خشم کامل خدا

من می خواهم به با خواندن برخی از نقل قول شروع. پس فقط از نزدیک گوش دادن و فکر می کنم در مورد اینکه آیا یا نه شما با آنچه گفت دیدن همه موارد.

"خشم تنها در آغوش احمق ها." - آلبرت انیشتین

"خشم جنون کوتاه است." - هوراس

"هر چیزی که در خشم آغاز به پایان می رسد در شرم." - بنجامین فرانکلین

"هرگز چیزی را انجام دهید [از خشم], برای شما همه چیز را اشتباه انجام دهید. " - تفسیر

خشم یکی از آن شخصیت ما معمولا تمایل است. هیچ کس دوست ندارد خشم. خشم منجر به تلخی و برگزاری کینه. خشم منجر به تصمیم گیری های بد. خشم گاهی اوقات حتی به خشونت منجر. مردم معمولا نمی خواهید به اطراف کسی که ممکن است پرواز کردن دسته در هر لحظه ای است. به نظر می رسد کمی ناپایدار.

اما در اینجا سوال من است: خدا عصبانی? آیا چیزی هست که می توانید خدای دیوانه جهان جوش وجود دارد? خب من فکر می کنم متن ما این شب که درخواست رسیدگی خواهد.

زمینه

شما لازم نیست که به نوبه خود با من. در خروج 17, مردم اسرائیل تست خدا اقدام به عنوان اگر آنها می توانند به او اعتماد ندارند. پس از همه چیز او برای آنها انجام می شود, آنها مردم خود را, تحویل آنها از بردگی, ارائه برای آنها و غیره, آنها هنوز هم به او اعتماد ندارند. به طوری که آنها با موسی مبارزه و به او بگویید به آنها آب دهید. آنها او را بپرسید که چرا او را در بیابان را به مرگ. و آنها در واقع این سوال را بپرسید, "آیا خداوند در میان ما یا نه?"

و این نوع از گله مند و شکایت علیه خدا که این نسل مشخص می شود. سریع به جلو به شماره 14, یک بار دیگر, تقریبا مثل یک رکورد شکسته تکراری, آنها یک بار دیگر شکایت و گفت: آن بهتر خواهد بود به تماس در مصر. آنها به خدا اعتماد نیست که آنها را ارائه و نگه داشتن وعده های خود.

این مزمور به ذهن می آورد هر دو از آن داستان های خاص. و آیات ما به ما پاسخ خدا به عدم اعتماد به او نشان دهد.

روشن کردن با من به مزمور 95:10-11.

چهل سال من عصبانی با نسلی بود; گفتم, "آنها مردمی که دل گمراه هستند,و آنها راه من شناخته شده نیست. "پس من در مراسم ادای سوگند در خشم من اعلام, "آنها هرگز بقیه من را وارد کنید."

ما قصد داریم به بررسی سه نقطه مختصر از این متن در این شب.

من. گناه باعث خشم خداوند

گوش دادن دوباره به متن. خدا می گوید, "به مدت چهل سال من عصبانی با نسلی بود…" خب من فکر می کنم که به این پرسش بسیار به وضوح. خدا عصبانی. و آن را گناه قوم او که باعث این خشم است. اما من فکر نمی کنم باید هر جای تعجب اینجا است که گناه خود را ساخته شده خدا عصبانی. این است چگونه خدا در پاسخ به گناه.

بزرگ شدن من تا به حال یک پدر خوب, که توام با عشق و توجه بود و ما رابطه بسیار خوب بود. اما من هرگز واقعا می دانستم که چه خلق و خوی او قرار بود به در می شود. بنابراین برای یک بچه که می خواستند به مسائل و رفتن به مکان, من از نوع احساس من تا به حال به بازی بازی های. قبل از اینکه من او را برای چیزی پرسید, من از نوع سعی کردم به او احساس و ببینید که چه نوع از خلق و خوی او در بود. "چگونه تقلا آن کابوی ها, پدر? کوتاه کردن مو شما مطمئن شوید که به نظر می رسد خوب است. "و این سوالات پروب به من کمک شکل اگر من باید او را در حال حاضر و یا بعد از درخواست. اما روش من نه کامل. بنابراین، هنگامی که از من خواسته من هرگز نمی تواند با اطمینان می دانیم اگر او را با شادی پاسخ ("مطمئن, فرزند پسر!") یا خشم ("گمشو صورت من, فرزند پسر!"). او غیر قابل پیش بینی در آن راه.

خب ما باید این نوع از غیر قابل پیش بینی به خدا انتظار نیست. خدا در راه اسرار آمیز کار می کند. پس خدا غیر قابل پیش بینی در بسیاری از, اما هیچ چیز غیر قابل پیش بینی در مورد پاسخ او به گناه وجود دارد. این باعث خشم او. او قول داد آدم و حوا, آنها می میرند اگر آنها دست به نافرمانی زدند. به خاطر گناه او را باز کرد تا زمین و مردم از طریق آن را به هاویه در اعداد کاهش یافته است 15. و در حوادث در این مزمور اشاره, خدا یک بار دیگر با خشم پاسخ. گناه باعث خشم خداوند.

در واقع, عبارت که ترجمه من عصبانی با نسلی بود, بیشتر به معنای واقعی کلمه به معنی "من که نسل منفور است." این چیزی است که بسیاری از ترجمه می گویند. آن ارتباط برقرار این تصویر از انزجار. خدا با این مردم به دلیل چگونه با آنها رفتار را منزجر. بنابراین در پاسخ به سوال ما, خدا عصبانی و او با خشم به گناه از نسل قبلی پاسخ, مقدس, انزجار.

حالا من می دانم این است, مالش در برابر مفهوم برخی از مردم خدا. آنها فکر میکنند, "خوب است که نه خدا من شما در حال صحبت در مورد. خدای من نمی عصبانی. خدای من هرگز می گویند که "خب شما ممکن است درست. شاید خدا را نمی گویند که, اما خدای کتاب مقدس فقط در اینجا در این نوشتار.

بنابراین یک مشکل وجود دارد در اینجا? چگونه می تواند یک کاملا, مقدس خدا به طور مداوم با خشم خشمگین و حتی انزجار پاسخ? اگر من به طور مداوم به همسر من با خشم پاسخ داد و فریاد زد او, که می تواند یک گناه وحشتناک در بخشی از من. خشم خدا, گرچه, مثل این است که ما گناه نیست. این یک نقص شخصیت نیست.

همانطور که من این موعظه, من نیاز به نوک انگشت پا در اطراف و یا عذر خواهی برای خشم خداوند را احساس نمی. و شما باید نیاز به عذر خواهی را به دوستان غیر مسیحی خود را در مورد خشم خدا هم احساس نمی. و یا در مورد جهنم. و شما لازم نیست که به خجالت در مورد قضاوت او در عهد عتیق مانند برخی از راز در مورد گذشته گناه آلود خدا به بیرون درز شد.

خشم خداوند گناه نیست. این راه خدا مقدس در پاسخ به گناه. این تنها پاسخ مقدس به شورش کیهانی و خیانت از مردان ساخته شده در تصویر او. سعی نکنید به مطابقت خدا به استاندارد خود را, زیرا او استاندارد است. خشم ما گناه است, چرا که ما گناهکاران است. اما خدا به عنوان یک خدا کاملا مقدس تنها می تواند در یک راه درست را عصبانی می شود.

گناه تنها چیزی است که خدا را خشمگین است. و آن را همیشه خشم خدا. و هر گناهکار باید برای پاسخ به به خدا عصبانی, مگر اینکه به نوعی خشم خدا با هدف آنها می تواند انجام شود مراقبت از.

کاربرد: گاهی اوقات هنگامی که ما گناه, ما در حال وسوسه به فکر می کنم آن است که بد نیست. من می دانم که قبل از من یک مسیحی بود, و حتی گاهی اوقات بعد از آن, من از گناه به عنوان یک معامله بزرگ فکر نمی کنم. اما این دلیل است که تمام من تصور می شد که من به شکستن برخی قوانین. من اخلاقی بودن کافی نیست. خب گناه بیش از فقط یک شکست است که به اندازه کافی اخلاقی. ترین فرد وفادار - این یک خطا در برابر یک شخص. و آن را ناراحت که فرد می کند و او را عصبانی. خدا گناه متنفر.

شاید که شما هر چند راضی نیست. شاید شما فکر می کنم خدا زیاده. منظور من واقعا او به مدت چهل سال عصبانی بود? برای تلفن های موبایل مانند او و به برگزاری یک کینه. برای تلفن های موبایل از خرده, خداوند. چرا آن را به او را از جا در رفته? خوب است که من به ارمغان می آورد به نقطه دو.

II. گناه است مسیر جایگزین

در آیه نگاه 10 از نو. خدا می دهد یک توصیف از این نسل او با عصبانی بود. او می گوید, "آنها مردمی که دل گمراه هستند, و آنها راه من شناخته شده نیست. "

خدا می گوید که آنها گمراه را در قلب خود. آنها نه تنها گمراه خارجی در اعمال خود. اما در وجود درونی خود را, در هسته آنها چه کسانی هستند, آنها گمراه.

من به اتفاق وحشتناک - منظورم کاملا افتضاح - با جهت. بنابراین در احتمالا به صورت هفتگی همسرم به من جایی ارسال به چیزی و یا رها کردن چیزی و یا انجام آن را بدون تماس او را ندارد و یا آن را به من طول می کشد پنج بار به عنوان طولانی. و این به دلیل جهت او بد بود, آن را چون من به نوبت اشتباه و رفتن راه اشتباه است و از دور.

خوب این نوع از تصویر که در اینجا رنگ است که او می گوید قلب خود گمراه. قلب خود سفر کردن مسیر اشتباه و هدایت آنها به محل اشتباه. آنها در حال از دست داده. و همان را می توان از همه گناه گفت. همه گناه بیش از خارجی است, آن اتفاق می افتد، زیرا قلب ما بروید جهت اشتباه. و اعمال ما را دنبال.

و او همچنین می گوید, "آنها راه من شناخته شده نیست." رحمت او و قدرت او - شخصیت خدا بر روی صفحه نمایش کامل قبل از آنها بوده است, و غیره. و او به آنان فرمان داد به دنبال راه او, به دنبال راه او. اما به جای آنها تصمیم به دنبال مسیر دیگری. او کسی است که آنها را از فرعون تحویل داده و تقسیم دریای سرخ! این باور نکردنی است که آنها او را بعد از دیدن که اعتماد ندارند. آنها آثار او را دیدم, اما آنها راه خود را نمی دانند.

مسیحی, شما آگاه باشید که این چیزی است که شما در حال انجام زمانی که شما گناه? که شما نه تنها در حال سقوط کردن اسب و یا در آینده کوتاه از پتانسیل کامل خود را? شما در حال انتخاب مسیر جایگزین به یک است که خدا را برای شما تعیین کرده است. شما می گویید, "خدا, من راه خود را دیده ام و من آنها را دوست ندارم. من از آنها آگاه چگونه می خواهید به من زندگی می کنند, و من فکر می کنم راه من بهتر است. من عاقل تر از شما و خداوند بهتر از شما هستم. من قصد دارم به انتخاب راه خود من است. "این است که ستمکاران. و این چیزی است که ما هر بار انجام دهید ما گناه. گناه ما این است که بهتر از گناه این گله مند, شک, نسل شریر از این متن.

ما باید به فکر می کنم به درستی از گناه ما, و یا ما آن را که ما باید نفرت نیست. انجام هر کاری که طول می کشد تا ببینید که گناه خود را به درستی. زشته. سعی نکنید به آن را بسیار. ما ممکن است بخواهید به حتی راه ما در مورد آن صحبت تغییر. ما نه تنها باید از گناه ما را به عنوان "فکر می کنم آه, من جنگ از دست داده. یا آه, من مبارزه با این "نه ما تصمیم به نافرمانی خدا. ما تصمیم به انجام کاری غیر از آنچه خداوند به ما فرمان به انجام, چرا که ما را دوست ندارند آنچه او برای گفتن دارد. که واقعیت زشت گناه است. و حتی به عنوان مؤمنان که می خواهید به انجام اراده خدا, ما مبارزه کرده اند برای حفظ چشم انداز حق در گناه ما.

رالف Venning ما کمک می کند تحت ایستاده آن را در گناه از گناه زمانی که او می گوید, "به اختصار, گناه جرات عدالت خدا, تجاوز به رحمت خود, مسخره از صبر و شکیبایی خود, خفیف از قدرت خود, تحقیر از عشق خود. ما ممکن است در و می گویند, آن upbraiding مشیت او است, مسخره از وعده خود, عار عقل خود را. "

هشدار مزمور خوان در اینجا می دهد با این کلمات آغاز میشود, "قلب خود را سخت مسازید." در واقع معنای نمی شوند به طور فزاینده خیره و دستورات خدا را رد. و هشدار در مورد ایالات متحده و همچنین. این است که چرا نویسنده از عبرانیان میدارد تا این بخش و هشدار می دهد عبرانیان در برابر سقوط دور.

هنگامی که شما سرسختانه از دستورات خدا را رد, شما قلب سخت تر و سخت تر می شود در طول زمان. قلب واقعا سخت معمولا از این پل طولانی از زمان اتفاق می افتد, نه یک شبه. ما فکر می کنیم ما هرگز از آن نوع اشخاصی که در گناه توبه پایان می رسد تا باشد, اما ما می توانیم. واقعا قلب سخت اتفاق می افتد در طول زمان هنگامی که ما را انتخاب کنید به نافرمانی خدا در چیزهای کوچک بارها و بارها و بارها. یک نگاه سریع در اینجا, یک دروغ کوچک وجود دارد, و در طول زمان ما حساسیت به گناه و شروع به آن را توجیه تبدیل. و قبل از شما آن را می دانم, ما فقط تظاهر, تا زمانی که ما از تظاهر خسته و متوقف کردن زیر عیسی در دسترس نباشد. این جنگ کوچک در واقع بزرگ هستند.

بنابراین اگر شما امروز اینجا هستید و اجازه می دهد برخی از گناه در زندگی شما باقی می ماند, توبه کردن! اکنون! اعتراف به گناه خود را به دیگران. هنوز این چرخه از سخت شدن قلب خود را آغاز نشد. به جای اعتماد به راه خود را, مطمئن شوید او. دنبال راه او. اعتماد عیسی و باور کلام او. او شما را دوست دارد و به شما فرمان برای خوب خود را داده است. راه او را ادامه.

خوب, بنابراین خشم خداوند است توسط Sin برانگیخت و گناه، انتخاب یک مسیر جایگزین. پس چه? در نتیجه از انتخاب این مسیر جایگزین چیست?

III. گناه ما را از بقیه خدا را نگه می دارد

گوش دادن به آیه 11.

بنابراین من در مراسم ادای سوگند در خشم من اعلام, "آنها هرگز بقیه من را وارد کنید."

عواقب هستند که در خشم خدا, آنان را عذاب می. در این حادثه خاصی, خدا آنها را می بخشد, اما او اجازه نمی دهد آنها را برای ورود به سرزمین موعود. اما در زمان مزمور خوان این می نویسد, مردم خدا را در حال حاضر وارد. بنابراین او با استفاده از این متن را به مورد بقیه ابدی خدا صحبت. و این است که چگونه نویسنده عبرانیان آن را با استفاده بیش از حد. خدا دارد استراحت ابدی که ما می توانیم وارد کنید, اما گناه ما می توانید با ما از آن را نگه دارید.

در اینجا میبینیم که خداوند نه تنها عصبانی, اما او تصمیم گیری می کند در خشم خود را. در واقع, در این قسمت او باعث می شود سوگند در خشم خود را. او دقیقا همان چیزی است یکی از به نقل زودتر می گوید به انجام نمی. اما خشم او بی ثبات مثل ما نیست. این است که می گویند که تمام خشم انسان گناهکار است. اما او هرگز است. خشم می کند او را مست نیست و حرکت او به تصمیم گیری احمقانه. بجای, خشم خود را است سطح سر, مقدس, و او هنوز هم با نیکی و عدالت پاسخ.

بقیه ابدی خدا زیبا است, صلح آمیز, بدون استرس, خدا جایی که همه مردم واقعی او در به پایان خواهد رسید ستایش. خشم خدا مقدس است, فقط, خیلی بد و ناخوشایند, وحشتناک سرنوشت برای کسانی که آنچه را که آنها سزاوار [با واژه های دیگری بیان کردن]. است بدون استراحت در جهنم وجود دارد. هیچ تسکین در جهنم وجود دارد, تنها درد و رنج و خشم. و ما در مورد خشم ارتش و یا یک مرد صحبت نمی, اما غضب خداوند متعال را بر روی سر خود را برای ابدیت. خشم خدا نه تنها در عهد عتیق وجود دارد. او هنوز هم متنفر گناه امروز. ما باید این خدا شگفت انگیز از ترس. گناه آنها را از بقیه خدا نگه داشته, و ما هم می توانید.

این است که برای هر کس که در اینجا در این شب. پس از شما می میرند, شما هم خواهد شد استراحت خدا وارد کنید و یا تحمل خشم خدا. اینها تنها دو گزینه دارد. همه ما سزاوار گزینه دوم. از آنجا که همه ما مانند نسل گناه او در مورد مذاکرات. ما به راه خود ما. ما گمراه در قلب ما و ما راه او را دنبال نمی کند. ما در بر چیزی که بسیار است که خدا بارها و بارها و بارها خشم انجام داده ام.

بنابراین برای هر یک از ما امیدواریم که وجود? وجود دارد.

که در 1 تسالونیکیان 1:10, پل یک مرد توصیف از جلیل با این کلمات, "پسر خود را از آسمان, آنها او را از مردگان برخیزانید, عیسی که ما را از غضب به آمده ارائه می شود. "

و بعد از آن در 5:9-10 او به مؤمنان می گوید, "برای خدا ما را برای خشم به مقصد نیست, اما برای به دست آوردن نجات از طریق خداوند ما عیسی مسیح, که برای ما مرد به طوری که آیا ما بیدار یا خواب هستند ما ممکن است با او زندگی می کنند. "

تنها امید ما عیسی است. و او به ما را دوست دارد بسیار.

"در این عشق است, نیست که ما خدا را دوست داشتم اما او ما را محبت نمود و پسر خود فرستاد تا دلجویی برای گناهان ما. " 1 جان 4:10

بود یک فنجان وجود دارد, پر از خشم خشمگین و خشم که خدا آماده به پور از بر ما. اما برای کسانی از ما را در مسیح, ما لازم نیست برای تحمل و قدرت که خشم. بجای, خدا که جام را از بالای سر ما گرفته شده است و او آن را نقل مکان کرد. برای کسانی از ما در مسیح, او در زمان خشم که ما ذخیره می شود, آن همه در یک فنجان ریخت, آن را بر سر پسرش و او همه را بر روی او ریخت. چه عشق بزرگ! عیسی خشم وحشتناک خدا برای گناهکاران بر روی صلیب را تحمل. او در آن صلیب مرد, اما او از قبر او سه روز بعد به عنوان پادشاه پیروز ما افزایش یافت. و عیسی گفته است, "بیا پیش من, همه کسانی که کار و لادن سنگین, و من به شما آرامی خواهم. " (متی 11:28)

خبر خوب این است که کسانی که ایمان خود را در این عیسی قرار- خدا هیچ خشم سمت چپ ما. در مسیح, خدا است که دیگر ما خشمگین. او در ما غصه دار که ما گناه, اما ما خواهد شد برای آنها مجازات شوند. خوشا به حال کسی که گناهان در برابر او شمارش نمی باشد.

و اگر ما همچنان به اعتماد به مسیح, زمانی که او می گرداند ما می توانیم او را با شادی به جای ترور دریافت. و ما می تواند آواز بخواند, "حتی پس از آن به خوبی با روح من است."

سهام

4 نظرات

  1. اوانپاسخ

    متشکرم, سفر. I wanted to get your take on something because you have been someone who has played a big role in my walk with Christ. This will be long, so if you don’t get around to it, I understand.

    When I became a Christian a few years back, things were simple- trust Jesus completely, God forives you for everything (past, present, future), just trust in him and he will take care of the rest. Not to make feelings the basis of faith, but back in those days there was a constant joy and obedience came naturally from thinking I was forgiven unconditionally. Just a kid who trusted in his dad and didn’t worry about needing to be perfect. The focus was all on thankfulness for Christ. I didn’t need to worry about sin because the way I viewed it- my job was to trust Jesus, the Holy Spirit took care of the rest.

    As I spent more and more time in the word, there were scriptures that would come up that shook that trust/grace foundation that I described earlier and took me back to my childhood. My father especially (who was young in the faith at the time, so I don’t hold it against him) was very quick to stress God’s justice without balancing it with teaching about his mercy. مثلا, he taught me at a very young age that I must repent of all my sins in order to be saved, that many Christians will be in for a rude awakening on Judgment Day because they think that Jesus will welcome them when they still break God’s law, و غیره. He was huge on speaking in tounges, many other things but didn’t hit much on the trusting God part.

    As more and more doubts crept in and I became deeply interested in theology, somewhere along the line I set a pattern of trying to take things into my own power and figure everything out intellectually instead of drawing close and waiting on God. I can’t tell you how many hours I’ve spent researching theological stuff, unanswered questions, looking up scriptures in Greek, و غیره. on the internet this last year. My thought process has beenWell if Jesus has all of these conditions, then I need to make sure that I meet the conditions.Thus, my walk became intellectual and perfectionistic. What was once so simple became utterly complicated, my trust was crippled, and thus I’m still in a pretty burdened time in my walk with Christ right now.

    I notice two opposing unbalanced camps within Christianity and I’m sure you may agree- 1) anobediencecamp and 2) عیسی آن همه پرداخت می شود” camp. The obedience camp is quick to stress our responsibility and usually references the synoptic Gospels, revelation, the OT, و غیره. The Jesus paid it all camp stresses trusting him alone and seems to rely very heavily on Paul. When I first started walking with Christ, I definitely had the mindset of Camp 2, but the more I studied the Scriptures and (با ناراحتی, the opinions of men on the internet) I became very startled about doubting my understanding of the grace that changed my life. Camp 1 is great about stressing God’s righteousness and unchanging nature but seems to try to manufacture obedience from fleshly willpower. They will reference stuff like the “خداوند, خداوند… I never knew youscripture. Camp 2 is great about stressing God’s forgiveness and the sunshine and rainbows stuff, but portrays God as if he is two completely different people from the OT to NT. They’ll reference that nothing can separate us from God’s love and that type of stuff. God’s truth has to be somewhere in the balanced middle, درست? My goal is just to know God for who He says He is and have a biblical balanced understanding of all of his attributes. I’m having the hardest time getting back to just trusting him and being in relationship with him because I’m constantly worried aboutnot being able to figure everything out” (I’m relying on my own understanding terribly). The only thing that I take comfort in right now is this- Getting back to walking and talking with God and trusting that He will take this thing wherever he needs to take it if I would just trust him to do it. If he has all of these conditions, then my job is to trust that his grace will help me meet them.

    عشق زیاد, سفر.

    • لیزپاسخ

      Hi Evan,
      I saw your angst, and you’re right. There are basically two camps when you look at the big picture. There is balance though, and I know you can receive it. I say receive rather than find because the Lord tells us, “knock and the door shall be opened”. Studying the Word is good, don’t stop. ولی, are you also in prayer? I’m not talking about praying with a feeling of obligation or a laundry list of requests. ولی, praying truly from your heart. It’s something to practice, I’ve been learning how to do it better myself lately. اولین, praise God for who He is. Then ask for forgiveness, specific forgiveness. After that approach the throne with your concerns, worries and burdens. Wrap it up with more praise. There are some great apps out there that can help with this (Examen and Examine). Both are prayer apps that a friend of mine highly suggests. I haven’t decided which one to do yet. I would also suggest reading the book, Fervent, by Priscilla Shirer. I am reading it right now. It’s about prayer and spiritual warfare and it’s been so great! Really eye opening. I am thinking more and more that in Western society we are spiritually asleep. We have a casual approach to prayer and spiritual warfare is a fairy talebut it is all very real. You will find peace in prayertalk with God about your questions. It’s okay to ask questions. I hope you’re able to see this and I hope it helps you Evan!
      Your Sister in Christ,
      لیز

  2. Keenan Allen Jerseyپاسخ

    There are a lot variances from indoor volleyball together with outdoor beach ball. The hardest thing to receive useful to is actually you move foward the actual crushed lime stone. A backyard tactic is generally merely 3 step technique where you start straight up rather than go forward as you soar.