדיין אנחנו רצים במקום אחר לפעמים. אבל קורא לנו לבוא אליו.

…קוראים אותי ביום צרה; אני אעלה אתכם, ואתה תכבד אותי. (מִזמוֹר 50:15)

אלוהים מתגלה שוב ושוב בכתובים בתור מושיע. מה דעתך על מה שאלוהים עשה בים האדום? מה לגבי בחיי יוסף? מה לגבי קרבות אינספור? כאשר הכל נראה בלתי אפשרי, אלוהים יכול עדיין לספק. אין אויב שיכול לעמוד לגיטימי נגדו. צבאות ליפול, הרים להשתחוות, ו רוחות וגלים לעצור בנוכחותו. הרקורד שלו מדהים. הוא אפילו לא בחל באמצעים כדי לגאול אותנו מן החטא.

ד. בְּשׂוֹרָה

תפילת מזמור זה, עם המצוקה והדחיפות שלה, מזכיר לי עוד תפילה בתנ"ך. למעשה, האדם מתפלל הוא קרוב משפחה הרבה יותר מאוחר של איש שכתב מזמור זה. זה מזכיר לי את התפילה של ישו בגן של גת שמנים. ישו יודע שהוא הולך אל הצלב. וגם הוא מתחנן בפני ה ', ובעצם שואל אותו אם יש דרך אחרת. הוא רוצה להיות מועבר מן הכאב שהיה לפניו. הייסורים שלו היו כל כך עמוקים, הזיע דם.

אלוהים לא סיפק ישו מהסבל כאב בלתי נתפס כי היה לפניו. ישוע לא ניסה להימלט. הוא ידע שזה מה שהוא בא לעשות. ישוע מת על הצלב. וכאשר ישו תלוי על הצלב הזה, הוא סבל כל כך שאתה ואני לא תצטרך. הוא היה לוקח עונש על חטאים כי הוא לא ביצע. הוא חי חיים מושלמים, הוא לא העליב אלוהים. הוא לא היה כמו דוד, או אתה, או אני. אנחנו חוטאים שנעלבים אלוהים קדוש. הוא לא היה חוטא, עדיין הוא מת מוות חוטא באותו צלב. הוא קיבל מעל למוות, כדי שנוכל להיות מועבר.

והוא קרא לנו, לא כדי לספק את עצמנו, אבל לסמוך על הגיבור שבא לקחת אותנו. אין לנו לנצח במאבק הזה, אנחנו רק להתרפק על אחד שיש לו כבר. תאמין עליו. בטח בו. תן חייך אליו.

האמת היא, אם לא מהימן באמת במשיח, אלוהים הוא לא חבר שלך בעת צרה. הוא לא הבטיח הגנה. הוא לא הבטיח להיות האוצר שלך או המושיע שלך. הנוצרים לעבור בזמנים קשים, אבל הסיפור שלנו מסתיים הגאולה. האם שלך?

דואר. הסיבה Deliverance

אותי לחופשי מהכלא שלי,כי אני יכול לשבח את שמך. אז הצדיקים יתאספו עלי בגלל טוב לבך לי.

הנה הוא מבהיר מדוע הוא רוצה להיות מועבר, למה הוא רוצה לצאת לחופש - כי הוא רוצה שבח לאל כמו המושיע שלו. הוא רואה בכך הזדמנות נוספת עבור אלוהים כדי להראות את עצמו.

נוצרי, איך אתם מגיבים כאשר אלוהים גאל לך? אני יכול לחשוב על הרבה, פעמים רבות כאשר הרגשתי במצוקה והתחננו עם אלוהים רחמים. הרגשתי כאילו זה היה ממש סוף העולם. ואלוהים ענה התפילה שלי. ואני הייתי כל כך מאושר. ואני לגמרי שכחתי על אלוהים. אני לא לשבח אותו. אני לא לכבד אותו. שכחתי אותו,. ואפילו שכח מה הוא עשה, אשר נראה אבסורדי.

כשהייתי ילד קטן, השיא של השנה שלי היה חג המולד. ואת יום ההולדת שלי הייתה בערך הפעם מדי כך שזה בונוס מיוחד. בשלב זה בחיים אתה לא צריך הרבה. יש לך צ'יריוס, יש לך naptime, ואתה חייב מולד. ראיתי את פרסומות גלגל הגדולות בטלביזיה והייתי כמו, "אני חייב לקבל את זה." קיבלתי גלגל גדול. ואני חושב כנראה אני מזיל דמעות של שמחה.

עכשיו זה לא יהיה מוזר אם בקשתי כי במשך חודשים על גבי חודשים, אבל כשחזרתי לבית הספר ואנשים שאלו אותי מה יש לי, שכחתי להזכיר את זה? כמה מוזר זה, שנוכל להתחנן אלוהים רחם עלינו, אבל אחרי כמה ימים לשכוח כאילו לא היו דברים מעולם?

אנחנו צריכים לעשות כל מה שנדרש כדי לזכור את רחמי האל ולטפח לבבות אסיר תודה, אם זה ביומן או להתפלל עם אחרים. לעשות כל מה שנדרש.

בסוף של תהילים, דוד אומר צדיק עם לאסוף אודותיו. הוא מתכוון כשהוא משבח לאלוהים על טובו, מאמינים אחרים יצטרפו אליו. זה מה שאנחנו עושים בימי ראשון בערב כפי שאנו חולקים עדויות אלה של חסד. אנחנו שומעים על טובו של אלוהים ואנחנו להתאסף סביב אחד אחר ושבחו אותו ביחד. איזה מושיע גדול.

אין מצב כל כך נורא, כי אלוהים הוא מסוגל לספק לך. כאשר אף אחד לא יכול לספק לך, אלוהים הוא המושיע שלך. לרוץ אליו.

אני זוכר בתור ילד, לחשוב שההורים שלי יכולים לפתור הכל. זה באמת לא משנה מה קרה, אמא ואבא יכולים לתקן את זה. לא הייתי חלם הולך לבית השכנים, או קורא קרוב משפחה. פשוט הלכתי עם אמא ואבא, כי הם קיבלו אותי. לא ידעתי איך, אבל ידעתי שהם היו לי.

אנחנו צריכים את זה סוג של אמונה ילדותית. סוג של אמונה המניחה, לא משנה מה הבעיה, אני יכול ללכת לאלוהים על מה שאני צריך. בוא נתפלל.

מניות

1 תגובה