하나님의 완벽한 분노

좀 따옴표를 읽고 시작하려면. 그래서 그냥 밀접하게 듣고 당신이 말한 무슨 동의 여부에 대해 생각.

"분노는 바보의 품 안에 거." - 알버트 아인슈타인

"분노는 짧은 광기입니다." - 호레이스

"분노에서 시작한다 무엇 이건 수치에 끝납니다." - 벤자민 프랭클린 (Benjamin Franklin)

"아무것도하지 마십시오 [분노의 아웃], 당신이 잘못된 모든 것을 할 것입니다합니다. " - 의역

분노는 우리가 일반적으로 원하지 하나 그 캐릭터 특성입니다. 아무도 분노를 좋아한다. 분노 괴로움을 들고 원한에 이르게. 분노는 잘못된 의사 결정에 이르게. 분노는 때로는 폭력에 이르게. 사람들은 보통 어떤 순간에 핸들을 비행 할 수있는 사람 주위 싶지 않아. 그것은 조금 불안정한 것 같습니다.

하지만 여기 내 질문: 하나님은 화 않습니다? 우주 끓는 화의 하나님을 할 수 있나요? 잘 나는 우리의 텍스트가 오늘 저녁에 그 질문을 해결할 것이라고 생각.

배경

당신은 나와 함께 회전 할 필요가 없습니다. 출애굽기에서 17, 이스라엘 사람들은 하나님을 신뢰 할 수없는 경우 역할을하여 하나님을 시험. 모든 후, 그는 그들을 위해 이루어집니다, 그들에게 그분의 백성을, 노예에서 그들을 제공, 그래서 그들과 제공, 그들은 여전히​​ 그분을 신뢰하지 않는. 그래서 그들은 모세와 함께 싸울 지금 그들에게 물을주고 그에게. 그가 죽을 사막에서 그들을 데리고 그들은 왜 물어. 그리고 그들은 실제로 질문, "우리 여부 사이의 주님입니다?"

그리고 이것은이 세대의 특징 불평 ​​하나님에 대해 불평의 종류입니다. 숫자에 빨리 감기 14, 다시 한번, 거의 반복적 인 고장 기록 등, 그들은 다시 한 번 불평과 이집트에서 돌아하는 것이 좋을 것 말. 그들은을 제공하고 그분의 약속을 유지하기 위해 하나님을 신뢰하지 않았다.

이시는 그 특별한 이야기​​를 모두 염두에 제공. 그리고 우리의 구절은 우리에게 그분에 대한 신뢰의 부족에 대한 하나님의 응답을 보여.

시에 저와십시오 95:10-11.

사십년 동안 나는 그 세대 화가났다; 나는 말했다, "그들은 마음이 타락 사람들은,그리고 그들은 나의 방법을 알고하지 않았다. "나는 분노에 맹세 선언 그래서, "그들은 내 나머지를 입력하지 않을 것이다."

우리는 오늘 저녁에이 텍스트에서 세 가지 간단한 사항을 고려거야.

나는. 죄는 하나님의 분노를 도발한다

텍스트에 다시 듣기. 하나님이 말한다, "사십년은 그 세대 화가났다…" 그럼 나는 꽤 명확하게 질문에 대한 대답 생각. 하나님은 화가 않습니다. 그리고이 분노를 유발 그의 백성의 죄입니다. 그러나 나는 어떤 놀라운 일이 자신의 죄가 하나님을 화나게 만든 것은 여기가 있어야한다 생각하지 않습니다. 이것은 하나님이 죄에 응답하는 방법입니다.

자라 난 좋은 아버지가 있었다, 사랑의 세심한 그리고 우리는 꽤 좋은 관계를 가지고있는 사람. 하지만 난 정말 그가에있을 무슨 일이 있었는지 기분 알지도 못하는. 물건을 얻을 장소를 가고 싶어 아이가 그래서, 나는 게임을했다처럼 나는 종류의 느낌. 나는 뭔가를 그에게 물었다하기 전에, 나는 가지 그를 느끼고 그가 있었다 기분이 어떤 종류의 볼 시도. "어떻게 그 카우보이 한판 승부, 아빠? 당신의 헤어 스타일을 확인합니다. 좋은 보인다 "그리고 그 필러 질문은 내가 지금 또는 나중에 물어해야하는 경우 나 알아낼 도움이 될 것이다. 하지만 내 방법은 완벽하지 않았다. 내가 물었을 때 그는 기쁨으로 응답한다면 그래서 나는 확실히 알 수 없었다 ("확실한, 아들!") 또는 분노 ("내 얼굴을 밖으로 가져 오기, 아들!"). 그는 그 방법으로 예측할 수 있었다.

그런데 우리는 하나님에 대한 예측 불가능의이 종류를 기 대해서는 안. 하나님은 신비한 방법으로 작동. 그래서 하나님은 여러 가지 방법으로 예측할, 그러나 죄에 대한 하나님의 응답에 대한 예측할 수없는 아무것도 없다. 그것은 그의 분노를 유발. 그는 아담과 이브를 약속, 그들은 하나님을 불순종 한 경우에는 죽을 것. 죄 때문에 그는 땅을 열고 숫자에 스올로 내려 그것을 통해 사람들 하락 15. 그리고 사건이 시편에서 언급, 하나님은 다시 한 번 분노로 응답. 죄는 하나님의 분노를 유발.

사실은, 번역이야 문구 나는 그 세대 화가났다, 문자 그대로 의미보다 "나는 그 세대를 혐오." 즉, 많은 번역이 말의. 그것은 혐오의이 사진을 통신. 하나님 때문에 그들이 행동 한 방법이 사람과 혐오한다. 그래서 우리의 질문에 대답하기, 하나님은 화 않고 그는 분노와 이전 세대의 죄에 응답, 거룩한, 싫음.

지금은이 수도 알고, 하나님의 사람들의 개념에 대해 문질러. 그들은 생각한다, "글쎄 그건 당신이 무슨 말을 나의 하나님입니다. 내 하나님은 화를하지 않습니다. 나의 하나님은 그런 말을하지 않을 것입니다. "그럼 당신이 바로 될 수있다. 어쩌면 당신의 하나님은 언급하지 않았다, 그러나 성경의 하나님은이 문서에 여기 한.

그래서 문제가 여기에있다? 어떻게 할 수 완벽하게, 거룩하신 하나님은 이렇게 지속적으로 심지어 혐오 분노 분노와 응답? 나는 지속적으로 분노와 아내에 응답하고 그녀를 외쳤다 경우, 그건 내 부분에 끔찍한 죄가 될 것입니다. 하나님의 분노, 그래도, 우리와 같은 죄가 아니다. 그것은 문자 결함이 아니다.

나는이 설교로, 나는 주위에 발가락을 팁 하나님의 분노에 대해 사과 할 필요를 느끼지 않는다. 그리고 당신도 하나님의 분노에 대해 비 기독교 친구에게 사과 할 필요를 느끼지한다. 아니면 지옥에 대한. 하나님의 죄 많은 과거에 대한 몇 가지 비밀이 유출 된 것처럼 그리고 당신은 구약 성경에서 하나님의 심판에 대한 당황 할 필요가 없습니다.

하나님의 분노는 죄가 아니다. 그것은 거룩하신 하나님은 죄에 응답하는 방법. 그것은 하나님의 형상대로 만들어 남성에서 우주의 반란과 반역에 대한 유일한 거룩한 응답입니다. 표준에 하나님을 준수하지 마십시오, 그는 표준이기 때문이다. 우리의 분노는 죄입니다, 우리는 죄인이기 때문에. 그러나 완벽하게 거룩하신 하나님 하나님은 의로운 방법으로 화가 될 수 있습니다.

죄는 하나님을 화나게하는 유일한 것입니다. 그리고 그것은 항상 하나님을 화나게. 모든 죄인은 화가 하나님 께 응답 할 것이다, 어떻게 든하지 않으면 그 목적으로 하나님의 분노의 처리 될 수 있습니다.

신청: 때때로 우리가 죄를 지을 때, 우리는 그 나쁜 생각하는 유혹하고. 내가 그리스도인이되기 전 나는 알고있다, 심지어 때로는 후 그, 나는 큰 문제로 죄를 생각하지 않았다. 하지만 내가 생각하는 모든 내가 몇 가지 규칙을 깨는 것을 때문에이다. 나는 충분히 도덕적 인되지 않았다. 그런데 죄가 충분히 도덕적으로 단지 실패보다 더. 그것은 사람에 대한 범죄입니다 - 가장 충실한 사람. 그리고 그 사람을 애도하고 그를 화나게. 하나님은 죄를 미워.

어쩌면하지만 당신을 만족하지 않습니다. 어쩌면 당신은 하나님이 과민 반응이라고 생각. 정말 그는 사십 년 동안 화가났다 의미? 그는 원한을 들고처럼 소리. 사소한 종류의 소리, 하나님. 왜 그를 그렇게 화나게 않습니다? 그런데 그 두 가지를 가리 키도록 저를 제공합니다.

II. 죄는 대체 경로가

절 봐 10 다시. 하나님은 진노이 세대에 대한 설명을 제공합니다. 그는 말한다, "그들은 마음이 타락 사람들은, 그리고 그들은 나의 방법을 알고하지 않았습니다. "

하나님은 그들의 마음에 타락 말한다. 그들은 단지 자신의 행동에 타락 외부 가지 마세요. 그러나 그들의 내면의 존재에, 그들이 누구의 핵심, 그들은 타락.

나는 끔찍한 될 일이 - 나는 절대적으로 끔찍한 의미 - 방향으로. 그래서 아마 매주 아내가 뭔가를 얻거나 뭔가를 내려하고 하나 내가 그녀를 호출하지 않고 그것을 확인하지 않는 어딘가에 저를 보내드립니다 아니면 한 나에게 다섯 번한다. 그녀의 방향이 좋지 않았기 때문에 그리고 그것은 아니다, 내가 잘못 회전을하고 잘못된 길을 가고, 돌아 서서 얻을 때문이다.

그럼이 그는 자신의 마음을 타락 말할 때 여기에 그려진있어 사진의 종류. 그들의 마음은 잘못된 길을 여행하고, 잘못된 장소에 인도. 그들은 잃어버린 것. 그리고 같은 모든 죄라고 할 수있다. 모든 죄가 단지 외부 이상입니다, 우리의 마음이 잘못된 방향으로 가고 있기 때문에 발생. 그리고 우리의 행동은 다음과.

그리고 그는 또한 말한다, "그들은 나의 방법을 알고하지 않았습니다." 그의 자비와 하나님의 능력 - 하나님의 성품은 그들 앞에 전체 화면에 있었다, 기타. 그리고 그는 그들에게 하나님의 방법을 따르도록 명령했다, 그의 경로를 따라하기. 하지만 그 대신 그들은 다른 경로를 따라하기로 결정했습니다. 그는 하나의 파라오에서 그들을 전달 홍해를 분할 누가! 그것은 그들이 것을 본 후 그분을 신뢰하지 않을 것이라고 믿을. 그들은 그의 작품을 보았다, 그러나 그들은 하나님의 방법을 몰랐다.

기독교, 당신이 당신이 죄를 지을 때 당신이 무슨 일을하는지는 것을 알고있다? 당신은 단지 말에서 떨어지거나 잠재력의 짧은 오지 않을 걸? 당신은 하나님이 당신을 위해 밖으로 설정 한 것과 다른 경로를 선택하고. 당신은 말을하는지, "하나님, 나는 당신의 방법을 본 적이와​​ 나는 그들을 좋아하지 않는다. 난 당신이 내가 사는 방법을 알고 있어요, 나는 내 방식이 더 좋은 생각. 나는 당신과 당신보다 더 나은 주님보다 더 현명 해요. 난 내 자신의 경로를 선택하겠습니다. "이것은 악한입니다. 그리고 이것은 우리가 모든 시간을 우리가 죄입니다. 우리의 죄이 불평의 죄보다 낫다, 의혹을 품고있는, 이 텍스트에서 악한 세대.

우리는 우리의 죄를 바르게 생각해야, 우리가해야처럼 또는 우리는 그것을 싫어하지 않습니다. 그것은 바로 당신의 죄를보고 무슨 일이든 할. 그것은 추한. 꽤 만들려고하지 마십시오. 우리는 심지어 우리가 얘기하는 방식을 변경할 수 있습니다. 우리는 오 "우리의 죄를 생각해야한다뿐만 아니라,, 나는 전투를 잃었다. 아니면 오, 나는이 고민하지거야. "아니 우리가 하나님 께 불순종하기로 결정했습니다. 하나님 께서 우리에게 명하신 것을 우리가 아닌 다른 뭔가를하기로 결정했습니다, 우리는 그 말을하는 것을 좋아하지 않기 때문에. 즉, 죄의 추악한 현실이다. 심지어 하나님의 뜻을 행하기 원하는 신자로, 우리는 우리의 죄에 대한 올바른 관점을 유지하기 위해 싸우고있다.

랄프 Venning는에 스탠드에서 우리를 도와줍니다 죄의 죄 때 그는 말한다, "요컨대, 죄가 하나님의 공의 감히된다, 그의 자비의 강간, 그의 인내의 조롱, 그의 힘의 약간, 그의 사랑의 경멸. 우리는에 가서 말할 수 있습니다, 그것은 그의 섭리의 꾸짖입니다, 그의 약속의 비웃다, 그의 지혜의 비난. "

시편 기자가 여기에 있습니다 경고 단어로 시작, 기본적 의미는 점점 더 고집이되지 않습니다. "당신의 마음을 완악하게하지 않는다"하나님의 명령을 거부. 그리고 그 경고는 우리에게도 적용. 히브리인의 저자는이 부분을 집어 들고 멀리 떨어지는 대하여 히 경고하는 이유입니다.

당신은 고집 하나님의 명령을 거부하는 경우, 당신의 마음은 시간이 지남에 힘들어 도착. 정말 열심히 마음은 일반적으로 시간의 긴 지속 기간에 걸쳐 발생, 하지 하룻밤. 우리는 우리가 회개 죄에 끝나는 사람의 종류 수 없을 것 같아요, 그러나 우리는 할 수. 우리는 반복해서 또 다시 작은 일들에서 하나님을 불순종을 선택할 때 정말 열심히 마음은 시간이 지남에 따라 발생. 여기에 빠른보기, 이 작은 거짓말, 시간이 지남에 우리는 죄를 정당화하기 시작할 탈감작가. 그리고 당신이 그것을 알기도 전에, 우리는 단지 척하고, 우리는 척 피곤하고 모두 예수님을 다음 멈출 때까지. 그 작은 전투 실제로 거대하다.

당신이 오늘 있다면 그래서 당신의 생활에 남아 어떤 죄를 허용, 회개! 지금! 다른 사람에게 당신의 죄를 고백. 당신의 마음을 경화이 사이클을 시작하지 마십시오. 대신에 당신의 방법을 신뢰의, 그의 알고. 그의 길을 따라. 예수님을 신뢰하고 ​​그분의 말씀을 믿고. 그는 당신을 사랑하고 당신이 당신의 좋은 명령을 부여하고있다. 그의 경로를 따라.

승인, 그래서 하나님의 분노는 죄에 의해 유발되고, 죄가 대체 경로를 선택한다. 그래서? 이 대체 경로 선택의 결과는 무엇입니까?

III. 죄는 하나님의 나머지 부분에서 우리를 유지

구절 듣기 11.

그래서 난 내 분노에 맹세 선언, "그들은 내 나머지를 입력하지 않을 것이다."

결과는 하나님의 분노, 그는 그들을 처벌됩니다. 이 특정 사건에서, 하나님은 그들을 용서, 하지만 그는 그들을 약속의 땅을 입력 할 수 없습니다. 그러나 시간 시편 기자는 이렇게 기록, 하나님의 사람들은 이미 입력 한. 그래서 그는 하나님의 영원한 휴식에 대해 이야기하는이 텍스트를 사용. 그리고 이것은 히브리서의 저자도 그것을 사용하는 방법입니다. 하나님은 우리가 입력 할 수있는 영원한 휴식을하고있다, 그러나 우리의 죄가 우리를 유지할 수 있습니다.

우리는 하나님 께서 화 않을뿐만 아니라 것을 여기 참조, 그러나 그는 그의 분노 결정을 내립니다. 사실은, 이 구절에서 그는 그의 분노에 맹세한다. 그는 이전 따옴표 중 하나가 수행되지 말한다 정확히 수행. 그러나 그의 분노는 우리와 같은 변덕스러운하지 않습니다. 이것은 모든 인간의 분노는 죄이라고 말할 수 없습니다. 그러나 그분은 결코. 분노는 그를 취하게하고 어리석은 결정을 내릴 그분을 이동하지 않습니다. 대신, 그의 분노는 레벨 향하고, 거룩한, 그분은 여전히​​ 선 (善)과 정의로 응답.

하나님의 영원한 나머지는 아름답다, 평화로운, 비 스트레스, 하나님께서는 참 사람 모두에 종료됩니다 장소를 찬양. 하나님의 진노는 거룩, 다만, 무서운, 사람들을 위해 운명을 무서운 그들이 어떤 대가를 얻을 수있는 사람 [바꾸어 말하다]. 지옥에는 휴식이 없습니다. 지옥에는 기복이 없다, 오직 고통과 분노. 그리고 우리는 군대 나 사람의 분노에 대해 이야기하지 않을, 하지만 영원히 당신의 머리에 전능하신 하나님의 진노. 하나님의 진노는 구약 성경에 존재하지 않는. 그는 오늘날 죄를 미워. 우리는이 놀라운 하나님을 두려워한다. 그들의 죄가 하나님의 나머지를 유지, 그리고 우리가 너무 수.

이 여기에 오늘 저녁에있는 모든 사람을위한. 당신이 죽을 후, 당신은 하나님의 나머지를 입력하거나 하나님의 진노를 견딜 것 중 하나. 사람들은 오직 두 가지 옵션이 있습니다. 우리 모두는 두 번째 옵션을받을 자격이. 우리 모두 있기 때문에 그가 대해 이야기 죄 세대처럼. 우리는 우리 자신의 길을 갈. 우리는 우리의 마음에 타락 우리는 하나님의 방법을 따르지 않는. 우리는 이상과 다시 통해 하나님을 화나게 바로 그 일을했습니다.

그래서 우리 중 어떤이 희망이다? 이.

에서 1 데살로니가 1:10, 바울은이 말과 함께 갈릴리에서 사람을 설명합니다, 하늘에서 "아들, 누구 그가 죽음에서 부활, 예수님은 누가 올 진노에서 우리를 제공합니다. "

그리고 나중에 5:9-10 그는 신자들에게 말한다, "하나님이 진노 우리를 예정하지 않은, 그러나 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 구원을 얻었다, 우리가 깨어 또는 자고 있는지 우리가 그와 함께 살 수 있도록 우리를 위하여 죽으 사람. "

우리의 유일한 희망은 예수입니다. 그리고 그는 우리에게 너무 많은 사랑.

"이것은 사랑, 하지 우리는 하나님을 사랑했다고하지만 하나님이 우리를 사랑 하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내 것을. " 1 존 4:10

한 잔이 있었다, 분노 진노와 분노로 가득 하나님은 우리에게 부어 준비했다. 그러나 그리스도 안에서 우리에게, 우리는 분노를 견딜 필요가 없습니다. 대신, 하나님은 우리의 머리 각지에서 그 잔을 촬영하고 그는 그것을 이동 것. 그리스도 안에서 우리의 사람들을 위해, 그는 우리가 기억하는 분노했다, 한 컵에 모든 것을 쏟아, 그의 아들의 머리에 넣어 그분은 그분을 모두 쏟아. 어떤 위대한 사랑! 예수님은 십자가에서 죄인에 대한 하나님의 무서운 진노를 참아. 그는 그 십자가에서 죽으, 그러나 그분은 우리의 승리의 왕으로 삼일 후에 그의 무덤에서 부활. 예수는 말했다, "내게와, 무거운 짐 진 자들아 자 노동과 모든, 내가 너희를 쉬게 하리라. " (마태 복음 11:28)

좋은 소식은이 예수님을 그들의 믿음을 넣어 사람들이- 하나님은 우리를 위해 남아있는 분노가 없습니다. 그리스도, 하나님은 더 이상 우리와 함께 화가입니다. 우리가 죄를 지을 때 그는 우리를 슬퍼있어, 그러나 우리는 그들을 처벌되지 않습니다. 복이 누구의 죄를 하나님에 대해 계산하지 않는 사람이다.

그리고 우리는 그리스도를 신뢰 계속하는 경우, 그는 반환 할 때 우리는 대신 공포의 기쁨으로 주님을받을 수 있습니다. 그리고 우리는 노래 할 수, "그럼에도 불구하고 내 영혼이 잘입니다."

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4 댓글

  1. 에반댓글

    고맙습니다, 여행. 나는 당신이 되었기 때문에 뭔가 그리스도와 나의 거리에 큰 역할을했다 사람을 당신의 포획을 얻고 싶었다. 이 긴 것입니다, 그래서 당신은 주위하지 않는 경우, 이해 했어.

    나는 몇 년 그리스도인이되었을 때, 물건은 간단했다- 완전히 예수님을 신뢰, 하나님은 모든 것을 당신을 forives (과거, 선물, 미래), 그를 신뢰하고 그 나머지를 다룰 것이다. 감정을 신앙의 기초를 만드는 없음, 하지만 다시 그 일 일정 기쁨이 있었다과 순종 내가 무조건 용서 한 사고에서 자연적으로왔다. 그의 아버지 신뢰와 완벽 할 필요에 대해 걱정하지 않았다 그냥 아이. 초점은 모든 그리스도에 대한 감사에 있었다. 그런데 내가 그것을 볼 때문에 나는 죄에 대해 걱정할 필요가 없었다- 내 직업은 예수님을 신뢰했다, 성령은 나머지 처리했다.

    나는 단어에 더 많은 시간을 보냈다으로, 앞서 설명 신뢰 / 은혜의 기반을 흔들었다 나의 어린 시절로 다시 나를 데려 올 것 경전이 있었다. 아버지 특히 (당시 신앙의 젊은 누구, 그래서 나는 그를 상대로을 보유하지 않는다) 그의 자비에 대한 교육으로 균형을하지 않고 하나님의 공의를 강조하는 것은 매우 빨랐다. 예를 들면, 그는 내가 구원을 위해 내 모든 죄를 회개해야하는 아주 젊은 나이에 가르쳐, 그들은 여전히 ​​하나님의 법을 어기 예수님이 그들을 환영 것이라고 생각하기 때문에 많은 그리스도인들은 심판의 날에 무례 각성에 될 것, 기타. 그는 tounges 말하기에 거대했다, 다른 것들 많은하지만 신뢰 하나님 부분에 많은 공격하지 않았다.

    점점 더 의심에 느끼게 나는 신학에 깊이 관심을 갖게 된 바와 같이, 어딘가에 선을 따라 나는 모든 것을 내 자신의 힘으로 물건을 받아 내려고 지적 대신 가까운 그리기 하나님을 기다리는의 패턴을 설정. 나는 신학 물건을 조사 보냈다 얼마나 많은 시간 나는 당신에게 말할 수 없다, 대답없는 질문, 그리스어 경전을 찾고, 기타. 인터넷이 작년에. 내 생각 과정은있다 “예수님은이 모든 조건이 잘 경우, 나는 내가 조건을 충족하는지 확인해야합니다.” 그러므로, 내 도보 지적 perfectionistic되었다. 한때 너무 간단이 완전히 복잡하게되었다, 나의 신뢰는 불구가되었다, 따라서 지금은 그리스도와 나의 거리에서 꽤 부담이 시간에 아직이야.

    나는 기독교 내에서 두 개의 반대 불균형 캠프를 발견하고 난 당신이 동의 할 수있다 확신- 1) an “복종” 캠프 2) 예수님은 모든 것을 지불” 캠프. 순종 캠프는 우리의 책임을 강조 신속하고 일반적으로 공관 복음서를 참조, 시현, 구약, 기타. 예수는 그를 혼자 신뢰 그것을 모든 캠프 스트레스를 지불하고 폴에 매우 심하게 의존하는 것. 내가 먼저 그리스도와 함께 걷기 시작하면, 나는 확실히 캠프의 사고 방식을 가지고 있었다 2, 하지만 더 나는 성경을 공부하고 (슬프게도, 인터넷에서 사람들의 의견) 나는 내 인생을 바꿔 은혜에 대한 이해를 의심에 대해 매우 깜짝되었다. 캠프 1 하나님의의와 변하지 않는 특성을 강조 대한 큰하지만 육체의 의지에서 순종을 제조하려고하는 것 같다. 그들은 같은 물건을 참조합니다 “지배자, 지배자… 난 당신을 알지도 못하는” 경전. 캠프 2 하나님의 용서와 햇빛과 무지개 물건을 강조 대한 대단한, 그는 NT의 OT에서 두 개의 완전히 다른 사람들 인 것처럼 하나님을 묘사. 그들은 아무것도 하나님의 사랑에서 우리를 분리하지 않고 물건의 종류 수 있음을 참조 할 것. 하나님의 진리는 균형 잡힌 중간에 어딘가에 있어야한다, 권리? 내 목표는 그냥 자기가 누구라고 하나님을 알고 그의 모든 속성의 성경 균형 잡힌 이해를하는 것입니다. 내가 대해 끊임없이 걱정 때문에 나는 가장 힘든 시간 그를 신뢰로 다시 점점 그와의 관계에있는가 있어요 “모든 것을 알아낼 수없는” (난 정말 내 자신의 이해에 의존하고있어). 내가 지금에 만족할 수있는 유일한 방법은 이것이다- 도보로 다시 얻기 하나님과 얘기하고 그는 그것을 취할 필요가 어디에 있든 난 그냥 그것을 할 그를 신뢰한다면 그는이 일을 걸릴 것으로 신뢰. 그 다음의 모든 조건이 있으면, 다음 내 직업은 하나님의 은혜가 저를 만나 도움이 될 것이라고 신뢰하는 것입니다.

    많은 사랑, 여행.

    • 리즈댓글

      안녕하세요 에반,
      나는 당신의 불안을 보았다, 당신 말이 맞아. 당신이 큰 그림을 볼 때 두 캠프는 기본적으로. 균형하지만이, 그리고 당신이 그것을받을 수있어. 나는 주님이 우리에게 있기 때문에 수신이 아닌 찾을 말, “노크하고 문을 열 수한다”. 말씀을 공부하는 것은 좋은, 멈추지 말고. 그러나, 당신은기도도 있습니다? 나는 의무의 느낌이나 요청의 세탁 목록과기도에 대해 이야기하고 있지 않다. 그러나, 당신의 마음에서 진정으로기도. 그것은 연습 뭔가, 요즘 더 나은 자신을 수행하는 방법을 학습했습니다. 먼저, 그는 누구를 위해 하나님을 찬양. 그리고 용서를 요청, 특정 용서. 그 후 왕위를 우려하여 접근, 걱정과 부담. 더 많은 칭찬을 마무리. 즉이 도움을 줄 수있을에서 훌륭한 애플 리케이션이 있습니다 (Examen 및 검사). 모두 내 친구가 매우 제안기도 앱입니다. 난 아직 할 수있는 하나 결정하지 못했다. 나는 또한 책을 읽고 제안, 열렬한, 프리실라 Shirer로. 지금은 그것을 읽고있다. 그것은기도와 영적 전쟁에 대해 그리고 그렇게 큰되었습니다! 정말 아이 오프닝. 나는 서구 사회에서 우리가 영적으로 잠 들어있는 것을 더욱 더 생각하고. 우리는기도 캐주얼 접근 방식을 가지고 영적 전쟁은 동화입니다 – 그러나 그것은 모두 아주 진짜. 당신은기도의 평화를 찾을 수 – 하나님과 질문에 대해 이야기. 이 질문을 괜찮아. 나는 당신이 볼 수있어 희망 나는 당신에게 에반 도움이되기를 바랍니다!
      그리스도에 대한 여러분의 자매,
      리즈

  2. 키넌 앨런 저지댓글

    많은 야외 비치 볼과 함께 실내 배구에서 편차를가 있습니다. 유용한받을 수있는 가장 어려운 점은 실제 짓 눌린 라임 돌을 앞을 향해 열린 길을 건너 이동 실제로. 뒤뜰 전술은 단지 일반적으로 3 당신이 비행으로 전진보다는 바로 시작 단계의 기술.