Et in tantum nobis opus est Dei,

Sicut vos scitis, Ego sum a patre. fili mi, Q,, quinque mensium. Et fere semper laeti, nisi cum somnum restituerunt eum in praesepio. Et statim post eius. Putat quia dereliquerunt eum serio defendere contra omnes difficultates circa eum, mutata tiredness et opus eius ut libero.

Accidit autem quadam die repperit gaudium eius sugentem. Sed hoc ipsum quod figuratum demulcens. Cumque manum suam ad os suum - et vere illuc fortuito - de omnibus tribulationibus ejus, obliviscaturque eorum. Eo quod actu non mutant ab eo cubiculo solus, sed constituit eam oblitus.

Bene, Scio quod omnes hic etiam hodie, quam quod maior problems dormientes sola in cubiculo. Nos pecuniam exitibus, matrimonium exitibus, sanitas exitibus, et sic porro. Et est similis mei, interdum in tribulationibus obire vias expectamus. Nolumus autem pauper et dolens sentire. Ut ille, ad ea quae nos oblivisci. Sed melius est agere? distractio?

Non absolute. Non opus est summitatem machinationes, deorum, modis et blanditiis sui. Non sunt necessario. Quia inter omnia nobis mala inveniri in Deo.

Nunc in isto cognovi quoniam Deus in omni tempore est Christianis dicentem audimus, Deus, qui nos omnium, sed non semper verus. What does it mean realiter? Nos enim cecidisse in mundo,, magnus exitibus. Quomodo Deus impleat omne desiderium nostrum? Quod non est simile, fere, vel cum ruit omnia in circuitu?

Background

Hoc genus non est alienum seu Verbum tribulatio et angustia. Et vidimus in Psalmo ex ultima septimana in septimanam iterum videbimus sequenti psalmo, CAPUT 142. Psalmus David, ut hoc. Et certe in finem puero Domini David quae contribulatus, inops, desperatis hominibus, clamantes auxilium.

Ante legere text quamquam, Volo ut nonnullus background. Videmus in libro sermonum David 1 Samuel.

Praeclaros viros David unum de historia mundi. Et suus 'forsit maxime clara pugna in scrappy Goliath. Basically iustus et miserunt eum necavit et quidam saxa in eum. Et quod fecit David,, Cumque adhuc esset Saul rex. Israhel autem diligebat David valde segniter. Qui laudavit, quam etiam mirum fuit,, comparando ad eum Saul,. Rex gratior fieret, et rex non placet. Itaque quamquam et ipse rex Saul benedictionem Goliath, Nunc Saul aspiciebat David habuit quasi hostem suum. Et coeperunt occidere potuit omnia. Cum ergo dicit iste psalmus David, et in cursu est. Quis ille heros belli versa in fugam. Fecit David rex ad mortem bonorumque numero in album. Et David et omnis exercitus eius adversum regem.

Et ideo in Psalmo 142 nos David, latentes in spelunca:. Qui timet, ut sua vita,, et obsederunt eam quia clamat ad Deum in.

Et clamabunt ad Dominum,; Levo manum meam ad Dominum, misericordiam consequetur. Effundo in conspectu ejus orationem meam; meum tribulationem meam coram illo. In deficiendo ex me spiritus meus, sit qui me noverunt. In via qua ambulabam absconderunt laqueum mihi. Respice ad dexteram et vide;non erat qui cognosceret me. Et non sperant;quia nullus est qui recogitet corde meo. Clamo ad te,, Domine; 
Dico, "Tu es refugium meum,,portio mea in terra viventium. "Intende ad deprecationem meam,nimis ego sum,; Libera me a persequentibus me,quia confortati sunt super me. Liberavit me de me carcere, ut laudarent nomen tuum. Tunc iusti mei propter bonitatem tuam congrega mihi. (Psalm 142, NIV)

Sumamus hoc perambula. Iens satisfaceret cogitare de Deo in hac oratione, quae apud Davidem,. Et ambulent in ea, sicut et nos, nos, ut et in tempore tribulationis, et horribilis, opus Dei omnia possumus. Primum patet, quia Deus noster in oportunitatibus in tribulatione.

ego. Deus hie in oportunitatibus in tribulatione

a. curae

Et David precatur via nititur principio, quod Deus exaudiat. Assumit habet necessitudinem cum Deo et curat Deus quid agatur etiam vitae. Suus 'vere cogitare bellum ingens cum. Deus universi, hoc cura pastoris profugus. Scepticorum putet Deum esse materiam vel non curat de tribulatione magna differentia. Quis indiget amicis, invisibili, cum omnia in vita turbatur? Vellem autem esse malum. Quod autem est amicus, quae cura, facit differentiam in mundo. An mutato situ quodam sollicitus quomodo respondent et loqueris ad eos de.

Nam, quid si egressus funem, Internet comitatu funem meum vocavi et non vocare elit. Et loquere ad eos omnia verba mea possum bene prodit funem. Lorem admoneat quomodo possum fidelis fui, et quam moueri in eis ego sum tristis ad haec officia facinus. Quia vocavi numerum iniuriam, non curant,. Et erant 'iens experior ut non haberet. Nam quamvis Im 'pulchellus certus non curant iustum voco, et numquam aliquid de, dico autem vobis quod. Nihil interest, utrum aliquis non curat.

Volo autem vos opinante quidnam coepturus esset, ut si non curat de tribulatione nostra. Possemus Clamabo ad Deum tota die, non tamen omnino nihil interest. Postula si matters David cura est Deo?. Respice ad illud unum,.

Et clamabunt ad Dominum,; Levo manum meam ad Dominum misericordia. Effundo in conspectu ejus orationem meam; et tribulationem meam ante ipsum non indicavit.

Vir immineret periculum. Vita est in periculo. Sicut ille in incendium. Sicut ille profligati a percussores cum fistulis. Et ille vehementer clamabat ad auxilium,. Fingere possum David in speluncam, et oratione oravit ut sudor.

Et David precatur, Deus intelligit et curet amici sui. Veritatem petit et graditur via.

Qui novit Deum, audit. At versu sex. Dicit, "Intende ad deprecationem meam quia humiliatus sum nimis." Sed hoc non puto eum convincere conatur ad eam audire varietatis transibit. Atque David dicit in libro Psalmorum. Ego David, dicens:, "Te populus cum audiret verba locutus sum vobis. Ut audiat me. Loquor. "Est autem illum in humeris percussoque. Sicut, "Dominus,, audite dilecti tui. Habeo tibi aliquid dicere. "

David Dei elit. Dominum Deum foedus populo huic. Sciebat se esse promisit. Quomodo novit Deus et audívit oratiónem eórum liberávit eos iterum atque iterum. Et exspectavit ut hoc tempore ut Deus exaudiret.

Christianus, et hoc oro te? An tu putas vos es iustus verba dicens? Oras sensu intento studio et amore Dei vestri? Oratio est verus Deus, et vita cum te proiectam sunt sermones usque ad summitatem? Is est iustus a ritual? Nec refert quod Deus curat amicum.

b. queritur

Possumus cognoscere in via David orat. Questus est etiam airing David ad Deum suum,. Scimus autem quia peccatores Deus praecipit Scriptura nos queri murmurabant. David autem hic ostendit, nos ad viam rectam vocem est questus nostra. Queruntur et murmurant contra Deum, non sicut Israelitae in deserto. Confabulabor cum non modo in dubium ponit aut sententiae ratio Deo. Non enim misit Deus in iudicium.

Ipse facit in contrarium. David dicit in Psalmo: Sicut puteus 'animadverto postea bonitatem. Suus 'OK Deo aer enim murmur vestrum, sed cum plena fiducia in eum. Suus 'OK asperam tempus dic Deo quod es. Cum autem accusare illum iniustum esse - in cordibus nostris sive voce sive - quod peccatum quod fit.

Sed oratio aliquando difficilia intellectu. et rapper, Song dicitur in Deus Carus, sicut locutus est de oratione hac.

"Puto Hes occupatus placet tenere lineam / vocant me insanam Putavi sapiunt legere poterat."

Ipse enim est a quo bonum,. Dices ad eum Deus iam novit quid es ratus. Deus scit omnia,, Quid iam scripsi? Sicut est quoddam exercitium disciplinae? Illud molestum me tamquam Christiani principalis finis aligning oratione loqui de voluntate Dei. Quod est inconveniens,.

Dixerimus quoniam audit nos, Et delectat audientes ex nobis, et respondet curis et amore semper (ut postea magis in). Qui dixerunt Deo placet ista. Clamavero ad eum. Quia eloquium tuum. Exalta vocem tuam,. Discite a David huc.

Qui custodit euntes. Videte quid dicat tribus versibus.

In deficiendo ex me spiritus meus, qui est via mea. In via qua ambulabam absconderunt laqueum mihi.

c. pedicas

Levansque David oculos undique, Absconderent laqueos Saul ad eum,. Bis cum cithara canentis et volebat occidere eum. Mittebatque configere lancea David in pariete et detinebant illum. Dedit itaque Saul ei filiam suam industria, ut ei in scandalum. Et persuadere eius, David bff, ut interficerent eum. Nunc persequentes Saul et exercitus. Et ad omnem periculo.

Quasi novi aliquid sentire possumus hic David. Palpavimus sicut non habent materiam, speciem quo vertimus tribulationis. Palpavimus sicut tota vita regius. Ut 'quare maestus es. Hoc sentit David.

Et cum diceret, spiritum meum maerens, dissoluta est, cum spiritus ejus,, cum ille obrutum, Deus scit viam. Sed Deus, qui scit quid agatur in.

In versu de Deo quatuor: et dicis quid agatur in errore perseverare.

Respice ad dexteram et vide; quia non est mihi,. Et non sperant;non est qui requirat animam meam.

D. Non Unus Deus

Separantur ab uxore David amicus, Ionathan. Et difficile est in regnum,. Sentit sicut de illo nemo curat, sicut nullus potest salvare eum. Et ipse est ante Deum. Deus enim novit Deus et amico David visitas eum.

Quod si id intersit documento sunt amici tui in fugam versi sunt. Fugienda est vobis et familia. Nolo autem vos socios peractam. Nec scio qui sis, et avare proximos tuos. Et Deus tibi curae. Deo preces audit,. Deus scit quot sunt capilli capitis vestri omnes. Et novit in tumultu, et dolor es experiendo. Et in hoc sensu,, Iesus numquam fidelis.

Saepe videamini ab aliis hominibus vitam agimus, et quantum desit attendant. Volumus ut curam de nobis. cura est Deo! Nullus fidelis erit domus ad remotum insula solitarius aut omissos. Deus enim tecum est. Et quod diligat te,. Et curis.

Vero, si sine amicis relinquatur vobis. Quod si esset triste Psalm finem hic. Et multi enim gemitus finem mundi. Cognovit David quoniam et sentit maxime ac desertum, cura est Deo. Et ille scit quia cum opus est curare eum, ut iret ad Deum.

Ergo Deus potest omnia nobis, et aspera in eam. Sed non est necesse Deum nostrum.

II. Praesidium nostri Dei in tempore tribulationis

a. refugium

Unus plus rei velim animum vestrum dicit quatuor versibus. Dicit, "Non habeo aliud perfugium." Spes autem audientes verbum, nos hanc metaphoram automatically. Putamus quod non habet currere. Ut quid hic. Et quod ego non domi. Habeo nullum. Habeo quo dormiat:. Ego litteram exponi corporaliter. Ille quippe non ut bene motel 6. Unde ille latentes in spelunca.

Ergo Deus potest omnia nobis? Nobis deus esse domum? At versu quinque.

Clamo ad te,, Domine; dico, "Tu es refugium meum,,portio mea in terra viventium. "

Primo dicens, Nec habebit amicum,, tu et amici mei,. Non habes qui te audiat, audite me et te. Ego do not have a curantis, sed tu mihi cura. Sed ille dicens:, Non habeat fiduciam, Tu es spes mea,. Tu es refugium meum,.

Dum hoc opus vere zoomed in sermone hoc dictum. Esse volebam calicem capulus nobis quam carmina bellus. Quidnam hoc vult esse in vita?

Et hoc in Ultima septimana Psalm refugium lingua 141 etiam. Et videmus tota scripturae. Non enim est quod corporis umbra litteram. At ille dixit insipiens in medio corporis umbra, Alia spes in Deo est, propter eum. Et refugium meum in Deo est.

Quid est quod Deus possit evadere? Puto quod non ab omnibus protectio in exteriora impendentes. Si nos fecit in domos nostras convivia, et parum de caelo et in terra omnia consolationes, per fidem est, ad hospitium. Nam qui defenderent nos ab excel - a tempestate, Non a furibus,, ab oppugnantibus.

Audi David cum esset in spelunca duplici quae est in alio psalmo scriptum.

Esto mihi propitius, Domine Deus,, esto mihi propitius, quoniam in te sperat anima mea; Et in umbra alarum tuarum sperabunt,donec tempestas praetereat interitum. (Psalm 57:1)

David enim dicit in eum, et abscondam. Deus ab expugnatione eiusdem etiam protectione gaudeamus. Specialius, Dicentes: Hic est spes in Deo animam suam,. Qui se in profundum, ad Core, et refugium meum in Deo non invenit.

Deus tua refugium hodie? Quae est ista fiducia qua praesidium? Quid est in vita tua,, et si perdiderit perniciem fore nuda apertaque? Si pecuniam,? Si status vestri? Melius tamen,, quo fugis in oportunitatibus in tribulatione? Ubi tibi tutus? Estne officium aut necessitudo? Si autem sic, Ergo spes non est Deus quasi.

Est habitus faciens confugiat Deum tuum ex toto corde. Sed in Deo fiducia gravi praesidium. At quia tuti sumus Deo. Periculo animae illius agitur David hoc ignorat, et ipse perterritus est, sentit tamen tuto. Quid mirum a loco ad esse,, Ibi ceciderunt omnes qui tamen a se mundum. Miserorum, et pacifica. Tristis, semper autem gaudentes:.

Nunc ego sum, dicens:, , quod quia Deus est adsumptio * nostra;, Non liceat alicui ledo iudiciis? At non omne. Cogita de hoc.

Hoc vigilia hodie gero IMPERVIUS. Quod si autem non derelinquet illud et ambulaverit foris super imbrem dum fercula lavo, non adepto wet. Quid est quod dico, quod si speculator MADESCO, quod non corrumpetur. Hoc simile est, quia fidelis. Dei promittitur nobis a tempestate, Sed ipse pollicitus est quod non corrumpetur. Possumus hit tempestate, sed non perimus.

What does that mean? Romani 8 latius atrocissimas quae circa nos possumus, etiam mortem. Unde et in his omnibus inter, superamus propter Christum qui nos dilexit nos. Romani 8 docet quod omnia cedant in bonum his qui secundum propositum vocati sunt sancti Dei.

et vide, ut praesidium, Deo simus semper líberi et ab omni damno nostra evasura finis interitus. Et qui consoletur nos,. Scimus quoniam cum invocantem exaudierit nos percusso, ad utilitatem quoque nostram pro gloria est. Quod praesidium. Sicut et David, "Qui indiget corpore tectum, et ego Deus!"Maximum opus Dei est,, et cum occurrit, quod nempe, respice multo minor est in omnibus aliis,.

Ita quaero ubi turbata cursu? Rogo et te hodie, et Christiani non christianis. Ubi ergo te current,? Cucurrerunt ad prava multitudo de nobis. Nos currere est falsum tabernacula. Et honesti esse,, quia quod stultum. Nulla falsa hospitiis, utrum aliquis vel affectus - periculosum. Falsum est mentiri tabernacula. Tuta videntur,, nobis expositi sunt tantum in fine. Non defenderent nos ab interitu.

In Deuteronomy, Exaudiam dicit Dominus Deus idololatriam populi sui.

Et ipse dicet:, “Ubi sunt dii eorum, [de simulacris suis,], in quibus habebant fiduciam?… Surgant, et opitulentur vobis; et in necessitate vos protegant.” (Deuteronomy 32:37)

Pugnatumque ab aliis gentibus sanctis, et posuerunt idola sua in spe - Falsam fixis - tueri non poterant. Non facies tibi in peccatum.

etiam, errat, ut non possit in Deum spem tempus. Youll 'iustus donec evadat mala in Deo absconditi et eris. Quod facit sensu, at non omne. Donec turbine Non aedificabis domum. Et in domum, tutus sis et cum incipit pluvia. Sed non incipit agitare cum Humida, iam latet quod tu es in eo,. Et egerit pœnitentiam a peccato et incipit sperantes in se, ut non protegentur ab ira. Et continuo currens per singulos dies ad eum diem.

Quemadmodum autem sit sermo de Deo protegente, animadvertere possumus duos dies factum horrendum Nywetun, Connecticut. Alterum istorum impetus Mass in schola. Erat puer sex haedos quinque annos natorum puerorum. Quia si abiecit et iram nos nostrum. Tragoediisque homines hoc quaerere.

Christianus, quid dicturus est amicus qui operatur, "Ubi est Deus tuus in medio? Et innocentium non serves eos: Quare Kids? Et quid futurum sit?"Quid tu ibi tum?

Quid, inquam,? Ego vellem dicere,, Nescio. Cur non mihi potius? Nescio. Nolo dare responsum ad quaestionem philosophicam malum. Quod non vult audire,. Puto enim nescio quid dicis, sed ego scio Dei. Et bonum. Deus nos omnes in speciali, quare non permittit aliqua, Sicut autem dixerit quod. Scimus autem quia bona est, et sapientes,, et perfecta. Ipse iam, ut probatur. Sic omnia possum credere, ora pro eis victimas,, quod nulla memoria habet, quod non tam horribilem Dei currat.

Quia etiam in casibus cordis confractio, opus Dei omnia possumus. Nostrum et clipeus noster est, sed magis.

III. Deus autem thesaurum istum in oportunitatibus in tribulatione

Clamo ad te,, Domine;
 Dico, "Tu es refugium meum,,portio mea in terra viventium. "

a. pars

Pars in David vocat Deum. Hic est sermo, pars partem. Et ad hoc pars haereditatis - retro partem tuam. Ita intelligitur hoc, quod praemium est iudicium tuum. Et in loco suo current, Nihil David. Et abiit in domum suam et faciem regis non gratiam.

Et ipse dicens:, "Non una, in hæreditatem:, praemium. Deus, et merces mea tu es. Tu fortitudo mea,. Mea sunt omnia!"Deus, in omnibus.

Suspendisse et uxor ejus intuebantur hac septimana dicitur in tabulis broke. Litterarum autem erat divites athletarum qui aliquando eratis, sed se prorsus destruxerunt. De his guys fecit litteram hundredis de millions, et exsufflavi illud in omnes domos,, Cars, vestimenta, an, et amet volutpat. Et habitaverunt in ea, si, possessiones, materia autem thesauris suis. Cumque omnis perditum, non ignoremus quid agere debeamus. Pars erat.

Et sicut Paulus Apostolus a metus. Quis hic loquitur Philipp doctus esse, sive dives est sive pauper. Vis scire secretum? Defuisse qui Christum vere cognovit. Voluit et ipse est Christus. Cuncta proicis ut voluit Christus. Deus est thesaurus eius. Non vis ut eo?

ut A.W. Tozer posuit Deus in libro de sectando, "Qui enim thesaurus Deus omnia in uno."

b. Gaudium non est ex pecunia

In lumen hoc, contingens potest esse gaudium nostrum ripam compotis. Et pergant atque laetitia, quam nullum stabile sentimus finansiāli, quae est tentatio, a interdum. Nos postulo quandam solidam petram in Deo, quod facit difficultatem ad providere, sed etiam magis quam pecunias credenti. Vos can confidentes in pecuniis,, sed suus 'a bad idea. Nemo est qui non succenditur adfligetur pecuniam exigebas. Pecunia enim non stabit, sed voluntas Dei,. Et non sit fortitudo nostra, et in tempore tribulationis.

Quomodo Deus prioritizes sic agetis in pecunia? Adeone studium pecuniae cupiditas, tuo studio, et claudus effectus lackluster Deum videbunt? Si autem sic, Thesaurum non ero vester Deus. Non poteris tuo videbimus eum sicuti est praemium.

Sed non tamen oportet quod omne quod Deus est aliis necessitatibus omnia evanescunt. Hoc primum est negligere vocationis omnia alia necessaria. Sed in maxima necessitate magis avocatur.

c. In terra viventium

David Dei videris partem suam in terra viventium. Et omnia quæ habeo, et dicat quod Deus in hac vita opus est nunc. Et dixit Deus, non solum in altera vita thesaurum. Et dicat nunc, Dei est omne opus.

Scio quoniam non sunt omnes ex nobis, qui non sumus hodie, fortasse omnia, et non opus est. Sed si te habere Deum,, exhortentur. Laudare Deum convenit Christo iam opus esse summum.

Ubi sentire, sicut et nos deesse, possumus omnia nobis in Christo.

IV. Est liberationis in oportunitatibus in tribulatione

a. superhero

Nunc vulputate movies sunt a magnus paciscor. Quotidie novum intueberis vulputate elit nulla. SPECULATOR, Superman, Aranea hominis, Si adhuc operam ut cum Monkeyman .... Et sicut alias actiones movies Taken et James Bond. Et sicut illa species Movies, quia vita viri amplius teneri nos salvos fieri universi spectat inops. Et similiter David pingit imaginem Dei huc. At versu sex.

Audi vocem meam,,nimis ego sum,;Libera me a persequentibus me, quia confortati sunt super me.

b. nimis

Est autem rursum David Deum dicens quomodo sentit,. Et est nimis. Ipse David in consummatione. Nihil se salvum faciat, vel aliquis alius. Ipse in tribulatione. Et per id quod est ad Deum vadit. Rursum ergo David scit de Deo,. Scit enim Deus quod inpossibile. Malles, impossibile est Deum animam suam operam de proeliis pugnatum. Potest Deus si ursi, et Raphaim:, et exercitus eius in manus, tunc profecto non poterit liberare eum auto-de uno cepit rex.

Sed ecce,, nec tu ignoras, si quid petieritis in egestate. Fili clamat pro cibo, Cibus famem sentit et cognoscit quod eum indigere perspexeris. Nimis sentit David et ducit ad Deum clamare. Scit eos, qui eum sequi superaverint. Deus scivit hoc casu non dimittes eum liberum.

Et nota quod dicit David,. Huic David inscriptus quasi non petit auxilium. In primo versu dicit petierit "Amen." Qui non petierit, ut quid se sit dignum, sed non meretur aliquid: liberatio. Et similiter omnes orationes nostrae. Supplices te esse agnoscentes infirma. Non enim aliquid dignum. Sed libera nos misericorditer rogas Deum.

Saepe me interrogo, quam prodesse amico possum hoc loco quis. patet,, Nolo autem dicere "Satis est" res et obtrectare. Sed scio eum ad locum ubi est auxilium David. Quomodo possumus viam sibi invicem serviant Ecclesiae temporibus nimis. Adiuva illas, dum ad finem cognoscetis eum necessitate magis credere. Ora pro nobis, ama eos. Saepe omnia possumus.

c. , Ut peteret auxilium

Ineptum esset David alteri considerare currit, cum hoc statu, ut patet ex his, et alii potestatis. Et eadem ratio est de nobis,, tamen alio modo currimus. Sed nos ad se vocat,.

…Invoca me in die tribulationis; Et eruam te,, et non honorificabit me. (Psalm 50:15)

Deus Se revelat atque etiam scriptum liberatorem. Quam Deus de mari Rubro? Quid ille in uita? Quid tot proeliis,? Cum omnibus impossibile videtur, Deus adhuc eripiet,. Nulla legitimo hoste res est qui stet contra faciem eius. Cadere super exercituum,, montes et adorent, et a facie venti et fluctus eius. Et in semita record est incredibile,. Venit etiam ad magnus longitudines libera nos a peccato.

D. Evangelium,

Oratio in hoc psalmo,, et urgente angustia sua, alterius in Bibliis commemorat orationem. In facto, orantis cognatus eius, qui multo post hunc Psalmum. Eam admonet me orationis Iesu in horto Gethsemani. 'Iens ad crucem Iesu scit. Et interpellat Deum, et ibi si aliud quaerit plerumque. Qui vult erui a ante ipsum dolor. Sanguinem sudavit dolorem propter altitudinem.

Libera eum et non erat ante eum ex dolore et passione misericordiae. Et conantur, non effugiet. Ipse enim sciebat quid esset facturus est. Jesus mortuus est in cruce. Et cum transcendisset Iesus in cruce pependit, Ut pateretur et non ad me. Qui, cum non credebat quod pro peccatis. Et vixerunt, perfectum vitae, Et non offendit Deum. Et non fuit David, vel vos, neque me. Iam sumus, qui adiuvatur a peccatoribus sancti Dei. Et non esset peccator,, et mortuus est in cruce mortem peccatoris. Et traditum esset ad mortem,, ita ut non possent liberari.

Ille autem vocavit nos Deus, non est libera nos, simus fidentes in nobis sed in iuvenem. Ad secundum dicendum quod non vincit, qui modo habet adhaerere. Credentibus in eum,. fiduciam. Da ei tuam.

Veritas est,, si vere speravimus in Christo, Non est Deus tuus in angustia temporum. Et non est locutus est praesidium. Non enim est thesaurus tuus promisit liberator. Christiani per seditiones, et salus nostra in historia conficiatur. Vtrum tibi?

E. Ratio est, quia liberata,

Liberavit me de me carcere,animam meam ad confitendum nomini tuo. Tunc iusti mei propter bonitatem tuam congrega mihi.

Hic patet quid vult liberari, Quid vult liberari - quia vult ut liberatori suo, ut laudarent Deum. Ut aliam quaererem occasionem quia videt hoc se.

Christianus, quid respondebis Deo tradidit vobis? Ego potest cogitare de multis, deprecatusque est David Dominum in tribulatione multa cum misericordiae sentiatur. Sensi quasi proprie finem mundi. Et ait: Deus, exaudi orationem meam. Et ego et beatus est. Et de eo prorsus immemor Dei. Non laudabo eum. Et non honorificabit eum. Oblitus sum de eo,. Et obliti voluisse, quod videtur absurdum,.

Cum paulo hedum, Anno Nativitatis CALEO meae. Et circa hoc quoque factum est extra proprium natalem. Hic non multum in vita. Tu autem Cheerios, vos autem naptime, et surrexit Christus. Vidi magnum TV commercials et rotae eius quasi, "Ego gotta habere." Mihi magna rotam. Ac mihi quidem videtur probabile manare gaudio lacrimae,.

Quod petisti si autem non fuerit alienum menses mensibus, sed quando ad me populus quare litteras accepi, Ego oblitus ad mentionem? Quid mirum est,, miserere nobis contendere possumus, quod apud Deum, et factum est post dies ut obliviscatur?

Sed quidquid habet memorari misericordiae divinae grato animo colere, sive illud suus 'cum alia oratione et journaling. Quodcumque enim fit.

In finem psalmus, David enim dicit in eum justum cum colligerent. Significat se confitetur, quoniam dulcedo, qui erant cum eo, et. Haec testimonia et participes gratiae sabbati noctibus. Audimus bonitatis divinae circa nos invicem et collaudáte eum. Quid est salvator.

Ita quod in nullo casu possit horrenda tradentes. Cum non possit eruere vos, Dei, salvator tuus. Ad illum currite,.

Memento quod et hedum, potuit solvere omnia parentum ratus. Is vere non refert quid, Mom et Dad reficere posset,. Nec somniavi vicini eundi domum, vel ad aliquid vocant. Mom tata paulo vadens, quia mihi. Non scitis, ego autem te cognovi et me.

Puerili specie nos hac fide. Et quod fides assumit, quod non est malum, Possum Deo indigeo. Sit precor.

SHARES

1 comment