Тысячники һәм расового примирения

Бу сәяхәт’ћ сөйләшербез белән вершины буларак, Евангелии һәм расового примирения. Түбәнрәк рукопись шуннан хәбәрләр.

Бу кичә, Мине сорадылар сөйләшергә турында тысячники һәм расового примирения. Һәм минем өчен бик зур дәрәҗә торырга биредә чыгыш ясау сыйфатында өлешендә моның удивительного тырышлыгы ирешү өчен бердәмлек " Божьей чиркәве.

Ничек рэпер, Мин катнашкан күп кенә концертлар күп еллар дәвамында зуррак тысячники һәм кешеләрнең барлык яшь категория. Һәм күрдем, музыка ысулы бар кешеләр берләшмәсе. Бар шундый концерт, анда бар гына бер төркем кешеләр: бәлки, бу барлык мамочки һәм ак шәһәр яны яшүсмерләр, яки барысы да студентлар шәһәр көллияте, яки бөтен көньяк баптистских пасторов кияргә-чалбар (Яхшы, бәлки, соңгы). Тик бар, шулай ук бик күп анда, бар төрле кешеләр— яшь һәм иске, кара һәм ак, һәм күп кенә башка төркеме. Һәм кешеләр аны күзәтә ешрак поражаюсь разнообразию, һәм мин уйлыйм, бу, чыннан да, яхшы нерсе, шулай ук.

Хәер, минемчә, бу бик шәп һәм бик яхшы, Мин түгел, минемчә, бу’ћ шундый нык тәэсир итә торган булды, ничек, кайбер эшлиләр, бу булу. Көн саен мондый концертларны бөтен ил буенча. Юк, уникально алу турында төрле кешеләрнең җыелу, бергә. Бу хәлләр барысы да вакыт концертлар белән, яки спорт чараларын, һәм т. д. Кайчан рәссам яки спорт командасы игътибар үзәгендә, халык анда җыйды үз мәхәббәте бу музыкага яки командасы. Бу кешеләр дә, һичшиксез, булырга тиеш бердәм. Алар, хәтта, тиеш түгел ладить. Алар гади мәҗбүр терпеть бер-берсен шушы берничә сәгать.

Бу түгел шул төре бердәмлек һәм примирения, без соң. Мондый бердәмлек дә нык. Берни дә җитештерә. Бу кешеләр асылда түгел, хезмәт, бер-берсенә. Бу көннең ноктасы данын Христос һәм аның Шәҗәрәсе чыннан да шулай ук.

Төре бердәмлек соң без артык нык һәм артык саллырак әйбер— артык любящими.
Төре бердәмлек алмыйбыз булырга ясалган, бары тик гомуми музыкаль, яки мәдәни мәнфәгатьләрен. Төре бердәмлек без мөмкин җитештерергә генә Евангелие Иисуса.
Һәм бу, әлбәттә, ни өчен без сөйлибез турында Евангелии һәм расового примирения, түгел расового примирения.

Бүген бу сүзләр бер Шәҗәрәсе нче Иоанн 11:

...ул предсказал, Гайсә үләргә тиеш эчендә халык, һәм генә түгел, эчендә халык, тик җыярга воедино балалар Божиих рассеянных.
Джон 11:51-52

Менә шундый бердәмлек без соң:кешеләр иде многочисленны һәм төрле барлык әверелә берсе.

Безнең ахыргы максат-гына тњгел, њзе аклы-каралы кеше бер бүлмәдә. Джей-Z ала моны. Безнең максат-провозгласить тынычлык һәм бердәмлек, Гайсә инде татарстанның һәм призывая кешеләрне шул, . Без телибез кешеләр наслаждаются полнотой һәм объяви бөтен җирдә дә алар бара. Һәм без телибез өчен, һәр буын. Әмма бу килергә мөмкин аша гына Евангелие.

Күчү: Буын миллениума-бу, әлбәттә, кешеләр туа башында 80нче кадәр 2000 еллар. Һәм без (яшьләр) шунысы яхшы, беренче, гади бердәмлек. Әмма бу глубже, артык саллырак әйбер, һәм артык катлаулы төре бердәмлек?

Milennial Каршылык

Әгәр Сез түгел, меңьеллык, ничек мин, аннары мин телим сез карадылар, ничек без булдырабыз өчен көрәшне дәвам примирение. Әгәр син тысячелетний (ака син иске), ул чагында, бәлки, сез игътибарга алырга ничек эндәшергә яшьләр бу зур библейского күзаллау. Килгәндә пасторов, әгъзалары чиркәү, әти-әниләр, дуслар,, һәм т. д.

Кайбер проблемалар бар, өчен, турында уйларга расовом примирении һәм бу буын. Бу гына түгел чакырылыш кешеләр примирению һәм китәргә тиешле дустын очрата, аларның призывать башка өстәвенә,. Менә өч каршылык, мин уйлыйм, без, призывая яшьләр моңа:

1. Кайбер millennials дип уйлыйм расачыл киеренкелек безнең бәла әби.

Әлбәттә әйберләр бик төрле, хәзер бу илдә караганда, алар кайчандыр иде. Минем бабай сөйләгән иде миңа тарих, алар алмыйм поверить,әтием протестовали вакытында хәрәкәте өчен гражданлык хокукларын, һәм минем әни сөйли миңа тарих искә төшерә мехрум ителде номер кебек бала.Бу бөтенләй тәҗрибәм. Узаконенная сегрегация-бу инде чынбарлык. Һәм әйберләр үзгәрде.

Шулай, күпләребез фикеренчә, без, мондый бөтенләй башка вакытта, бу ясый межрасовые мөнәсәбәтләр инде күптән түгел актуаль сөйләшү. Бер рэпер диде, "Юк, юк расизма белән Интернеттан. Расизм—бу бары тик, мөгаен, биш буын элек...расизм—мин әйтә алмыйм буыннар. Әйе, биш буын элек. Расизм артык иде. Бу иске кешеләр тоталар калырга, моның өчен..."

Ул да булса, күп кенә millennials дип уйлыйм...."Без хәзер җәмгыятьтә. Күп межрасовых никах безнең буын. Һәм, билгеле инде, бар кара президенты. Болар барысы да узган".

Кызганычка каршы, кайбер күптән түгел генә тикшеренњлђр яшьләр дә бирәчәк күбрәк сүздә тигезлек белән чагыштырганда, узган буын, әмма без, элеккегечә, бары ничек предрассудки, ничек безнең әти-әниләр. Тагын, без уйлыйбыз, без пост-расачыл, нинди бу куркынычы ярашуы.

Әлбәттә, соңгы вакыйгалар, хәтта ничек расистские кричалки арасында Оклахома братства күрсәтә, расизм исән һәм сәламәт безнең буын. Тик, кызганычка каршы,, әгәр бу откровенная, без отрицаем аның яшәешен.

Расовые предрассудки еш кына артык тонкие, әмма бу түгел, дигән сүз ул, кимендә гөнаһлы. Бу гади генә аңлата бу артык подлый иртђрђк. Һәм нәрсә эшли ала бу кыен көрәшергә.

2. Кайбер millennials дип уйлыйм активлыгы, социаль челтәрләрдә шактый.

Социаль медиа-бу невероятный бүләк. Без хәтта күргән проблемасын социаль челтәрләрдә һәм эшкә җигәргә кешеләр яктылыгында күптән түгел расовых проблемалар АКШ. Әмма минем буын ала җиңел эләгү ловушку, та уйлап тормастан, бу шактый гади уртаклаша яхшы әйберләр дә социаль челтәрләрдә. Кайбер кешеләр дип атыйлар әлеге слабину-tivism:ретвитить активистлары, цитаталар проповедников, һәм хәбәрләр блоге сорауларга, һәм тукталып.

Моның да җитәрлек! Без чаралар күрергә, дип,. Сөйләшүләр бу хакта интернетта яки хәтта арасында безнең дуслар бик яхшы, ләкин бу җитәрлек түгел әле. Һәм булганда, социаль медиа, дуслык белән башка милләтләр һәм культуралар яхшы, тик бу чыннан да түгел, шактый.

3. Кайбер millennials түгел, дип уйлыйм Божье әйтү дә җитә безнең көннәрдә.

Тысячелетний христианнар, без яшибез көне, кайчан, изге китап түгел, үтәлә кебек иде элек. Һәм шуның аркасында, безнең үз ышаныч кими, изге китап. Бу Др. Көне король, кешеләр табылды библейская хакыйкать, ләкин безнең. Бу делитель. Алар раслаганча, ягъни без, чыннан да, кирәк, бу һ. б., артык инклюзив хәбәр. Һәм ничек бу хәбәр булырга тиеш үзгәртергә теләсә кайсы ау?

Безгә кирәк түгел, күбрәк христиан проповеди Шәҗәрәсе, күп кенә уйлыйлар. Аларга карата, безгә кирәк христианская —ничек кенә провозглашая Евангелие түгел, сафка кертү. Безгә чыннан да кирәк, күбрәк проповедь, әмма алмыйбыз баш тартырга проповеди Шәҗәрәсе, яки без булу гына төре света сиюминутного бердәмлеген, аның турында мин әйтә идем, югарырак.

Ярар,, бу өч каршылык, мин уйлыйм, без күзгә-күз очрашабыз белән вызовом буын өчен расового примирения. Шулай, ул вакытта безгә нишләргә? Әгәр без церковные лидерлары һәм әгъзалары чиркәү яки хәтта ата-аналар, ничек безгә бу проблеманы хәл итәргә тормышта минем буын?

Менә өч гади чишү. Минемчә, һәр шушы адреслар барлык өч вышеперечисленные проблемалар. Һәм иң мөһиме-мин дә телим, өйгә генә Евангелие уята бердәмлек без соң.

 

Карар #1: Проповедовать Евангелие примирения

Мин беләм бугай очевидным, ләкин ул артык әһәмиятле өчен фаразларга һәм посмотрел.

Мин яңа гына күчеп килә Атланту ярдәм итәр өчен основать яңа чиркәү, әмма моңа кадәр мин эшләгән чиркәү Вашингтонда. монда әгъзасы, дүрт ел дәвамында. Вакытында минем анда булу, Күрдем чиркәү арта " разнообразии, һәм бу бик яхшы нерсе, күрү өчен. Анда күбрәк кара әгъзалары, Кытай әгъзалары, өлкән әгъзалары, ә яшь әгъзалары. Бик шәп карарга крестины, анда булмады, шуннан сумасшедшего төрлелекне кешеләр арасында, Алла коткарган.

Ул түгел иде идеаль төрлелекне, тик бу матур. Һәм мин уйлыйм, бу булган, түгел, чөнки чиркәү дигән зур өлеш вакыт турында әйткән расовом примирении, ләкин, чөнки без үткәрделәр зур өлеше безнең вакыт турында саму идеясен примирения.

Ни өчен разнообразии була?

Гайсә сөйли Евангелии нче Иоанн 12:

Тик Мин, мин вознесен булырмын нче җирнең, барлык привлеку үзенә
Джон 12:32

Гайсә килгәч, ул күтәрде, мәгънәсе, кайчан үлсә бу кресте, ул үзенә җәлеп итәчәк барлык кешеләрне. Ул гына да түгел, диде, нинди ир-атлар, әмма барысы да ир-атлар. Ул гына да түгел, монда различает. Кайчан Апостол Иоанн куллана әйтү "барысы да,"бу дигән сүз түгел, һәр кеше, әмма барлык кешеләр төркеме. Күбрәк гади Исраил, әмма барысы да башка халыклар, шулай ук. Ходай булдырган, төрле халыклар яши, һәм Гайсә вафат була җәлеп итү өчен кешеләрне үзенә.

Йөрәге безнең сөйләшү монда. Эш шунда ки, безнең разделяет гөнаһ. Тамыр расизма һәм расачыл киеренкелек һәм расового аеру-гөнаһ. Һәм Мәсих инде нанесен гөнаһ үлем удар өчен барлык ир-атлар. Без тиеш провозглашать бу юлламасы.

Югыйсә, без тотарга заманда, булдырырга омтылып, ул башка төр бердәмлеген түгел, ә колачлый бердәмлек Иисуса инде булдырды. Откровение 5 ди Гайсә, "...сатып алган өчен Ходайга кешеләрнең берсе всякого племени, тел, кешеләр, һәм, милләтне". Иде буе алланың бердән-бер план барысы да бергә, һәм без әйтергә тиеш бу!

Кызык, әгәр сез иде полагаться бу хәбәр сезнең служении. Ул безнең төп корал.

Евангелие Бердәмлек

Шәҗәрәсе бердәмлек бара күпкә глубже караганда, күпләребез аңлый. Юлламасында К Ефесянам 4, Павел ди бу хакта глубинное бердәмлек. Игътибар итегез, ничә тапкыр ул куллана әйтү "бер".

Бар бер гәүдәсен һәм бер рух, сез ничек һәм тиешле бер ышану өчен, сезнең исем бер Раббым, бер вера, бер качману, бер Ходай һәм әтисе барлык, ул өстендә барлык аша барлык, бөтен. Ефесянам 4:4-6

Бу күпкә глубже, караганда башка бердәмлеген без күнеккән. Һәм Евангелие кирәк примирить безне бу тирән мәгънәсе.

Без яшьләр кирәк булса, шул ук иң Евангелие һәм калган. Һәм бу тудыра подлинное бердәмлек. Шулай, әйдәгез, дәвам итәргә, ышанырга һәм аның провозглашать, хәтта әгәр дә, безнең мәдәният ишетергә теләми. Артык киң мәдәният, без телибез күрергә законнар, һәм күрергә телибез гаделлек. Әмма, әйдәгез, онытмаска ки, судья барлык инде чыгарды.

Бары Евангелие ала булдырырга мондый бердәмлек. Ок, шулай булгач, башка карарлар да бар гына түгел, провозглашение?

 

Карар #2: Өчен көрәшергә Евангелие мәхәббәт һәм аңлау

Без барыбыз да бик яхшы таныш сүзләре белән Иисуса бу Евангелии нче Иоанн 13.

Карагыз Джон 13:34-35. "Васыять яңа бирәм сезгә: Яратыгыз бер-берсен. Ничек мин яраттым сине, шуңа күрә сез тиеш яратырга, бер-беребезне. Зиннәтле таныйлар да сез, укучыларым, әгәр сез яратасыз, бер-берсен".

Әмма бу димәк, һәм нәрсә бу чынлыкта ничек? Бу мәхәббәт ди монда турында яклаучы изге мәхәббәт һәм бескорыстная тотуын тагын бер кат үзенең яхшы. Без булырга тиеш бу святую мәхәббәт, бер-берсенә. Без булырга тиеш привержены бер-беребезне яхшы. Без тиеш хотеть бер-берсен белеп Христос күбрәк, үсә күбрәк, һәм процветать. Һәр безнең үзара дус-тиеш характеризоваться мәхәббәт турында.

Әмма Гайсә түгел ди: яратасыз, бер-берсен; ул һөҗүмнәрдән без ничек яратырга тиеш, бер-берсен. Ничек: Ничек ул безне яратты,. Вау! Ул обнищал өчен безне, пережил грешный дөнья безнең өчен, һәм положил үз тормышы аска таба безнең өчен. Һәм ул сөйли, без тиеш яратырга, бер-берсен мондый система итеп. Ә менә ничек кешеләр белергә тиеш, чөнки без-аның укучылары.

Бу мәхәббәт, бер-берсенә тормышка ашырып яши үзен кайбер юнәлешләр. Калган өлеше Яңа Завета куя, аз гына, тик плоти булса да мәхәббәт күренә кебек.

Галатам 6:2 – Бала табарга беркем дә башка’ћ басымны
Ефесянам 4:32 – Булырга милосердными бер-берсенә
Филиппийцам 2:13 – санарга, башка яхшырак үзен
Яһүдләр 3:13 – наставляйте бер-беребезне һәр көн
Джеймс 5:16 – молитесь бер-берсе артыннан берсен
1 Питер 3:8 – Мәхәббәт ничек энеле

Бу җитди мәхәббәт.

Түгел игнорируйте бер өлеше мине

Менә нәрсәдә эш, әгәр без яратырга, бер-беребезне, без белергә тиеш, бер-берсен. Без тиеш аңларга, бер-берсен. Ничек алам хисе кебек авыр йөкне минем абыйны, әгәр мин белмим, чөнки аның кебек авыр йөкне? Ничек алам булырга милосердным сезгә, әгәр мин белмим, - дип давить сезгә? Аңлау, бер-берсенә ярдәм итә, безгә яратырга, яхшы дополняют бер-берсен. (кабатларга)

"Мин хәтта күрәм, сезнең кебек кара".

Бер-ике ел элек, Минем иде сөйләшү белән минем якын дусты, ул булып чыкты белым.Безнең иде кашицеобразный төре тугандаш мәхәббәт вакытта. Һәм ул миңа әйтте, "Миңа, син просто минем бер-бер сәяхәт. Мин хәтта күрәм, сезнең кебек кара". Хәзер мин ценю булса, ул теләдем аралашырга минем белән. Ул булмаячак яратырга мине азрак теләсә нинди, аның башка дуслар. Әмма икенче яктан,, Минемчә, бу бесполезный ысулын карау башкаларга. Бу буларак, әгәр мин әйткән берсе белән минем дуслар, "Сез беләсезме, мин күрәм сине, ничек Джонни. Мин хәтта билгеләп үткәнчә, син дә бер". Ярар,, ул бер. Һәм күбесе аны көрәш, теләк, проблемалар булачак, ничек булса да бәйләнгән, ул бер.

Шуңа күрә мин чакырды минем берсен— да уйларга күрсәтмиләр турында минем караңгыда һәр тапкыр, кайчан ул разговаривает минем белән— да эшләргә төре, әйтерсең лә берни дә бара. Чөнки, һәм бу йогынты ясый минем тормышымны.

1. Чөнки мин кара. Миңа ошый булырга черным. Һәм Ходай итте мине шул рәвешле.
2. Бар уникаль тәҗрибә, алар киләләр белән кара, яки буларак, студент, яки әни, яки бер.

Минем кара тәҗрибәсе

Кайберләре безне туры киләчәк турында уйларга, безнең милләт вәкилләре, безнең көндәлек тормыш. Һәм бу нормаль күренеш. Әмма бар һәм башкалар бар. Һәм мин әйтә алам сөйләргә эчендә генә дә үзен һәм үзенең кара тәҗрибәсе. Мин алмыйм, сөйләргә өчен барлык.

Бар Өстәмә йөкләнеш, аны мин, күп кенә кешеләр кара, үзләре җавап бирергә туры киләчәк. Без хисе кебек авыр йөкне белеп гнетущая тарихы безнең илдә: бу негров түгел считали өчен кешеләр, менә кайбер саннар буенча безнең валютасында, принадлежащие чернокожим кебек милеккә, белеп, расизм әле дә бар, һәм алучыга, расизм кайчагында.

Аңлау моның үзгәртә булса, син берәрсен булса да яратасыңмы.

Күп тапкыр кайчан эш иде бит минем хакта миңа(бу дөрес түгел) гади нигезләнеп, минем кыяфәтендәге. Күп кенә очракта, бу бит мин, җинаятьче мин түгел, булырга мөмкин иде, алга таба да нче, дип. Күп теркәлгән иде, дип фаразларга мин тупой һәм томана, белемсез. Күп теркәлгән иде, дип фаразларга мин уступал минем ак хуплана яки мин дә әйбәт. Һәм кешеләр дип уйлый кылдык, бу минем өчен аяз,. Сүз дә юк, инде кешеләр турында привязки минем якын " зарарлы яклар. Ошый ишетергә, кешеләр кебек, - диләр,, "Сезнең апасы да берни дә, өчен кара кызлар, мин тотам". Әгәр кара-бу ким матур. Моның мисаллары бар минем тормышымда, һәм тормышта күп. Миңа сөйләшергә туры киләчәк белән минем улым, ничек минем әти эшләде минем белән, предупредив аның өчен булырга осторожным һәм бар кешеләр дә яраталар аны бары чөнки ул кара. Ә бу өстәмә чыгым, аны мин несу.

Ни өчен тәҗрибә эше?

Әмма ни өчен бу зур әһәмияткә ия? Ни өчен мин сезгә боларның барысын да сөйлим,? Чөнки васыять яратырга, бер-беребезне. Син сөясеңме үз әнине бу уникаль ысул, һәм өлкән, яки ким удачливых кешеләр, сез тиеш яратырга, төрле милләт уникаль ысуллар. Бездә уникаль шатлык, кебек авыр йөкне, һәм тәҗрибә, Сез дә аласыз ярату башка, ярар, әгәр дә сез отвергаете яки игнорируете аларның уникаль тәҗрибәсе.

Мин хәтерлим сөйләшү белән кытай апасы, присоединившись, безнең Чиркәү. Ул гына да Штатларда дәвамында кыска вакыт чоры, һәм ул ничек сөйләде турында тәҗрибәләре белән проповедями, ул дип, ничек кыен иде өчен, аның өчен, следовать. Мин уйламас, дип тирән югыйсә. Ул тулысынча үзгәртте ысулы мин карарга тәҗрибәсе туташлары, ничек ул Чиркәү, һәм ул ярдәм итте миңа артык җентекләп уйларга, ничек яратам аларны.

Бары Евангелие ала породить мондый жертвенная мәхәббәт. Шулай, безгә кирәк кайтырга Иисусу эшкә АКШ. Бу кыен булачак, бу ясый мине к минем соңгысына замечанию.

 

Карар #3: Түгел, думайте, бу бик җиңел

Төрлелек күрсәтә матурлыгын һәм истину Шәҗәрәсе. Кайчан кемдер килә, ә безнең чиркәү, һәм алар күрә төрлелек—бу төрлелек алар күрми дөньяда—ул бирә, аларга проблеск дан Шәҗәрәсе. Писание ди: һәрвакыт, кем призовет исеме Господне, спасется генә түгел, ә бер төркем кешеләр—бу бик яхшы булганда, бу мөмкин отображено җирле органы.

Төрлелек ясый әйберләр труднее

Төрлелек-яхшы нерсе; тик бу бер дә җиңел түгел. Һәр чиркәү—хәтта әгәр дә кешеләр шул ук этник кирәк-яраклары, яше, фон— проблемалар, чөнки без грешники. Әмма төрлелек ала чакыртырга үз үз уникаль проблемалар. Без барыбыз да приносим безнең үз фоннар, тәҗрибә, пресуппозиция, предубеждения, һәм багаж белән бергә безнең. Һәм кайвакыт бу конфликт тудыра.

Писание белми бу хакта каршылыгы. Хәтта иртә чиркәү, анда бүленеше буенча расовому билгеләре (ничек таптыгызмы бу деяниях,). Шулай, чөнки бу авыр булачак, менә берничә случайных советлары өчен Ничек эшләргә соң бу авырлыклар:

Гамәли киңәшләр өчен расового примирения

1. Дон’т карарга кешеләргә дә төрле төрлечә.
Аларның аерымлыклар түгел, төп. Омтылырга аңлау, әмма, элеккечә үк, хезмәттәшлек итәргә, алар белән нормаль. Мин алам турында уйларга вакыт, мин кайта Филадельфию, кайчан профессор һәрвакыт сөйләшә минем белән башкача. Ул каршы алачак, башка студентлар белән, "Доброе утро,"яки, "Мин бик шат Сезне күрергә". Әмма ул күрә мине һәм кинәт диде, "Нәрсә ул эт?"яки "ниләр белән минем мужчиной?"

Ул булырга мөмкин иде хәбәрдар минем каршылыклар түгел чувствуя, ул сөйләргә тиеш иде минем белән башка ысул белән.

2. Дон’т фаразларга стереотипы.
Этнические төркеме, төрле яшь төркемнәре, һәм т. д. торалар аерым шәхесләр. Тәҗрибә кешеләр төрле. Кайбер стереотипы смешны һәм безвредны, әмма башка оскорбительные. Белү, һәр шәхес буларак.

3. Тырышыгыз генә түгел, стадо, кешеләр, похожих сине.
Намеренно төзергә, мөнәсәбәтләр, кешеләр белән, алар охшамаган сезгә. Көрәш соблазна үткәрергә вакытта гына кешеләр, сезгә булыр иде аеруча әлбәттә соединяется белән. Соң, чиркәү, махсус сөйләшергә, кешеләр белән аерылып торган. Кебек түгел, бирем, ә, чөнки алар булып бушка узмаган өчен организм кебек үк кешеләр күбрәк ошый сезгә.

4. Намеренно омтыла аңларга кешеләр.
Углубляться реляционно. Сораулар бирә. Игътибар белән тыңларга һәм сочувствовать уникаль тәҗрибә кешеләр. Хәтта әгәр сез настроены скептически булса, кемдер ди, ясаганчы, аның отвергая, послушайте аларны аңларга тырышыгыз

5. Упорно авырлыкларны һәм авыруның үсеше.
Төрлелек жесткого, бигрәк тә, без башлыйбыз турында сөйләргә раса/этник кирәк-яраклары. Кайбер сөйләшүләр ала напрягаешься. Булырга, игелекле дус. Һәрвакыт надейтесь иң яхшы һәм иң худшее. Әгәр кемдер тели аңларга сине оскорбляет сезне, булырга, игелекле һәм терпеливыми алар белән. Алар омтыла. Түгел куярга диварлар эшли дә мөмкин булмас өчен, кешеләр өчен приблизиться һәм аңлау. Бу урам белән двусторонним хәрәкәте.

Кайчан омтыла аңларга кемнедер, курыкмагыз сораулар бирергә яки әйтеп, нәрсә дә булса. Сез тиеш җентекләп сайларга сүзенә, тик сезгә туры киләчәк рисковать һәм көтәргә, сезнең абыйлары һәм апалары булу милостивым.

Түгел, сдавайся, кайчан кыен. Китерә гади толерантного төрлелекне урынына бердәм төрлелекне.

6. Спросите үзен, әгәр сездә бар фаразлар турында башка расы/яшен/социаль-икътисади төркеме.
Менә мәсьәлә, ул без барыбыз да тиеш rss үзенә. Эшләргә һәм уйларга буенча-библейски/шактый. Без барыбыз да тиеш задаться мәсьәлә, без ничек уйлыйбыз кешеләр турында, алар белән аерыла безне, шул исәптән, төрле мәдәни һәм этнически. Дип килә бу ум, сез передаете кемгәдер урамда? Дип килә бу ум, сез күрәсез кибетендә? Без тиеш задаться мәсьәлә омтылабыз күрергә кешеләр кебек аллаһы тәгалә буларак, аларның.

7. Алып бару, әңгәмә.
Бу-берсе булырга тиеш күп кенә сөйләшүләрнең. Бу аңлатмый бөтен яклап фикер алышу. Бу дигәнне аңлата башлау өчен фикер алышу. Бердәмлек " төрлелеге узуы очраклы түгел. Әгәр без беркайчан да бу хакта сөйләшәбез, без түгел, без белергә һәм бу юнәлештә эшләргә. Уртаклаша заботами һәм көрәш белән, әмма хезмәт, күңелебезнең, сезнең әлеге сөйләшүләр белән әниемне, чувствительность, рђхђт, һәм мәхәббәт.

Әгәр без бу хакта сөйләшәбез, без күзгә-күз очрашабыз белән опасностью дәвам итеп санарга, дип, бу мәсьәлә инде узган каралды. Кайчан проблемалар бар, тик без түгел осознаем, бу, күрәсең әлеге электр проблемалар сезнең йортында. Сез алыр проснуться бервакыт утын! Без булырга тиеш шактый хәбәрдар булсын өчен сугышырга барам.

8. Медитировать бу Писании һәм молитесь, Ходай сезгә страсть к единству.
Бердәмлек-зур эш, шуңа күрә без тиеш молиться өчен Ходай үсә безнең дәрт аңа. Безгә приказано ия берәүләр уйлар. Безгә заповедано өчен осознать чынбарлык, без бердәм көннең Христе. Бу концепция, без булдырдык. Карарбыз бу послание Ефесянам 4. Карагыз бу Божье глобаль обетования Аврааму үз көнкүреше.. Карарбыз, ничек болар барысы да бетә " Откровении. Һәм молитесь, Ходай сезгә страсть к мондый төрдәге бердәмлек.

Тик, ничек идек инде күп тапкыр, бары Евангелие ала җитештерергә шундый жертвенную мәхәббәт һәм бердәмлек.

Күрсәтер Дөньяга

Без телибез гамәлдә булсын куярга Евангелие бу дисплее өчен дөнья күрү өчен.

Заманында һәм хәзерге кебек тоела артык разделены белән чагыштырганда, кайчан булса, Раббыбыз куллана ала бу. Божье әйтү җитә. Һәм буе алланың бердән-бер халык-ул ничек иллюстрация Ходай куллана итәргә, үз сүзләрен гади. Бер ул, куллана алсын өчен, нәрсә эшләргә, аның Евангелие светить матуррак һәм кызыклырак итеп.

Генә түгел, кара һәм ак бер бүлмәдә, әмма негров һәм ак бер гаиләгә.

Бу глубже, истиннее бердәмлек.

Акция

9 комментарийлар

  1. МайклҖавап

    Some excellent thoughts here. I am white, but went to high school and played football with nearly all black guys. Шулай, I was definitely in the minority at my high school (and by far in the locker-room). Growing up in the Arkansas-Missisippi Delta, race tensions were (and still are) right on the surface. You constantly hear negative comments from both sides about the other. It’s sad. What’s tough is being ostracized by your own race for trying to reach out to the opposite race. I have seen first hand how racism can rear it’s ugly head within the church. It’s awful. I am thankful for guys like you, Сәфәре, who are willing to try and confront these issues from a gospel-based perspective. We are called to love our brother, no matter what skin color our brother happens to be. I long for the day that multi-racial churches exist across the Delta. Тик, the only way we will get there is by seeking to live out the gospel on a daily basis and being truly intentional about it.

  2. RobinҖавап

    LOVE this, Сәфәре! I’ve recently started leading a racial reconciliation circle and if your readers would like some free curriculum, they can visit this site to download http://www.latashamorrison.com/2015/02/grace-based-bridge-building-pt-1/

    Love what you said about not ignoring our differences and the scriptural basis for unity!

    “Генә түгел, кара һәм ак бер бүлмәдә, but blacks and whites in the same family.AMEN!

  3. OtisҖавап

    Today is my first time on this webpage. I have been following Trip lee music about 3years ago through Lecrae. I thank God for his life and i have really enjoyed this teachings. I live in Ghana where 99% of us are blacks but our problem here is more of ethnicity.(no ethnic wars in Ghana though for the tourists.) I meant some are viewed as thecorrect people”. I have learnt alot from this teaching which I will apply in my daily life. Thank you trip and God bless you.