کنيو

نه ڪجهه ماڻهو جيڪي ڪجهه شين تي چڱو آهن. بيس بال رانديگرن جو سال ۽ سال جي لاء ليگ ۾ راند ۽ انھن سان لاڳيتو امير ۽ خوش ختم ڪري سگهو ٿا. انهن جو شڪار اهي پيار ادا ڪرڻ جو خواهشمند آهي ۽ انهن کي هڪ فني سفر ان ڪم ڪرڻ جو خواهشمند آهي. چيائون ته ان جي ڪيائون ۽ اھي چڱا آهيو. ان کان پوء اتي ٻيا آهن, انجنيئر اردن وانگر.

انجنيئر اردن سٺي کان وڌيڪ ٿي ويو. هن چيو ته وڏو هو - ڪيترائي دليل, سنڌ جي وڏي. انجنيئر اردن بس جو شڪار رهي ۽ هڪ فني سفر بڻائي سان مواد مان نه هو. Mike هر کان ڀلو ٿيڻ جو خواهشمند آهي. هن چيو ته ان کي آسان بڻائي سان مواد مان نه هو, هن جي بهترين ٿيڻ جو خواهشمند آهي. پوء هن چيو ته ٿوري دير کان پوء هر هڪ جي ڀيٽ ۾ جم ۾ ترسيو ۽ هن هر ماڻهو جي ڀيٽ ۾ بلڪل ڪم. ۽ هن جي موڪليل ڇاڪاڻ ته هن کي تمام گهڻي آهي ته خواهش جي کنيو ويو اوھان کي مات ڪرڻ لاء. توهان جي شهرت ۾ تقرير جي سندس هال ۾ هن ڏٺو. هن چيو ته اڃا تائين حصو مشڪل ٿي ويو ۽ سندس مقابلي فطرت ڪڏهن به اڳ وانگر ٻاهر آيو. هن چيو ته ڪڍيو ويو.

تون به Lil وئين وانگر artists جي باري ۾ ڳالهائي سگهي ٿو. نه ڪي rappers جيڪو صرف مشهور ٿي ۽ رقم ڪرڻ چاهيون ٿا آهن. نه Lil وئين. هن چيو ته سڀ وقت جو وڏو ٿي ڪرڻ گھري ٿو. هي کائي ٿو, sleeps, ۽ سندس موسيقي breathes. هن چيو ته پاڻ کي ٻڌڻ. هن چيو ته هڪڙو ۾ لکين ماڻهو. هن چيو ته شايد وڌيڪ rhymes جي ڀيٽ ۾ سڀ کان rappers لکيل آهن وساري سنڌ. سندس ذهن ۾, هن چيو ته سڀ وقت جي وڏي کان گهٽ شيء لاء آباد ڪرڻ جي قابل نه ٿيندو. ڇو? هن چيو ته تمام گهڻي چڱي ٿي هڪ خواهش جي تڙي ڪڍيو آهي ڇاڪاڻ ته.

عام طور جڏهن ماڻهن کي تڙي ڪڍيو پئي جي باري ۾ ڳالهائي, اهي هن طرح ڳالھ جو مطلب. اهي ماڻهو جيڪي فني سفر-پرور آهن ڏانهن اشارو ڪري رهيا آهيو, يا انهن جي شعبن ۾ ڪامياب ٿيڻ لاء پرعزم. پر اتي جي عيسائي لاء کنيو پيو وڃي ڪري وڌيڪ آهي? ڇا اسان کي ڪڍيو وڃي رهيا آهن ۽ قسم کنيو? ڇا عيسائي رهنمائي ڪرڻ گهرجي ۽ جتي ان کي اسان جي رهنمائي ڪرڻ گهرجي? خير مون سوچيو ته اسان روميون ۾ هن سوال جي جواب ڏسي سگهو ٿا 12.

پس منظر

هيڪاندي روميون ۾ انجيل جي عقيدن ٻاهر هوري کان پوء 1-11, پولس اسان کي ٻڌايو ته اسين هاڻي ڪيئن جيئڻ گهرجي موڙيندو. پهرين يارهن بابن اسان کي جيڪي ايمان آندو وڃي جي باري ۾ ڏنا ويا آهن, اسان کي ڪيئن بچايو آهيو, جيڪي خدا مسيح ۾ حال ڪيو, خدا مسيح ۾ جيڪي ڪندا ڪندو, وغيره. باب ۾ هاڻي 12, پولس اسان کي ٻڌايو ته اسين جيڪي ڪندا وڃي هڪ ڪل ڦيرائڻ ڪندو. پولس به افسيون ۽ Colossians ۾ هن ٿو.

پوء مون کي اسان هن بيتن ۾ نظر وجهڻ چاهيون ٿا, ۽ ٽن شين جي اسان کي خدا هتي ڇا نازل ڪيو آھي جي روشني ۾ ائين گهرجي تي نظر.

آء تنهن ڪري توهان کي اپيل, ڀائر, خدا جي بربادي جي, هڪ جيئري قرباني طور پنهنجي ادارن پيش ڪرڻ, پاڪ ۽ خدا کي قبول, جنهن پنهنجي روحاني عبادت آهي. هن دنيا کي مڃيوسين، نه ٿي ڪريو, پر توهان جي دماغ جي تجديد جي هڪجهڙائي پيدا ٿي وڃي, جاچ جي اوھان کي پرکون ٿي سگھي ٿو ته خدا جي مرضي آهي ڇا, جيڪي نيڪ ۽ قابل قبول آهي ۽ ڀرپور. (روميون 12:1-2)

مون کي. پنھنجي ٻاجھ سان کنيو وڃي

پوء جنھن مھل پولس ھن کي ڦيرائڻ ڪندو, هن چيو ته اسان کي اپيل. هن چيو ته تڏھن pleads, هن چيو ته authoritatively هڪ خاص طريقو ۾ رهي ڪري اسان پرائين. پر ان کان اڳ اسان کي آهي سو هن چيو ته اسان کي ائين ڪرڻ پرائين تي نظر, مون کي واٽ هن چيو ته اسان کي اپيل تي نظر وجهڻ چاهيون ٿا.

آء تنهن ڪري توهان کي اپيل, ڀائر, خدا جي بربادي جي… (روميون 12:1هڪ)

اسان کي ٻڌايو ته ڪيئن اسين لس رهي گهرجي جو چوڻ آهي نه رکندو آھي اسان کي هڪ مخصوص انداز ۾ رهن ٿا، ڇاڪاڻ ته "اسان کي وڏي يا holiest ٿيڻ چاهيان ٿو وڃي,"يا ڇاڪاڻ ته" هن کي ڪيئن سماج جي upstanding ميمبر رهي گهرجي آهي,"يا, "اسان جي ماء اسان کي انھيء کان ڀلو سيکاريو,"يا به, "پوء ته الله اوھان کي پسند ڪندو." نه, هن چيو ته اسان کي motivation جو هڪ مختلف قسم ڏئي ٿو.

نه جيڪي دنيا جي کنيو ويو آهي جي وچ ۾ هڪ تمام وڏي فرق آهي, ۽ جيڪي اسان جي کنيو وڃي. تازو مون کي هڪ عورت جو ڪاروبار جو حصو مالڪ هو ته هوء ۽ سندس ساٿي ڪيترن ئي سال اڳ شروع ڪرڻ جي ڳالهه ڪئي. هوء مون کي ڪاروبار جي باري ۾ ۽ ڪيئن سخت هوء ڪم کي ٻڌايو. ان کان پوء هوء مون کي سڀني ٻارن هوء هئي جي باري ۾ ۽ گهڻا هوء کين پيار کي ٻڌايو. ۽ هوء چيو آهي ته سندس زندگيء جي سڀ ڪاروبار هوء شروع ڪيو ۽ سندس اولاد جي باري ۾ هو. ۽ هوء کيس بنيادي دوست رکندو آھي جيئن جن کي نشاندهي, ۽ سڀڪنھن شيء کي ته هوء ٿو ڪري رهيا لاء سندس motivation.

هاڻي ته چوندا کي هڪ نفيس شيء وانگر لڳي. هوء سندس ٻارن ۽ زال نوڪري دوست رکندو آھي. پر آء اوهان کي خبر آهي ته عيسائي عميق شيء ما اتساهجي ويندو آهي چاهي ٿو. عيسائي لاء اسان جي motivation ڪڏهن به هن دنيا ۾ ڪا شيء سان ڇڏيائين. اسين پوء وڃي پيار ۽ اسان جي ٻارن لاء مهيا ڪري ۽ اسان کي سخت محنت ڪرڻ گهرجي ۽ اسان کي به ڪم اسان ڪندا ۾ خوشي ڪنهن کي ڳولين ٿو وڃي. پر جن جي ٻيو ڪو اسان جي آخري motivation هجڻ گهرجي. جن جو ڪو مکيه شيء اسان کي ھلائيندو آھي ته هجڻ گهرجي.

هتي پولس پاڻ جي ٻاهران ڪجهه ڪرڻ جون پوائينٽون ۽ اسان جي دنياوي motivation لاء سرن. هن چيو ته اسان کي اپيل, جيڪي اسان کي ٻين جي لاء ڪري سگهو ٿا جي نه, پر جي جيڪي الله اڳ ۾ ئي اسان لاء ڪم ڪيو آهي. هن چيو ته الله جي بربادي جي اسان کي اپيل.

پوء جنھن مھل پولس الله جي بربادي چوي ٿو, هن چيو ته ذهن ۾ ڇا ڪيو ٿئي?

پولس جي شاندار انجيل خدا اسان کي ڏنو اٿس، جي سوچ ٿي سگهي ٿي. ڇاڪاڻ ۾ 1:16, پولس چوي ٿو هن انجيل آهي, نجات جي لاء خدا جي "جي طاقت, يوناني ڪرڻ جي يھودي کي پهرين ۽ پوء. "

يا هن چيو ته چار باب جي سوچ ٿي سگهي ٿي, جتي هو چوي ٿو, "وڏي برڪت وارو جن ۾ ملا ڪم معافي آهن, ۽ جن جون مدايون ڍڪي آهن; برڪت وارو انسان جن جي خلاف سنڌ جي پالڻھار سندس گناھ ۾ شمار نه ٿيندو آهي. "

يا ٿي سگهي ٿو ته هن کي پنج باب جي باري ۾ سوچي رهيو آهي ته هو جتي چوي ٿو, "خدا ته جڏهن ۾ اسان لاء سندس محبت ڏيکاري اسين اڃا گنهگار ئي هئاسين ته مسيح اسان جي لاء مئو."

يا هن باب ۾ اٺ جي سوچ ٿي سگهي ٿي، جتي هن چيو ته اسان کي ٻڌائي ٿو ته, "خدا جي حال ڪيو آهي ته قانون جي گوشت جي ڪمزور نه بدلجي سگھيو سو. پنهنجي پٽ موڪلڻ جو قسم…"

يا مون کي اندازو هن نو باب جي سوچ ٿي سگهي ٿي, جتي هن چيو ته اسان کي ٻڌائي ٿو ته "ته نجات انساني ملندين تي دارومدار رکي نه رکندو آھي, پر الله جيڪو ٻاجھ ڪئي اٿس تي "

مان سمجهان ٿو ته پولس انهن خوبصورت هتي ذهن ۾ خدا جي رحمت بابت حقيقتن جي سڀني ڇڏيو آهي.

خدا اسان کي ٻاجھ عطا ڪيو, هن چيو ته اسان کي ٻاجھ ڪاري آهي, ۽ هن اسان کي ٻاجھ ڏيندو. اسان کي نه صرف ان جي رحمت اسان اڳ ۾ ئي ملي وئي ما اتساهجي ڪيو وڃي, پر جي ٻاجھ سان اسان کي ملي.

۽ پولس ته رحمت جي روشني ۾ چئي آهي, هتي توهان کي ڪيئن رهي آهي. اسان ما ويندو آهي, ته ٻاجھ سان کنيو.

پوء اسان کي کائڻ لاء بک جي تڙي ڪڍيو آهن, ۽ ڪي ڪنهن ٻئي جي ڀيٽ ۾ بلڪل ڪم ڪرڻ جو وڏو ٿي هڪ خواهش جي تڙي ڪڍيو آهن. پوء جيڪڏھن عيسائي الله جي بربادي جي ڪڍيو ويندو آهي, ڇا انهن بربادي انھن لاء رهنمائي ڪرڻ گهرجي?

دوم. عبادت کي ڪڍيو وڃي

هڪ جيئري قرباني طور پنهنجي ادارن جي هاڻوڪي, پاڪ ۽ خدا کي قبول, جنهن پنهنجي روحاني عبادت آهي. (روميون 12:1ب-د)

هاڻي جڏهن پولس جي روميون ٻڌائي قرباني جي طور تي انهن جي ادارن ۾ پيش ڪرڻ لاء, سنڌ جي ٻولي هن استعمال جي پراڻي عهد نامي جي پوڄا ۽ قرباني نظام لاء کين واپس نقطي تائين جو مطلب آهي. پوء جي آهي ته مختصر طور جي باري ۾ ڳالهائي گھرجي

هڪ. پراڻي عهد نامي جو پس منظر

خدا پاڪ آهي. انسان نه آهي. انسان کي خدا جي حضور ۾ وڃي کنئي نه ٿو يا ڪنهن رستي ۾ کيس پڇڻ لاء, پر الله ڪافي ٻاجھاري (الله) گنهگار جي هڪ گروپ جي تعاقب ڪرڻ لاء هو, اسرائيل, ۽ انھن کي ان سان تعلق آهي ڪرڻ جي اجازت لاء. پر اھو پاڪ آهي ۽ اهي گنهگار آهين، ڇاڪاڻ ته, اهي صرف ان ڪنهن پراڻي واٽ پڇڻ ڪرڻ جي اجازت نه ٿي سگهي. چيائون ته الله جي عبادت نه ڪري سگهي وانگر آھن ها ته بتن ۽ پنھنجن معبودن (اھي) عبادت ويا. جيڪڏھن خدا جي عبادت ڪرڻ وارا هئا ته ان کي سندس شرطن تي ٿي هئي. انهن کي رڳو الله جي واٽ هن طي ڪري پڇڻ ۽ اجازت سگهي.

پوء انهن ماڻهن کي delivering کان پوء, خدا کين حڪم ڏنو ۽ انھن جي عبادت لاء سخت گائيڊ ڏني. خدا جو هڪ حصو خيمه تعمير ڪرڻ لاء کين ٻڌايو ۽ هن کين قرباني نظام ڏني. هن چيو ته انهن کي ڪيئن اھي الله ۽ وزير ان کي عبادت سگهي لاء سخت حڪم ڏنائين. هن خونريزي ۽ جانورن جي قرباني پراڻي عهد نامي جو عبادت جي هڪ وڏي حصي هو. الله جي ماڻهن جو سڀ امان الله پڇڻ ۾ انهن قرباني ٻاهر کڻندا کي حڪم ڏنو ويا.

انهن قرباني جو قسم آھي اھي بخشش لاء سندن گناہ ۽ ضرورت ايمان آندو ۽ قرباني انھن کي الله جي تقدس جي نصيحت. اهي جانور جنھن مھل (اھي) گناھ جي ماڻهن کي ڏيکارڻ جو مطلب ڪيا ويا, موت جي سزا آھي.. هن جانور انھن جي بدران وفات ڪري ويو. هن قرباني هڪ زندگي الله جي فرمانبرداري ۾ رهندو هو جو حصو هجڻ جو مطلب ڪيا ويا.

پوء جي جاء تي ته اھي الله سان ملڻ سگهي خيمه هو (ٿورو وري جتي الله dwelled) ۽ بعد ۾ ان جي گھر. جي حقيقت خدا هر آهي, پر هن جيڪي قائم آهي. هن چيو ته کين ٻڌايو توهان مون کي عبادت ڪري سگهون ٿا, هن رستي ۾, هن جاء ۾. پوء جنھن مھل پولس چوي ٿو اسان کي هڪ جيئري قرباني جيئن خدا کي اسان جي ادارن ۾ پيش ڪرڻ آهي, ان جي هن قرباني نظام پگهار گهرجي.

خير جي NT پڌريون, انهن قرباني مستقل ٿيڻ جو مطلب ڪڏهن به نه ڪيا ويا ته. چيائون ته نيٺ قرباني تي نڪته ڪرڻ جو مطلب ڪيا ويا, عيسي. جي جانورن سان ملندڙ جلندڙ, ته صاف هجي, عيسى اسان جي گناهن جي لاء ڀرپور قربان ٿي ويو. عبرانيون اسان کي ٻڌائي ٿو ته هن نيٺ قرباني هڪ ڀيرو-لاء-جي موڪليل هو. اهو ڪڏهن به بار بار ٿي چڪو آهي. هن چيو ته اسان جي جاء تي بيٺو, ۽ هن اسان جي بدران وفات ڪري ويو. پر قربان جانورن وسنديون, عيسي ٽن ڏينهن کان پوء جي فضل مان اٿي, اسان جي دشمنن کي شڪست. پوء عيسي جي اوچتي سان, هن پراڻي ۽ قرباني نظام ٿي چڪي آهي.

عيسي جي اوچتي خدا جي عبادت سان مٽائيندو سدائين. هن جو منهنجو پسنديده مثالن مان هڪ جان جي چڱي تي عورت سان چار باب ۾ آهي.

هن عورت کيس چيو ته, "سر, مون کي خبر آهي ته توهان هڪ نبي آهي. اسان جي ابن ڏاڏن کي ھن جبل تي عبادت, پر توهان جو چوڻ آهي ته بيت المقدس ۾ جاء جتي ماڻهو عبادت ڪرڻ گھرجي آهي ته. "عيسي چيس کي چيو ته, "عورت, مون کي مڃيندا آھن, جڏهن هن جبل تي ۽ نڪي يروشلم ۾ ۽ نڪي اوھان جي پيء جي عبادت ڪندو ته قيامت اچڻي آھي. توهان جو اوھين نه ڄاڻندا آھيو ڇا کي پوڄيندا; اسان کي اسان کي ڪهڙي خبر عبادت ڪريو, نجات لاء يھودين مان آهي. پر جي قيامت اچڻي آھي, ۽ هتي هاڻي آهي, جڏهن ته سچ عبادت روح ۽ سچ ۾ پيء جي عبادت ڪندو, پيء جيئن ته ماڻهن مٿس عبادت ڪرڻ لڳندا آهي لاء. خدا روح آهي, ۽ جيڪي کيس عبادت روح ۽ سچ ۾ عبادت هجڻ ضروري آهي. " (جان 4:19-24)

هن عورت فرض آهي ته ڇاڪاڻ ته حضرت عيسي يھودي هو, هن چيو ته سندس مندر ۾ يروشلم ۾ عبادت ڪرڻ جو خواهشمند آهي. مندر هو, هن وقت, هن جاء تي، جتي الله ۽ سندس قوم ساڻس پڇڻ ڪرڻ جي اجازت. خير عيسي سندس موت سان ته پڌريون, هڪ نئين وقت اچي ويو آهي.

اسان کي هاڻي ڪو به قربان ڪرڻ لاء هڪ خاص جانور سان هڪ خاص جاء تي خدا سان ملڻ لاء آهن. اسان کي خدا سان ڪٿي به ملن ٿا ڪري سگهو ٿا! يسوع جي موت سان, جن قرباني سان پري ٿي چڪو آهن. عيسي نه رڳو سنڌ جي قرباني آهي, پر هن جي نئين مندر جتي قربان ٿيندو آهي. هن جاء تي، جتي اسان کي خدا جي عبادت ڪرڻ هجي مسيح ۾ آهي. جي قرباني رهيو ڪرڻ کان سواء, ۽ مندر, عيسى اسان جي سردار ڪاھن ھو آهي. هن چيو ته خدا جي لاء اسان جي واٽ آهي.

پوء اوھان کي هڪ پادريء جي ضرورت نه ڪندا آھن, يا ڪنهن جانور, يا هڪ عمارت خدا جي عبادت ڪرڻ. سڀ توهان جي ضرورت عيسى آهي! توهان هتي اڄ به موجود آهن ۽ توهان عيسى نه ڄاڻندا آھن ته, مون کي توبه ڪرڻ لاء توهان کي حوصلا افزائي ڪرڻ چاهيو ٿا ۽ ايمان.

-اسان جي bodiesThe آيت چوي ٿو اسان کي اسان جي ادارن پيش ڪرڻ آهي. هاڻي آئون نه ٿو سمجهان ته ڪڏھن اسين رڳو اسان جي جسماني ادارن سان الله جي عبادت ڪريو. مون کي خيال پولس بنيادي جو مطلب, اسان کي پنهنجي اندر جو حصو پيش ڪرڻ نه آهي, پر خدا جي لاء اسان جي سڄي پاڻ. اسان جي سڄي خود جي قرباني ته اسان کي پيش ڪري سگهو ٿا آهي. اسان کي اسان جي زندگي پيش ڪرڻ آهيو, اسان رهيو, خدا کي اسان سڀ.

تحفا جي مختلف قسمن جي ڪري سگهو ٿا. y'all جي ڪجهه ٿي سگهي ٿو ته تازو نڪتي ۽ گريجوئيشن تحفا وغيره. اهي ڪي تحفا ته پاڻ ۾ ڇڏيندي طور تي ڏنو ويو آهي, رانديڪا وانگر. ڪنهن هڪ رانديڪن ڪاري جو سڄو نڪتو ته انهن کي رانديڪن سان راند ڪري سگهن آهي.

ان کان پوء اتي کٽ جي هڪ ٻئي قسم جو آهي. اهي تحفا ٻيو ڪجهه ڪرڻ لاء هڪ وسيلو طور ڏنو آهن. پوء اوھان مان ڪي ته صرف تحفا طور نڪتي ۽ دولت جو تمام گهڻو روانو ٿيو هتي ۾ آهن. هاڻي, ڇا ته جيڪڏھن اوھين پاڻ ۾ ھڪ آخر طور جن مانٽري تحفا علاج? ڇا ته جيڪڏھن اوھين ڀتين جيئن معائني ۽ لاڳاپو استعمال? ته هڪ برباد ڪري ڇڏي ٿو ۽ خوشخبري ڏيندڙ ناراض ٿي وڃي ها.

توهان جي زندگي ۾ مليل جي آهي ته ٻئي قسم جو آهي. اهو خدا جي عبادت جي آخر تائين هڪ مطلب ٿيڻ جو مطلب آهي.

هڪ عيسائي جيئن, اوھان کي کٽ جي پهرين قسم جي ڏنو ويندو ڪڏھن. هر هڪ کٽ اوھان حاصل, ٻئي ختم ڪرڻ جو هڪ وسيلو طور استعمال ڪيو وڃي ٿو جو مطلب آهي. ته آخر ته توهان پنهنجي زندگيء سان الله جي عبادت ڪري ڇڏي آهي.

ب. پاڪ ۽ خدا کي قبول

پولس چوي ٿو ته انهن رهندڙ قرباني پاڪ ۽ خدا کي راضي ٿي آهي. هن جو مطلب ڇا آهي? سنڌ جي پراڻي عهد نامي جو قرباني سان, خدا جي خاص گائيڊ پيو. جي قرباني لاء ان کي هڪ صاف جانور ٿي پيو, هن شخص، تائب ٿيو ۽ الله جي فرمانبرداري ڪريو ڪرڻ لاء راضي ٿي پيو, وغيره.

اسان لاء، پوء, اسان کي جيئري قرباني جي طور تي پاڻ کي آڇي رهيا آهيو. پوء اسان پاڻ کي ڪيئن ڏئي رهيا آهن? خدا کي ڪيئن عيسائي هاڻي آهي رهندا لاء گائيڊ کي ڏنو اٿس،. هن چيو ته اسان کي ڪنھن ڳجھي جو قسم آهي ته جيڪو اسان جي رهنمائي ڪئي ويندي ٻڌايو آهي. جيڪڏهن اسان هن تمام باب جي باقي تي نظر, اسين لس ته وانگر ڏسڻ ۾ جيڪي ٻاهر ٿا رکون کي ٿيندي ڏسي.

جي آيتن ۾ 3-8 هن جي سڄي جسم جي چڱائي لاء روحاني تحفا استعمال ڪرڻ جي باري ۾ معبودن. ۽ آيتن ۾ 9-21 هن چيو ته روميون هڪ ٻئي سان محبت ڪرڻ لاء همٿائي, ۽ انھن کي ڪيئن اهي مجموعي طور هڪ ٻئي سان لهه وچڙ ۾ ايندا آهن ۾ instructs.

اسان به افسيون ۾ هن کي ڏسي 4 جڏھن پولس چارج جي هن ساڳئي قسم ڏئي ٿو. هن آيت ۾ نظريو ٻاهر ھٿيار 1-3, ۽ ان کان پوء باب ۾ 4 هن جي هڪ ئي شيء ڪندو. هن چيو ته کين ٻڌايان ته ڪيئن اهي رهندا آهن ٿئي ٿو.

هن چيو ته کين ٻڌائي اتحاد لاء ڪوشش ڪرڻ ۽ اھو ته الله انھن جي جسم جي اڏاوت مٿي جي خاطر مختلف تحفا ڏنو آھي انھن کي همٿائي. ۽ هن جي جسم جي باري ۾ معبودن گڏجي ڪم ڪري ھڪ ٻئي کي مٿي کپن.

ڪميونٽي. مون کي مدد نه ڪري سگهن ٿا پر نوٽيس ٻنهي روميون ۽ افسيون ۾ آهي ته, پولس جسم جي حياتيء کي ڳالهائڻ جي ٿيندي آهي. جيئن ته توهان کي گهرجي ته توهان هڪ قرباني جي طور تي پنهنجي زندگي جي آڇ نه ٿا ڪري سگهو, تهذيب ۾ رهندڙ، جڏهن ته. خدا جي گرجا گھر کي نظرانداز ڪرڻ پنهنجي زندگيء جي لاء خدا جي مرضي کي نظرانداز ڪري رهيو آهي.

هن آيتن ۾ تي ٿيو 17-29 انهن کي هڪ واٽ اھي جيڪي سيکاريو ويو وڃان مطابق آهي ته سنڌ ۾ رهن ٿا ڪرڻ جي هدايت ڪرڻ ۽ جيئن اهي معاف ڪيو ويو وڃان معاف ڪرڻ. ۽ هن باب ۾ ۽ تي ٿيو 5.

خدا اسان کي سڏيو ڪري ڇڏيو آهي کيس وانگر ٿي, جنهن جي تقدس جو مطلب. هن چيو ته اسان کي ٻڌايو آهي "پاڪ ٿي ته جيئن آء پاڪ آهيان." پر پوء اڪثر اسان جي جان پاڪ جي سامهون نظر. پر آء اوھان لاء ڪجهه افزائي ڪئي…

"تنهن, ڪنهن مسيح ۾ آهي ته, هن چيو ته نئين سر آهي. جڏهن ته پراڻي دور مان گذري رهيو آهي; اتي, نئين اچي چڪو آهي. " (2 ڪرنٿين 5:17)

جيڪي ڪندا آھيو تنھن ھا ته اوھان کي ھڪ کڻي سندن والدين جيڪي ڪندا ٻڌايان ڏٺو? هڪ گهر جي ڀرسان سندن ماء پيء ڳالهه جي آس پاس رهيو آهين? توهان جو اهي چري هئا خيال ڪري ڇڏي! ڇو? ڇو ته اهي والدين آهن, پر اهي ٻار وانگر وقتي آهن. اهو اداس آهي جڏهن ماڻهن کي ڪجهه طاقت آهي, ناهن پر انھن ۾ سير ڪرڻ کان انڪار. اهو به crazier آهي هڪ عيسائي گناھ ۾ رهن ٿا ڪرڻ لاء. جڏهن خدا اسان کي بچايو, اسان reborn ويا. خدا اسان کي نئين مخلوق اچان ڪيو. اسان هن آغوش آهن. اسان جون ڪيتريون ئي اڃا صرف گنهگار ته جيئن اسان جي خيال. اسان گنهگار آهن, پر اسان کي گنهگار جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ آهي. واٽ کان وڌيڪ توهان بائبل اسان کي گنهگار سڏ ڏسندا سين, توهان بائبل اسان جي بزرگ ۽ خدا ۽ هڪ شاهي پادرين ۽ ثابت جي اولاد کي سڏي ڏسندا سين.

۽ جڏھن اوھان کي گناه, توهان رهيو نه آهن جيڪي توهان کي هاڻي آهن. توهان واپس جنھن اوھان کي ٿي استعمال ڪرڻ وارا آهن. توهان جي نئين عهد نامي جي اکر پڙهي ته, اوهان کي اطلاع ڪندس ته رسولن هميشه واپس سندن پراڻي رستي ڏانهن وڃڻ بند ڪرڻ جي عيسائين کي ٻڌايان آهن. اهي کين سمجھائڻ آهن ته نه آهي جيڪو انهن کي لهي آهن.

پوء اتي هن ڪمري ۾ ڪنهن جو واقعي پنهنجي والدين جي فرمانبرداري کي refuses ٿي سگهي ٿي. خدا انھن جي فرمانبرداري ڪريو اوھان کي سڏي ٿو ۽ کين پيش ڪرڻ. نه ڪنهن جو lustful سوچون جي تمام گهڻو ڪيو آهي ٿي سگهي ٿي. خدا ته مان ڦري ۽ ذهن ۾ پاڪ ٿي اوھان کي سڏي ٿو. نه ڪنهن جو واقعي هڪ ڪاوڙيل شخص آهي ٿي سگهي ٿي. خدا جي محبت ۽ ٻاجھاري (الله) ٿي اوھان کي ڪيئي ۽ بخشڻھار آھي. اهو صرف چرچ کي اچي ڪافي نه آهي. خدا مسيح وانگر ٿي اوھان کي سڏي ٿو.

۽ الله جان جي انهن قسمن رهن ٿا ڪري اسان کي اختيار ڪيو آهي.

ج. مناسب خدمت

۽ پولس موجب, عبادت جي هن قسم جو اسان جي ڀرپور خدمت آهي. توهان ڪڏهن تن کي فلمون، جتي ڪنهن ٻئي شخص جي زندگيء ڇڏايو ڏٺو اٿئي ۽ ان کانپوء اهي صرف انھن مڙني کي ڏينھن جي هر ڏينهن جي تابعداري ڪريو? قائم ٿينديون وانگر 2. خير خدا جي بربادي لاء اسان جي جواب سان گڏو گڏ بنيادي ۽ پيريء هجڻ گهرجي.

توهان مون کي هڪ ڊالر ڏي ته مون مسڪرايو ٿئي, جيڪڏھن اوھين مون کي هڪ نئين قميص ڏي مون کي شايد پنهنجي هٿ لکن ويندس, جيڪڏھن اوھين مون کي هڪ نئون ڪتاب حاصل ڪري مون کي hallelujah سخت رڙ ڪري سگهون ٿا. پوء اوھان مون کي منهنجي گناهه کان redeem ۽ مون کي unearned دائمي زندگي جو انجام ته, فقط نالي ماتر وڃي جي جواب توهان منهنجي سڄي زندگي جي آڇ ڪئي آهي.. ته منهنجي ڀرپور خدمت آهي.

د. زندگيء جو سڀ

پوء هن ڇا اسان کي ڪڍيو وڃي آهي. اسان جي سڄي ڄمار جي هن رهندڙ قرباني خدا کي مٿي جي آڇ ڪئي وڃي.

اسان جي ڪجهه جي ڪلام جي روايتي احساس ۾ کنيو وڃن ٿا. اسان کي ڪامياب ڪرڻ چاهيو ٿا; اسان جي ڏاڪڻ چڙهڻ چاهيو ٿا. ۽ ته هڪ سٺو قدم آهي. پوء اوھان کي پڪ آھي صحيح پسائي رهيا آهيو ڪرڻ گهرجي. توهان پنهنجي ڪاميابي ۽ حيثيت سان تعلق آهي? يا تون الله جي عبادت سان تعلق آهي?

۽ اوھان لاء جنھن کي پسائي رهيا آهن? اسان جي ڪجهه انتهائي محنت, ۽ اسان کي اسان جي ماء 'جي منظوري جي لاء هڪ ضرورت جي کنيو آهيو. يا اسان جي ڪجهه پوء اسان کي اسان جي دوستن لاء سٺي نظر پيس. ۽ اسان جي ڪجهه صرف پنهنجو پاڻ کي راضي ڪرڻ لاء ايتري محنت. پر نظر اسان کي نه پسائي ۽ اسان جي گھر وارن کي اسان جي پيسن مٿي جي آڇ ڪئي وڃي, يا اسان جي گرجا گھر, يا پاڻ. اسان کي خدا جي لاء پيس. کيس کي اسان جي خدمت مٿي کي آڇي رهيا آهن. توهان جو بنيادي ڪنهن الله کان سواء ٻيو هڪ کي توهان جي خدمت ۾ مٿي کي آڇي رهيا آهن ته, تون بت جو ڏوهاري آهي. عبادت الله, انسان يا ڪا شيء هن کي ڏئي سگهي ٿو نه.

توهان کي جيڪي ڪندا, heartily ڪم, جي پالڻھار لاء ۽ نه ماڻھن لاء جيئن, ڄاڻڻ ته پنھنجي پالڻھار کان اوھان کي اوھان جي انعام طور تي سنڌ جي وارث ملي ويندو. توهان جي پالڻھار مسيح ڪري رهي آهي. (Colossians 3:23)

۽ يقينا هن قرباني لاء motivation الله جي بربادي آهي. جڏهن ته ٽين شيء اسان کي هن بيتن ۾ ڏسان ٿو ته اسان جاين تي وڃي رهيو آهي.

سوم. ٿي وينداسين

هڪ. ڇا ته مڃيوسين، نه

ڀائرن ۽ ڀينرن اسان کي هن دنيا مان سڏيو ويو آهي. پولس هتي جي باري ۾ "دنيا" جي معبودن جڏهن, هن چيو ته سنڌ جي دنياوي ۽ دنيا جي بڇڙي واٽ اسان ۾ رهن ٿا ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي. هن چيو ته اسان سڀني کي اسان جي چوڌاري سڄو ڪرڻ لاء استعمال ڪري رهيا آهيو آپريشن جي ڪنھن ٻٽاڪيء گنھگار صورت جي باري ۾ ڳالهائڻ جي. ٻين ترجمي جي "حاضر عمر." چون ٿا

موجوده عمر اسان رهن ٿا خدا ڏانھن بغاوت ۾ آهي. اسان جون ڪيتريون ئي اڃا تائين اسان جي دوست جيڪو صرف ڪجهه مدد جي ضرورت جي حيثيت ۾ هن دنيا جي خيال. بلڪل نه. اسان کي غور ڪرڻ گهرجي هن عمر جي طريقن سان اسان جي دشمن ٿي. ۽ اسان کي غور ڪرڻ گهرجي ته خدا جي قوم جي حيثيت ۾ اسان کي هن دنيا کي هڪ روشني ۽ ان جي طريقن سان ٿي آهي, ۽ اسان جي ڪهاڻي نيوز ته ڇڏايو جي proclaimers ٿي آهي.

اسان جي حڪم جي دنيا جي اثر پيو وڃي ۾ ڪوشش ڪرڻ نه ٿا ڏين. اهو صرف هاڻي. چيائون ته اسان جي ڪوشش کان سواء اسان جي سوچ جو اثر. هن جو هڪ سٺو مثال طور هم جنس پرست وانگر گرم مسئلن آهي. هر ڏينهن اسان هڪ ٻئي رياست مٿي نظر سڏڪا شادي رهڻ آهي. ۽ ميڊيا, ۽ دانشور, ۽ فڪر جي اڳواڻن سڀني هم جنس پرست جي قبول ڪرڻ لاء ڏيئي روانا آهن. اهي سڀ انھن سان متفق کي ۽ اسان جي اخلاقي موقف نرمي ڪرڻ لاء اسان جي لا۽ آهن. ۽ (اھي) اسان جي باري ۾ ڳالهائي ويندي, اسان کي ٺٺوليون, ۽ اسان کي bigots وانگر ڪر جيسين اسان متفق. هن دنيا جي لوڏا مضبوط آهي. اهو هڪ تمام مضبوط موجوده آهي. پر اسان جي موجوده سان ترندڙن جو ڪرڻ نه ٿا ڏين. خدا جي موجوده خلاف وڃڻ لاء اسان کي سڏيو ڪري ڇڏيو.

هم جنس پرست هڪ آسان هڪ آهي. ڇا خود غرضي جي باري ۾, يا لالچ, يا فخر? جيڪي دنيا جي طريقن آهن, خدا جي نه. ۽ اسان جي دنيا کي مڃيوسين، نه ٿي ڪري سگهي ٿو.

جي Colossians تي هڪ نظر وٺڻ گھرجي 3. هن هڪ ٻيو ڪتاب جتي پولس ٻاهر ھٿيار انجيل جو نظريو آهي, پوء shifts ۽ اسان کي ٻڌائي ٿو ته ڪيئن اسان کي ته جي روشني ۾ رهن ٿا وڃي. پوء پهرين ٻن بابن لاء پولس جون پاڙون سڻڀ بيان, ۽ پوء هن چيو ته اسان کي ٻڌائي ٿو ته ان کي اسان ڪيئن اثر گهرجي.

ب. پر توهان جي دماغ جي ڪان قسم هڪجهڙائي پيدا ٿي وڃي

فراق جي دنيا ۾ ڇا پيو ڪرين آهي ته مڃيوسين، پئي جا, اسان جاين تي وڃي. ۽ واٽ آهي ته اسان جاين تي آهن ته اسان جي ذهن جي ڪان ڪندي آهي.

هن چيو ته argues کين مختلف رهي لاء, جيڪي خدا ڪيو جي بنياد تي…

خدا اسان کي گھري ٿي وينداسين لاء. ۽ هن ته transformation وانگر ڏسڻ ۾ ڇا آهي. ان موت کي لاڳو جيڪي اسان ۾ دنياوي آهي جهڙو ڏسڻ ۾, ۽ الله جي ڪنڀار تي لاڳو.

ج. توهان جي ذهن ڪان

پر اسان کي ڪيئن جاين تي ڪري سگهجي ٿو ۽ ڪر ثواب ڪنڀار تي. پولس چٽيء طرح چوي ٿو, "پنهنجي ذهن جي ڪان جي."

اسان کي هن طرح سڻڀ ٻڌي پسند نه ڪندا آھن. پوء اسان جي دلين نئين ٿيڻ جي ضرورت ٿا. اسان جي سوچ اسان کان لنگھڻ ھلائيندو, ۽ اسان جي سوچ جي تبديلي ڪرڻ جي ضرورت. مون وانگر هرگز نه ڪندا آھن جنھن مھل اوھان کي چوندا آھن, "مون کي خبر آهي ته مون کي حق ڪندا وٺي رهيو آهيان, پر…"نه ته ڪنھن ٻٽاڪيء گنھگار آھي سوچ آهي ته تبديل ٿيڻ جي ضرورت. اسان جي گوشت جي موجوده سان وڃڻ ڏانھن leans ۽ موقعا گناه جي لاء ان جي ڏسڻ ۾. ۽ اوھان جو گوشت صرف دنيا ۽ شيطان جي هالوڪاسٽ آهي.

اسان جي ذهن هر هڪ ڏينهن نئين ٿيڻ جي ضرورت آهي. اسين هن کي ڪيئن ڪندا ٿا? اسان مسلسل اسان جي سامهون ۾ سوچڻ جو الله جي واٽ وجهندا جي اسان جي دلين تجديد. جهڙا اسان کي اسان جي دل مان ڪوڙ کان پوء ڪوڙ کان پوء ڪوڙ ٻڌندا, ۽ دنيا, ۽ شيطان. تنهنڪري اسان کي جن ڪوڙ کي منهن ڏيڻ لاء خدا جي حق جي ضرورت آهي.

د. خدا جي Discerning

هن transformation جو مقصد خدا جي مرضي discerning ڪرڻ جي قابل ٿي رهيو آهي. الله ۽ اڪيلو خدا جي مرضي جي هڪ زندگي آهي ته ان کي پئي وڻندي آهي رهندڙ اوھان کي رسي سگھجي ٿو. توهان ڏسندا ته هن نيڪ ۽ قابل قبول ۽ ڀرپور جيئن خدا جي مرضي جو بيان. توهان پنهنجي ذهن تجديد جيئن, ۽ تجربو جاين تي زندگي, اوھان کي الله جي حڪم جي خير ڏسي ڪرڻ جي قابل ٿي ويندي. ۽ اوھان کي ڏسندا ته ان کي زندگي ۽ هڪ زندگي ته الله گھرندو آھي اوھان کي ٿي ويا آهن جي قابل ٿي ويندي.

مون کي پهريون ڀيرو سنڌ جي ڪلام ۾ مون کي اچي ياد. مون کي وٺي هڪ ئي ڪڏهن ٿي وئي.

پوء اتي اسان جي ڪجهه جيڪي ڪوڙي ۽ unforgiving آهن. اھو دنيا جي آهي. توهان کي دنيا جي طريقن کي conforming آهن. نه ته اسان جي ڪجهه جو حوس جي مڪمل آهن ۽ جنسي گھٽي ۾ قلعن آهن. اھو دنيا جي آهي. توهان کي دنيا جي طريقن کي conforming آهن. نه، تڏهن اسان جي ڪجهه جيڪو اڪيلائيء آهن. اسان هڪ چرچ جو حصو نه آهي, پوء اسين پاڻ کي اسان جي تحفا وجهندا آهن ۽ جسم مٿي عمارت نه. سوچيم ته اسان کي رڳو پاڻ کپن کنيو. اھو دنيا جي آهي.

اسان جن دنيا جي طريقن کان ڦري هجڻ ضروري آهي, ۽ اسان جي ذهن جي ڪان جي هڪجهڙائي پيدا ٿي وڃي. ۽ جيڪڏھن اسين هڪجهڙائي پيدا ٿي وڃي ها, اسان کي خدا جي مرضي جي خير ڏسندا.

ٿڪل

عيسائين اسان کي وڏو بيس بال رانديگرن ٿي aspire ڪري سگهو ٿا, يا وڏو سياستدان, يا وڏو rappers. پر پاڻ ۾ جن شين کي جيڪي اسان کي هلائڻ نه ٿي ڪري سگهي ٿو, ۽ اھي آخرڪار اسان کي ڪڍيو نه آهن جيڪي وڃي ٿي. اوھان کي دنياوي شين ۽ دنياوي ڪاميابي لاء شوري آهن ته, اوھان کي گھٽ ڪرڻ لاء شوري آهن.

اسان کي خدا جي رحمت جي ڪڍيو ويندو آهي, خدا جي عبادت ڪرڻ لاء کنيو, ۽ اسين سندس حڪم جي جاين تي ٿي آهي. جي دعا ڪريون.

بجار

3 رايا

  1. PhillipBavillaجواب

    مون کي ته واعظ ته توهان صرف هئا پسند آيو, يا ڪيائون يا جڏھن اوھان کي سچ خطاب ڪيو. جيئن ته مون کي پڙهڻ ويو, مون کان وڌيڪ شيون ته مون کي تاجل ڏٺو ڏٺو پاڻ ڪندي, پر مون کي اهو اڪيلو ڪڏهن به ڪم ڪيو ويو, مسيح ئي واحد رستو آهي, جان ۾ جيئن 14:6, ۽ جڏھن ڪنھن اھنج جي ڀرسان اچي, مسيح جي رڳو زور آهي ته مون کي ڪڏهن ضرورت آهي, پولس Philipians ۾ به ذڪر ڪيو ته جيئن 4:13. پر مون کي ٻڌائڻ تاجل هن انجيل ريپ سڻڀ لاء ڪا شيء وغيره, ۽ مون کي ڪنهن به صورتحال ۾ ان لاء شوخ ٿي مسيح جي ڪڍيو وڃي رهيو آهيان, ان جي دنيا ۾ ڇا, يا خدا جي گھر ۾ ان رهيو هڪ واعظ يا هڪ عقيدت ڪندا ت. مون لاء منھنجو سينو کول دعا, ۽ IM منهنجو بهترين ڪم صبر ڪرڻ.