جي ڀوت جي پالڻھار

مون کي ڪهاڻيون جي باري ۾ سوچي جي شروع ڪرڻ چاهيو ٿا. وقت جي شروعات کان وٺي نه ڪجهه عام هڪٻئي سان ته اسان جون ڳالهيون ذريعي هلائي وئي آهي. اسان پيار جون ڳالهيون آهن, comedies, ۽ tragedies - يا هڪ ۾ سڀني جن رومانوي مذاق طور سڃاتو جي آميزش. پر فلم جي تن سڀني قسمن جي پار, اتي ٻه هڪٻئي سان ته لڳ ڀڳ هميشه مٿي ڏيکاري آهي: سٺي ۽ بري.

جي باري ۾ توهان جي پسنديده فلمون ڀانء. Braveheart ۾, اسڪاٽ لينڊ ۽ وليم Wallace سٺو آهي, جڏهن ته انگلينڊ ۽ بادشاهه ايڊوارڊ خراب آهي. Narnia جي تذڪرن ۾ ٻارن ۽ Aslan سٺو آهي, ۽ witch خراب آهي. جيتوڻيڪ Disney فلمون ۾, هي سچ آهي. علاء الدين ۾, علاء الدين ۽ گاني سٺو آهي, پر جعفر خراب آهي. طرح اوھان کي علاء الدين جي باري ۾ نه ڄاڻندا آھن عمل نه ڪندا آھن.

توهان هميشه ماڻي جي سٺي پاسي ۽ چاهي ٿو ته ان وقت اھي ها مان گھڻا.

پوء جنھن مھل اسان عيسى جي باري ۾ ڳالهائي ڪرڻ شروع ڪري ۽ ڪڏهن ڪڏهن هڪ ئي ڀاڱا ۾ خيال جنھن مھل اسان کي خدا جي قوم جي باري ۾ ڳالهائي ڪرڻ شروع. چيائون ته الله ۽ شيطان جي وچ ۾ هڪ cosmic جنگ جيئن ڪائنات جو خيال. ۽ جيان اسان جي پسنديده ڪهاڻيون جي سڀني, اسان کي ڏسڻ لاء جيڪو جيت کي ختم anticipating آهيو. يسوع صرف چڱائي جي هڪ ايجنٽ اسان کي اميد آهي ته جيت جو آهي? يسوع صرف هن ڪهاڻيء ۾ ٻئي ڪردار آهي?

خير جو نشان جي انجيل ۾ اسان کي عيسي منهن کي بڇڙو منهن جي لشڪر سان لهه وچڙ کي ڏسڻ لاء موقعا جو پکو حاصل. پوء اسان کي هڪ ڪهاڻي تي نظر ۽ هن سوال جي جواب ڏيڻ جي ڪوشش ڪرڻ وارا آهيو. ۽ مون کي contend ها هڪ جنگ عيسي ۽ برائي جي قوتن جي وچ تي وڃڻ نه آهي ته, پر ان کي چڱو جنگ نه آهي. جڳائي جي نشان لاء کلي 5.

نشان جي انجيل ۾ هن وقت جي چوڌاري, عيسي پئي آيل ڪيو ويو ۽ وڏي هجوم گڏ ۽ سندس تعليم کي سن ڪرڻ لڳو. جڏهن شام جو آيو انھن هڪ ٻيڙيء تي روانو ٿيو ۽ منھن لڳي. هن جي ڪهاڻي جتي windstorm ايندو آهي, سنڌ جي شاگردن افراتفري, ۽ عيسى سندس لفظن سان واء calms, "سلام, اڃا ٿي. "پوء هن دريائن ۾ پيريء مخالف ڌر سان ملاقات ٿي ويا ۽ حضرت عيسي ان جو خيال ڪري ورتو. جيئن ته جلد اهي آرام ڪرڻ لاء اهي هاڻي وڌيڪ مخالف ڌر سان ملاقات ڪري رهيا آهن شروع جيئن.

سنڌ جي متن پڙهڻ گھرجي, آيت تي ٿيندڙ 1.

انهن کي سمنڊ جي ٻئي پاسي آيو, جي Gerasenes جي ملڪ لاء. ۽ جڏھن عيسي ٻيڙيء مان ٻاهر چڙهي پئي, فوري طور اتي کيس مقبرا کان ٻاهر هڪ پليت روح سان هڪ شخص ملاقات. هن چيو ته مقبرا مان رهندو. ۽ ڪو هڪ کيس لهي نيل سگهي, هڪ سند سان به نه, هن چيو ته اڪثر ڳٽ ۽ زنجير سان پابند ڪيو ويو ھو لاء, پر هن جي زنجير ڌار wrenched, ۽ هن ٽڪر ۾ ڳٽ ڀڃي. ڪو به نه… هن زور پيو… کيس زير ڪرڻ. رات جو ۽ ڏينھن جو مقبرا مان ۽ جبلن هن هميشه ويو ٻاهر رو ۽ پٿر سان پاڻ کي واڍي تي. ۽ جنھن مھل (اھو) پري کان عيسي ڏٺو…, هن چيو ته ورهين جو ۽ ان کان اڳ پيو. ۽ هڪ بلند آواز سان ٻاهر رو, هن چيو, "تون مون سان ڇا ڪندا آهن, عيسي, سنڌ جي گهڻو ڪري هاء خدا جي فرزند? مون کي خدا جو قسم توهان adjure, مون کي عذاب نه ڪندا آھن. "هن چيو ته کيس چوڻ هو طور, "انسان کان ٻاهر اچو, اوھان کي پليت روح!"۽ عيسي کيس چيو, "توهان جو نالو ڇا آهي?"هن وراڻيو, "منهنجو نالو واسو آهي, اسان ڪيترن ئي آهن جي لاء. "۽ کيس تڏھن و آله وسلم انهن کي ملڪ کان ٻاهر موڪلي نه. هاڻي سور جو هڪ وڏو ڌوڪيندو hillside تي نه کارائڻ ويو, ۽ اھي کيس و آله وسلم, چوڻ, "اسان جي سور لاء موڪليو; اسان کين داخل هلون. "پوء هن چيو ته کين موڪل ڏني. ۽ پليت ارواح ٻاهر آيو, ۽ خنزير داخل, ۽ ڌوڪيندو, جي باري ۾ ٻه هزار ڳاڻيٽو, جي سمنڊ ۾ سنڌ جي لڪ جي ڪناري تي نازل پهچايو ۽ سمنڊ ۾ غرق ٿي ويا. هن herdsmen ڀڄي ويا ۽ شهر ۾ ۽ ملڪ ۾ ان کي ٻڌايو. ۽ ماڻهن کي ڏسڻ لاء ان کي ڇا ٿي ويو آهي ته ائين پئي آيو. ۽ اھي عيسي وٽ آيو ۽ ڀوت-مالڪ انسان ڏٺو, هڪ جو واسو پيو ھو, اتي ويٺي, ڪپڙا ۽ سندس حق ذهن ۾…, ۽ اھي ڊڄي ويا. ۽ جيڪي انھن کي بيان جيڪي هن ۾ ڀوت-مالڪ انسان کي ۽ سور کي ائين پئي ڏٺو ھو. ۽ اھي عيسي بيگ جي انهن جي علائقي مان نڪرن ڪرڻ لڳو. هن چيو ته ٻيڙيء ۾ ملڻ ويو جيئن, جو انسان جو ڀوت سان مالڪ ويو هو کيس و آله وسلم ته کيس سان ٿي سگهي ٿي. ۽ کيس اجازت نه ڏني پر کيس چيو ته, "توهان جي دوست کي گهر وڃ ۽ کين ٻڌايو ته گهڻا جي پالڻھار اوھان لاء ڪم ڪيو آهي, ۽ ڪيئن هن چيو ته اوھان تي ٻاجھ پيو آهي. "۽ هن کي پري ويو ۽ دڪاپلس ۾ تبليغ لاء ڪيترو عيسي کيس لاء ڪم پئي لڳو, ۽ هر marveled. (نشان 5:1-20 ESV)

مون کي. عيسي جو واسطو جي ڀوت انسان (5:1-6)

پوء جيئن جلد اھي ٻيڙيء اهي هڪ پليت روح سان هن شخص جي ملاقات ڪري رهيا آهيو کان ٻاهر قدم طور. پليت روح بنيادي صرف ڀوت چوڻ جي ٻيو رستو آهي. هي انسان جيڪو کين ملاقات هڪ ڀوت جي مالڪ ويو. هن بيان متن کيس مان ڏنو مزي جي آهي.

هن چيو ته مري مان رهندو. هن چيو ته مئن جي صحبت prefers, جيئرن جي صحبت لاء. هن چيو ته الإنسان زور پيو, ايتري قدر جو ڪو به زنجير کيس روڪڻ سگهي. هن چيو ته صرف انهن کي ڀڃي. هن چيو ته هميشه چيخ ويو ۽ ٻاهر رو. هن چيو ته جسماني طور پاڻ ڪنھين ويو, پاڻ وڌائون, پاڻ واڍي. هي انسان تباهه آهي.

ان قسم جي محنت اسان کي اسان جي ڏينهن ۾ demonic عذاب جي هن قسم جو تصور ڪرڻ لاء آهي. هڪ, ڇو ته اسان جي ڪيترن ئي هن ۾ مافوق الفطرت ۾ مؤمن روڪي ڇڏيو آهي. ۽ ٻيو, ڇاڪاڻ ته اسان جا سڀ ماڻهو ۾ demonic عذاب نه ڏٺو آهي. پر آء اوهان کي هڪ منٽ لاء مون سان پنهنجي تخيل استعمال ڪرڻ چاهيو ٿا.

جيڪڏھن اسان کي ھن ماڻھوء کي ڏٺو اسان ڇا ٿا ڪري ڇڏي? توهان هڪ ڏينهن گهر جي رهنمائي ڪري رهيا آهيو ۽ سنڌ جي قبرستان ۾ رهندڙ هڪ ڀاء کي ڏسي, درد ۽ عذاب ۾ چيخ. مون کي مون کي خبر آهي. مون کيس مٿي نئي کي دليل جي ڪجهه قسم ڪيئي ٿي لڳي. کيس institutionalize ها. هن پاڻ کي ۽ ٻين کي هڪ خطري آهي ۽ هو پنهنجي حق جي ذهن ۾ نه آهي. هن مدد جي ضرورت. خير جي Gerasenes جي ملڪ ۾ سنڌ جي ماڻهن جيڪي ساڻس گڏ ڪندا خبر نه ڪيو. چيائون ته کيس مٿي سند ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي, پر اهو ڪم نه ڪيو. مون کي پڪ اهي سندن دلين جي اسان جي ڊنل هئا آهيان.

نه ته اسان جي ڏينهن ۾ هن جهڙو ماڻهو آهن, جيڪو لفظي کيس جهڙو عذاب آهن. سندن ڪنڌ ۾ آوازن سان, ۽ تشدد جو لاڙو, جن پاڻ کي پٽي. اسان راهيء وياج خور يا بيدل جيئن ان classify, پر مون کي هن ڪيس جي ڪيترن ئي ۾ پڪ آهيان, سڀ نه, پر انهن ڪيسن جي ڪيترن ئي ان demonic ظلم آهي. ۽ ڪهاڻي ۾ سنڌ جي ڳوٺن جي ماڻهن سان ملندڙ جلندڙ, اسان جيڪي انھن کي زير ڪرڻ جي ڪوشش کان سواء انھن سان گڏ ڪم ڪندا نه ڄاڻندا آھن ۽ انھن پاڻ تي ۽ ٻين کي ڪفر کان پوي. اسان صرف کان وڌيڪ ترقي يافته طريقن سان ته ايئن ڪرڻ لاء هاڻي آهن. اسان ادارن ۽ padded ديوارون ۽ medications سان ڪمرا سان psych نياڻين آهن.

سندس craziness لاء سبب صرف ڪجهه سورن ته ذهن جي پنهنجي رياست آدم جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ آهي. سو بڇڙو روحاني قوتن سندس جسم تي اختيار ڪيو ۽ کيس torturing آهن! هن چيو ته هن جهڙو رهندڙ دوست نه رکندو آھي. هن چيو ته ظلم ٿي رهيو آهي. هن تي قبضو ڪيو ويو آهي, غور ڪيو پيو وڃي قيدي, پنهنجي مرضي جي خلاف تشدد.

ڀوت الله ۽ سندس مقصدن جي مخالفت

ڀائرن ۽ ڀينرن ۾ ٺڳيو نه ٿي ڪريو. ڀوت حقيقي آهن. انهن کي روحاني ماڻھو آهيو. اھي بڇڙائي آهيو ۽ اھي الله جي مقصدن جي خلاف ڪم. نشان جي انجيل ۾, عيسي ڀوت سان هلائڻ تي پلگ ان جو تمام گهڻو ڪيو آهي. هن باب ۾ هڪ تمام ساڳي واقعي ڪري ڇڏيو 1. ۽ انجيل ڀوت ۾ ان وقت جي سڀ کان وڌيڪ ماڻهن کي ڏاڍ ۽ خدا جي خلق کي ناس ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. هن خاص طور تي انسان سان, اھي کيس dehumanizing آهن. چيائون ته ان ۾ الله جي تصوير کي ناس ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. ڀوت جي دنيا ۾ ختم ۽ الله جي مقصدن کي جھلي، ڪنهن کي ڳولين ٿو. ۽ خدا ڪري ڇڏيو, سندس اقتدار اعلي ۾, اجازت انهن بڇڙو فورسز ڪم تي ٿي.

ڀوت 'ڪم نه رڳو قبضي ۽ عذاب جي هن قسم وانگر نظر ايندي آهي، جيتوڻيڪ. حقيقت اها آهي ته مان هڪ ڪم جيئن, خدا جي روح سان indwelled مؤمنن کي مالڪ نه ڪري سگهجي ٿو. تڏهن به اهي ڪم تي آهن اسان تي ڪاهه. اهي گناھ ڪري اسان ٺاھين. انهن کي غلط تعليم پکڙيل. ع ۾ 1 ٽموٿي 4, پولس ڀوت جو نظريو درس ڪوڙي سڏي.

ڀوت جي دنيا ۾ برائي جو گهڻو جا ذميوار آهن. جي حقيقت اسان کي اڃا به ذميوار آهيو، جتي اسان کي انهن جي اثر ڪري بھ. ۽ اھي ئي رهندڙ خدا جي دشمنن آهن.

هن ماڻھو عيسي تائين هلندو (5:6)

واپسي جي مڙس کي. پوء ته demonic لشڪر بند کي منهن ڏيڻ لاء تمام مضبوط آهن. ڪو هڪ کيس پهچائڻ ڪرڻ جي قابل ٿي چڪي آهي. هن چيو ته مقبرا ۾ ڪئي وئي آهي ته جيئن پري ماڻهن کان پري ممڪن طور تي. پوء جنھن مھل (اھو) جي فاصلي ۾ عيسي بند ڏسي ٿو ته هو ان کي هلندو ۽ ان کان اڳ لاٿو پوي ٿو.

ڇاڪاڻ ته ڀوت هن شخص جي ذريعي ڳالھايو هن بيتن هتي ٿورو tricky ٿو, پر مون کي خيال جي متن اسان جي سامهون ايمان کي ته انسان جي قبضي ۾ هو، تڏهن هن چيو ته عيسى کي ڀڳو. هن چيو ته عيسى ڏسي, ۽ الله ڄاڻندو آھي ته ٿي سگهي ٿو ته عيسي انهن ڀوت ته کيس عذاب کان ڪجهه ڪري سگهو ٿا. ٿي سگهي ٿو ته عيسي کيس ظلم کان آزاد ڪري سگهو ٿا. هن جي موقعي تي متاثرن ۽ هلندو جو امڪان ڏسي.

اسان جو ڀوت-مالڪ انسان هتي مان ڪجهه معلوم ٿئي ٿو. هن چيو ته نه ڄاڻندا ڪيئن ڪنهن کيس ڇڏائي سگهي, پر اهڙو ته هو ڄاڻن جو کيس ڇڏائي سگهي. اسان جي ڪجهه brokenness جو هن هڪ ئي نقطي وٽ ايندا ڪرڻ جي ضرورت آهي, جتي سڀ اسان ڪري سگهو ٿا عيسي کي هلائي رهيو آهي. اسان کي اسان جي مرضي طاقت کي ڳولي بند ڪرڻ جي ضرورت آهي, اسان جي رقم لاء, اسان جي دوستن کي ۽ اسان کي عيسي کي هلائڻ جي ضرورت! عيسي جي مطالبن, "مون کي سڀ اوھان جو ملول ۽ بهار ڀريل آهن اچو, ۽ آء اوھان کي اوھان جي پاڻ لاء آرام ڏيندو. " اسان کي نه ڄاڻندا آھن ته اسين ڪيئن پهچائي ٿي ويندس, پر اسان کي خبر آهي ته اهو ڪري سگهو ٿا جيڪو.

اها ساڳي آهي جڏهن جو حصو جيڪو ذهني ڪرشماتي آهن مسلمه. انھن stigmatize نه ڪريو, کين نفرت, انھن کي ٺٺوليون ڪندا ۽ انھن تي کلڻ. اسان انھن تي ٻاجھ ڪئي وڃي. ٻئي شيء جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ, اھي پهچائي ٿي ڪرڻ جي ضرورت آهي. اسان کين holistically جي عبادت ڪرڻ گهرجي, دوا استعمال جيڪڏهن ضرورت, پر deliverance لاء عيسي کي انھن مان نڪتو. ۽ دعا انھن کي ان جي ملڻ جي لاء. چيائون ته پنھنجي پالڻھار سان ٽڪرائڻو پيو جي ضرورت آهي. دوا اسان کي زير ڪري سگهو ٿا, ۽ مشورا اسان کي وڌيڪ واضح خيال جي مدد ڪري سگهي ٿو, پر رڳو عيسى اسان جي سڄي ڪر ڪري سگهو ٿا.

مون کي ان جي منظر جي ٻئي حصي کي پنهنجي ڌيان ٺاهڻ گھرجي.

دوم. هن ڀوت ڳالھايو (5:7-13)

جيئن جلد جيئن ماڻھو عيسي کان اڳ ۾ پوي ٿو ته هن کي ٻاهر ڪوڪ, "تون مون سان ڇا ڪندا آهن عيسي, سنڌ جي گهڻو ڪري هاء خدا جي فرزند? مون کي خدا جو قسم توهان adjure, مون کي عذاب نه ڪندا آھن!" هن متن چوي ٿو ته هو ته ڪوڪ ڪڍي، ڇاڪاڻ ته حضرت عيسي جو چوڻ هو, "کيس کان ٻاهر اوھان کي پليت روح اچو." هن اسان کي ڏيکاري ٿو ته هن کيس ڳالهائڻ جي اندر جو پليت روح آهي.

هاڻي اسان کي اڳ ۾ ئي قائم وئي آهي ته حضرت عيسي ۽ ڀوت هڪ ئي پاسي تي نه آھن. عيسى مسيح جي خدا ۽ ڀوت جو پٽ آهي ۽ الله جي مقصدن جي خلاف آهن. پوء جي ڪانه ۾ هن وجهي ڪرڻ جي ڪوشش گھرجي.

هيء هڪ جنگ دوران وانگر ٿئي ها. ۽ سنڌ جو چوڻ آهي ته هڪ غير ملڪي ملڪ جي ڪجهه POWs ۽ آمريڪي فوج ۾ اچي چڪو آهي انهن کي محفوظ ڪرڻ ۽ قيد جي چوڪيدارن جو چوڻ گھرجي, "هه آمريڪي فوج? انسان توهان هتي ڇا پيو ڪرين? تون بس اسان کي اسان جي ڳالھ ڪريو ٿا آڻي سگهن ٿا? مهرباني ڪري اسان کي ڏک نه ڪندا آھن!"نه ته چري ٿي ته? ان وانگر آهي, "هن هڪ جنگ نه آهي? توهان جي بدران مان ڦٽي ٿي نه ڪرڻ گهرجي عرض ڪيس?"پر هن کي روشن ڪري ٿو ته هن هڪ عام جنگ نه آهي. نه ڪجهه هن جنگ جي باري ۾ مختلف آهي.

پوء اسان چئن شين تي هن ٽڪرائڻو پيو نظر ڪرڻ وارا سان عيسي جو ڀوت ۽ عيسي کي انهن جي تعلق جي باري ۾ انڪشاف.

1. انهن کي خبر آهي جيڪو هن کي آهي

هن ڀوت پڇا ڳاڇا ڪرڻ لاء جيڪو هن کانئن اڳ بيٺو آهي نه ڪندا آھن. جيئن جلد جيئن ان کي ڏسي اھي ياد رکڻ ڪري کيس عيسي ٿي. هنن جو چوڻ هو آهي عيسي, سنڌ جي گهڻو ڪري هاء خدا جو فرزند. انهن کي صرف نالي سان کيس سڏ نه ڪندا آھن پر اھي سندس حيثيت جي سڃاڻپ.

هن اهڙو متي ۾ پطرس جي اقرار وانگر تمام گهڻو آوازن 16 ته عيسى "آهيجو مسيح, جي رهندڙ خدا جو پٽ. " هن ڀوت اهڙو صرف خدا جي سچ کي خبردار ڪيو. ۽ اھي ئي townspeople کان دائمي شين ۾ وڌيڪ ڪوشش بصيرت ۽ آس پاس جي ماڻهن جو سڀ. اهي ڄاڻن ٿا. اڃان, اهي باغي.

جنهن مون کي خيال آهي ته اسان کي هڪ ڊيڄاريو سچ ڏيکاري. ڀائرن ۽ ڀينرن, توهان کي خبر آهي سگهي ٿو عيسى آهي جيڪو, عيسي ڄاڻڻ کان سواء. توهان جو سربراهه چرچ کي هر هفتي اچي سگهي ٿي. تون مدرسي ۾ ٿي سگهي ٿي. تون هر podcast سن ۽ هر نظريي ڪتاب پڙهي سگهي. پر فرض نه ڪندا، ڇاڪاڻ ته توهان جو چوڻ آهي سگهي ٿو عيسى آهي جيڪو, ته اوھان کي الله ڄاڻيو.

الله ڄاڻندڙ جون پاڙون سان ڪندا ڪئي آهي, سنگتي تعلق - interacting ۽ محبت ۽ هڪ جون پاڙون سطح تي گناهن. ان جي باري ۾ ڄاڻندڙ حقيقتون memorizing کان وڌيڪ ڪجھ به نه آهي. حقيقتون Memorizing جيڪي خدا ڪندا اسان کي سڏيو ڪري ڇڏيو نه آهي. ۽ الله اوھان جي ڪتاب smarts سان متاثر نه آهي. تون سچو شيء کي چوندا ڪري سگهو ٿا? اوھان لاء ڀلو; پوء جي ڀوت ڪري سگهي ٿو.

جيمس 2:19 چوي ٿو, "توهان کي يقين آهي ته الله هڪ آهي; اوھان کي چڱي طرح ڪندا. جيتوڻيڪ هن ڀوت ايمان آندو ۽ shudder!" خدا جو توهان جي علم هڪ بدل زندگي لاء روانا نه ڪيو آهي ته, اوھان کي ڪو ڀوت کان بهتر آهي. سچ پچ ته ايمان مٿي ڏيکاري.

2. انهن کي خبر هن کي انھن جي مخالفت ڪندو

هن چيو, ڇا تون مون سان گڏ ڪم ڪندا آهن? بنيادي طرح, تون هتي ڇو آهين? اسان کي اڪيلو ڇڏي! چيائون ته عيسى کي خبر آهي, سنڌ جي گهڻو ڪري هاء خدا جي فرزند خدا جي بادشاھت آڻڻ اچي چڪو آهي. انهن کي خبر عيسي سڀ ڏک سان پري ڪندا ۽ سڀڪنھن شيء کي نئين ڪرڻ اچي چڪو آهي. انهن کي خبر آهي ته انهن جي تباهي شامل آهي. انهن کي خبر آهي ته آخر ۾ ناس ٿي ويندي ۽ عيسي مسيح جي راڄ ڪندو.

3. انهن کي خبر هن کي انھن کان وڌيڪ طاقتور آهي.

هنن جو چوڻ آهي ته سندن جو نالو واسو آهي. هيء ڏيکارڻ لاء انھن مان ڪيترائي اهڙا آهن ته مطلب آهي. روم ۾ هڪ واسو پنج ڇهه هزار لاء سپاهي هو. به, اسان ڏسون ٿا ته مضبوط اھي آھن. اسان کي گهٽ ۾ گهٽ ڳالهائڻ آهيو 5,000 ڀوت. اڃان, اھي ٻاجھ لاء استغفار.

نه خوف لاء ڪو به سبب آهي ته اوھان کي اوھان جي دشمن جي ڀيٽ ۾ يا ته جيڪڏھن اوھين به هڪ موقعو آهي وڌيڪ طاقتور آهن.

توهان ڪڏهن dudes جو هڪ وڏو شڪار ٿي ڳالهائي ۽ حلقن ۾ چوڌاري گھمندا پر اوھين انھن کي منهن کي ڏسي ڪڏهن به نه ڏٺو اٿئي ڇا? ماڻهو عام طور تي خبر جنھن مھل ماڻي بلڪل ڪو موقعو آهي. هي جيڪي اسان کي هتي ڏسي آهي. ڇا اسان کي ڏسي هڪ ڪمزور آهي, شڪست دشمن ٻاجھ لاء عرض ڪيس.

4. انهن کي خبر آهي ته هو انهن جي دليل آهي

اهي احساس سندس موڪل لاء پڇا ڳاڇا ڪرڻ لاء آهي ته مان اھي. توهان پنهنجي برابر کان اجازت لاء نٿو گھران. هن ڪتاب بڇڙو لشڪر دٻيل سڀ شيء جي لاء خدا جي حڪم جي ضرورت آهي. ايوب جي ڪهاڻي جي باري ۾ سوچيو. شيطان ايوب ڪن ڳاڻون ڏينھن کي الله جي حڪم رکي ٿو ۽ صرف الله تعالي خدا اجازت ڏيندو ته جيئن ائين ڪرڻ جي اجازت آهي..

اهي ڪٿي به نه وڃو يا يسوع جي اجازت کان سواء ڪجھ به ڪري سگهو ٿا. توهان تصور ڪري سگهو ٿا ته اسان جي دنيا وانگر ٿئي ها ڇا ته الله انھن کي روڪڻ نه ڪيو? جيڪڏهن اهي ان کي سندن واٽ پئي ته اهي اسان جي سڀ عذاب وانگر اهي هن شخص ڪيائون ها. پوء الله کين ڪرڻ جي اجازت نه ڪندو ۽ اسان کي ته ان لاء سندس ساراہ گهرجي.

کيس جي لاء سڀڪنھن شيء پيدا ڪيا ويا, آسمان ۾ ۽ زمين تي, نظر ۽ لڪل, ڇا تختن يا ملڪ يا حڪمرانن يا اختيارين -all شيون کيس وسيلي ۽ ان لاء پيدا ڪيا ويا. (Colossians 1:16 ESV)

اهي ڀوت وسيلي ۽ ان لاء عيسي ڪيو ويو. اهي باغي آهن, پر اڃا به پنهنجو مٽ پاڻ ڏيکارڻ لاء سندس پوٽي جي رٿ ۾ pawns طور استعمال ڪري رهيا آهن.

مسيح جي ڪلام جي طاقت ڊسپلي هتي تي حقيقت آهي. بس سلام سان "ان کان اڳ جو منظر وانگر, اڃا ٿي. "اسان کي الله جي حڪم جي دليل کي ڏسي. يسوع خدا آهي ۽ جڏهن هن ڳالھائيندو ۽ حڪم اهو حال هجي. هن پڇا ڳاڇا نه ڪندو, هن جو حڪم. عيسي جي ڪلام جهٽڪو توپخانا جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ طاقتور آهي. مسيح جي ڪلام طاقتور آهي! اهو گڏجي ڪائنات قيدين!

هن کان اڳ ۾ ان جي ڪهاڻي ۾ هن جي پيدائش جي حوالي سان سندس ربوبيت پهتا. هن کان پوء سنڌ جي ڪهاڻي هن پلنگن تي سندس ربوبيت ڏيکاري. عيسي سڀني جو خداوند آھي.. ۽ هن تي رحم delivers.

ڀائرن ۽ ڀينرن, اسان فرم سزا سان مؤمنن کي ته عيسى بيشڪ اھا ھيء آھي جو پنھنجي پالڻھار آهي. بائبل جي تعليم موجود آهي ته بلڪل ڪجھ به موجود آهي ته عيسى مسيح جي اختيار هيٺ نه آهي. نه ڪو وڻ آهي, ڪو به آواز, في مقطع, ڪو به جانور, في ملحد, ڪو مسلم, في الحال هندو, ڪو فرشتو, ڪو ڀوت, ڪو به شيطان ته نيچ ۽ عيسي جي دليل جي مسيح کان گهٽ نه آهي. الله ھڪ وقت تائين بغاوت جي اجازت ڏئي سگهي ٿو, ۽ اھو انھن کي هڪ پل لاء ڌار ڌار سندس ربوبيت کان تي وڃڻ جي اجازت ڏين ٿا, پر عيسي سڀڪنھن شيء نئين ڪندو ۽ هن سندس پيرن جي ھيٺان سڀڪنھن شيء آڻي ڏيندو.

سوم. عيسي جو انسان Delivers (5:14-20)

سندس طاقتور لفظ جو قسم عيسي جي مڙس حوالي ڪري ڇڏيو آهي. هن جو ڀوت ڪڍي اڇليندي.

جڏهن ته ماڻهن کيس ڏسي هن کي اتي ويٺي هئي جا ڪپڙا ۽ سندس حق ذهن ۾. هڪ پل ۾ هر شئي تبديل. جڏهن ته آخري وقت دم کيس ڏٺائون ته کيس پاڻ ۾ ايڪريالمائڊ ويو ۽ continually چيخ. هاڻي هن چيو ته اوھان کي ۽ مون کي جيئن جيئن عام ٿي ويو.

سندس ٻاجھ سان عيسي ھن ماڻھوء کي بحال. عيسي جي دنيا ۾ اچي چڪو آهي سندس پيدائش آهي ته پوء گناهه ۽ موت جي بگاڙيو آهي بحال ڪرڻ. هن جي پيء لاء سڀڪنھن شيء reconciling آهي.

۽ اھو ھن ماڻھوء کي پنھنجي ٻاجھ ڏيکاريندو آھي ۽ ڏانھس delivers. هي انسان, جيتوڻيڪ هن ظلم ڪيو ويو, توهان ۽ مون وانگر هڪ گنھگار هو. هن چيو ته پهچائي ٿي کنئي نه ڪيو.

پر عيسي اوھان کي ڇا کنئي جي بنياد تي پهچائڻ ۾ نه ايندي آهي. توهان ان کي ڪمائي ڪرڻ لاء هن کان اڳ هن تي رحم ۾ عمل جو انتظار نه ڪندو. عيسي مھربان آھي ڇاڪاڻ ته عيسى مھربان آھي.. هن چيو ته محبت ۽ سندس موڪلڻ لاء ناھي آهي.

ڪو روحاني رهيو پوء مضبوط نه آهي, ڪو گناھ ڪونھي پوء مضبوط, ڪجھ به نه آهي ته ان جي طاقت ۽ عيسي جي دليل surpasses. ڇو جو پيدائش جي سڀ ان جي تابع آهي. ۽ جنھن مھل سگهين ٿو, هن چيو ته ان کي پنهنجي رحمت کان ٻاهر ٿو, احسان, ۽ فضل.

عيسي بلڪل شيء کان اسان کي سگهين ٿو: کان سواء, نشي, بيدل, درد, فحش, خراب شادي, جيڪي ان جي ٿي سگهي ٿي. عيسي پنهنجي شافي ۽ پنهنجي deliverer آهي. اهو hopeless نظر ٿي سگھي ٿو, پر اسان کي مسيح جي delivering طاقت هتي ڏسندا.

IV. هن ماڻهو وراڻي (5:17-20)

نه صرف جي آسري تي عيسي سان ٽڪرائڻو پيو ڪري ڇڏيو, پر سڄي ڳوٺ ۾ ڪئي آهي. انهن مان ڪيترائي سڄي واقعي حاضر, ۽ ٻين کي ان جي باري ۾ ٻڌو. ڪيئن هر ڪو عيسي سان سندن ٽڪرائڻو پيو جو جواب ڏيڻ ٿو?

هن townspeople ڊڄي ويا! انهن کي اهڙي طاقت ۽ اختيار ڪڏهن به نه ڏٺو ھو. ٿي سگهي ٿو ته اھي ناراض آهي ته ان جي سور جي ٽڪر بند ورهين آهيو. اهي کيس جواب ڏيڻ جي ڪيئن نه ڄاڻندا! اهي اصل ۾ ڦٽو ڪري کيس پنان ٿو!

ڪيترائي ماڻهو اڄ عيسي کي پسند نه ڪندا آھن. هن جي زندگيء جو سندن عام طرز disturbs. عيسي ماڻهن کي مضطرب ڪرڻ tends. هڪ خاني ۾ ٿوري comfy عيسي موجود نه رکندو آھي. توهان ان کي ڳولي رهيا آهيو جيڪڏهن, توهان پنهنجي پوري زندگي ڳولا هڻي ڇڏيندس. هن چيو ته انهن شين کي مٿي ڌڏي. هن چيو ته اونداھين demolishes ۽ روشنيء ۾ اسان کي سڏيندو آھي.

سنڌ جي اڳوڻي آسري gratefulness سان جواب. هن چيو ته عيسى ۽ سڀڪو جي پيروي ڪرڻ لاء ساڻس گڏ ٿي ڪرڻ گھري ٿو. عيسي نڪرندو ۽ ٻين ٻڌايو ته کيس ٻڌائي ٿو. هن چيو ته الله جي فرمانبرداري. هن عيسي سان ٽڪرائڻو پيو ڪرڻ جو حق جواب آهي.

جڏهن هو آخري وقت توهان ٻين کي ٻڌايو ته پنھنجي پالڻھار اوھان لاء جيڪي ڪم ڪري ڇڏيو آهي? ڇا اھو اوھان کان بچايوسون جي? demonic قبضي وانگر ڏسڻ وٽان ٿي نه ڪندو آھي, پر اهو سٺو آهي. هڪ خاص گناھ جدوجهد کان deliverance ٿي سگهي ٿو. طمع هوندي overcoming ٿي سگهي ٿو. پلنگن کان شفا ٿي سگهي ٿو. يا صرف ٻين کي ڪيئن اوھان کي بچايوسون جي ٻڌايان. ٻين کي چؤ ته!

اسان کي هتي ڏسي ته اهو ممڪن آهي ته اسان جي طاقت تي حاضر ٿيڻ لاء, فضل, ۽ عيسي جي دليل ۽ اڃا به هڪ شاگرد نه ٿي. ڪجهه مونجهاري سان جواب, آھ سان ٻين کي, صرف راهيء ۾ ڪنجوسي سان ڪجهه. هنن جو ڪو جواب لاء الله کي سڏيندو آهي.

هن چيو ته حڪمرانن ۽ اختيارين disarmed ۽ شرم کولڻ لاء کين ڪر, کيس ۾ مٿن triumphing جي. (Colossians 2:13-15 ESV)

جيتوڻيڪ عيسي زمين تي سندس وقت دوران سنڌ جي دشمن جي خلاف ڪيترن ئي ويڙهن جت, برائي جو سندس آخري شڪست جو نشان جي انجيل جي آخر ۾ هاڻي. هن چيو ته سنڌ جي صليب تي جنگ clenched. اهو بيٺو ته جيئن ته هن هڪ پل لاء شڪست ٿي ويا. پر اھو سڀ طاقت سان اٿي ها.

صليب تي عيسي انهن demonic لشڪر ڪر, يا حڪمرانن ۽ اختيارين جي طور تي پولس انھن Colossians ۾ سڏي, شرم کولڻ لاء. هن چيو ته کين خفت. هن چيو ته هر پهتا ته ڪيئن ڪمزور اھي آھن. هن چيو ته سندن اثر محو. هن جي آخري لڳڻ سبب ظلم- اڳواٽ.

هاڻي انهن جي بغاوت جي سڀ چٽ ۾ آهي. لڳ ڀڳ ريپليڪن primaries وانگر. نه نه ٻئي دوستو ماڻي سگهي نه هو, پر اھي پاڻ کي دوکو گڏ ڏيئي روانا رکي. اهي ڀوت خدا جي خلاف باغي جاري, جيتوڻيڪ اھي چٽيء طرح اڳ ۾ شڪست ڏني وئي وئي. هن جي ڪم جي عمر جو انجام شروع. ۽ جنھن مھل موٽي هن آخر ۾ سندس دشمنن کي شڪست ڏيندو.

رڳو ٻاجھ سان ۽ ايمان سان گڏ صليب تي سندس ڪم جي موٽ جي اسان جي اختيار کان فائدو حاصل ڪندا, قدرت, ۽ عيسي جي غلبي. هن چيو ته سڀني جو پالڻھار آھي،. توهان پنهنجي دلين ۾ ٻڌڻ ۽ ڏسڻ ڪيئن اوھان کي ھن پنھنجي پالڻھار کي جواب.

هن پالڻھار جو قسم ته آء جي پيروي ڪرڻ چاهيو آهي. هڪ جو هڪ پهچائڻ آهي, هڪ بادشاهه, هڪ پالڻھار, هڪ حڪمران, ۽ هڪ مھربان ڇوٽڪارو ڏيندڙ. خوشخبري هڪ جواب کائنس.

ٿڪل

هن هفتي, ڏک اسان جي دلين جي صف ۾ وڃي هاڻي. ڏک جي هڪ چڱيء طرح ايڪٽ ڪولوريڊو ۾ ٿي گذريو. اسان کي غمگين ڪرڻ گهرجي. اسان ناراض ٿي وڃي. پر اسان کي حيرت نه ڪرڻ گهرجي ته ڇا يا نه خدا جي آخر ۾ باطل ڪندو. هن آخري لڳڻ سبب ٿينديون ڪئي وئي آهي.

عيسي کي صليب تي ڏک تي triumphed ڪري ڇڏيو. ان کي هلائي. ان کان اڳ گر. ان اعتماد. ان جي تابعداري ڪريو. سندس ساراہ. ٻيا چؤ ته.

بجار

2 رايا

  1. ڪلوجواب

    ڇا توهان دورو ڪندا لاء توهان جي مهرباني!!! مون کي “عشق” ته نئين BRAG لوگو. توهان ڪجهه ڍڪ يا شين تي ان وجهي سگهي ٿي. ته تي سان هڪ ٽي شرٽ حاصل ڪرڻ سان پيار ڪري ڇڏي. :)

  2. ذڪر: منهنجا مضمون پڙهي (8-19-2013) | منهنجي ڏهاڙي Musing