भगवान का सही गुस्सा

मैं कुछ उद्धरण पढ़ने के द्वारा शुरू करना चाहते हैं. तो बस बारीकी से सुनो और के बारे में क्या है या नहीं आप क्या कहा के साथ सहमत लगता है.

"गुस्सा केवल मूर्खों की छाती में बसता है।" - अल्बर्ट आइंस्टीन

"गुस्सा एक छोटी पागलपन है।" - होरेस

"जो कुछ भी गुस्से में शुरू होता है, वह शर्म पर खत्म होता है।" - बेंजामिन फ्रेंकलिन

"कभी कुछ भी कर [क्रोध से बाहर], आप सब कुछ गलत नहीं होगा। " - संक्षिप्त व्याख्या

क्रोध उन चरित्र लक्षण नहीं एक आम तौर पर हम इच्छा है. कोई भी क्रोध पसंद करती है. क्रोध कड़वाहट और पकड़े शिकायत करने के लिए सुराग. क्रोध बुरा निर्णय करने के लिए सुराग. गुस्सा कभी कभी भी हिंसा की ओर जाता है. लोग आमतौर पर कोई है जो किसी भी क्षण में संभाल उड़ सकता है के आसपास होने के लिए नहीं करना चाहती. यह थोड़ा अस्थिर लगती है.

लेकिन यहाँ मेरा सवाल है: भगवान गुस्सा हो करता है? वहाँ कुछ भी है कि ब्रह्मांड उबलते पागल का भगवान बना सकते है? वैसे मुझे लगता है कि हमारे पाठ आज शाम उस सवाल का संबोधित करेंगे.

पृष्ठभूमि

तुम मेरे साथ बारी करने के लिए नहीं है. पलायन में 17, इसराइल के लोगों के रूप में यदि वे उस पर विश्वास नहीं कर सकते अभिनय से भगवान का परीक्षण. सब कुछ करने के बाद उन्होंने कहा कि उनके लिए किया है, उन्हें अपने लोगों को बनाने, उन्हें गुलामी से पहुंचाने, उनके लिए और इतने पर उपलब्ध कराने, वे अब भी उस पर विश्वास नहीं करते. इसलिए वे मूसा के साथ लड़ने के लिए और उसे बता अब उन्हें पानी देने के लिए. वे उसे पूछिए कि वह उन्हें रेगिस्तान में लाया मरने के लिए. और वे वास्तव में सवाल पूछने, "हमें या नहीं के बीच में भगवान है?"

और यह कि इस पीढ़ी की विशेषता बड़बड़ा और भगवान के खिलाफ शिकायत की तरह है. नंबर करने के लिए तेजी से आगे 14, एक बार फिर, लगभग एक दोहराव टूटी हुई रिकॉर्ड की तरह, वे एक बार फिर से शिकायत कर और कह रही है कि यह बेहतर होगा मिस्र में वापस करने के लिए कर रहे हैं. वे उन्हें देने और अपने वादे रखने के लिए भगवान पर भरोसा नहीं था.

इस भजन विशेष रूप से उन कहानियों के दोनों दिमाग में लाता है. और हमारे छंद हमें उस पर विश्वास की कमी करने के लिए भगवान की प्रतिक्रिया दिखाने.

भजन करने के लिए मेरे साथ बारी 95:10-11.

चालीस साल के लिए मैं उस पीढ़ी के साथ गुस्से में था; मैंने कहा, "वे एक लोग जिनके मन भटक जाते हैं,और वे मेरे तरीके से नहीं जाना जाता है। "तो मैं अपने क्रोध में शपथ पर घोषित, "वे मेरे विश्राम में प्रवेश नहीं करेगा।"

हम आज शाम इस पाठ से तीन संक्षिप्त बिंदुओं पर विचार करने के लिए जा रहे हैं.

मैं. पाप परमेश्वर के क्रोध भड़काती

पाठ करने के लिए फिर से सुनो. भगवान कहते हैं, "चालीस साल के लिए मैं उस पीढ़ी के साथ गुस्से में था…" वैसे मुझे लगता है कि बहुत स्पष्ट रूप से सवाल का जवाब लगता है. भगवान गुस्सा हो करता है. और यह उसके लोगों के पाप कि इस गुस्से को भड़काती है. लेकिन मुझे नहीं लगता कि वहाँ कोई आश्चर्य यहाँ होना चाहिए कि उनके पाप भगवान नाराज कर दिया. यह कैसे भगवान पाप करने के लिए जवाब है.

ऊपर बढ़ रहा है मैं एक अच्छा पिता था, प्यार और चौकस था और हम एक बहुत अच्छा रिश्ता था जो. लेकिन मैं वास्तव में कभी नहीं जानता था कि क्या वह मूड में होने जा रहा था. एक बच्चा जो सामान मिलता है और स्थानों पर जाने के लिए करना चाहता था तो, मैं एक तरह से लगा जैसे मैं खेल खेलना था. इससे पहले कि मैं उसे कुछ के लिए कहा, मैं एक तरह से उसे बाहर लग रहा है और देखने के मूड में था की किस तरह वह करने की कोशिश की. "कैसे डटकर उन काउबॉय, पिता? अपने बाल कटवाने यकीन है कि अच्छा लग रहा है। "और उन मूंछ प्रश्न के लिए मुझे यह पता लगाने अगर मैं उसे अभी या बाद में पूछना चाहिए मदद मिलेगी. लेकिन मेरे तरीकों सही नहीं थे. तो जब मैंने पूछा कि मैं यकीन के लिए पता नहीं कर सकता था अगर वह खुशी के साथ जवाब होगा ("ज़रूर, बेटा!") या क्रोध ("मेरे चेहरे से चले जाओ, बेटा!"). उन्होंने कहा कि रास्ते में अप्रत्याशित था.

खैर, हम भगवान में अनिश्चितता के इस तरह की उम्मीद नहीं करना चाहिए. ईश्वर रहस्यमयी तरीकों से काम करता है. तो भगवान ने कई मायनों में अप्रत्याशित है, लेकिन पाप के लिए उनकी प्रतिक्रिया के बारे में अप्रत्याशित कुछ भी नहीं है. यह उनका गुस्सा भड़काती. उन्होंने एडम और ईव का वादा किया, वे मर जाते हैं, तो वे उसे नहीं मानी. पाप के कारण वह जमीन खोला और लोगों की संख्या में अधोलोक में उतर इसके माध्यम से गिरा 15. और घटनाओं में इस भजन में alluded, भगवान एक बार फिर क्रोध के साथ प्रतिक्रिया. पाप भगवान के क्रोध भड़काती.

वास्तव में, मुहावरा है कि अनुवाद किया है मैं उस पीढ़ी के साथ गुस्से में था, अधिक शाब्दिक अर्थ "मैं उस पीढ़ी से घृणा।" यही कारण है कि कई अनुवाद क्या कहना है. यह घृणा की इस तस्वीर संचार. भगवान क्योंकि वे कैसे व्यवहार किया है की इस देश के लोगों से निराश है. इसलिए हमारे सवाल का जवाब, भगवान गुस्से में मिलता है और वह एक उग्र साथ पिछली पीढ़ी के पाप के लिए प्रतिक्रिया, पवित्र, घृणा.

अब मुझे पता है इस साल मई, परमेश्वर के कुछ लोगों की अवधारणा के खिलाफ रगड़ना. उन्हें लगता है, "ठीक है कि मेरे भगवान आप के बारे में बात कर रहे हैं नहीं है. हे भगवान गुस्सा नहीं मिलता है. हे भगवान का कहना है कि कभी नहीं होगा। "ठीक है तुम सही हो सकता है. शायद अपने भगवान ऐसा नहीं कहूँगा, लेकिन बाइबिल के परमेश्वर सिर्फ इस पाठ में यहाँ था.

तो वहाँ एक समस्या यहाँ है? कैसे एक पूरी तरह से कर सकता है, पवित्र भगवान तो लगातार उग्र क्रोध और घृणा के साथ जवाब भी? मैं लगातार गुस्से से मेरी पत्नी को जवाब दिया और उस पर चिल्लाए तो, कि मेरी ओर से एक भयानक पाप होगा. भगवान का गुस्सा, हालांकि, हमारे जैसे पापी नहीं है. यह एक चरित्र दोष नहीं है.

मैं इस उपदेश के रूप में, मैं चारों ओर पैर के अंगूठे टिप या भगवान के क्रोध के लिए माफी मांगने की जरूरत महसूस नहीं करते. और आप या तो भगवान के गुस्से के बारे में अपने गैर-ईसाई दोस्तों को माफी मांगने की जरूरत महसूस नहीं होना चाहिए. या नरक के बारे में. और आप पुराने नियम में अपने फैसले के बारे में शर्मिंदा होने की जरूरत नहीं है भगवान के पापी अतीत के बारे में कुछ रहस्य लीक किया गया.

भगवान का गुस्सा एक पाप नहीं है. यह जिस तरह से एक पवित्र भगवान पाप करने के लिए जवाब है. यह उनकी छवि में बनाया पुरुषों से ब्रह्मांडीय विद्रोह और राजद्रोह के लिए एक ही पवित्र प्रतिक्रिया है. अपने मानक के अनुरूप भगवान की कोशिश मत करो, क्योंकि वह मानक है. हमारा क्रोध पाप है, क्योंकि हम पापी हैं. लेकिन एक पूरी तरह से पवित्र परमेश्वर के रूप में भगवान केवल एक धर्मी तरह से गुस्से में हो सकता है.

पाप ही बात है कि भगवान ऐंजर्स है. और यह हमेशा भगवान ऐंजर्स. और हर पापी गुस्से में भगवान को जवाब देना होगा, जब तक किसी भी तरह भगवान के क्रोध उन के उद्देश्य का ध्यान रखा जा सकता है.

आवेदन: कभी कभी जब हम पाप, हम यह है कि बुरा नहीं है सोचने के लिए परीक्षा हो. मुझे पता है कि इससे पहले कि मैं एक ईसाई था, और यहां तक ​​कि कभी कभी के बाद कि, मैं एक बड़ा सौदा के रूप में पाप के बारे में नहीं सोचा. लेकिन यह क्योंकि मैं सभी के बारे में सोचा था कि मैं कुछ नियमों को तोड़ने गया था. मैं काफी नैतिक नहीं किया जा रहा था. खैर पाप पर्याप्त नैतिक होने के लिए सिर्फ एक विफलता की तुलना में अधिक है. यह एक व्यक्ति के खिलाफ एक अपराध है - सबसे वफादार व्यक्ति. और यह है कि व्यक्ति दुखो और उसे गुस्सा बना देता है. भगवान पाप से नफरत करता है.

हो सकता है कि आप हालांकि संतुष्ट नहीं है. हो सकता है कि आपको लगता है कि भगवान ज़्यादा है. मेरा मतलब है कि वास्तव में वह चालीस साल के लिए गुस्से में था? लगता है जैसे वह एक शिकायत पकड़ रखा है. ध्वनि की तरह क्षुद्र, परमेश्वर. ऐसा क्यों है कि उसे इतना पागल पड़ता है? अच्छा है कि मुझे दो अंक के लिए लाता.

द्वितीय. पाप एक वैकल्पिक मार्ग है

कविता को देखो 10 फिर. भगवान इस पीढ़ी उन्होंने क्रोधित हुआ की एक विवरण देता है. वह कहता है, "वे एक लोग जिनके मन भटक जाते हैं, और वे मेरे तरीके से नहीं जाना जाता है। "

भगवान कहते हैं कि वे उनके दिल में भटक जाते हैं. वे सिर्फ अपने कार्यों में भटक बाहर से जाना नहीं है. लेकिन उनकी अंतरतम जा रहा है, वे जो कर रहे हैं के मूल में, वे भटक जाते हैं.

मैं भयानक होना होता है - मैं बिल्कुल भयानक मतलब है - निर्देश के साथ. तो शायद एक साप्ताहिक आधार पर मेरी पत्नी ने मुझे कहीं भेजने कुछ मिलता है या कुछ दूर छोड़ देता है और या तो मैं उसे फोन के बिना नहीं कर सकता हूँ करने के लिए देंगे या उससे मुझे पाँच बार के रूप में लंबे समय लेता है. और इसकी वजह यह उसकी दिशाओं बुरे थे नहीं है, इसकी वजह यह है कि मैं गलत मुड़ता बनाने और गलत रास्ते जाओ और चारों ओर हो गया मिलता है.

वैसे यह तस्वीर है कि यहाँ चित्रित है की तरह है जब वह कहते हैं कि उनके दिल भटक जाते हैं. उनके दिल गलत रास्ते नीचे यात्रा करते हैं और उन्हें गलत जगह के लिए नेतृत्व. वे खो रहे हैं. और वही सब पाप के कहा जा सकता है. सभी पाप सिर्फ बाहरी तुलना में अधिक है, यह इसलिए होता है क्योंकि हमारे दिलों गलत दिशा जाना. और हमारे कार्यों का अनुसरण करें.

और वह भी कहते हैं, "वे मेरे तरीके से नहीं जाना जाता है।" उनकी दया और उनकी शक्ति - भगवान के चरित्र से पहले उन्हें पूरे शबाब पर किया गया था, आदि. और वह उन्हें अपने तरीके का पालन करने के लिए आदेश दिया, उनके मार्ग का अनुसरण करने के लिए. लेकिन इसके बजाय वे एक और मार्ग का अनुसरण करने के लिए चुना. वह एक है जो उन्हें फिरौन से बचाया और लाल सागर विभाजित है! यह अविश्वसनीय है कि वे उसे देखने के बाद कि विश्वास नहीं होता. वे अपने काम करता देखा, लेकिन वे अपने तरीके नहीं पता था.

ईसाई, आप जानते हैं कि यह जब तुम पाप तुम क्या कर रहे है? तुम सिर्फ घोड़े से गिरने नहीं कर रहे हैं या अपनी पूरी क्षमता से कम आ रहा है? आप एक है कि तुम भगवान के लिए बाहर स्थापित किया है करने के लिए एक वैकल्पिक मार्ग का चयन कर रहे हैं. आप कह रहे हैं, "परमेश्वर, मैं अपने तरीके से देखा है और मैं उन्हें पसंद नहीं है. मैं के बारे में पता कैसे तुम मुझे रहने के लिए चाहता हूँ, और मुझे लगता है कि मेरी तरह से बेहतर है. मैं आपको और आप की तुलना में एक बेहतर भगवान से अधिक बुद्धिमान हूं. मैं अपना खुद का रास्ता चुनने के लिए जा रहा हूँ। "यह दुष्ट है. और यह है कि हम हर समय करते हैं हम पाप है. हमारे पाप कोई इस बड़बड़ा के पाप से बेहतर है, संदेह करनेवाला, इस पाठ से दुष्ट पीढ़ी.

हम अपने पाप का ठीक ही सोचना है, या हम इसे की तरह हम चाहिए नफरत नहीं होगा. जो कुछ भी यह अपने पाप ठीक ही देख लेता है. यह बदसूरत है. यह सुंदर बनाने की कोशिश मत करो. हम भी जिस तरह से हम इस बारे में बात बदलने के लिए चाहते हो सकता है. हम 'के रूप में हमारे पाप का न केवल सोचना चाहिए ओह, मैं लड़ाई हार. या ओह, मैं इस के साथ संघर्ष कर रहा हूँ। "नहीं, हम भगवान की अवज्ञा करने के लिए चुना. हम अन्य की तुलना में कुछ करने के लिए चुना है क्या भगवान ऐसा करने के लिए हमें आज्ञा दी, क्योंकि हम पसंद नहीं करते कि वह क्या कहना है. यही कारण है कि पाप की बदसूरत सच्चाई है. और यहां तक ​​कि विश्वासियों जो भगवान की इच्छा करना चाहते हैं, हम अपने पाप पर सही परिप्रेक्ष्य में रखने के लिए लड़ाई है.

राल्फ Venning में यह बर्दाश्त के तहत हमें मदद करता है पाप का पाप जब वह कहते हैं, "संक्षेप में, पाप भगवान के न्याय की हिम्मत है, उसकी दया के साथ बलात्कार, उनके धैर्य का मज़ाक उड़ाना, अपनी शक्ति का मामूली, अपने प्यार की अवमानना. हम पर जाना है और कह सकते हैं, यह उसकी प्रोविडेंस के upbraiding है, अपने वादे के उपहास, उसकी बुद्धि का तिरस्कार। "

चेतावनी भजन बनानेवाला यहाँ देता है शब्दों के साथ शुरू होता है, "अपने मन को कठोर नहीं है।" असल अर्थ तेजी से जिद्दी नहीं हो जाते हैं और भगवान की आज्ञा को अस्वीकार. और कहा कि चेतावनी के रूप में अच्छी तरह से हमारे लिए लागू होता है. यही कारण है कि इिब्रय के लेखक इस खंड को चुनता है और दूर गिरने के खिलाफ चेतावनी देते हैं इब्रियों.

आप हठ भगवान की आज्ञा को अस्वीकार करते हैं, आप दिल कठिन है और समय के साथ कठिन हो जाता है. वास्तव में कड़ी मेहनत दिलों आमतौर पर समय की लंबी फैला अधिक होता है, नहीं रातोरात. हमें लगता है कि हम कभी नहीं जो बेरहम पाप में समाप्त होता है व्यक्ति की तरह हो जाएगा, लेकिन हम कर सकते थे. वास्तव में कड़ी मेहनत दिलों समय के साथ हो सकता है जब हम पर और पर और फिर छोटी बातों में भगवान अवज्ञा करने के लिए चुनें. यहाँ एक त्वरित देखो, वहाँ एक छोटे से झूठ, और समय के साथ हम पाप और इसे सही साबित करने के लिए शुरू करने के लिए desensitized बन. और इससे पहले कि आप यह पता, हम सिर्फ नाटक कर रहे हैं, जब तक हम नाटक कर के थक जाते हैं और पूरी तरह से यीशु के बाद बंद. उन छोटे लड़ाई वास्तव में भारी रहे हैं.

तो अगर आप आज यहाँ हो और अपने जीवन में रहने के लिए कुछ पाप की इजाजत दी, पछताना! अभी! दूसरों को अपने पाप कबूल. अपने दिल की सख्त के इस चक्र शुरू मत करो. इसके बजाय अपने तरीके पर भरोसा करने की, पता है उसका. उनके तरीके का पालन करें. यीशु पर विश्वास और उनके शब्द का मानना ​​है. वह तुम्हें प्यार करता है और आप अपने अच्छे के लिए आदेशों दिया है. उनके मार्ग का अनुसरण करें.

ठीक, इसलिए भगवान के क्रोध पाप से उकसाया जाता है और पाप एक वैकल्पिक रास्ता चुनने है. तो क्या? इस वैकल्पिक रास्ता चुनने का परिणाम क्या है?

III. पाप भगवान के बाकी हिस्सों से रहता है

कविता के लिए सुनो 11.

तो मैं अपने क्रोध में शपथ पर घोषित, "वे मेरे विश्राम में प्रवेश नहीं करेगा।"

परिणाम हैं कि भगवान के क्रोध में, उन्होंने कहा कि उन्हें सजा देंगे. इस विशेष घटना में, भगवान उन्हें माफ कर, लेकिन उन्होंने कहा कि उन्हें वादा भूमि में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है. लेकिन समय से भजन बनानेवाला इस लिखता है, भगवान के लोगों को पहले से ही दर्ज किया है. तो वह भगवान अनन्त बाकी के बारे में बात करने के लिए इस पाठ का उपयोग करता है. और यह कैसे इब्रियों के लेखक यह भी उपयोग करता है. भगवान एक शाश्वत बाकी है कि हम में प्रवेश कर सकता है, लेकिन हमारे पाप हमें इसे से रख सकते हैं.

हम यहाँ देखते हैं कि न केवल भगवान गुस्सा हो करता है, लेकिन वह अपने क्रोध में निर्णय करता है. वास्तव में, इस मार्ग में वह अपने क्रोध में शपथ बनाता है. वह करता है पहले उद्धरण में से एक का कहना है कि वास्तव में क्या करने के लिए नहीं. लेकिन उनका गुस्सा हमारे जैसे चंचल नहीं है. यह कहना है कि सभी मानव क्रोध पाप है नहीं है. लेकिन उसकी कभी है. जी उसकी नशा नहीं करता है और उसे ले जाने मूर्ख निर्णय करने के लिए. बजाय, उनका गुस्सा स्तर के नेतृत्व में है, पवित्र, और वह अभी भी अच्छाई और न्याय के साथ प्रतिक्रिया.

भगवान अनन्त बाकी सुंदर है, शांतिपूर्ण, गैर तनावपूर्ण, भगवान जगह है कि उनका सच लोगों के सभी में खत्म हो जाएगा की महिमा. भगवान का प्रकोप पवित्र है, केवल, भयंकर, उन लोगों के लिए भाग्य को भयानक जो मिलता है कि वे क्या लायक [reword]. वहाँ नरक में कोई बाकी है. वहाँ नरक में कोई राहत नहीं मिली है, केवल पीड़ा और क्रोध. और हम सेना के एक या एक आदमी के प्रकोप के बारे में बात नहीं कर रहे, लेकिन एक अनंत काल के लिए अपने सिर पर सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रकोप. भगवान के क्रोध केवल पुराने नियम में मौजूद नहीं है. उन्होंने कहा कि आज भी पाप से नफरत करता है. हम इस अद्भुत भगवान डर चाहिए. उनके पाप उन्हें भगवान के बाकी हिस्सों से रखा, और हमारा भी कर सकते हैं.

यह यहां इस शाम में हर किसी के लिए है. तुम मरने के बाद, आप या तो भगवान के बाकी दर्ज करें या भगवान का प्रकोप सहना होगा. वे केवल दो विकल्प हैं. हम सभी को दूसरा विकल्प लायक. हम में से सभी क्योंकि पापी पीढ़ी के बारे में वह बात करती है की तरह हैं. हम अपने खुद के रास्ते जाना. हम हमारे दिल में भटक जाते हैं और हम उनके तरीके का पालन नहीं करते. हम बहुत बात यह है कि और अधिक से अधिक फिर से भगवान ऐंजर्स किया है.

तो वहाँ हम में से किसी के लिए आशा है? वहाँ है.

में 1 थिस्सलुनीकियों 1:10, पॉल इन शब्दों के साथ गलील से एक आदमी का वर्णन, "स्वर्ग से अपने बेटे को, जिसे वह मृतकों में से जिलाया, यीशु जो आने वाले प्रकोप से हमें बचाता है। "

और बाद में 5:9-10 वह विश्वासियों के लिए कहते हैं, "भगवान के लिए क्रोध के लिए हमें किस्मत में नहीं किया गया है, लेकिन हमारे प्रभु यीशु मसीह के माध्यम से मोक्ष प्राप्त करने के लिए, जो हमारे लिए मर गया तो यह है कि क्या हम जाग या सो रहे हैं हम उसके साथ रह सकता है। "

हमारे ही उम्मीद है कि यीशु है. और वह हमें इतना प्यार करता है.

"इस प्यार है, नहीं हम भगवान से प्यार किया है कि लेकिन वह हमें प्यार करता था और अपने बेटे को भेजा हमारे पापों के लिए आराधन होने के लिए है। " 1 जॉन 4:10

एक कप था, उग्र क्रोध और क्रोध से भरा भगवान ने हम पर उंडेल करने के लिए तैयार किया गया है कि. लेकिन मसीह में हम उन लोगों के लिए, हम चाहते हैं कि क्रोध सहन करने की जरूरत नहीं है. बजाय, भगवान हमारे सिर पर से कि कप ले लिया है और वह इसे ले जाया जाता है. मसीह में हम में से उन लोगों के लिए, वह क्रोध में ले लिया है कि हम संग्रहित, यह सब एक कप में डाला, उनके पुत्र के सिर पर डाल दिया है और वह उस पर सभी बाहर फेंक दिया. क्या महान प्यार! यीशु क्रूस पर पापियों के लिए भगवान की भयानक क्रोध सहा. उन्होंने कहा कि क्रूस पर मृत्यु हो गई, लेकिन उन्होंने कहा कि हमारे विजयी राजा के रूप में तीन दिन बाद उनकी कब्र से गुलाब. तब यीशु ने कहा है, "मेरे पास आओ, सब जो श्रम और बोझ से दबे, और मैं तुम्हें विश्राम दूंगा। " (मैथ्यू 11:28)

अच्छी खबर है जो लोग इस यीशु में अपने विश्वास डाल दिया है कि- भगवान कोई क्रोध हमारे लिए छोड़ दिया है. मसीह में, भगवान अब हमारे साथ गुस्सा है. उन्होंने कहा कि हमें कम से दुखी है जब हम पाप, लेकिन हम उनके लिए दंडित नहीं किया जाएगा. धन्य है वह पुरूष जिनके पाप उसके खिलाफ नहीं गिना जाता है.

और हम मसीह में विश्वास करने के लिए जारी करता है, तो, जब वह लौटे हम आतंक के बजाय खुशी से उसे प्राप्त कर सकते हैं. और हम गा सकते हैं, "फिर भी यह मेरी आत्मा के साथ भी है।"

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4 टिप्पणियाँ

  1. इवानजवाब दें

    धन्यवाद, यात्रा. मैं कोई है जो मसीह के साथ मेरे चलने में एक बड़ी भूमिका निभाई है, क्योंकि तुम गया है कुछ पर ले जाना चाहता था. यह लंबा हो जाएगा, इसलिए यदि आप इसे करने के लिए चारों ओर नहीं मिलता, मैं समझता हूं.

    जब मैं एक ईसाई कुछ साल पहले बन गया, चीजों को सरल थे- यीशु ने पूरी तरह से भरोसा, भगवान सब कुछ के लिए आप forives (अतीत, वर्तमान, भविष्य), सिर्फ उस पर भरोसा है और वह बाकी का ख्याल रखना होगा. भावनाओं आस्था का आधार बनाने के लिए नहीं, लेकिन उन दिनों में वापस वहाँ एक निरंतर खुशी थी और आज्ञाकारिता से यह सोच कर मैं बिना शर्त माफ कर दिया था स्वाभाविक रूप से आया. सिर्फ एक बच्चा है जो अपने पिता पर भरोसा और सही होने की जरूरत के बारे में चिंता नहीं थी. फोकस सब मसीह के लिए कृतज्ञता पर था. मैं पाप के बारे में चिंता है क्योंकि जिस तरह से मैं इसे देखी जरूरत नहीं थी- मेरा काम यीशु पर विश्वास करना था, पवित्र आत्मा आराम का ख्याल रखा.

    मैं शब्द में अधिक से अधिक समय खर्च के रूप में, शास्त्रों है कि ऊपर आ जाएगा कि उस पर विश्वास / अनुग्रह नींव है कि मैंने पहले बताया हिलाकर रख दिया और मुझे अपने बचपन में वापस लिया गया. मेरे पिता ने विशेष रूप से (समय पर विश्वास में युवा था जो, इसलिए मैं इसे उसके खिलाफ पकड़ नहीं है) बहुत उसकी दया के बारे में शिक्षण के साथ यह संतुलन के बिना भगवान के न्याय तनाव के लिए जल्दी गया था. उदाहरण के लिए, वह मुझे एक बहुत ही कम उम्र में पढ़ाया जाता है कि मैं क्रम में मेरे सारे पापों का पश्चाताप करना चाहिए बचाया जा करने के लिए, कई ईसाई जजमेंट डे पर एक असभ्य जागृति के लिए किया जाएगा कि क्योंकि उन्हें लगता है कि यीशु ने उन का स्वागत करेंगे जब वे अभी भी भगवान के कानून को तोड़ने, आदि. उन्होंने tounges में बोलने पर बहुत बड़ा था, कई अन्य बातों लेकिन भगवान पर भरोसा हिस्से पर ज्यादा नहीं मारा.

    अधिक से अधिक संदेह में crept और मैं गहराई से धर्मशास्त्र में रुचि हो गया, कहीं रेखा के साथ मैं करीब ड्राइंग बाहर मेरी खुद की सत्ता में ले बातें और सब कुछ जानने की कोशिश बौद्धिक बजाय और भगवान पर इंतजार कर के एक पैटर्न सेट. मैं आपको बता नहीं सकता कि कितने घंटे मैं धार्मिक सामान शोध बिताया है, अनुत्तरित प्रश्न, ग्रीक में शास्त्रों को देख, आदि. इंटरनेट यह पिछले साल. मेरे विचार प्रक्रिया किया गया है “यीशु ने इन शर्तों के सब किया है ठीक है, अगर, तो मुझे यकीन है कि मैं शर्तों को पूरा करने की जरूरत है।” इस प्रकार, मेरे चलने बौद्धिक और perfectionistic बन गया. क्या एक बार इतना आसान पूरी तरह से जटिल हो गया था, मेरा विश्वास अपंग था, और इस तरह मैं अभी मसीह के साथ मेरे चलने में एक बहुत बोझ समय में अब भी हूँ.

    मैं ईसाई धर्म के भीतर दो विरोध असंतुलित शिविरों नोटिस और मुझे यकीन है कि आप इस बात से सहमत हो सकता हूँ- 1) एक “आज्ञाकारिता” शिविर और 2) यीशु ने सब अदा किया” शिविर. आज्ञाकारिता शिविर हमारी जिम्मेदारी तनाव के लिए जल्दी है और आम तौर पर संदर्भ संक्षिप्त गॉस्पेल, रहस्योद्घाटन, ओटी, आदि. यीशु ने यह भुगतान सभी शिविर तनावों उसे अकेला पर भरोसा और पॉल पर बहुत भारी भरोसा करने के लिए लगता है. जब मैं पहली बार मसीह के साथ घूमना शुरू कर दिया, मैं निश्चित रूप से शिविर की मानसिकता था 2, लेकिन अधिक मैं शास्त्रों का अध्ययन किया और (अफसोस की बात है, इंटरनेट पर पुरुषों की राय) मैं कृपा है कि मेरी जिंदगी बदल दी की मेरी समझ पर शक के बारे में बहुत चौंका बन गया. शिविर 1 परमेश्वर की धार्मिकता और अपरिवर्तनीय प्रकृति पर जोर दिया के बारे में महान है, लेकिन शारीरिक इच्छा शक्ति से आज्ञाकारिता का निर्माण करने की कोशिश करने के लिए लगता है. वे इस तरह से सामान संदर्भ जाएगा “भगवान, भगवान… मैं तुम्हें कभी नहीं पता था” इंजील. शिविर 2 भगवान की माफी और धूप और इंद्रधनुष सामान पर बल देते बारे में महान है, लेकिन भगवान का चित्रण के रूप में यदि वह NT करने के लिए ओटी से दो पूरी तरह अलग लोगों को है. वे संदर्भ देंगे हमें कुछ भी परमेश्वर के प्रेम से अलग और सामान के उस प्रकार कर सकते हैं कि. भगवान की सच्चाई संतुलित बीच में कहीं हो गया है, सही? मेरा लक्ष्य सिर्फ वह जो कहते हैं, वह है के लिए भगवान को जानते हैं और उनकी विशेषताओं के सभी की एक बाइबिल संतुलित समझ है. क्योंकि मैं लगातार बारे में चिंतित हूँ मैं सबसे कठिन समय बस उसे भरोसा करने के लिए वापस हो रही है और उसके साथ रिश्ते में जा रहा आ रहा है “सब कुछ पता लगाने में सक्षम नहीं किया जा रहा है” (मैं अपनी खुद की समझ पर बहुत भरोसा कर रहा हूँ). केवल बात यह है कि मैं अभी आराम ले यह है- चलने के लिए वापस हो रही है और परमेश्वर के साथ बात कर रही है और विश्वास है कि वह इस बात को वह जहाँ भी यह लेने की जरूरत है लेने के लिए अगर मैं सिर्फ उस पर विश्वास करने के लिए यह करना होगा. वह इन शर्तों के सभी है, तो मेरी नौकरी को विश्वास है कि उनकी कृपा में मदद मिलेगी मुझे उनसे मिलने है.

    बहुत प्यार, यात्रा.

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      हाय इवान,
      मैं अपने गुस्से को देखा, और आप ठीक कह रहे हैं. वहाँ मूलतः दो शिविरों हैं जब आप बड़ी तस्वीर को देखो. वहाँ संतुलन हालांकि है, और मैं जानता हूँ कि आप इसे प्राप्त कर सकते हैं. मैं कहना है कि प्राप्त करने के बजाय मिल क्योंकि भगवान हमें बताता है, “दस्तक और दरवाजा खोला जाएगा”. वचन का अध्ययन करने के लिए अच्छा है, रोक नहीं है. परंतु, आप प्रार्थना में भी कर रहे हैं? मैं दायित्व की भावना या अनुरोधों का एक कपड़े धोने की सूची के साथ प्रार्थना के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ. परंतु, अपने दिल से वास्तव में प्रार्थना. यह कुछ अभ्यास करने के लिए है, मैं यह कैसे अपने आप को बेहतर हाल ही में करने के लिए सीखने किया गया है. प्रथम, वह कौन है के लिए भगवान की स्तुति. फिर माफी के लिए पूछना, विशिष्ट माफी. उसके बाद अपनी चिंताओं के साथ सिंहासन दृष्टिकोण, चिंता और बोझ. इसे लपेटो अधिक प्रशंसा के साथ. वहाँ कुछ महान क्षुधा वहाँ से बाहर है कि इस के साथ मदद कर सकते हैं (Examen और जांच). दोनों प्रार्थना क्षुधा है कि मेरा एक दोस्त अत्यधिक पता चलता हैं. मैं तय नहीं किया है जो एक अभी तक ऐसा करने के लिए. मैं भी किताब को पढ़ने का सुझाव जाएगा, उत्कट, प्रिसिला शिरर द्वारा. मैं अभी पढ़ रहा हूँ. यह प्रार्थना और आध्यात्मिक युद्ध के बारे में है और यह तो बहुत अच्छी बात है! सच आंख खोलने. मैं अधिक से अधिक सोच रहा हूँ कि पश्चिमी समाज में हम आध्यात्मिक सो रहे हैं. हम प्रार्थना के लिए एक आकस्मिक दृष्टिकोण है और आध्यात्मिक युद्ध एक परी की कहानी है – लेकिन यह सब बहुत वास्तविक है. तुम प्रार्थना में शांति मिलेगी – भगवान के साथ अपने सवालों के बारे में बात करते हैं. यह सवाल पूछने के लिए ठीक है. मुझे आशा है कि आप इस देखने के लिए सक्षम कर रहे हैं और मुझे आशा है कि यह आप में मदद करता है इवान!
      मसीह में अपनी बहन,
      लिज़

  2. कीनन एलन जर्सीजवाब दें

    एक बहुत आउटडोर समुद्र तट गेंद के साथ एक साथ इनडोर वॉलीबॉल से प्रसरण रहे हैं. के लिए उपयोगी प्राप्त करने के लिए सबसे मुश्किल बात यह है वास्तव में आप वास्तविक कुचल चूना पत्थर foward के लिए कदम. एक पिछवाड़े रणनीति आम तौर पर महज है 3 कदम तकनीक जहां आप सीधे बजाय आगे जाने के लिए आप चढ़ता के रूप में शुरू.