දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ කෝපය

මම සමහර මිල කැඳවීම් කියවීමෙන් ආරම්භ කිරීමට අවශ්ය. ඉතින්, සමීප ලෙස සවන් දෙන්න ඔබ සඳහන් දේ සමග එකඟ ද නැද්ද යන්න ගැන හිතන්න.

"කෝපය පමණක් අවඥාවට තුරුල්ලට තුළ වාසය." - ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්

"කෝපය කෙටි පිස්සුවක්." - හොරේස්

"කුමක් වුවත් කෝපය ආරම්භ වේ ලැජ්ජාවට අවසන් වේ." - බෙන්ජමින් ෆ්රෑන්ක්ලින්

"ඕනෑම දෙයක් කවදාවත් [කෝපය පිට], ඔබට කළ හැකි සෑම දෙයක්ම වැරදි දේ කරන සේක. " - වෙනත් වචනවලින්

කෝපය අපි සාමාන්යයෙන් ආශා එක අය චරිතය ගති ලක්ෂණ වේ. කිසිවෙකු කෝපය කැමති. කෝපය වේදනාවන් හා පැවැත්වීම ලෙසකට කිරීමට යොමු කරයි. කෝපය වැරදි තීරණ කිරීමට යොමු කරයි. කෝපය ඇතැම් විට පවා ප්රචණ්ඩත්වය කිරීමට යොමු කරයි. ජනතාව සාමාන්යයෙන් ඕනෑම මොහොතක මිටෙන් වෙද්දී ලකුණු හැක කෙනෙක් ක් පමණ වෙන්න ඕන නෑ. එය ටිකක් අස්ථාවර පෙනේ.

එහෙත් මෙන්න, මාගේ ප්රශ්නයක්: දෙවියන් වහන්සේ තරහ නැහැ? විශ්වයේ දෙවියන් පිස්සු නටන ගත හැකි බවට, කිසිවක් නැති? හොඳයි මම අපේ පෙළ අද සවස එම ප්රශ්නය විසඳීමට ඇත හිතන්න.

පසුබිම

ඔබ මා සමඟ හැරී කිරීම අවශ්ය වන්නේ නැහැ. නික්මයාම 17, ඔවුන් වහන්සේ විශ්වාස කළ නොහැකි නම් ලෙස වැඩ දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්රායෙලය ටෙස්ට් ජනතාව. හැම දෙයක්ම පසුව ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් කරලා නෑ, ඔවුන් උන් වහන්සේගේ සෙනඟ කරමින්, වහල් ඒවා අවශ්ය, එසේ මත ඔවුන් සඳහා පහසුකම් සැපයීම සහ, තවමත් ඔවුන් උන් වහන්සේ විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. ඒ නිසා ඔවුන් මෝසෙස් සමඟ සටන් හා දැන් ඔවුන් ජලය ලබා දීමට ඔහුට කියන්න. ඔහු මැරෙන්න පාළුකරයෙහි ඔවුන්ගේ ගෙන ඇයි ඔවුන් ඔහුගෙන් අහන්න. ඔවුන් ඇත්තටම ප්රශ්නයක් ඇසීමට, "ස්වාමීන් වන අප අතර ද නැද්ද?"

මෙම මේ පරම්පරාව ගුනාංගීකරනය දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ ව මැසිවිලි හා පැමිණිලි කිරීමේ ආකාරයේ. ගණන් වේගයෙන් ඉදිරියට 14, නැවත වරක්, පාහේ නැවත නැවත බිඳ වාර්තා වැනි, ඔවුන් නැවත වරක් පැමිණිලි හා එය නැවත ඊජිප්තුවේ විය වඩා හොඳ වනු ඇත කියන්නේ. ඔවුන් ඉදිරිපත් කිරීමට ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ විශ්වාස කොට, ඔහුගේ පොරොන්දු ඉටු කළේ නැත.

මෙම ගීතාවලිය විශේෂයෙන්ම කතා දෙකම මතකයට ගෙන එයි. සහ අපේ පද අපට උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස නැතිකම දෙවිගේ ප්රතිචාරය පෙන්නුම්.

ගීතාවලිය මා සමඟ හැරී 95:10-11.

වසර හතලිහක් තිස්සේ මම පරම්පරාව සමඟ කිපී; මම කිව්වා, "ඔවුන් තම සිත් මුළා ජනතාවක්,ඔවුන් මාගේ මාර්ග නොදනිති. "ඒ නිසා මම මගේ කෝපය දිවුරුම් ප්රකාශයට පත්, "ඔවුන් මගේ ඉතිරි ඇතුළු වනු ඇත නැහැ."

අපි අද සවස මෙම පාඨය සිට කෙටි කරුණු තුනක් සලකා යන්නේ.

මම. පාපය දෙවියන් වහන්සේගේ කෝපය සිදුවීමක්

පෙළ නැවත සවන්. දෙවියන් වහන්සේ පවසන, "අවුරුදු හතළිහක් තිස්සේ මම පරම්පරාව සමඟ කිපී…" හොඳයි මම ලස්සන පැහැදිලිව ප්රශ්නයට උත්තර දෙනවා හිතන්නේ. දෙවියන් වහන්සේ තරහ නැහැ. එය මෙම කෝපය සිදුවීමක්, උන් වහන්සේගේ සෙනඟ පාපය වේ. නමුත් මම හිතන්නේ නැහැ, ඔවුන්ගේ පාපයට දෙවියන් වහන්සේ කෝප කළ බව මෙහි කිසිදු පුදුමයට තිබිය යුතු නැහැ. මෙම දෙවියන් වහන්සේ පාපය ප්රතිචාර දක්වයි ආකාරය වේ.

මම හොඳ පියා දක්වා වර්ධනය වන, ආදරණීය හා අවධානයෙන් සිටි අපි ඉතා හොඳ බැඳීමක් තිබුණා. නමුත් මම ඇත්තටම ඔහු විය යන දේ මනෝභාවය කවදාවත් දැනගෙන හිටියේ නැහැ. දේවල් ලබා ගැනීමට හා ස්ථාන යන්න අවශ්ය වූ ළමයෙක් සඳහා එසේ, මම ක්රීඩා සෙල්ලම් කිරීමට ඇති වගේ මම වගේ දැනුණේ. මම යම් දෙයක් සඳහා ඔහු ඉල්ලා පෙර, හැරත්, මා ඔහුට පෙන්වා දැනෙනවා ඔහු මනෝගතිය මොන වගේ විය බලන්න උත්සාහ. "කොහොමද ඕවරයේ එම Cowboys, තාත්තා? ඔබගේ කොණ්ඩා කැපීමක් වග ලස්සන වගේ. "මම දැන් හෝ පසුව ඔහු ඉල්ලා සිටිය යුතු නම් මට හොයාගන්න එම දූෂණය ප්රශ්න උදව් වනු ඇත. නමුත් මගේ ක්රම පරිපූර්ණ නොවේ. ඒ නිසා මම ඔහු ප්රීතියෙන් ප්රතිචාර දක්වන නම් වග බලා ගන්න සඳහා මම කවදාවත් දැනගෙන හිටියේ විමසූ විට ("ෂුවර්, පුතා!") හෝ කෝපය ("මාගේ මුහුණ එලියට ලබා ගන්න, පුතා!"). ඔහු ඒ ආකාරයෙන් කලින් කිව නොහැකි විය.

හොඳයි, අපි දෙවියන් වහන්සේ තුළ රටාෙව් පවතින මේ ආකාරයේ බලාපොරොත්තු නොවිය යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ අභිරහස් මාර්ග වැඩ. ඒ නිසා දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ ක්රම උපදිනවා, නමුත් පව් කිරීමට ඔහු ප්රතිචාර දැක්වූයේ ගැන කලින් කිව නොහැකි දෙයක් නැහැ. එය උන් වහන්සේගේ කෝපය සිදුවීමක්. ඔහු ආදම් සහ ඒව පොරොන්දු, ඔවුන් උන් වහන්සේ අකීකරු වුණොත් ඔවුන් මිය යන බව. පාපය නිසා ඔහු බිම විවෘත සහ ගණන් තුළ ෂෙයෝලය දක්වා එය හරහා ජනතාව වැටී 15. හා සිදුවීම් තුල දී මෙම ගීතාවලිය ඇඟවීමක්, දෙවියන් වහන්සේ නැවත වරක් කෝපය සමග ප්රතිචාර දක්වයි. පාපය දෙවියන් වහන්සේගේ කෝපය සිදුවීමක්.

ඇත්තටම, පරිවර්තනය කරන බව ද එම වැකිය මම පරම්පරාව සමඟ කිපී, වැඩි අර්ථය "මම ඒ පරපුර ආගම හුඟක් පිළිකුල් කළා." බොහෝ පරිවර්තන කියන්න මොකක්ද. එය පිලිකුල් මෙම පින්තූරය සන්නිවේදනය. දෙවියන් වහන්සේ නිසා ඔවුන් හැසිරී තියෙනවා ආකාරය මේ සෙනඟ ගැන පිළිකුලක් ඇති වේ. ඉතින් අපේ ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට, දෙවියන් වහන්සේ තරහ නැහැ ඔහු කෝපාවිෂ්ඨ සමග පූර්ව පරපුරේ පාපය ප්රතිචාර, ශුද්ධ, පිලිකුල.

දැන් මම මේ මැයි දන්නවා, දෙවියන් වහන්සේ සමහර ජනතාවගේ සංකල්පය එරෙහිව අරියාලේ. ඔවුන් සිතන්නේ, "හොඳයි ඔබ ගැන කතා කරන්නේ මගේ දෙවි නෑ. මාගේ දෙවියන් වහන්සේ තරහ නැහැ. මාගේ දෙවියන් වහන්සේ කවදාවත් කියන්නේ. "හොඳයි, ඔබ නිවැරදි විය හැකිය. සමහර විට, ඔබේ දෙවි බව කියන්නෙ නෑ, නමුත් බයිබලයේ දෙවියන් වහන්සේ මෙම පෙළ මෙතන කරපු.

ඒ නිසා මෙහි ගැටලුවක් පවතින? හොඳින් කොහොමද හැකි, ශුද්ධ දෙවියන් වහන්සේ නිරතුරුවම පවා පිලිකුල කෝපාවිෂ්ට කෝපය සමග ප්රතිචාර දැක්වීම හා? මම නිරතුරුවම කෝපය සමග මගේ බිරිඳ ප්රතිචාර සහ ඇගේ පත්කෙළේ නම්, ඒ මගේ පැත්තෙන් අප්රසන්න පාපය වනු ඇත. දේව උදහස, නමුත්, අපේ වගේ පව්කාර නොවේ. එය චරිතය ඇදුරාගේ නෑ.

මම මේ දේශනා ලෙස, මම අවට ටුයි නිමා කිරීමේ අවශ්යතාව දැනෙන්නේ නැහැ හෝ දේව ​​උදහස සමාව නැහැ. ඔබ, දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස ගැන ඔබගේ කිතුනු නොවන මිතුරන් සමාව ගැනීමට අවශ්යතාව නොසිතිය යුතුය. හෝ නිරය ගැන. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පාපතර අතීතය ගැන සමහර රහස් කාන්දු කරන ලදී වගේ පරණ ගිවිසුමේ උන් වහන්සේගේ විනිශ්චය ගැන අපහසුවටත් විය යුතු නැහැ.

දේව උදහස පාපයක් නෙවෙයි. එය ශුද්ධ දෙවි පව් කිරීමට ප්රතිචාර දක්වයි විදිය. එය උන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මවා මිනිසුන් වෙතින් කොස්මික් කැරලි ගැසීම සහ දීමකි එකම ශුද්ධ ප්රතිචාරය. ඔබේ සම්මත කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ අනුකූල කිරීමට උත්සාහ කරන්න එපා, ඔහු සම්මත නිසා. අපේ කෝපය පව්කාර වේ, අප පව්කරුවන් නිසාය. නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම ශුද්ධ දෙවි ලෙස දෙවියන් වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨ ආකාරයකින් කෝප විය හැකි.

පාපය දෙවියන් angers එකම දෙයකි. එය සෑම විටම දෙවියන් වහන්සේ angers. හා කතෘවරුන් බොහෝ කෝපාවිෂ්ට දෙවි උත්තර දෙන්න වෙනවා, කෙසේ හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස ඔවුන්ට එල්ල රැක බලා ගන්නා හැකි නම්.

අයදුම්පත: සමහර විට අප පව් කරන විට, අපි එය එතරම් නරක නැහැ කියලා පෙළඹෙන්නේ කරන්නේ. මම කිතුනුවකු විය පෙර මම දන්නේ, අතර ඇතැම් විට පසු, මම ලොකු ගනුදෙනුවක් ලෙස පාපයට හිතුවේ නෑ. නමුත් එය ගැන සිතා මම සියලු මම සමහර නීති රීති බිඳ ඇති බව නිසා ය. මම තරම් සදාචාරාත්මක කරන්නේ නැහැ. හොඳින් පාපය තරම් සදාචාරාත්මක විය හුදෙක් අසාර්ථක වඩා. වඩාත් විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙකු - එය පුද්ගලයෙකුට එරෙහි වරදක් වේ. එය එම පුද්ගලයා ගැන දුක් වෙනවාට උන් වහන්සේ තරහ. දෙවියන් වහන්සේ පාපයට ද්වේෂ.

නමුත් ඔබ තෘප්තියට පත් නොවන බව සමහර විට. සමහර විට ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ ඕනෑවට වඩා කලබලකාරී සිතන. මම අදහස් කළේ ඇත්තටම ඔහු අවුරුදු හතළිහක් පුරා කිපී? ඔහු අමනාපයෙන් පැවැත්වීම වෙනවා වගේ. සුලු ආකාරයේ ශබ්ද, දෙවි. ඇයි, උන් වහන්සේ හා එසේ පිස්සු ඇති කරන්නේ කොහොමද? හොඳින් දෙකක් පෙන්වා දීමට මට ගෙන එයි.

දෙවන. පාපය විකල්ප මාර්ගය ද

පදය බලන්න 10 නැවතත්. දෙවියන් වහන්සේ මේ පරම්පරාවට විස්තරයක් ලබා දෙයි ඔහු සමග කෝප විය. ඔහු මෙසේ පවසයි, "ඔවුන් තම සිත් මුළා ජනතාවක්, ඔවුන් මාගේ මාර්ග නොදනිති. "

දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ සිත් මුළා වෙති පවසයි. ඔවුන් හුදෙක් ඔවුන්ගේ ක්රියා මාර්ගය වැරද බාහිර යන්න එපා. නමුත් ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර පැවැත්ම තුළ, ඔවුන් කවුරුන්ද හරය, ඔවුන් නොමග.

මම අප්රසන්න විය සිදු - මම පරම භයංකර අදහස් - දිශාවන් සමග. ඒ නිසා බොහෝ විට සතිපතා පදනම මත මගේ බිරිඳ දෙයක් ලබා හෝ දෙයක් අත අරින්න කොහේ හරි මට එවන්න එක්කෝ මම ඇයව හෝ එය කැඳවීමකින් තොරව එය කරන්න එපා මට පස් වතාවක් ගනී තාක්. එය ඇයට උපදෙස් නරක නිසා නොවේ, මම වැරදි මාරුවෙන් මාරුවට කිරීමට හා වැරදි යන්න සහ හැරී වෙන නිසා ඒක.

හොඳයි මේ මෙතන පින්තාරු කරන බව ද උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ සිත් මුළා පවසන විට ඡායාරූපයේ ආකාරයේ. ඔවුන්ගේ සිත් වැරදි පාරෙ ගමන් වැරදි තැනක ඔවුන් නායකත්වය. ඔවුන් අහිමි වෙලා. සහ එම සියලු පාප ගැන කිව හැක්කේ. සියලු පාප පමණක් බාහිර වඩා, අපගේ හදවත් වැරදි උපදෙස් යන්න නිසා එය සිදු. හා අපගේ ක්රියා අනුගමනය.

හා ඔහු පවසයි, "ඔවුන් මගේ ක්රම නොදනිති." දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතය, ඔවුන්ට පෙර මුලුමනින්ම ප්රදර්ශනය කර ඇත - ඔහුගේ දයාව හා උන් වහන්සේගේ බලය, ආදිය. ඔහු ඔවුන් ඔහුගේ ක්රම අනුගමනය කිරීමට අණ දුන්, ඔහුගේ මාර්ගය අනුගමනය කිරීමට. එහෙත් ඒ වෙනුවට ඔවුන් තවත් මාර්ගය අනුගමනය කිරීමට තීරණය කළා. ඔහු පාරාවෝ වෙතින් ඔවුන් පාවා දුන් සේක කරන එකක් සහ රතු මුහුද දෙබෑ! ඔවුන් දැකීමෙන් පසුව උන් වහන්සේව විශ්වාස නැති බව විශ්වාස කල නොහැකි ඒක. ඔවුන් ඔහුගේ ක්රියා දුටු, නමුත්, උන් වහන්සේගේ මාර්ගයද ඔවුන් දැන සිටියේ නැත.

ක්රිස්තියානි, මෙය ඔබට පව් කරන විට ඔබ කරන්නේ කුමක්ද කියා ඔබ දන්නවා? ඔබ අශ්වයා වැටී හෝ ඔබේ පූර්ණ හැකියාවන් කෙටි එන්නේ නැහැ කියා? ඔබ දෙවියන් වහන්සේ ඔබට පෙන්වා දී තිබෙන බව එක් විකල්ප මාර්ගය තෝරා ඇත. ඔබ කියන, "දෙවි, මම ඔබේ ක්රම දැකලා තියෙනවා සහ මම ඒවාට කැමති නෑ. මම දන්නවා ඔයා මට ජීවත් වීමට අවශ්ය ආකාරය ගැන දන්නවා, මම මගේ මාර්ගය වඩා හොඳ හිතන්නේ. මම ඔයාට වඩා ඔබ සහ වඩා හොඳ ස්වාමීන් වහන්සේගේ දුබලකම වෙමි. මම මගේ මාවත තෝරා ගැනීමට යන්නේ. "මෙම දුෂ්ට. මෙම අපි පව් සෑම අවස්ථාවකදීම කරන්න ඕනේ,. අපගේ පාපය මෙම මැසිවිලි පාපය වඩා හොඳ නැත, ගැන සැක පහළ කළ, මෙම පෙළ සිට දුෂ්ට පරම්පරාව.

අපි අපගේ පාපය නිවැරදිව හිතන්න, හෝ අප කළ යුත්තේ වගේ වෛර නැහැ. එය නිවැරදියි ඔබේ පාපය බලන්න අවශ්ය සියල්ල. එය කැත දෙයක්. එය ලස්සන කරන්න උත්සාහ කරන්න එපා. අපි පවා අපි ඒ ගැන කතා කරන ආකාරය වෙනස් කිරීමට ඔබට අවශ්ය විය හැක. අපි පමණක් "ලෙස ඕ අපගේ පාපය හිතන්න එපා, මම සටන පරාජය. හෝ අයියෝ, මම මේ සමග අරගල කරනවා. "නැහැ අපි දෙවිට අකීකරු වීමෙන් අත්. අපි දෙවියන් වහන්සේ අපට අණ දේ හැර වෙනත් දෙයක් කිරීමට තීරණය, අපි ඔහු කියන දේ කැමති නැති නිසා. එම පාපය කැත යථාර්ථය. හා පවා දෙවිගේ කැමැත්ත කිරීමට අවශ්ය වන ඇදහිලිවන්තයන් ලෙස, අපි අපගේ පාපය පිළිබඳ අයිතිය ඉදිරිදර්ශනය තබා ගැනීමට සටන් කර ඇත.

රැල්ෆ් Venning ස්ථාවරය යටතේ එය අපට උදව් කරයි සින් පව්කාර විට ඔහු පවසයි, "කෙටියෙන්, පාපය දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තිය එඩිතර වේ, ඔහුගේ දයාව දූෂණය, ඔහුගේ ඉවසීම jeer, ඔහුගේ බලය සුළු, ඔහුගේ ප්රේමය අපහාස. අපි යන්න හා කියන්න පුළුවන්, එය ඔහුගේ කරුණාව පිළිබඳ upbraiding වේ, ඔහුගේ පොරොන්දුව ඉටු කරන නිග්රහ, ඔහුගේ ප්රඥාව නින්දාව. "

මෙම දාවිත් අනතුරු මෙතන දෙන වදන් ආරම්භ වන්නේ, "ඔබේ සිත දැඩි කර නොගන්න." මූලික වශයෙන් අර්ථය වැඩි වැඩියෙන් මුරණ්ඩු නො වී දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා ප්රතික්ෂේප කරන්නේ. හා අනතුරු ඇඟවීමක් මෙන්ම අපට අදාළ වන බව. හෙබ්රෙව් කතුවරයා මෙම කොටස අහුලනවා පලා වැටෙන එරෙහිව හෙබ්රෙව් අනතුරු අඟවයි මේ නිසයි.

ඔබ මුරණ්ඩු දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා ප්රතික්ෂේප කළ විට, ඔබ සිත කාලයත් අමාරු අසීරු ලැබෙන. ඇත්තටම අමාරු හදවත් සාමාන්යයෙන් කාලය දීර්ඝ කිරීමද කට සිදු, එක් රැයකින් නොවේ. අප පසුතැවිලි නොවන පාපය තුළ අවසන් වේ කරන කෙනෙක් වෙන්න කවදාවත් හිතන්නේ, නමුත් අපිට පුළුවන්. ඇත්තටම අමාරු හදවත් කාලයත් සිදු අපි නැවත නැවතත් හා හා පුරා සුළු සුළු දේවල් ගැන දෙවිට අකීකරු වීමට තෝරා විට. මෙහි ක්ෂණික පෙනුම, එහි කුඩා බොරුවක්, හා කාලයත් අප පව් එය යුක්ති සහගත කිරීමට ආරම්භ කිරීමට desensitized බවට පත්. හා, ඔබ එය දැන පෙර, අපි බොරුවට කරන්නේ, අපි බොරුවට වෙහෙසට පත් ලබා ගැනීමට හා සම්පූර්ණයෙන්ම යේසුස් පහත නතර වන තුරු. එම කුඩා සටන් ඇත්තටම විශාල වේ.

ඒ නිසා ඔබ අද මෙහි ඉන්නේ සමහර පාපය ඔබේ ජීවිතය රැඳී සිටීමට ඉඩ නම්, පසුතැවී සිත් හරවා! දැන්! අන් අය ඔබේ පාපොච්චාරණය. ඔබේ සිත දැඩි මෙම චක්රය ආරම්භ කරන්න එපා. ඔබගේ ක්රම විශ්වාස කරනවා වෙනුවට, ඔහුගේ දන්නවා. ඔහුගේ ක්රම අනුගමනය. යේසුස් කෙරෙහි විශ්වාසය හා උන් වහන්සේගේ වචනය විශ්වාස. ඔහු ඔබට ප්රේම කරන බව සහ ඔබේ යහපත සඳහා විධාන ලබා දී ඇත. ඔහුගේ මාර්ගය අනුගමනය.

හරි, එසේ විකල්ප මාර්ගය තෝරා ඇත පාපය හා පාපයෙන් දේව උදහස අවුස්සා ඇත. ඉතින් කුමක් ද? මෙම විකල්ප මාර්ගය තෝරා විපාකයකි මොකක්ද?

III වන. පාපය දෙවිගේ විවේක අප දිගටම

පදය සවන් දෙන්න 11.

ඒ නිසා මම මගේ කෝපය දිවුරුම් ප්රකාශයට පත්, "ඔවුන් මගේ ඉතිරි ඇතුළු වනු ඇත නැහැ."

ප්රතිවිපාක දේව උදහස යුතු බව, ඔහු ඔවුන්ට දඬුවම් කරනු. මෙම විශේෂ සිද්ධිය, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට සමාව, නමුත් උන් වහන්සේ ඔවුන්ට පොරොන්දු දේශයට ඇතුල් ඉඩ දෙන්නේ නැහැ. එහෙත් කාලය විසින් දාවිත් මෙම මෙසේ ලියයි, දෙවිගේ සෙනඟ දැනටමත් එලඹ. ඒ නිසා ඔහු දෙවිගේ සදාකාලික ඉතිරි ගැන කතා කිරීමට මෙම භාවිතා කරන්නේ පෙළ. මෙම හෙබ්රෙව් රචකයා ද එය භාවිතා කරන ආකාරය වේ. දෙවියන් වහන්සේ අප ඇතුල් වීමට නොහැකි වන සදාකාලික ඉතිරි කර, නමුත් අපගේ පාපය එය අපට තබා ගත හැකි.

මෙන්න මෙතනින් ගිහින් බලන්න දෙවියන් තරහ නැහැ පමණක් නොව,, නමුත් උන් වහන්සේගේ කෝපය තීරණ. ඇත්තටම, මේ කොටසේ ඔහු ඔහුගේ කෝපය දී දිවුරුම් කරයි. ඔහු මීට පෙර මිල කැඳවීම් එක් කරන්න එපා කියයි හරියටම කරන්නේ. නමුත් ඔහුගේ කෝපය අපේ වගේ චපල නැහැ. මේ සියල්ල මානව කෝපය පව්කාර බව කියන්නේ නැහැ. නමුත් ඔහුගේ එපා වේ. කෝපය උන් වහන්සේ අසන්නවුන් ගේ නොවන හා මෝඩ තීරණ ගැනීමට උන් වහන්සේ තුළ පෙලඹීමක් ඇති කරන්නේ කෙසේද. වෙනුවට, ඔහුගේ කෝපය මට්ටමේ ප්රධානියා වේ, ශුද්ධ, හා ඔහු තවමත් යහපත්කම හා යුක්තිය සමග ප්රතිචාර දක්වයි.

දෙවිගේ සදාකාලික ඉතිරි ලස්සනයි, සාමකාමී, නොවන ආතතියෙන්, දෙවියන් වහන්සේ උන් වහන්සේගේ සැබෑ මිනිසුන් සියලු අවසන් කරන බව ස්ථානයක් උත්කර්ෂයට නැංවීම. දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ නැමති, හුදෙක්, භයංකර, ලැබිය යුතු දේ ලබා අය සඳහා ඉරණම, භයානක [සාරය ප්රතිරචනය]. නිරය කිසිදු ඉතිරි පවතී. නිරය කිසිදු සහනයක් නැත, දුක් වේදනා හා කෝපය පමණක්. අපි හමුදා උදහස හෝ මිනිසා ගැන කතා නෑ, නමුත් සදාකාලික සඳහා ඔබේ හිස මත සර්ව බලධාරී දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස. පරණ ගිවිසුමේ පමණක් දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ නොපවතියි. ඔහු තවමත් අද පාපයට ද්වේෂ. අපි මේ පුදුම දෙවියන් වහන්සේ බිය විය යුතුය. ඔවුන්ගේ පාපය දෙවිගේ විවේක ඔවුන් තබා, හා අප ද හැකි.

මෙම සවස මෙතන හැමෝම සඳහා. ඔබ මිය පසු, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ විශ්රාමයට ඇතුළු හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ දරාගන්න එක්කෝ ඇත. ඒවා එකම විකල්ප දෙකක්. අප සියලු දෙවන විකල්පය ලැබිය. අප තිදෙනා ම ඔහු ගැන කතා පව්කාර පරම්පරාව මෙන් වන නිසා. අප, අපගේ ම මාර්ගය යන්න. අපි, අපගේ සිත් තුළ නොමග ගොස්, අප උන් වහන්සේගේ ක්රම අනුගමනය කරන්නේ නැහැ. අපි හා හා පුරා දෙවියන් වහන්සේ angers බව ඉතා දෙයක් කරලා තියෙන්නෙ නැවත නැවත.

ඒ නිසා අපි කාටවත් එහි බලාපොරොත්තු වේ? අර තියෙන්නේ.

තුළ 1 තෙසලෝනික 1:10, පෝල් ගලීලයේ සිට මේ වචන සමග මිනිසෙකු විස්තර, "ස්වර්ගයේ සිට ඔහුගේ පුත්රයා, ඔහු විසින් මරණයෙන් උත්ථාන කරන ලද කා, එන්න තිබෙන උදහසින් අපව ගලවන්නේ කළ යේසුස්. "

සහ පසුව 5:9-10 ඔහු ඇදහිලිවන්තයන්ට පවසයි, "දෙවියන් වහන්සේ උදහස අපට නියම කර නැත සඳහා, නමුත් අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ මඟින් ගැලවීම ලබා ගැනීම සඳහා, අප වෙනුවෙන් මිය අපි අවදි හෝ නින්ද යන්න බව ඒ නිසා අපි ඔහු සමඟ ජීවත් විය හැකිය. "

අපගේ එකම බලාපොරොත්තුව වන්නේ යේසුස්. හා ඔහු අපට බොහෝ සේ ආදරය කරන.

"මෙහිදී ප්රේමය, උන් වහන්සේ අපට ප්රේම නොවන බව ඇති නමුත් ඔහු අපට ප්රේම කොට, අපේ පව් උදෙසා ඇත්තාට විය ඔහුගේ පුත්රයා එවූ. " 1 ජෝන් 4:10

කෝප්පයක් ඇති විය, උදහසේ දරුණුකම සහ කෝපය පූර්ණ දෙවියන් අපට වත් සූදානම් බව. නමුත් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අප අයට, අපි කෝපය දරා ගැනීමට නැත. වෙනුවට, දෙවියන් වහන්සේ අප හිසමත සිට කුසලාන ගෙන ඇති අතර ඔහු එය ඉදිරිපත් කරනවා. ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අප අයට, ඔහු අප ගබඩා කර ඇති කෝපය ගෙන, එක් කුසලාන එය සියලු වත්, උන් වහන්සේගේ පුත්රයා හිසට තබා ඔහු සියලු උන් වහන්සේ මත වගුරුවනු. මහත් ප්රේමය කුමක්ද! යේසුස් වහන්සේ කුරුසිය මත පව්කාරයන් උදෙසා දෙවියන් වහන්සේ භයංකාර උදහස මුහුණ. ඔහු කුරුසිය මත, නමුත් ඔහු අපේ ජයග්රාහී රජ ලෙස දින තුනකට පසු, ඔහුගේ මිනී වර්ධනය වී. ජේසුස් වහන්සේ පවසා ඇත, "මා වෙත එන්න, ශ්රමය හා බර වෙයි ලාඩන් සියලු, මම ඔබට සහනය දෙමි. " (මතෙව් 11:28)

සුබ අස්න එම යේසුස් කෙරෙහි විශ්වාසය තබා සිටින බව ය- දෙවියන් වහන්සේ විසින් අපට ඉතිරි නොවේ කෝපය ඇති. ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ, දෙවියන් වහන්සේ තවදුරටත් අප සමග තරහයි. ඔහු අප පව් කරන විට අපිට දුක් වෙනවා, නමුත් අපි ඔවුන්ට දඬුවම් කළ නොහැකි වනු ඇත. පාපය උන් වහන්සේට විරුද්ධව ගණන් නැති මිනිසා හට ආසිරි වේ වා.

අපි ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරනවා නම්, ඔහු නැවත පැමිණෙන විට අපි ඒ වෙනුවට ත්රස්ත ප්රීතියෙන් උන් වහන්සේ ලබා ගත හැක. අපි ගායනා කළ හැකි, "එසේ වුවත් එය මගේ ආත්මය සමඟ හොඳින් වේ."

කොටස්

4 අදහස්

  1. ඊවන්පිලිතුරු

    ඔබට ස්තුතියි, සංචාරය. ඔබ ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමග මගේ පා ​​ගමනට විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත කෙනෙකු වී ඇති නිසා මම දෙයක් කොඩිකරුවන් පිළිබඳ ලබා ගැනීමට අවශ්ය. මෙම දීර්ඝ වනු ඇත, එසේ ඔබ එය වටා නොලැබෙන්නේ නම්,, මට තේරෙනවා.

    ක්රිස්තියානි මම මීට වසර කිහිපයකට පෙර වූ විට, දේවල් සරල විය- යේසුස් සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස, දෙවියන් වහන්සේ සියලු දේ සඳහා ඔබ forives (අතීතයේ, වර්තමාන, අනාගතය), එයාට විශ්වාස ඔහු ඉතිරි බලාගන්නම්. හැඟීම් විශ්වාසය පදනම ඉදිරිපත් නො, නමුත් නැවත එම දින තුළ නියත ප්රීතිය තිබුණි සහ කීකරුකම මම කොන්දේසි විරහිතව සමාව චින්තනය සිට ස්වභාවිකව පැමිණි. ඔහුගේ තාත්තා විශ්වාස හා පරිපූර්ණ විය අවශ්ය ගැන කරදර නොකළ පමණක් ළමයෙක්. අවධානය යොමු ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් සියලු ස්තුතිවන්ත මත විය. මම පාපය ගැන කරදර වෙන්න මම එය නරඹා නිසා මාර්ගය අවශ්ය වූයේ නැත- මගේ රැකියාව යේසුස් කෙරෙහි විශ්වාසය විය, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඉතිරි බලාගත්තා.

    මම යන වචනය තුළ තව තවත් කාලය වැය ලෙස, මා මීට පෙර විස්තර කරන බව විශ්වාසය / කරුණාව පදනම අත මට ආපහු මගේ ළමා කාලය වූ බව දක්වා පැමිණෙන බව ශුද්ධ ලියවිලි පාඨ සිටි. විශේෂයෙන් මගේ පියා (කරන අවස්ථාවේ දී විශ්වාසය තරුණ, ඒ නිසා මම ඔහුට එරෙහිව එය ඇල්ලීමෙන් වළකින්න) ඔහුගේ දයාව ගැන ඉගැන්වීමේ එය තුලනය තොරව දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තිය අවධාරණය කිරීමට ඉතා ඉක්මන් විය. උදාහරණයක් වශයෙන්, ගැලවීම පිණිස මම මගේ සියලු පව් ගැන පසුතැවිලි යුතු බව ඉතා තරුණ වයස අවුරුදු ඔහු මට ඉගැන්වූ, බොහෝ ක්රිස්තියානි ඔවුන් තවමත් දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය කඩ කළ විට යේසුස් සාදරයෙන් පිළිගන්නා බව සිතන නිසා විනිශ්චය දිනයේදී රළු පරළු පිබිදීමක් සඳහා වන බව, ආදිය. ඔහු tounges කථා මත දැවැන්ත විය, තවත් බොහෝ දේවල් නමුත් විශ්වාසය තබන දෙවියන් කොටසක් මත බොහෝ පහර නැත.

    තව තවත් සැක කට වහගෙන මම දේවධර්මය හොඳ උනන්දුවක් බවට පත් විය ලෙස, කොහේ හරි මම ළං හා දෙවියන් වහන්සේ බලා මගේ බලයට දේවල් රැගෙන සියල්ල තේරුම් ගන්න උත්සාහ බුද්ධිමය වෙනුවට ක රටාව සකස් කරන රේඛාව දිගේ. මම ආගමික මතවාද දේවල් පර්යේෂණ ගත කලා කොපමණ පැය ඔයාට කියන්න බැහැ, එමඟින් ප්රශ්න, ග්රීක ශුද්ධ ලියවිලි පාඨ දෙස බලා, ආදිය. මෙම පසුගිය වසරේ අන්තර්ජාලය. මගේ සිතුවිල්ල මත ක්රියාත්මක වී “ජේසුස් වහන්සේ මේ සියළු ෙකොන්ෙද්සි තිබේ නම් හොඳයි, මම වග බලා ගන්න මම කොන්දේසි සපුරාලන කළ යුතුය.” මේ අනුව, මගේ ගමන් බුද්ධිමය හා perfectionistic බවට පත් විය. කුමක්ද වරක් ඉතා සරළ විය අතිශයින් ම සංකීර්ණ බවට පත් විය, මගේ විශ්වාසය දුර්මුඛ, හා ඒ නිසා මම තවමත් ලස්සන බර කාලය තුළ ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමග මගේ ගමන මේ දැන් ඉන්නේ.

    මම නිරීක්ෂණය ක්රිස්තියානි සහ මම තුළ විරුද්ධ කරදී කඳවුරු දෙක ඔබ එකඟ විය හැක විශ්වාසයි- 1) ක “කීකරුකම” කඳවුර සහ 2) ජේසුස් වහන්සේ ඒ සියලු ගෙවා” කඳවුරේ. කීකරුකම කඳවුරේ අපේ වගකීමක් අවධාරණය කිරීමට ඉක්මන් හා සාමාන්යයෙන් සාරාත්මක ශුභාරංචි යොමු, එළිදරව්, පරණ ගිවිසුම, ආදිය. යේසුස් එය ඔහුට පමණක් විශ්වාසය තැබීම සියලු කඳවුරේ ආතතීන්ට ගෙවා සහ පෝල් මත ඉතා දැඩි ලෙස රැඳී පෙනේ. මම පළමුවෙන් ක්රිස්තුන් වහන්සේ සමඟ ගමන් ආරම්භ කරන විට, මම අනිවාර්යයෙන්ම කඳවුරේ ජීවතුන් 2, නමුත් මා තවත් ශුද්ධ ලියවිලි අධ්යයනය හා (කනගාටුවට කරුණක් වන්නේ, අන්තර්ජාලය මත මිනිසුන් අදහස්) මම මගේ ජීවිතය වෙනස් කළ කරුණාව මගේ අවබෝධය ගැන සැක පහළ කළ ගැන ඉතා තිගැස්සී බවට පත් විය. කඳවුරේ 1 දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම හා වෙනස් නොවන ස්වභාවය අවධාරනය ගැන විශාල වන නමුත් පව්කාර ධෛර්යය ලැබේවායි කීකරු නිෂ්පාදනය කිරීමට උත්සාහ පෙනේ. ඔවුන් බයෙන් වගේ අදාල වනු ඇත “සමිඳාණන්, සමිඳාණන්… කිසි කලක ඔබ නොහැඳින්නෙමි” ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි. කඳවුරේ 2 දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව හා හිරු එළිය සහ දේදුන්න දේවල් අවධාරනය ගැන මහත්, නමුත් ඔහු අන්තර්ගතවන සිට NT සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙකක් ජනයා වන්නේ නම් දෙවියන් වහන්සේ නිරූපණය කරනුයේ. ඔවුන්ට කිසිවක් දෙවිගේ ප්රේමය සහ දේවල් බව වර්ගය අප වෙන් කළ හැකි අදාල කරන්නම්. දෙවියන් වහන්සේගේ සත්යය සමබර මැද කොහේ හරි ඉන්න ඕන, අයිතිය? මගේ අරමුණ පමණක් ඔහු ඔහු සහ ඔහුගේ ගුණාංග සියල්ල බයිබලානුකුල සමබර අවබෝධයක් ඇති පවසන දෙවියන් වහන්සේ දැන ගැනීම. මම ආපහු එයාට කෙරෙහි විශ්වාසය හා ඔහු සමඟ සම්බන්ධතාව තුළ වීම ලබා අමාරුම කාලය ගත කරනවා මම මේ ගැන නිතරම වද වෙනවා නිසා “හැම දෙයක්ම හොයා ගත නොහැකි වීම” (මම ඉතා දරුණු මගේ අවබෝධය මත විශ්වාසය තබා කරනවා). මම දැන් සහනයක් ගෙන දෙන එකම දෙයක් මේ- ආපසු ගමන් කිරීමට ලබා ගැනීම හා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කතා කරමින් හා මම එය කිරීමට ඔහුව විශ්වාස කරන නම් ඔහු එය සැලකිල්ලට ගත යුතු ඕනෑම තැනක මේ දේ ගන්නා බව කෙරෙහි විශ්වාසය. ඔහු මෙම කොන්දේසි සියලු තිබේ නම්, පසුව මගේ රැකියාව, උන් වහන්සේගේ කරුණාවේ මට ඔවුන් හමු උදව් කරයි කියලා කිරීමට.

    බොහෝ ආදරය, සංචාරය.

    • ලිස්පිලිතුරු

      ඊවන් හායි,
      මම ඔබේ සඟාව දුටු, ඔබ හරි. ඔබ විශාල පින්තූරය දෙස බලන විට එහි කඳවුරු දෙක මුලිකව. නමුත් ඉතිරි පවතී, මම ඔබට එය ලැබෙන්නේ කළ හැකි බව ඔබ දැන. සමිඳාණන් වහන්සේ අපට පවසනවා නිසා මම සොයා වඩා ලබා කියන්න, “ක් සහ හයේ පහරක් දොර විවෘත කළ යුතු ය”. වචනය ඉගෙනීම යහපත්, කරන එක නතර කරන්න එපා. එහෙත්, ඔබ යාච්ඤාවෙන් ද? මම වගකීමක් හැඟීමක් හෝ ඉල්ලීම් ලැයිස්තුවක් සමග යාච්ඤා ගැන කතා කරන්නේ නැහැ. එහෙත්, ඔබගේ හදවතින් සැබවින්ම යාච්ඤා. එය ක්රියාවට නැංවිය දෙයක්, මම මෑතකදී මා එය වඩා හොඳින් කළ හැකි ආකාරය ඉගෙනගැනීමට කර තියෙනවා. පලමු, ඔහු සිටින සඳහා දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා. එවිට සමාව ඉල්ලා, විශේෂිත සමාව. පසු ඔබේ කනස්සල්ල ද සමග සිංහාසනය වෙත ළඟා, කරදර සහ බර. වැඩි ප්රශංසා එය ආවරණය කරනවා. මෙය සඳහා සහාය විය හැක බව එහි පෙන්වා සමහර මහා යෙදුම් ඇත (Examen හා විභාග). දෙකම මගේ මිතුරෙක් ඉතා හඟවන යාච්ඤා යෙදුම්. මම තවම කරන්න එක තීරණය කරලා නෑ. මම ද යෝජනා පොත කියවීම ඇත, දැඩි, ප්රිසිලා Shirer විසින්. මම දැන් එය කියවනවා. එය, යාච්ඤාවෙන් හා ආත්මික යුද්ධය පිළිබඳව වන අතර එය එසේ මහා ගොසින්! ඇත්තටම ඇස විවෘත. මම තව තවත් හිතනකොටත් බටහිර සමාජය අපි ආත්මිකව නිදා සිටින බව. අපි යාච්ඤා කිරීමට අනියම් ප්රවේශය සහ ආත්මික යුද්ධය සුරංගනා කතාවක ඇති වේ – නමුත් ඒ සියල්ල ඉතා සැබෑ. ඔබ යාච්ඤාවෙන් සාමය සොයා – ඔබේ ප්රශ්න ගැන දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කතා. ප්රශ්න ඇසීමට හරි ඒක. මම ඔබට මෙය දැක ගැනීමට හැකි ඉන්නේ මම එය ඔබ ඊවන් විදියට බලාපොරොත්තු!
      ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔබේ සහෝදරිය,
      ලිස්

  2. Keenan ඇලන් ජර්සිපිලිතුරු

    ගෘහස්ථ වොලිබෝල් සිට එකට එළිමහන් වෙරළ පන්දුව සමග ගොඩක් වෙනස්කම් ඇත. ප්රයෝජනවත් ලැබීමට අමාරුම දෙයක්, ඔබට සැබෑ ලෙස තලා හුණු ගල් foward ගමන් සත්ය වන. ඒ ගෙදර උපක්රමයක් හුදෙක් සාමාන්යයෙන් වේ 3 ඔයා කෙලින්ම ආරම්භ කරනවාට වඩා ඔබ ඉහල නැගේ ලෙස ඉදිරියට යන්න එහිදී පියවර තාක්ෂණය.