Το Τέλειο θυμός του Θεού

Θέλω να ξεκινήσω με την ανάγνωση μερικά αποσπάσματα. Έτσι απλά ακούστε προσεκτικά και να σκεφτούμε για το αν ή όχι θα συμφωνήσω με αυτό που είπε.

"Ο θυμός κατοικεί μόνο στους κόλπους των ανόητων." - Albert Einstein

"Ο θυμός είναι μια μικρή τρέλα." - Οράτιος

"Ό, τι έχει αρχίσει με οργή τελειώνει με ντροπή." - Benjamin Franklin

"Ποτέ μην κάνετε τίποτα [από θυμό], για σας θα κάνει τα πάντα λάθος. " - παράφραση

Ο θυμός δεν είναι ένα εκείνα τα γνωρίσματα του χαρακτήρα που συνήθως επιθυμούμε. Σε κανέναν δεν αρέσει το θυμό. Ο θυμός οδηγεί σε πικρία και την κατοχή κακίες. Ο θυμός οδηγεί σε κακές αποφάσεις. Ο θυμός μερικές φορές ακόμη και οδηγεί στη βία. Οι άνθρωποι συνήθως δεν θέλουν να είναι γύρω από κάποιον που μπορεί να πετάξει από τη λαβή ανά πάσα στιγμή. Φαίνεται λίγο ασταθής.

Αλλά εδώ είναι η ερώτησή μου: ο Θεός θυμώνει? Υπάρχει κάτι που μπορεί να κάνει ο Θεός του σύμπαντος που βράζει τρελή εκεί? Λοιπόν νομίζω ότι το κείμενό μας σήμερα το απόγευμα θα αντιμετωπίσει το ζήτημα αυτό.

Φόντο

Δεν χρειάζεται να γυρίσει μαζί μου. στην Έξοδο 17, ο λαός του Ισραήλ δοκιμάσουν Θεός δρώντας σαν να μην μπορεί να τον εμπιστεύονται. Μετά από όλα όσα έχει κάνει γι 'αυτούς, καθιστώντας τους ανθρώπους Του, την παράδοσή τους από τη δουλεία, προβλέποντας τους και ούτω καθεξής, ακόμα δεν τον εμπιστεύονται. Έτσι αγωνίζονται με τον Μωυσή και να του πω να τους δώσει νερό τώρα. Θα τον ρωτήσω γιατί τους έφερε στην έρημο για να πεθάνει. Και πραγματικά να θέσουμε το ερώτημα, «Είναι ο Κύριος ανάμεσά μας ή όχι?"

Και αυτό είναι το είδος των γκρίνια και διαμαρτυρία εναντίον του Θεού, που χαρακτηρίζεται αυτή τη γενιά. Fast forward στο Αριθμοί 14, Άλλη μια φορά, σχεδόν σαν ένα επαναλαμβανόμενο σπάσει ρεκόρ, έχουν για άλλη μια φορά διαμαρτύρεται και λέει ότι θα ήταν καλύτερα να είναι πίσω στην Αίγυπτο. Δεν εμπιστεύονται τον Θεό να τους παραδώσει και να κρατήσει τις υποσχέσεις του.

Αυτό Ψαλμός φέρνει στο νου τόσο από τις συγκεκριμένες ιστορίες. Και οι στίχοι μας να μας δείξει ανταπόκριση του Θεού σε έλλειψη εμπιστοσύνης σε Αυτόν.

Γυρίστε μαζί μου για να Ψαλμός 95:10-11.

Για σαράντα χρόνια ήμουν θυμωμένος με αυτή την γενιά; είπα, "Είναι ένας λαός του οποίου η καρδιά λοξοδρόμησή,και δεν έχουν γνωστούς τρόπους μου. "Γι 'αυτό και δήλωσε ενόρκως στο θυμό μου, "Ποτέ δεν θα εισέλθουν στην ανάπαυσή μου."

Εμείς πάμε για να εξετάσει τρεις σύντομες παρατηρήσεις από αυτό το κείμενο σήμερα το βράδυ.

εγώ. Sin Προκαλεί θυμός του Θεού

Ακούστε και πάλι στο κείμενο. Ο Θεός λέει, "Για σαράντα χρόνια ήμουν θυμωμένος με αυτή την γενιά…" Λοιπόν νομίζω ότι απαντά στο ερώτημα αρκετά σαφή. Ο Θεός κάνει να θυμώσει. Και είναι η αμαρτία των ανθρώπων Του που προκαλεί αυτό το θυμό. Αλλά δεν νομίζω ότι θα πρέπει να υπάρξει καμία έκπληξη εδώ ότι η αμαρτία τους έκανε ο Θεός θυμωμένος. Αυτό είναι το πώς ο Θεός απαντά στην αμαρτία.

Μεγαλώνοντας είχα ένα καλό πατέρα, ο οποίος ήταν τρυφερός και εξυπηρετικό και είχαμε μια πολύ καλή σχέση. Αλλά ποτέ δεν ήξερα πραγματικά τι διάθεση επρόκειτο να είναι σε. Έτσι, για ένα παιδί που ήθελε να πάρει τα πράγματα και να πάει χώρους, Ι το είδος ένιωσα σαν να είχα να παίξετε το παιχνίδι. Πριν από τον ρώτησα για κάτι, Ι το είδος του προσπάθησαν να τον αισθανθεί έξω και να δούμε τι είδους διάθεση ήταν στην. "Πώς αγώνα αυτών των καουμπόηδες, Μπαμπάς? κούρεμα σας σίγουρος φαίνεται ωραίο. "Και αυτά τα ερωτήματα φίλερ θα με βοηθήσει να καταλάβω αν θα πρέπει να τον ρωτήσω τώρα ή αργότερα. Αλλά τις μεθόδους μου δεν ήταν τέλεια. Έτσι, όταν ρώτησα θα μπορούσα ποτέ δεν ξέρεις με σιγουριά αν θα απαντήσει με χαρά ("Σίγουρος, υιός!") ή θυμό ("Φύγε από το πρόσωπό μου, υιός!"). Ήταν απρόβλεπτη με αυτόν τον τρόπο.

Καλά εμείς δεν πρέπει να περιμένουμε αυτό το είδος του απρόβλεπτου στο Θεό. Ο Θεός εργάζεται με τους μυστήριους τρόπους. Έτσι ο Θεός είναι απρόβλεπτη με πολλούς τρόπους, αλλά δεν υπάρχει τίποτα απρόβλεπτο σχετικά με την απάντησή του στην αμαρτία. Προκαλεί οργή Του. Υποσχέθηκε Αδάμ και η Εύα, θα πέθαιναν αν τον παράκουσε. Εξαιτίας της αμαρτίας Εκείνος άνοιξε το έδαφος και έπεσε ανθρώπους μέσα από τα κάτω προς Σιεόλ σε αριθμούς 15. Και στις εκδηλώσεις υπαινίχθηκε σε αυτό τον ψαλμό, Ο Θεός απαντά και πάλι με θυμό. Η αμαρτία προκαλεί την οργή του Θεού.

Πράγματι, η φράση που έχει μεταφραστεί Ήμουν θυμωμένος με αυτή την γενιά, περισσότερα κυριολεκτικά σημαίνει «Εγώ απεχθανόταν ότι η παραγωγή." Γι 'αυτό λένε πολλές μεταφράσεις. Επικοινωνεί αυτή την εικόνα αηδίας. Ο Θεός είναι αηδιασμένος με αυτό το λαό εξαιτίας του πώς έχουν συμπεριφερθεί. Έτσι για να απαντήσω στην ερώτησή μας, Ο Θεός δεν θυμώνει και Εκείνος απάντησε στην αμαρτία της προηγούμενης γενιάς με ένα εξαγριωμένο, άγιος, αηδία.

Τώρα ξέρω ότι αυτό μπορεί να, τρίψτε επάνω ενάντια ιδέα μερικών ανθρώπων του Θεού. Νομίζουν, «Καλά αυτός δεν είναι ο Θεός μου μιλάτε για. Ο Θεός μου δεν θυμώνω. Θεέ μου ποτέ δεν θα το έλεγα. "Καλά ίσως να έχετε δίκιο. Ίσως ο Θεός σας, δεν θα έλεγα ότι, αλλά ο Θεός της Βίβλου ακριβώς έκαναν εδώ σε αυτό το κείμενο.

Έτσι, είναι ένα πρόβλημα που υπάρχει εδώ? Πώς θα μπορούσε μια τέλεια, άγιο Θεό τόσο σταθερά απαντήσει με μανιώδη θυμό και αηδία ακόμα? Αν ήμουν σταθερά απάντησε με τη σύζυγό μου με το θυμό και φώναξε σε αυτήν, ότι θα ήταν μια φρικτή αμαρτία από την πλευρά μου. οργή του Θεού, αν και, δεν είναι αμαρτωλό σαν τη δική μας. Δεν είναι ένα ελάττωμα του χαρακτήρα.

Όπως κηρύττω αυτό, Δεν αισθάνομαι την ανάγκη να ανατραπεί toe γύρω ή να ζητήσει συγγνώμη για το θυμό του Θεού. Και δεν θα πρέπει να αισθάνονται την ανάγκη να ζητήσει συγγνώμη για την μη χριστιανική τους φίλους σας για το θυμό του Θεού, είτε. Ή για την κόλαση. Και δεν χρειάζεται να ντρέπονται για την κρίση Του στην Παλαιά Διαθήκη, όπως είχε διαρρεύσει κάποιο μυστικό για την αμαρτωλή παρελθόν του Θεού.

οργή του Θεού δεν είναι αμαρτία. Είναι ο τρόπος που ένας άγιος ο Θεός απαντά στην αμαρτία. Είναι το μόνο ιερό απάντηση στην κοσμική εξέγερση και την προδοσία από τους άνδρες γίνονται κατ 'εικόνα Του. Μην προσπαθήσετε να συμμορφώνονται Θεό με το πρότυπο σας, επειδή είναι το πρότυπο. ο θυμός μας είναι αμαρτωλός, επειδή είμαστε αμαρτωλοί. Αλλά ο Θεός, ως απόλυτα άγιο Θεό μπορεί να είναι μόνο θυμωμένος σε έναν ορθό τρόπο.

Η αμαρτία είναι το μόνο πράγμα που εξοργίζει το Θεό. Και θυμώνει πάντα ο Θεός. Και κάθε αμαρτωλός θα πρέπει να απαντήσει σε μια οργισμένη Θεό, εκτός αν με κάποιο τρόπο μπορεί να ληφθεί οργή του Θεού που στοχεύουν σε αυτούς φροντίδα του.

Εφαρμογή: Μερικές φορές, όταν εμείς αμαρτάνουμε, είμαστε στον πειρασμό να σκεφτώ ότι δεν είναι τόσο άσχημα. Ξέρω ότι πριν ήμουν Χριστιανός, και μερικές φορές ακόμη και μετά από αυτό, Δεν νομίζω αμαρτία ως μια μεγάλη συμφωνία. Αλλά αυτό συμβαίνει γιατί το μόνο που σκέφτηκα ήταν ότι ήμουν το σπάσιμο κάποιους κανόνες. Εγώ δεν είναι αρκετό ηθικό. Λοιπόν η αμαρτία είναι κάτι περισσότερο από μια αποτυχία να είναι αρκετά ηθική. Πρόκειται για ένα αδίκημα εναντίον ενός προσώπου - το πιο πιστό άτομο. Και θλίβεται το πρόσωπο και τον κάνει να θυμώσει. Ο Θεός μισεί την αμαρτία.

Ίσως αυτό δεν σας ικανοποιεί όμως. Ίσως νομίζετε ότι ο Θεός είναι υπερβολή. Εννοώ πραγματικά Ήταν θυμωμένος για σαράντα χρόνια? Ακούγεται σαν να είναι μνησικακία. Ακούγεται είδος της μικροαστικής, Θεός. Γιατί δεν το κάνει Αυτόν τόσο τρελός? Λοιπόν αυτό με φέρνει στο σημείο δύο.

II. Η αμαρτία είναι μια εναλλακτική διαδρομή

Κοιτάξτε στίχος 10 πάλι. Ο Θεός δίνει μια περιγραφή αυτής της γενιάς Ήταν θυμωμένος με. Αυτός λέει, "Είναι ένας λαός του οποίου η καρδιά λοξοδρόμησή, και δεν έχουν γνωστούς τρόπους μου. "

Ο Θεός λέει ότι πάει καλά με την καρδιά τους. Δεν πήγαινε παραστρατημένος εξωτερικά στις ενέργειές τους. Αλλά στην εσώτατη ύπαρξή τους, στον πυρήνα της που είναι, που λοξοδρόμησή.

Τυχαίνει να είναι φρικτό - εννοώ εντελώς απαίσιο - με τις κατευθύνσεις. Έτσι, σε πιθανώς σε εβδομαδιαία βάση η γυναίκα μου θα μου στείλει κάπου να πάρει κάτι ή πέσει κάτι από και είτε δεν το κάνει χωρίς να της ή ότι μου παίρνει πέντε φορές εφ '. Και δεν είναι επειδή κατευθύνσεις της ήταν κακή, αυτό συμβαίνει γιατί κάνω λάθος στροφές και να πάει με λάθος τρόπο και να γύρισε.

Λοιπόν αυτό είναι το είδος της εικόνας που είναι βαμμένα εδώ όταν λέει τις καρδιές τους λοξοδρόμησή. Οι καρδιές τους ταξιδεύουν κάτω από το λάθος δρόμο και να τους οδηγήσει σε λάθος μέρος. Είναι χαθεί. Και το ίδιο μπορεί να λεχθεί και για όλη την αμαρτία. Κάθε αμαρτία είναι κάτι περισσότερο από εξωτερικούς, αυτό συμβαίνει επειδή οι καρδιές μας πάει λάθος κατευθύνσεις. Ενώ οι δράσεις μας.

Και Λέει επίσης, "Δεν έχουν γνωστούς τρόπους μου." χαρακτήρα του Θεού ήταν σε πλήρη οθόνη μπροστά τους - το έλεος Του και τη δύναμή Του, και τα λοιπά. Και Εκείνος τους έδωσε εντολές για να ακολουθήσετε τους τρόπους Του, να ακολουθήσουν τον δρόμο του. Αλλά αντ 'αυτού επέλεξε να ακολουθήσει μια άλλη πορεία. Είναι αυτός που τους παραδόθηκαν από τον Φαραώ και χωρίσει την Ερυθρά Θάλασσα! Είναι απίστευτο ότι δεν θα τον εμπιστεύονται, αφού είδε ότι. Είδαν έργα του, αλλά δεν ήξεραν τους τρόπους Του.

Χριστιανός, Γνωρίζετε ότι αυτό είναι αυτό που κάνετε όταν αμαρτάνουμε? Ότι δεν είστε απλά να πέσει από το άλογο ή έρχονται για λιγότερο από το πλήρες δυναμικό σας? Μπορείτε επιλέγουν μια εναλλακτική διαδρομή προς αυτό που ο Θεός έχει θέσει για εσάς. Λετε, "Θεός, Έχω δει τους τρόπους σας και δεν μου αρέσουν. Είμαι ενήμερος για το πώς θέλετε να ζήσω, και νομίζω ότι ο τρόπος μου είναι καλύτερη. Είμαι σοφότερος από σας και ένα καλύτερο από ό, τι ο Κύριος. Πάω να επιλέξουν το δικό μου δρόμο. "Αυτό είναι πονηροί. Και αυτό είναι αυτό που κάνουμε κάθε φορά που εμείς αμαρτάνουμε. η αμαρτία μας δεν είναι καλύτερη από την αμαρτία αυτής γκρίνια, αμφιβολία, πονηρό γενιά από αυτό το κείμενο.

Πρέπει να σκεφτούμε σωστά για την αμαρτία μας, ή δεν θα το μίσος, όπως θα έπρεπε. Κάντε ό, τι χρειάζεται για να δείτε την αμαρτία σας σωστά. Είναι άσχημο. Μην προσπαθήσετε να το κάνετε αρκετά. Μπορεί να θέλετε να αλλάξετε ακόμη και τον τρόπο που μιλάμε γι 'αυτό. Εμείς δεν πρέπει να σκέφτονται μόνο την αμαρτία μας, όπως "Ω, Έχασα τη μάχη. ή ω, Είμαι αγωνίζονται με αυτό. "Δεν επιλέξαμε να παρακούσει τον Θεό. Εμείς επιλέξαμε να κάνουμε κάτι άλλο από αυτό που ο Θεός μας πρόσταξε να κάνουμε, γιατί δεν μου αρέσει ό, τι έχει να πει. Αυτό είναι το άσχημο πραγματικότητα της αμαρτίας. Και ακόμη και ως πιστοί που θέλουν να κάνουν το θέλημα του Θεού, έχουμε αγωνιστεί για να κρατήσει τη σωστή προοπτική για την αμαρτία μας.

Ralph Venning μας βοηθά στο πλαίσιο αυτό να σταθεί στο Αμαρτωλότητα της αμαρτίας όταν λέει, "Εν συντομία, αμαρτία είναι το τολμούν της δικαιοσύνης του Θεού, ο βιασμός του ελέους του, το γιουχάισμα της υπομονής του, η μικρή της εξουσίας του, η περιφρόνηση της αγάπης του. Μπορούμε να πάμε και να πούμε, είναι η upbraiding της πρόνοιας του, η χλεύη των υπόσχεσή του, το όνειδος της σοφίας του. "

Η προειδοποίηση ο ψαλμωδός δίνει εδώ αρχίζει με τις λέξεις, "Δεν σκληρύνει την καρδιά σας." Βασικά έννοια δεν γίνονται ολοένα και πιο πεισματάρης και να απορρίψει τις εντολές του Θεού. Και ότι η προειδοποίηση ισχύει για εμάς, καθώς. Αυτός είναι ο λόγος ο συγγραφέας των Εβραίων παίρνει αυτήν την ενότητα και προειδοποιεί τον Εβραίους που πέφτουν μακριά.

Όταν πεισματικά να απορρίψει εντολές του Θεού, η καρδιά σας παίρνει όλο και πιο δύσκολο το πέρασμα του χρόνου. Πραγματικά δύσκολο καρδιές συμβαίνει συνήθως σε μεγάλες εκτάσεις του χρόνου, δεν τη διάρκεια της νύχτας. Νομίζουμε ότι ποτέ δεν θα είναι το είδος του ατόμου που καταλήγει σε αμετανόητους αμαρτία, αλλά θα μπορούσαμε να. Πραγματικά σκληρά καρδιές συμβεί την πάροδο του χρόνου, όταν επιλέγουμε να παρακούσει τον Θεό στα μικρά πράγματα ξανά και ξανά και ξανά. Μια γρήγορη ματιά εδώ, ένα μικρό ψέμα εκεί, και την πάροδο του χρόνου θα γίνει απευαισθητοποιημένα στην αμαρτία και να αρχίσουν να τη δικαιολογούν. Και προτού να το ξέρετε, είμαστε ακριβώς προσποιείται, μέχρι να κουραστεί να προσποιείται και να σταματήσει μετά από τον Ιησού συνολικά. Αυτές οι μικρές μάχες είναι πραγματικά τεράστιο.

Έτσι, εάν είστε εδώ σήμερα και επιτρέποντας κάποια αμαρτία να παραμείνει στη ζωή σας, μετανοώ! Τώρα! Εξομολογηθούν τις αμαρτίες σας σε άλλους. Μην αρχίσετε αυτό τον κύκλο της σκλήρυνσης καρδιά σας. Αντί να εμπιστευθεί τους τρόπους σας, γνωρίζουν του. Ακολουθήστε τρόπους Του. Εμπιστευτείτε τον Ιησού και να πιστέψουμε το Λόγο Του. Αυτός σας αγαπάει και σας έχει δώσει εντολές για το καλό σας. Ακολουθήστε τη διαδρομή του.

Εντάξει, έτσι ώστε ο θυμός του Θεού προκαλείται από την αμαρτία και η αμαρτία είναι η επιλογή μια εναλλακτική διαδρομή. Και λοιπόν? Ποια είναι η συνέπεια της επιλογής αυτής της εναλλακτική διαδρομή?

ΙΙΙ. Η αμαρτία μας κρατά από το υπόλοιπο του Θεού

Ακούστε στίχο 11.

Γι 'αυτό και δήλωσε ενόρκως στο θυμό μου, "Ποτέ δεν θα εισέλθουν στην ανάπαυσή μου."

Οι συνέπειες είναι ότι ο θυμός του Θεού, Αυτός θα τους τιμωρήσει. Σε αυτό το συγκεκριμένο περιστατικό, Ο Θεός τους συγχωρεί, αλλά Αυτός δεν τους επιτρέπει να εισέλθουν στην Γη της Επαγγελίας. Αλλά από τη στιγμή που ο ψαλμωδός γράφει αυτό, Ο λαός του Θεού έχουν ήδη εισέλθει. Έτσι, χρησιμοποιεί αυτό το κείμενο για να μιλήσουμε για την αιώνια ανάπαυση του Θεού. Και αυτό είναι το πώς ο συγγραφέας της προς Εβραίους χρησιμοποιεί πάρα πολύ. Ο Θεός έχει μια αιώνια ανάπαυση ώστε να μπορούμε να εισέλθουν, αλλά η αμαρτία μας μπορεί να μας κρατήσει από το.

Βλέπουμε εδώ ότι δεν είναι μόνο ο Θεός θυμώνει, αλλά Κάνει αποφάσεις στο θυμό Του. Πράγματι, σε αυτό το απόσπασμα Κάνει όρκο στο θυμό Του. Κάνει ακριβώς αυτό που μία από τις παλαιότερες εισαγωγικά λέει να μην κάνουμε. Αλλά ο θυμός του δεν είναι άστατος όπως η δική μας. Αυτό δεν είναι να πούμε ότι όλα τα ανθρώπινα θυμός είναι αμαρτωλή. Αλλά του δεν είναι. Ο θυμός δεν Αυτόν μεθάω και να τον μετακινήσετε για να κάνει ανόητο αποφάσεις. Αντιθέτως, το θυμό του είναι επικεφαλής επίπεδο, άγιος, και εξακολουθεί να απαντά με καλοσύνη και τη δικαιοσύνη.

αιώνια ανάπαυση του Θεού είναι η όμορφη, ειρηνικός, μη αγχωτικό, Ο Θεός δοξάζει τον τόπο που όλοι αληθινό λαό του θα καταλήξουν σε. οργή του Θεού είναι το ιερό, μόλις, απαίσιος, τρομακτική μοίρα για όσους πάρουν αυτό που τους αξίζει [διατυπώνω εκ νέου]. Δεν υπάρχει ανάπαυση στην κόλαση. Δεν υπάρχει καμία ανακούφιση στην κόλαση, μόνο πόνο και οργή. Και δεν μιλάμε για την οργή ενός στρατού ή έναν άνδρα, αλλά η οργή του Παντοδύναμου Θεού στο κεφάλι σας για μια αιωνιότητα. οργή του Θεού δεν υπάρχει μόνο στην Παλαιά Διαθήκη. Αυτός εξακολουθεί να μισεί την αμαρτία σήμερα. Θα πρέπει να φοβόμαστε αυτό το καταπληκτικό Θεό. αμαρτία τους να τους κράτησε από το υπόλοιπο του Θεού, και η δική μας μπορεί να είναι πολύ.

Αυτό είναι για όλους εδώ απόψε. Μετά το θάνατό σας, μπορείτε είτε θα εισέλθουν στην ανάπαυσή του Θεού ή να υπομείνουν την οργή του Θεού. Αυτές είναι οι μόνες δύο επιλογές. Όλοι μας αξίζουν τη δεύτερη επιλογή. Επειδή όλοι μας είναι σαν την αμαρτωλή γενιά μιλά για. Εμείς πάμε δικό μας μονοπάτι. Εμείς λοξοδρόμησή στις καρδιές μας και εμείς δεν ακολουθούν τους δρόμους του. Έχουμε κάνει το ίδιο το πράγμα που εξοργίζει το Θεό ξανά και ξανά και ξανά.

Έτσι, υπάρχει ελπίδα για κανέναν από εμάς? Υπάρχει.

Σε 1 Θεσσαλονικείς 1:10, Ο Παύλος περιγράφει έναν άνθρωπο από τη Γαλιλαία με αυτές τις λέξεις, «Γιο του από τον ουρανό, τον οποίο ανέστησε από τους νεκρούς, Ο Ιησούς που μας απελευθερώνει από την οργή για να έρθει. "

Και αργότερα στην 5:9-10 λέει στους πιστούς, "Γιατί ο Θεός δεν μας προορίζονται για οργή, αλλά για να επιτευχθεί η σωτηρία μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος πέθανε για μας, έτσι ώστε αν είμαστε ξύπνιοι ή να κοιμούνται μπορούμε να ζούμε μαζί του. "

Η μόνη μας ελπίδα είναι ο Ιησούς. Και Αυτός μας αγαπάει τόσο πολύ.

"Σε αυτό είναι αγάπη, όχι ότι εμείς αγαπήσαμε τον Θεό, αλλά ότι αυτός μας αγάπησε και απέστειλε τον Υιό του για να είναι η εξιλέωση για τις αμαρτίες μας. " 1 Γιάννης 4:10

Υπήρχε ένα φλιτζάνι, γεμάτη έξαλλος οργή και θυμό ότι ο Θεός ήταν έτοιμη να χύσει έξω για εμάς. Αλλά για όσους από εμάς εν Χριστώ, δεν έχουμε να αντέξει αυτή την οργή. Αντιθέτως, Ο Θεός έχει πάρει αυτό το κύπελλο από πάνω από τα κεφάλια μας και αυτός είναι να μετακινηθεί. Για όσους από εμάς εν Χριστώ, Πήρε την οργή ότι αποθηκεύεται, χύνεται όλα σε ένα φλιτζάνι, το βάζουμε πάνω από το κεφάλι του Υιού Του και χύνεται όλα έξω σ 'Αυτόν. Τι μεγάλη αγάπη! Ο Ιησούς άντεξε την τρομακτική οργή του Θεού για τους αμαρτωλούς στο σταυρό. Πέθανε σε αυτό το σταυρό, αλλά αναστήθηκε από τον τάφο του τρεις ημέρες αργότερα ως νικηφόρα Βασιλιάς μας. Και ο Ιησούς είπε, "Έλα σε μένα, όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και εγώ θα σας αναπαύσω. " (Ματθαίος 11:28)

Τα καλά νέα είναι ότι αυτοί που βάζουν την πίστη τους σε αυτόν τον Ιησού- Ο Θεός δεν έχει καμία οργή αφεθεί για μας. στον Χριστό, Ο Θεός δεν είναι πια θυμωμένος μαζί μας. Έχει θρηνούν σε μας, όταν εμείς αμαρτάνουμε, αλλά εμείς δεν θα πρέπει να τιμωρηθούν γι 'αυτούς. Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος του οποίου οι αμαρτίες δεν καταλογίζονται σ 'Αυτόν.

Και αν συνεχίσουμε να εμπιστευόμαστε στον Χριστό, όταν επιστρέψει μπορούμε να τον υποδεχόμαστε με χαρά, αντί του τρόμου. Και μπορούμε να τραγουδήσει, «Ακόμα κι έτσι είναι καλά με την ψυχή μου."

ΜΕΡΊΔΙΑ

4 σχόλια

  1. EvanΑπάντηση

    Ευχαριστώ, Ταξίδι. I wanted to get your take on something because you have been someone who has played a big role in my walk with Christ. This will be long, so if you don’t get around to it, I understand.

    When I became a Christian a few years back, things were simple- trust Jesus completely, God forives you for everything (past, present, future), just trust in him and he will take care of the rest. Not to make feelings the basis of faith, but back in those days there was a constant joy and obedience came naturally from thinking I was forgiven unconditionally. Just a kid who trusted in his dad and didn’t worry about needing to be perfect. The focus was all on thankfulness for Christ. I didn’t need to worry about sin because the way I viewed it- my job was to trust Jesus, the Holy Spirit took care of the rest.

    As I spent more and more time in the word, there were scriptures that would come up that shook that trust/grace foundation that I described earlier and took me back to my childhood. My father especially (who was young in the faith at the time, so I don’t hold it against him) was very quick to stress God’s justice without balancing it with teaching about his mercy. Για παράδειγμα, he taught me at a very young age that I must repent of all my sins in order to be saved, that many Christians will be in for a rude awakening on Judgment Day because they think that Jesus will welcome them when they still break God’s law, και τα λοιπά. He was huge on speaking in tounges, many other things but didn’t hit much on the trusting God part.

    As more and more doubts crept in and I became deeply interested in theology, somewhere along the line I set a pattern of trying to take things into my own power and figure everything out intellectually instead of drawing close and waiting on God. I can’t tell you how many hours I’ve spent researching theological stuff, unanswered questions, looking up scriptures in Greek, και τα λοιπά. on the internet this last year. My thought process has beenWell if Jesus has all of these conditions, then I need to make sure that I meet the conditions.Thus, my walk became intellectual and perfectionistic. What was once so simple became utterly complicated, my trust was crippled, and thus I’m still in a pretty burdened time in my walk with Christ right now.

    I notice two opposing unbalanced camps within Christianity and I’m sure you may agree- 1) anobediencecamp and 2) Ο Ιησούς όλα πληρώνονται” camp. The obedience camp is quick to stress our responsibility and usually references the synoptic Gospels, revelation, the OT, και τα λοιπά. The Jesus paid it all camp stresses trusting him alone and seems to rely very heavily on Paul. When I first started walking with Christ, I definitely had the mindset of Camp 2, but the more I studied the Scriptures and (δυστυχώς, the opinions of men on the internet) I became very startled about doubting my understanding of the grace that changed my life. Camp 1 is great about stressing God’s righteousness and unchanging nature but seems to try to manufacture obedience from fleshly willpower. They will reference stuff like theLord, LordI never knew youscripture. Camp 2 is great about stressing God’s forgiveness and the sunshine and rainbows stuff, but portrays God as if he is two completely different people from the OT to NT. They’ll reference that nothing can separate us from God’s love and that type of stuff. God’s truth has to be somewhere in the balanced middle, δικαίωμα? My goal is just to know God for who He says He is and have a biblical balanced understanding of all of his attributes. I’m having the hardest time getting back to just trusting him and being in relationship with him because I’m constantly worried aboutnot being able to figure everything out” (I’m relying on my own understanding terribly). The only thing that I take comfort in right now is this- Getting back to walking and talking with God and trusting that He will take this thing wherever he needs to take it if I would just trust him to do it. If he has all of these conditions, then my job is to trust that his grace will help me meet them.

    Much Love, Ταξίδι.

    • LizΑπάντηση

      Hi Evan,
      I saw your angst, and you’re right. There are basically two camps when you look at the big picture. There is balance though, and I know you can receive it. I say receive rather than find because the Lord tells us, “knock and the door shall be opened”. Studying the Word is good, don’t stop. Αλλά, are you also in prayer? I’m not talking about praying with a feeling of obligation or a laundry list of requests. Αλλά, praying truly from your heart. It’s something to practice, I’ve been learning how to do it better myself lately. Πρώτα, praise God for who He is. Then ask for forgiveness, specific forgiveness. After that approach the throne with your concerns, worries and burdens. Wrap it up with more praise. There are some great apps out there that can help with this (Examen and Examine). Both are prayer apps that a friend of mine highly suggests. I haven’t decided which one to do yet. I would also suggest reading the book, Fervent, by Priscilla Shirer. I am reading it right now. It’s about prayer and spiritual warfare and it’s been so great! Really eye opening. I am thinking more and more that in Western society we are spiritually asleep. We have a casual approach to prayer and spiritual warfare is a fairy talebut it is all very real. You will find peace in prayertalk with God about your questions. It’s okay to ask questions. I hope you’re able to see this and I hope it helps you Evan!
      Your Sister in Christ,
      Liz

  2. Keenan Allen JerseyΑπάντηση

    There are a lot variances from indoor volleyball together with outdoor beach ball. The hardest thing to receive useful to is actually you move foward the actual crushed lime stone. A backyard tactic is generally merely 3 step technique where you start straight up rather than go forward as you soar.