A tökéletes Isten haragja

Szeretném azzal kezdeni, hogy néhány olvasó idézetek. Tehát csak figyelj, és gondolni, hogy vagy nem ért egyet azzal, ami az említett.

"A harag lakozik csak a bolondok kebelében." - Albert Einstein

"A harag rövid őrület." - Horace

"Bármi is elkezdődött a harag végződik szégyen." - Benjamin Franklin

"Soha semmit [haragból], az meg fog tenni mindent rosszul. " - parafrázis

A harag nem egy ezek a jellemvonások szoktunk vágy. Senki sem szereti a harag. Anger vezet keserűség és haragtartás. Anger vezet rossz döntéseket. Anger néha erőszakhoz vezet. Az emberek általában nem szeretnek a közelében valaki, aki esetleg felfortyan bármikor. Úgy tűnik, egy kicsit instabil.

De itt van a kérdés: meg Isten mérges? Van valami, hogy lehet, hogy az Isten a világegyetem forrásban őrült? Nos, szerintem a szöveg ma este fog foglalkozni, hogy kérdés.

Háttér

Nem kell fordulni velem. Exodus 17, Izrael népe próbára Istent azáltal, ha nem bíznak Benne. Miután mindent Ő értük, így népét, kiszállítják rabszolgaságból, biztosítva számukra, és így tovább, még mindig nem bízunk Benne. Így harcolnak Mózes és mondja meg neki, hogy adjon nekik vizet most. Megkérdezik tőle, hogy miért hozta őket a sivatagban, hogy meghaljon. És valóban fel a kérdést, "Az Úr köztünk vagy sem?"

És ez a fajta morogva és panaszkodik Isten jellemző ez a generáció. Ugorjunk számok 14, még egyszer, majdnem olyan, mint egy ismétlődő törött rekord, ezek ismét panaszkodik, és azt mondja, hogy jobb lenne, hogy vissza Egyiptomban. Nem bíztak Isten szállítani őket, és tartsa az ígéreteit.

Ez Zsoltárok idézi mind e különös történetek. És a versek megmutatják Isten válasza a bizalom hiánya benne.

Kapcsolja velem Zsoltár 95:10-11.

Negyven évig voltam dühös, hogy a termelési; mondtam, "Ők egy ember, akinek szívét letér,és ők nem ismerték meg az én szempontból. "Tehát én eskü alatt kijelentette haragomban, "Ők soha nem lép az én pihenni."

Megyünk, hogy fontolja meg három rövid pontot ez a szöveg ezen az estén.

én. Sin provokál Isten haragja

Hallgassa újra a szöveget. Isten azt mondja, "Negyven évig voltam dühös, hogy a termelési…" Nos, azt hiszem, hogy megválaszolja a kérdést, elég világosan. Isten nem mérges. És ez a bűn a népét, hogy provokál ez a harag. De nem hiszem, hogy nem kell semmilyen meglepetést, hogy itt a bűn tette Isten mérges. Így Isten válaszol a bűnre.

Felnőni Volt egy jó apa, aki szerető és figyelmes, és volt egy nagyon jó kapcsolat. De én nem igazán tudta, hogy mit hangulatban volt, lesz itt. Tehát egy gyerek, aki akart, hogy dolgokat és megy helyeken, Valahogy úgy éreztem, hogy a játék. Mielőtt Kértem valamit, Valahogy megpróbálta érezni őt, és látni, hogy milyen hangulatban volt a. "Hogyan bout azok Cowboys, apu? A fodrász biztos jól néz ki. "És azok tapogató kérdésekre segítene nekem kitalálni, ha azt megkérem, hogy most vagy később. De a módszer nem tökéletes. Tehát amikor megkérdeztem én soha nem tudjuk biztosan, hogy fog reagálni az öröm ("Biztos, fiú!") vagy harag ("Kifelé az arcom, fiú!"). Ő volt kiszámíthatatlan, hogy így.

Nos ne várjunk ilyen kiszámíthatatlanság Isten. Isten útjai kifürkészhetetlenek. Tehát Isten kiszámíthatatlan sokféleképpen, de semmi kiszámíthatatlan az Ő válasza a bűnre. Ez provokál Haragja. Megígérte Ádám és Éva, meg fog halni, ha nem engedelmeskedtek neki. A bűn miatt megnyitotta a földre, és esett embereket le az alvilágba számokban 15. És az események utalt, hogy ez a zsoltár, Isten ismét reagál haraggal. Sin provokál Isten haragja.

Tulajdonképpen, a kifejezést, amely lefordítva Dühös voltam, hogy generációs, szó szerint azt jelenti, "Utáltam nemzedék." Ez az, amit sok fordítás mondani. Kommunikál kép undort. Isten undorodik ezzel az embereket, mert hogyan ők már viselkedtek. Tehát válaszolni a kérdésre, Isten nem haragszik, és ő válaszolt a bűn az előző generáció egy dühös, szent, undor.

Most már tudom, ez lehet, dörzsölje ellen egyesek Isten fogalma. Azt gondolják, "Nos, ez nem az én Istenem te beszélsz. Istenem, nem mérges. Istenem soha nem mondja, hogy ". Nos, lehet, hogy jobb. Lehet, hogy a Isten nem azt jelenti, hogy, de az Isten a Biblia csak volt itt, ebben a szövegben.

Tehát van egy probléma van? Hogyan lehetne egy tökéletesen, szent Isten oly következetesen reagálnak ádáz düh, sőt undor? Ha következetesen reagált feleségem düh és kiabált vele, az lenne a szörnyű bűn volt részemről. Isten haragja, bár, nem bűnös, mint a miénk. Ez nem jellemhiba.

Mint azt prédikálják ezt, Nem érzem, hogy szükség van, hogy tip toe körül vagy bocsánatot kérni Isten haragja. És akkor nem érzi szükségét, hogy bocsánatot kérjen a nem keresztény barátai mintegy Isten haragja sem. Vagy a pokolról. És akkor nem kell szégyenkeznie az ítélettől az Ószövetségben, mint valami titkot Isten bűnös múlt kiszivárgott.

Isten haragja nem bűn. Ez az út a szent Isten reagál a bűnre. Ez az egyetlen szent válasz kozmikus lázadás és árulás a férfiaktól saját képére. Ne próbálja felel Isten a szabványos, mert Ő a standard. A harag bűnös, mert bűnösök vagyunk. De Isten, mint egy tökéletesen szent Isten csak mérges egy igaz utat.

A bűn az egyetlen dolog, ami dühíti Isten. És mindig feldühíti Isten. És minden bűnös lesz válaszolni, hogy egy mérges Istent, hacsak valamiképpen Isten haragja őket célozza lehet gondoskodni.

Alkalmazás: Néha, amikor vétkezünk, mi a kísértés, hogy úgy gondolja, hogy ez nem is olyan rossz. Tudom előtt voltam egy keresztény, és néha után, Én nem hiszem, a bűn, mint egy nagy üzlet. De ez azért van, mert minden, amit gondoltam, hogy én vagyok törés bizonyos szabályok. Nem voltam elég erkölcsi. Nos bűn több, mint egy hiba, hogy erkölcsi elég. Ez egy bűncselekmény egy személy ellen - a leghűségesebb ember. És ez fáj a személy és teszi őt dühös. Isten gyűlöli a bűnt.

Lehet, hogy nem felel meg, bár. Talán úgy gondolja, Isten túlreagáljuk. Úgy értem, tényleg dühös volt negyven éve? Úgy hangzik, mint Ő, aki olyan ellenszenv. Hangzik kicsinyes, Isten. Miért Őt annyira őrült? Nos ez elvezet pont két.

II. Sin egy alternatív útvonala

Nézd meg a vers 10 újra. Isten ad leírást ez a nemzedék Haragudott. Mondja, "Ők egy ember, akinek szívét letér, és ők nem ismerték meg az én szempontból. "

Isten azt mondja, hogy letér a szívükben. Nem csak tévelyeg külsőleg tetteikben. De legbensőbb lény, középpontjában a kik ők, mennek tévútra.

Én történetesen szörnyű - úgy értem teljesen szörnyű - az irányok. Tehát valószínűleg hetente feleségem küld nekem valahol, hogy valami vagy csepp valamit ki, és vagy nem teszik anélkül neki, vagy ez elvisz ötször olyan hosszú,. És nem azért, mert ő irányban volt rossz, ez azért van, mert hogy rossz fordul, és megy a rossz irányba, és kap megfordult.

Hát ez a fajta kép, ami festett itt, amikor azt mondja a szívüket letér. Szívük utazik le a rossz úton, és vezeti őket a rossz helyen. Ők elvesztették. És ugyanez mondható el az összes bűn. Minden bűn nem csak a külső, ez azért történik, mert a szívünkben megy a rossz irányba. És cselekedeteink követik.

És azt is mondja,, "Nem én útamat." Isten jelleme volt a teljes kijelzőn előttük - Ő irgalma és az Ő ereje, stb.. És Ő adott nekik parancsokat követni az Ő útjai, követni Útja. De ahelyett, hogy úgy döntött, hogy kövesse egy másik utat. Ő az, aki megszabadította őket a fáraó és szét a Vörös-tenger! Hihetetlen, hogy nem bízunk Benne, miután látta, hogy a. Látták Művei, de nem tudták, hogy az Ő útjai.

keresztény, tisztában van azzal, hogy ez az, amit csinálsz, amikor vétkezünk? Hogy te nem csak leesik a ló vagy jön rövid a teljes potenciálját? Ön azt választotta, egy alternatív útvonalat, hogy az egyik, hogy Isten állított ki az Ön számára. Azt mondja,, "Isten, Láttam az utakat és nem szeretem őket. Tisztában vagyok vele, hogy hogyan szeretné, hogy éljek, és azt hiszem, az én utam jobb. Vagyok okosabb, mint te, és egy jobb Lord mint te. Megyek választani a saját útját. "Ez a gonosz. És ez az, amit nem minden alkalommal, vétkezünk. A bűn nem jobb, mint a bűn e zúgolódás, kételkedés, gonosz nemzedék ebből a szövegből.

Meg kell gondolni helyesen bűneink, vagy nem fogunk utálni, mint ahogy kellene. Megtenni, hogy úgy látja a bűn helyesen. Ez ronda. Ne próbálja meg, hogy elég. Mi is szeretnénk még változtatni, hogy hogyan beszélnek róla. Mi nem csak gondol a bűn, mint "Ó, Elvesztettem a csatát. vagy oh, Küzdök ezzel. "Nem úgy döntöttünk, hogy nem engedelmeskednek Istennek. Úgy döntöttünk, hogy nem valami más, mint amit Isten megparancsolta nekünk, hogy nem, mert nem tetszik, amit mond. Ez a csúnya bűn valóságát. És még a hívők, akik szeretnék Isten akarata, már azért küzdenek, hogy a megfelelő perspektívát bűneinket.

Ralph Venning Segít alatt áll be Bűnössége Sin amikor azt mondja,, "Röviden, bűn mer Isten igazságosságának, A nemi erőszak az ő irgalma, A csúfolódás türelme, Az enyhe hatalmának, a megvetés az ő szeretete. Lehet menni, és azt mondják, ez a upbraiding az ő gondviselése, A kaja az ígéretére, gyalázatát ő bölcsessége. "

A figyelmeztetés a zsoltáros ad itt szavakkal kezdődik, "Nem keményedik a szíved." Alapvetően értelmében nem egyre makacs és elutasítja Isten parancsai. És ez a figyelmeztetés számunkra is. Éppen ezért a szerző a héberek felveszi ezt a részt, és figyelmeztet a héberek ellen csapott.

Ha makacsul elutasítja Isten parancsai, Ön szív egyre nehezebb és nehezebb idők. Nagyon nehéz szívvel általában akkor történik, hosszú ível az idő, nem egyik napról a másikra. Úgy gondoljuk, hogy soha nem lesz az a fajta ember, aki végül a megátalkodott sin, de tudtuk. Nagyon nehéz szívvel megtörténhet, amikor úgy döntünk, hogy nem engedelmeskednek Istennek a kis dolgokat újra és újra és újra. Egy gyors pillantást ide, egy kis félretett, és idővel mi érzéketlenné válnak a bűnnek, és elkezdenek indokolják. És mielőtt észrevennéd, mi csak úgy tesz, mintha, amíg nem lehet megunni színlelve és ne kövesse Jézust összesen. Azok a kis csaták valóban hatalmas.

Tehát ha ma van, és lehetővé teszi bizonyos bűn marad az életedben, sajnál! Most! Valld bűneidet másoknak. Ne kezdjen ebben a ciklusban az edzés szíved. Ahelyett, hogy bízz az módokon, Ő tudja,. Kövesse az Ő útjai. Bízz Jézus és úgy vélik, az Ő Igéje. Ő szeret téged, és adott neked parancsokat a jó. Kövesse Útja.

rendben, így Isten haragja váltotta ki a bűn és a bűn választja egy alternatív útvonalat. És akkor mi van? Mi a következménye, hogy ezt az alternatív utat?

III. Sin tart minket Isten nyugalmába

Hallgassa vers 11.

Szóval eskü alatt kijelentette haragomban, "Ők soha nem lép az én pihenni."

A következmények, hogy Isten haragja, Megbünteti őket. Ebben a konkrét eset, Isten megbocsát nekik, de ő nem teszi lehetővé számukra, hogy belépjen az Ígéret földjére. De mire a zsoltáros ezt írja, Isten népe már megadott. Hát használja ezt a szöveget, hogy beszélni Isten örök pihenés. És ez az, hogy a Zsidókhoz írt levél írója azt használja is. Istennek van egy örök nyugalmat, hogy tudjuk be, de a bűn maradjunk tőle.

Látjuk, hogy itt nem csak Isten mérges, Ő azonban a döntéseket hozza Haragja. Tulajdonképpen, ebben a részben Ő tesz esküt haragjában. Ő pontosan mit egyik korábbi idézetek mondja, hogy ne. De a harag nem ingatag, mint a miénk. Ez nem jelenti azt, hogy minden emberi harag bűnös. De ő soha nem is. Anger nem részegít Őt, és mozgassa őt, hogy ostoba döntéseket. Helyette, Haragja szinten vezeti, szent, és Ő mindig válaszol jóság és az igazság.

Isten örök pihenés a gyönyörű, Békés, nem stresszes, Isten dicsőítése hely, hogy minden az Ő igaz ember lesz a vége. Isten haragja szent, éppen, szörnyű, félelmetes sorsa azoknak, akik kapják, amit érdemelnek [átfogalmaz]. Nincs pihenés a pokolban. Nincs megkönnyebbülés a pokolban, Csak a szenvedés és harag. És mi nem beszélünk a harag egy hadsereg vagy egy férfi, de a mindenható Isten haragja a fejedre egy örökkévalóság. Isten haragját nem csak létezik az Ószövetségben. Még mindig gyűlöli a bűnt ma. Félnünk kellene ezt a csodálatos Isten. A bűnük tartotta őket Isten nyugalmába, és a miénk is túl.

Ez mindenki számára itt ma este. Miután meghal, akkor sem adja Isten nyugalmába, vagy elviselni Isten haragja. Csak ezek két lehetőség. Mindannyian megérdemlik a második lehetőség. Mert mindannyian, mint a bűnös nemzetség beszél. Mi megy a saját útját. Elkóborlunk szívünkben és nem követjük az Ő útjai. Tettünk a dolog, ami dühíti Isten újra és újra és újra.

Tehát van remény bármelyikünk? Van.

Ban ben 1 Thesszalonika 1:10, Pál leírja egy ember Galileából ezekkel a szavakkal, "Ő Fia a mennyből, a kit feltámasztott a halálból, Jézus az, aki megszabadít minket az eljövendő haragtól. "

És később 5:9-10 mondja a hívőknek, "Mert az Isten nem szánt minket a harag, hanem, hogy üdvösséget szerezzünk a mi Urunk Jézus Krisztus, aki meghalt értünk, hogy akár ébren vagyunk, vagy alszik éljünk vele. "

Az egyetlen reményünk Jézus. Ő annyira szeret minket,.

"Ebben a szeretet, nem, hogy mi szeretjük Istent, hanem hogy ő szeretett minket, és elküldte a Fiát engesztelő áldozatul a mi bűneinkért. " 1 János 4:10

Volt egy csésze, tele dühös harag és a düh, hogy Isten kész öntsük ki minket. De azok, akik a Krisztus, nem kell elviselniük, hogy harag. Helyette, Isten hozott, hogy a poharat a fejünk felett, és Ő költözött. Azok számára, Krisztusban, Elvette a harag, hogy elraktározódik, öntötte az egészet egy pohár, tedd át a feje Fia és Töltött minden ki Őt. Milyen nagy szerelem! Jézus elviselte a félelmetes Isten haragját bűnösök a kereszten. Meghalt, hogy a határokon, de Felállt Sírja három nappal később, mint a mi győztes király. Jézus azt mondta,, "Gyere hozzám, mindazok, akik a munkaerő és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek. " (Matthew 11:28)

A jó hír az, hogy azok, akik bíznak a Jézust- Istennek nincs harag maradt nekünk. Krisztusban, Isten nem haragszik velünk. Ő fájt a számunkra, amikor vétkezünk, de nem büntetik őket. Boldog az az ember, akinek a bűneit nem számítanak ellene.

És ha továbbra is bízik Krisztusban, amikor visszatér tudunk fogadni Őt örömmel helyett terror. És mi lehet énekelni, "Még így is a lelkemet."

MEGOSZT

4 Hozzászólások

  1. EvanVálasz

    Köszönöm, Utazás. I wanted to get your take on something because you have been someone who has played a big role in my walk with Christ. This will be long, so if you don’t get around to it, I understand.

    When I became a Christian a few years back, things were simple- trust Jesus completely, God forives you for everything (past, present, future), just trust in him and he will take care of the rest. Not to make feelings the basis of faith, but back in those days there was a constant joy and obedience came naturally from thinking I was forgiven unconditionally. Just a kid who trusted in his dad and didn’t worry about needing to be perfect. The focus was all on thankfulness for Christ. I didn’t need to worry about sin because the way I viewed it- my job was to trust Jesus, the Holy Spirit took care of the rest.

    As I spent more and more time in the word, there were scriptures that would come up that shook that trust/grace foundation that I described earlier and took me back to my childhood. My father especially (who was young in the faith at the time, so I don’t hold it against him) was very quick to stress God’s justice without balancing it with teaching about his mercy. Például, he taught me at a very young age that I must repent of all my sins in order to be saved, that many Christians will be in for a rude awakening on Judgment Day because they think that Jesus will welcome them when they still break God’s law, stb.. He was huge on speaking in tounges, many other things but didn’t hit much on the trusting God part.

    As more and more doubts crept in and I became deeply interested in theology, somewhere along the line I set a pattern of trying to take things into my own power and figure everything out intellectually instead of drawing close and waiting on God. I can’t tell you how many hours I’ve spent researching theological stuff, unanswered questions, looking up scriptures in Greek, stb.. on the internet this last year. My thought process has beenWell if Jesus has all of these conditions, then I need to make sure that I meet the conditions.Thus, my walk became intellectual and perfectionistic. What was once so simple became utterly complicated, my trust was crippled, and thus I’m still in a pretty burdened time in my walk with Christ right now.

    I notice two opposing unbalanced camps within Christianity and I’m sure you may agree- 1) anobediencecamp and 2) Jézus fizetett az egészet” camp. The obedience camp is quick to stress our responsibility and usually references the synoptic Gospels, revelation, the OT, stb.. The Jesus paid it all camp stresses trusting him alone and seems to rely very heavily on Paul. When I first started walking with Christ, I definitely had the mindset of Camp 2, but the more I studied the Scriptures and (sajnos, the opinions of men on the internet) I became very startled about doubting my understanding of the grace that changed my life. Camp 1 is great about stressing God’s righteousness and unchanging nature but seems to try to manufacture obedience from fleshly willpower. They will reference stuff like theLord, LordI never knew youscripture. Camp 2 is great about stressing God’s forgiveness and the sunshine and rainbows stuff, but portrays God as if he is two completely different people from the OT to NT. They’ll reference that nothing can separate us from God’s love and that type of stuff. God’s truth has to be somewhere in the balanced middle, jobbra? My goal is just to know God for who He says He is and have a biblical balanced understanding of all of his attributes. I’m having the hardest time getting back to just trusting him and being in relationship with him because I’m constantly worried aboutnot being able to figure everything out” (I’m relying on my own understanding terribly). The only thing that I take comfort in right now is this- Getting back to walking and talking with God and trusting that He will take this thing wherever he needs to take it if I would just trust him to do it. If he has all of these conditions, then my job is to trust that his grace will help me meet them.

    Much Love, Utazás.

    • LizVálasz

      Hi Evan,
      I saw your angst, and you’re right. There are basically two camps when you look at the big picture. There is balance though, and I know you can receive it. I say receive rather than find because the Lord tells us, “knock and the door shall be opened”. Studying the Word is good, don’t stop. De, are you also in prayer? I’m not talking about praying with a feeling of obligation or a laundry list of requests. De, praying truly from your heart. It’s something to practice, I’ve been learning how to do it better myself lately. Első, praise God for who He is. Then ask for forgiveness, specific forgiveness. After that approach the throne with your concerns, worries and burdens. Wrap it up with more praise. There are some great apps out there that can help with this (Examen and Examine). Both are prayer apps that a friend of mine highly suggests. I haven’t decided which one to do yet. I would also suggest reading the book, Fervent, by Priscilla Shirer. I am reading it right now. It’s about prayer and spiritual warfare and it’s been so great! Really eye opening. I am thinking more and more that in Western society we are spiritually asleep. We have a casual approach to prayer and spiritual warfare is a fairy talebut it is all very real. You will find peace in prayertalk with God about your questions. It’s okay to ask questions. I hope you’re able to see this and I hope it helps you Evan!
      Your Sister in Christ,
      Liz

  2. Keenan Allen JerseyVálasz

    There are a lot variances from indoor volleyball together with outdoor beach ball. The hardest thing to receive useful to is actually you move foward the actual crushed lime stone. A backyard tactic is generally merely 3 step technique where you start straight up rather than go forward as you soar.