Идеаль гнев буйы алланың бер юлы-бер

Мин телем башларға уҡыуҙары ҡайһы бер цитаталар. Шулай булғас, ҡәҙер-хөрмәт ябай менән тыңлағыҙ һәм уйлағыҙ, ысынлап та ла, бармы һеҙ соглашайтесь шуның менән, диде.

"Гнев обретает булһа ла йөрәге тупых".Альберт Эйнштейн

"Гнев-был ҡыҫҡа сумасшедший".Гораций

"Барысы да башланды гнев хурлыҡ".Бенджамин Франклин

"Беркасан ла, һис бер нәмә лә эшләй [менән злости], һеҙҙең өсөн мөһим, барыһын ҙа дөрөҫ түгел".парафраз

Гнев ла булып тора ул ҡыҙы икән характерҙағы, беҙ, ҡағиҙә булараҡ, теләк. Кем дә яратмай гнев. Гнев алып бара, т горечи тоторға һәм обиду. Гнев килтерә ҡарарҙары ошибочный. Гнев, ҡайһы ваҡыт хатта килтерә насилия. Кешеләр, ғәҙәттә, теләмәй тирәһендә булырға кемде ҙә булһа, кем ала сорвать теләсә ҡайһы ваҡытта. Был ҡалһа бер ни тиклем неустойчивый.

Тик һорауым: Хоҙай литься? Бар әле эшләй ала Хоҙай Вселенной кирения Mad? Ярай, мин уйлайым, етәксе һ. б. тексты бөгөн кис менән беҙ был мәсьәләне хәл итергә.

Фон

Һеҙгә ла мөрәжәғәт итергә тура киләсәк минең менән. Был Исходе 17, халыҡ Израиль тест Богом, действия, әйтерһең дә, улар ғына ала, уға ышанырга. Һуң, барлығы, ул улар өсөн яһаны, делая, уларҙы үҙ халҡы, избавляться уларҙың от рабства, тәьмин итеү өсөн улар һәм шулай алға ла, шулай ҙа улар ҙа уға ышанам. Шулай уҡ улар менән көрәшә һәм уға Моисее әйт биреү өсөн, уларҙы хәҙер һыу. Улар минән уның, ни өсөн ул ввел уларҙы пустыню умирать. Һәм улар ысынлыҡта һорау бирергә, "Бармы Беҙҙең арабыҙҙа йәки юҡ?"

Һәм был-шул ворчать һәм зарланырға Хоҙайға, ул характеризовать был быуын. Перенес номерҙар 14, тағы бер тапҡыр, тирә кеүек повторяющиеся заездная пластинка, улар тағы бер ҡат зарланып әйтеүем өгөт-нәсихәт биреү, аҙ яҡшыраҡ ине Мысыр кире ҡайтыу. Улар ышанманыҡ, Хоҙай ҡотҡара уларҙы үҙ тоторға вәғәҙәләренә.

Был Псалом төшөрә тип икеһе лә ошо ваҡиғаны. Һәм етәксе һ. б. шигырьләр күрһәтә беҙгә яуап буйы алланың бер юлы-бер булмауына уларға ышаныс.

Обратимся к Салыу 95:10-11.

Ҡырҡ йыл мин волзеват был они нәҫеле; Мин, диде, "Улар-кешеләр, уларҙа күңел сбиваться, һәм улар опоздали юлдары минең". Посему мин поляляр во минең гневе, "Улар ҙа керәсәк тыныслығын минең".

Беҙ йыйынабыҙ өс ҡарарға кратких тезис береһе текст был кисә.

Мин. Гнев поворот гөнаһ буйы алланың бер юлы-бер

Тағы бер ҡат текст тыңларға. Алла тип әйт, "Ҡырҡ йыл мин волзеват был они нәҫеле…" Ярай, минең уйлауымса, был һорауға йауапты шаҡтай тулы. Хоҙай литься. Һәм был ғәйеп халҡыбыҙ, тип уята был гнев. Тик мин түгел, тип уйлайм, унда булырға тейеш, теләсә ниндәй сюрприз, сөнки уларҙы ғәйеп разгневать Хоҙайға. Шул уҡ Хоҙай реагент был гөнаһ.

Рос минең ине, яҡшы атай, кем ине любим һәм внимательным, беҙҙә оло ҡәнәғәтлек менән яҡшы мөнәсәбәттәр. Тик мин беркасан ла белмәнем, ниндәй ул буласаҡ настроение. Шуға күрә бала өсөн, ул теләгән материал алырға йөрөй һәм яңы урындар, Мин тойманым, сөнки мин тейеш уйын уйнай. Яһағансы, тип мин һораны, уның эсендә бер ни тиклем, Мин пропитаться прощупать уны ҡарарға, ниндәй настроение ул иде. "Булараҡ ул да тураһында ковбой, ата-бабалар? Һеҙҙең матур прическа күренә". Һәм ул, щуп мәсьәләләре булышҡан ине миңә асыҡларға, әгәр мин тейеш спросить уны, хәҙер йәки һуңғараҡ. Әммә минең ысулдары түгел ине идеально. Шуға күрә лә, мин тип мин беркасан дә ала белергә, һис шикһеҙ, әгәр ул шатланып ответить ("Һис шикһеҙ, улы!") йәки гнев ("Урайс минең менән күҙҙәр, улы!"). Ул непредсказуемый был йәһәттән.

Ярай, беҙ тейеш түгел көтөргә бындай төрҙәге непредсказуемости Хоҙайға. Юлда Господни неисполнение. Шуға күрә Алла күбеһенсә непредсказуемый, ләкин юҡ, һис бер нәмә лә непредсказуемый уның тураһында реакция был гөнаһ. Ул поворот уның гнев. Ул вәғәҙә итә Алам һәм Еве, улар умрут, әгәр ҙә улар уның слушать. Бер-Бер гөнаһ юҡ, әгәр ул разве өсөн ер һәм кешеләр, уның буйынса аҫҡа табан, Шул һаны 15. Һәм был тарихи ваҡиғалар тураһында, уларҙың тиелә был Палыме, Хоҙай тағы реагент менән гнев. Гнев поворот гөнаһ буйы алланың бер юлы-бер.

Ысынлыҡта,, был текст переводится Мин булған зол менән бынан быуын, әле тигәнде аңлата "Мин ненавидел был сегмент". Ул да булһа, күп кенә тәржемәләр, ти. Ул бәйләй был картинаны менән отвращение. Хоҙай противень был кеше, сөнки, улар шул тиклем алып барҙылар, үҙен. Шулай булғас, һорауға етәксе һ. б., Хоҙай рассеется һәм яуап менән грехом киләсәк быуын менән бешеный, изге, бредить.

Хәҙер мин беләм, был мөмкин, тереться ҡайһы бер кешеләр төшөнсәһе Хоҙайға. Улар думают, "Ярай әле, был минең Хоҙай, һеҙ һөйләгеҙ,. Боже мой, һин серҙәш. Боже мой беркасан ла еңел ла ине", - тине. Ярай, ә һеҙ дә хаҡы бар. Бәлки, аллаһы тәғәлә һеҙҙең ғына әйткән инем, әммә аллаһы аллаһы тәғәлә изге рәт-рәт китап бына шулай ҙа был текстында.

Шулай булғас, бында проблема бар? Нәҡ бына шул, изге Хоҙай шулай уҡ даими рәүештә реакция менән белдерергә гнев һәм хатта бредить? Әгәр мин бер-бер артлы яуап бирҙе ул минең-ҡыҙы менән злости һәм уға кристал, был еңел ине ужасно грехом минең яҡтан. Буйы алланың бер юлы-бер гнев, юҡ-бар, түгел греховный кеүек, етәксе һ. б.. Был етешһеҙлек түгел характерҙағы.

Нисек мин был проповедь, Мин дә тоям кәрәккәне цепочка йәки тирә-яҡ өсөн ғәфү буйы алланың бер юлы-бер гнев. Һеҙ ҙә хис итергә тейеш кәрәклеген алдында ғәфү нең әхристианлыҡ дустарга тураһында Боже йәки гневе. Йәки тураһында бәхәстең һ. б.. Һеҙ ҙә тейеш түгел", - стыдиться уның фекеренсә, эштән сыҡҡан Заветы кеүек, әллә ниндәй сер тураһында грешно Божией үткән просочилась.

Буйы алланың бер юлы-бер гнев-ул гөнаһ түгел,. Был да Хоҙай реагент был гөнаһ. Был берҙән-бер изге яуап космик мятеж һәм имен йыл ир-аттар сотворение уның образу. Түгел пытать тура килергә Хоҙайға үҙ стандарты, сөнки ул өҫтәрәк ҡушыла стандарт. Етәксе һ. б. өҫтәрәк ҡушыла гнев греховный, сөнки беҙ грешник. Тик Хоҙай шул тиклем өр-иң ҡәҙерле Хоҙай ғына ала литься был праведный путь.

Гөнаһ-был-берҙән-бер, - тип Хоҙайға лит. Һәм был мәңге лит Хоҙайға. Һәм һәр грешник буласаҡ алдында яуап бирергә разгневанный Богом, әгәр ниндәй ҙә булһа рәүештә буйы алланың бер юлы-бер гнев, юнәлдерелгән, улар тураһында ҡайғыртырға була.

Ҡулланыу: Ҡайһы ваҡыт, беҙ грешем, беҙ склоне уйларга, был улай түгел бит яман. Мин беләм, тәүҙә мин күберәк булды христианин, хатта ҡайһы ваҡыт, шунан һуң,, Мин түгел, тип уйлайым гөнаһ юҡ, әгәр булараҡ ҙур сделка. Әммә был, сөнки мин үҙем тураһында ғына уйланы ни, мин нарушают әллә ниндәй ҡағиҙәләре. Мин дә шаҡтай әхлаҡ. Ярай, ғәйеп-был рәт-рәт күберәк неспособностью булырға әхлаҡи ҡәнәғәтлек менән. Был енәйәт ҡаршы айырым кеше – иң ышаныслы кеше. Һәм был кәйефемде төшөрә, кеше яһай, уның злом. Хоҙай гөнаһ ненависть.

Бәлки, был удовлетворить һеҙҙе. Бәлки, һеҙ уйлайһыҙ, тип, бик Хоҙай йөрәгенә яҡын. Мин тотам, ысынлап та ла, ул зол ҡырҡ йыл? Күрәһең, ул затаить обиду. Әйтерһең дә яңғырай, йәғни поленко, Хоҙай. Ни өсөн уны шулай лит? Ни яһай мине ко икенсе пункты.

Икенсе. Гөнаһ-Был Юлы Альтернативный

Взгляде был стих 10 күптән түгел. Хоҙай бирә һүрәтләү хәҙерге быуын ул зол. Ул ди, "Улар-кешеләр, уларҙа күңел сбиваться, һәм улар опоздали юлдары минең".

Аллаһы аллаһы тәғәлә", - тип әйт улар сбываются үҙ йөрәк. Улар ғына түгел сбиваться тышҡы яҡтан үҙ ғәмәлдәрендә. Ләкин уларҙың эске дөрөҫөн әйткәндә, нигеҙендә бынан кем булып тора улар, улар сбываются.

Мин ҡот осҡос хәл – мин тотам өр-ҡот осҡос хәл – йүнәлештәре менән. Улар кешене йә изге эштәр, моғайын, аҙна һайын хатыным полет мине ҡайҙа ла булһа эшләргә тип кемгәлер йәки бер ни тиклем обвалиться һәм мин алмыйм булмаһа, уға шалтыратҡан йәки миңә кәрәк, биш тапҡыр оҙағыраҡ. Һәм был түгел, сөнки уның йүнәлештәре насар ине, сөнки был мин делаю дөрөҫ түгел оборачиваем һәм барабыҙ түгел, унда һәм заботиться.

Ярай был үҙенә күрә картиналар, нарисованный бында, ул үлгәс, тип әйт, - тип уларҙың күңелдәрен сбиваться. Уларҙың күңел буйынса аҫҡа табан неверном юлдары килтерергә, уларҙы урында неправильно. Улар юғалттыҡ. Һәм дә шул уҡ әйтергә мөмкин бәйле барлыҡ гөнаһ. Бөтә ғәйеп-был күберәк алғы рәт-рәт, был бара, сөнки беҙҙең күңел йүнәлешендә неправильно. Һәм етәксе һ. б. ғәмәлдә йөрөй.

Һәм ул, шулай уҡ, тип әйт, "Улар опоздали юлдары минең". Буйы алланың бер юлы-бер характерҙа ине тулыһынса дисплей алда – уның милости һәм уның эш, һәм т. д. Ул да бирҙе, уларға командаһы өсөн следовать уның юлдары, следовать буйынса үҙ юлдары. Тик моның улар урынына предпосылки следовать башҡа юлдары. Ул берҙән-бер, кем ҡотҡарып уларҙы ҡала әйткәнегеҙ һәм бүләргә Ҡыҙыл диңгеҙ! Был ни ғәжәп, динһеҙҙәр, уға ышанырга һуң, тип. Улар күрҙеләр һәм уны хәл, ләкин улар белмәй уны юлдарын.

Христианин, һеҙ беләһеҙме, был һеҙ, һеҙ реште? Һин генә түгел төшөү менән аттар йәки етмәй һеҙҙең потенциалын тулыраҡ? Һеҙ һайлаған альтернативный юлын, ул Хоҙай билдәләне, һеҙҙең өсөн. Һин, халҡын ла, халҡың, "Хоҙай, Күрҙем һеҙҙең юлдары һәм мин дә уларҙы яратам. Мин беләм, һин нисек теләйһең өсөн йәшәнем, һәм мин уйлайым, был минең ысул яҡшыраҡ. Мин мудрее сине яҡшыраҡ Әфәнделәр, һеҙ нимә. Мин телем һайларға, үҙенең шәхси юлы". Был яуыз йән. Һәм был булһа, беҙ яһайбыҙ, һәр тапҡыр беҙ грешем. Беҙҙең ғәйеп түгел, был гөнаһ брюне, сомневатся, злой быуын шул яҡтан текст.

Беҙ ғәҙел етәксе һ. б. тураһында уйларга грехе, йәки беҙ тормайбыҙ ненависть, уның кеүек, беҙ тейеш. Эшләйәсәкмен, барыһын ла күрергә, үҙ гөнаһ-объектив. Был некрасов. Түгел пытать байтаҡ әле. Беҙ булдырабыҙ, хатта үҙгәртергә беҙ ҙә был хаҡта һөйләргә. Беҙ тейеш түгел тураһында уйларга ғына етәксе һ. б. грехе, нисек тураһында ", Мин уттарҙы битву. Йәки тураһында, Мин моның менән брюс". Юҡ, беҙ булдыҡ слушаться Хоҙайға. Беҙ яһарға булдыҡ нечто икенсе төрлө, әйткән Хоҙай шулдыр нишләргә беҙгә, сөнки беҙгә оҡшамай, сөнки ул әйтергә тели. Был яманһыу ысынбарлыҡ гөнаһ юҡ, әгәр. Хатта мөмкин теләгән башҡара Божья власть көсөн, беҙ көрәшергә тейеш, һаҡлап уйнау өсөн дөрөҫ ҡараш беҙҙең гөнаһ.

Ральф Venning ярҙам итә беҙгә асыҡларға Реховот гөнаһ юҡ, әгәр ҡасан ул ди, "Бер һүҙ менән әйткәндә, гөнаһ-был саҡырыу ғәҙел ҡараш Божественный, мәжбүр итеү, уны залимдар, менән иҙеүкәй уның цитата, бер ни тиклем уның хакимиәте, презрение уның мәхәббәт. Беҙ булдырабыҙ эшкә алырға һәм алға ла әйтергә, ул упрекать уның провидение, был зубски уның тураһында обещание, орудие уның зирәклеге".

Иҫкәртеү Палец бирә бында башлана һүҙҙәренән, "ужесточить сердец һеҙҙең". Дөрөҫөн әйткәндә түгел мәғәнәһе булалар ҙа артыҡ астырҙым һәм утверждать Божьи заповедей. Һәм был ҡарай юл ҡуймау шулай уҡ беҙгә. Бына ни өсөн Автор юлламаһы менән мөрәжәғәт йәһүдтәр поднимает был ағза һәм киҫәтә евреев ҡаршы отопления.

Һеҙ порно отвечают Божьи заповедей, һеҙҙең йөрәк арта бара труднее һәм ваҡыт труднее. Бик ауыр йөрәк, ғәҙәттә, оло бара ваҡыт промежуток, түгел төн. Беҙ уйлайбыҙ, тип беркасан ла тормай фәлән кеше, ул эләгә терского гөнаһ юҡ, әгәр, әммә беҙ инек. Бик ауыр йөрәгендә ниндәй ваҡыт менән беҙ булдыҡ слушаться Хоҙайға шул юҡ-төйәктәр йәнә һәм йәнә һәм йәнә. Тиҙ ҡарашҡа, шул саҡта, кескенә яһалма ла бар, һәм ваҡыт менән беҙ битараф була барабыҙ греху башлайҙар һәм, уның оправдать. Һәм кереткәнсе һеҙ был беләһеҙме, беҙ ябай притворяйся, әлегә беҙгә надоесть притвориться һәм перестать следовать өсөн бергә Иисус. Был ҙур булмаған сражения, дөрөҫөн әйткәндә, бик ҙур.

Шулай булғас, әгәр ҙә бөгөн һеҙ бында позволяет әллә ниндәй ғәйеп ҡалырға һеҙҙең тормош, покажите! Хәҙер! Исповеди үҙенең башҡа яҙыҡ. Түгел, начинание был циклы твердыня һеҙҙең йөрәк. Урынға алһын ышанырга һеҙҙең яҡтар, уны беләм. Следовать уның юлдары. Довестись Иисус ышанырга һәм уның һүҙ уңайынан. Ул һеҙҙе ярата бирҙе һәм һеҙгә командаһы һеҙҙең өсөн яҡшы. Следовать уның юлдары.

ОК, шуға күрә буйы алланың бер юлы-бер гнев проводится гөнаһ һәм гөнаһ һайлайҙар башҡа юл. Шулай булғас,? Был тикшереүселәр һайлайҙар был юлы альтернативный?

ИИИ. Гөнаһ отделять беҙҙе башҡа алланан

Тыңларға стих 11.

Посему мин поляляр во минең гневе, "Улар ҙа керәсәк тыныслығын минең".

Нәтижәләре бына шундай, тип буйлап алланың бер юлы-бер гнев, Ул уларҙы акаже. Был инцидент, Хоҙай уларҙы прощай, ләкин ул бирмәй, уларға керергә ерҙе обетованный. Тик яҙа Палец, Буйы алланың бер юлы-бер үк халыҡ тапшырҙыҡ. Шуға күрә ул был ҡуллана текст һөйләшә мәңгелек тураһында Боже покой. Һәм был, авторы булараҡ, юллама т йәһүдтәр лә, уны ҡуллана. Хоҙай бар мәңгелек тыныслығын алабыҙ тип керергә, әммә беҙҙең гөнаһ ала отделять уны етәксе һ. б..

Бында күргәнебеҙсә, был ғына түгел, Хоҙай серия, әммә ул ҡарарҙар ҡабул гневе. Ысынлыҡта,, был отрывки бирә ул клятву был гневе. Ул үҙе яһай бына шул, йәғни, береһе киләһе цитат тип әйт эшләмәҫкә. Әммә уның гнев түгел изменчивая кеүек, етәксе һ. б.. Был аңлатмай бөтә кеше өҫтәрәк ҡушыла гнев греховный. Әммә уның беркасан ла булмаясаҡ. Гнев түгел,’т дурман уны перевести уны ҡабул итергә тупых ҡарарҙар. Ҡайһылай, Гнев, уның дәрәжәһен етәкселегендәге, изге, һәм ул элеккесә үк реагент менән добром һәм справедливость.

Ғүмер буйы алланың бер юлы-бер тыныслығын был матур, тыныс ҡына, нестроевой, Хоҙайға подставляя, барыһы да уны дөрөҫ кешеләр ахыр сиктә". Гнев буйы алланың бер юлы-бер, был изге, рәт-рәт, ҡот осҡос хәл, ҡот осҡос участие кешеләр ала өсөн лайыҡ тип [перепрыгивать]. Юҡ, шатлыҡтарға " аду. Юҡ юҡ-бар алыу, генә ғазаптар һәм гнев. Һәм беҙ тураһында һөйләйбеҙ гневе китә йәки кеше, әммә гнев всемогущий Хоҙайға был һинең башымда гел. Гнев буйы алланың бер юлы-бер генә түгел, существует эштән сыҡҡан Заветы. Ул әле ненависть бөгөн гөнаһ. Беҙ ҡурҡырға тейеш был Хоҙай ғәжәйеп. Гөнаһ тотто уларҙы Божьего шатлыҡтарға, һәм дә етәксе һ. б..

Был барыбыҙ өсөн дә бында бөгөн кис. Үлгәндән һуң, һеҙ йә был тәслим буйы алланың бер юлы-бер тыныслығын, йәки терпеть гнев буйы алланың бер юлы-бер. Бары тик ошо ике вариант. Беҙ барыбыҙ ла заслуживает икенсе вариант. Сөнки беҙ барыбыҙ ла, шул тиклем скорейшему быуынға тураһында әйтә ул. Беҙ барабыҙ етәксе һ. б. үҙ юлы. Беҙ сивая етәксе һ. б. йөрәктәрҙә һәм беҙ следуй уның юлдары. Беҙ яһаныҡ тап бына нәрсәләр лит Хоҙайға йәнә һәм йәнә һәм йәнә.

Тимәк, өмөт бар өсөн дә барыбыҙ? Бар.

" 1 Преступникам 1:10, Павел описывать кеше Галили ошо һүҙҙәре, "небес уны улы, уның ул воскресе из мертвых, Иисуса, избавляющего-се етәксе һ. б. грядущего гнева."

Ә һуңыраҡ 5:9-10 ул ди мөьминдәргә, "Сөнки Хоҙай предназначить етәксе һ. б. өсөн түгел гнева, әммә ҡабул итеү аша ҡотҡарыу Әфәнделәр, етәксе һ. б. ғайса мәсихтең, кем өсөн үлә, беҙҙең өсөн, беҙ, бодрум бармы, йәки йоҡлай, беҙ йәшәргә уның менән иде."

Беҙҙең берҙән-бер өмөт-был Ғайса. Һәм ул шулай бик ныҡ ярата беҙҙә.

"Шул мөхәббәт, тип түгел, беҙ возле Хоҙайға, тик ул возле етәксе һ. б. послал Улы Үҙенең был милостивый гөнаһтары етәксе һ. б.". 1 Джон 4:10

Ине Кубогы, туп-тулы ярость, гнева һәм злости, Алла әҙер излить беҙҙе. Әммә кешеләр өсөн етәксе һ. б. һарайыбыҙ, бөтөн Хисте, беҙ тейеш түгел терпеть был гнев. Ҡайһылай, Алла бар был Кубогы өҫтөндә етәксе һ. б. һәм ул уның перенес. Кешеләр беҙҙең өсөн һарайыбыҙ, бөтөн Хисте, Ул үҙ өҫтөнә алды гнев, беҙ запись, вылета барыһы да бер эсәргә алып керер ине, поместье осонда уның Улы, һәм ул валил барыһы да уға. Ниндәй бөйөк мөхәббәт! Ғайса пережить ҡот осҡос гнев буйы алланың бер юлы-бер бөгөнгө грешникова был кресты. Ул вафат был кресты, әммә ул восстал үҙ ҡәберҙәрен өс көндән һуң нисек етәксе һ. б. победоносный пашаһы. Һәм Ғайса, "Миңә Приди, барыһы да, хеҙмәт кем һала һәм бремене, мин күрһәтермен һеҙгә тыныслығын". (Мэтью 11:28)

Яҡшы яңылыҡ ошо, - тип, ашлыҡты ла, кем һала, үҙ итә ул Иисуса- Хоҙай гнева ҡалманы өсөн етәксе һ. б.. Көндөң Хисте, Хоҙай күберәк түгел невайот беҙҙе. Ул скобель буйынса беҙҙе, беҙ грешем, тик беҙ түгел, беҙ улар өсөн язаларға. Блажен кеше таләпкә гөнаһтарым өсөн түгел зачтется ҡаршы, уның.

Әгәр беҙ дауам итәбеҙ ышанырга " Христос, ул кире ҡабул итә алабыҙ, беҙ уны шатланып түгел, ә ужасом. Һәм беҙ булдырабыҙ йырларға, "Хатта улар кешене йә изге эштәр, был яҡшы менән минең йөрәк".

Акция

4 комментарийҙар

  1. EvanЯуап

    Рәхмәт, Сәфәре. I wanted to get your take on something because you have been someone who has played a big role in my walk with Christ. This will be long, so if you don’t get around to it, I understand.

    When I became a Christian a few years back, things were simple- trust Jesus completely, God forives you for everything (past, present, future), just trust in him and he will take care of the rest. Not to make feelings the basis of faith, but back in those days there was a constant joy and obedience came naturally from thinking I was forgiven unconditionally. Just a kid who trusted in his dad and didn’t worry about needing to be perfect. The focus was all on thankfulness for Christ. I didn’t need to worry about sin because the way I viewed it- my job was to trust Jesus, the Holy Spirit took care of the rest.

    As I spent more and more time in the word, there were scriptures that would come up that shook that trust/grace foundation that I described earlier and took me back to my childhood. My father especially (who was young in the faith at the time, so I don’t hold it against him) was very quick to stress God’s justice without balancing it with teaching about his mercy. Мәҫәлән, he taught me at a very young age that I must repent of all my sins in order to be saved, that many Christians will be in for a rude awakening on Judgment Day because they think that Jesus will welcome them when they still break God’s law, һәм т. д. He was huge on speaking in tounges, many other things but didn’t hit much on the trusting God part.

    As more and more doubts crept in and I became deeply interested in theology, somewhere along the line I set a pattern of trying to take things into my own power and figure everything out intellectually instead of drawing close and waiting on God. I can’t tell you how many hours I’ve spent researching theological stuff, unanswered questions, looking up scriptures in Greek, һәм т. д. on the internet this last year. My thought process has beenWell if Jesus has all of these conditions, then I need to make sure that I meet the conditions.Thus, my walk became intellectual and perfectionistic. What was once so simple became utterly complicated, my trust was crippled, and thus I’m still in a pretty burdened time in my walk with Christ right now.

    I notice two opposing unbalanced camps within Christianity and I’m sure you may agree- 1) anobediencecamp and 2) Ғайса заплатил былар барысы да” camp. The obedience camp is quick to stress our responsibility and usually references the synoptic Gospels, revelation, the OT, һәм т. д. The Jesus paid it all camp stresses trusting him alone and seems to rely very heavily on Paul. When I first started walking with Christ, I definitely had the mindset of Camp 2, but the more I studied the Scriptures and (ҡыҙғанысҡа ҡаршы, the opinions of men on the internet) I became very startled about doubting my understanding of the grace that changed my life. Camp 1 is great about stressing God’s righteousness and unchanging nature but seems to try to manufacture obedience from fleshly willpower. They will reference stuff like theLord, LordI never knew youscripture. Camp 2 is great about stressing God’s forgiveness and the sunshine and rainbows stuff, but portrays God as if he is two completely different people from the OT to NT. They’ll reference that nothing can separate us from God’s love and that type of stuff. God’s truth has to be somewhere in the balanced middle, хоҡуҡын? My goal is just to know God for who He says He is and have a biblical balanced understanding of all of his attributes. I’m having the hardest time getting back to just trusting him and being in relationship with him because I’m constantly worried aboutnot being able to figure everything out” (I’m relying on my own understanding terribly). The only thing that I take comfort in right now is this- Getting back to walking and talking with God and trusting that He will take this thing wherever he needs to take it if I would just trust him to do it. If he has all of these conditions, then my job is to trust that his grace will help me meet them.

    Much Love, Сәфәре.

    • LizЯуап

      Hi Evan,
      I saw your angst, and you’re right. There are basically two camps when you look at the big picture. There is balance though, and I know you can receive it. I say receive rather than find because the Lord tells us, “knock and the door shall be opened”. Studying the Word is good, don’t stop. Тик, are you also in prayer? I’m not talking about praying with a feeling of obligation or a laundry list of requests. Тик, praying truly from your heart. It’s something to practice, I’ve been learning how to do it better myself lately. Беренсе, praise God for who He is. Then ask for forgiveness, specific forgiveness. After that approach the throne with your concerns, worries and burdens. Wrap it up with more praise. There are some great apps out there that can help with this (Examen and Examine). Both are prayer apps that a friend of mine highly suggests. I haven’t decided which one to do yet. I would also suggest reading the book, Fervent, by Priscilla Shirer. I am reading it right now. It’s about prayer and spiritual warfare and it’s been so great! Really eye opening. I am thinking more and more that in Western society we are spiritually asleep. We have a casual approach to prayer and spiritual warfare is a fairy talebut it is all very real. You will find peace in prayertalk with God about your questions. It’s okay to ask questions. I hope you’re able to see this and I hope it helps you Evan!
      Your Sister in Christ,
      Liz

  2. Keenan Allen JerseyЯуап

    There are a lot variances from indoor volleyball together with outdoor beach ball. The hardest thing to receive useful to is actually you move foward the actual crushed lime stone. A backyard tactic is generally merely 3 step technique where you start straight up rather than go forward as you soar.