خدا کے کامل غصہ

میں نے کچھ قیمت درج پڑھنے کی طرف سے شروع کرنا چاہتے ہیں. لہذا صرف قریب سے سننا اور تم نے کہا ہے، اس کے ساتھ متفق ہیں یا نہیں کے بارے میں سوچنا.

"غصہ صرف احمقوں کی گود میں بستا." - البرٹ آئنسٹائن

"غصہ ایک مختصر پاگل پن ہے." - ہوریس

"شرم سے جو بھی غصے میں شروع ہو رہی ہے ختم ہو جاتی ہے." - بنجمن فرینکلن

"کبھی کچھ نہیں کرتے [غصے سے], آپ کو سب کچھ غلط کیا کریں گے کے لئے. " - بیان

غصہ ہم عام طور پر کی خواہش نہیں ایک ان لوگوں کو کردار کی علامات ہے. کوئی بھی غصے کو پسند کرتا ہے. غصہ تلخی اور انعقاد بغض کی طرف جاتا ہے. غصہ کے برے فیصلے کی طرف جاتا ہے. غصہ کبھی کبھی بھی تشدد کی طرف جاتا ہے. لوگ عام طور پر کوئی ہے جو کسی بھی وقت ہینڈل اڑ سکتا ہے کے ارد گرد ہو نہیں کرنا چاہتا. یہ تھوڑا سا غیر مستحکم لگتا ہے.

لیکن یہاں میرا سوال ہے: خدا ناراض حاصل کرتا ہے? کائنات ابلتے پاگل کے خدا کر سکتے ہیں کہ کچھ ہے? ویسے میں نے اپنی تلاوت آج شام اس سوال سے خطاب کریں گے لگتا ہے.

پس منظر

تم میرے ساتھ تبدیل کرنے کے لئے کی ضرورت نہیں ہے. خروج میں 17, اسرائیل کے لوگوں کے کے طور پر وہ اس پر بھروسہ نہیں کر سکتے تو اداکاری کی طرف سے خدا کی آزمائش. سب کچھ کرنے کے بعد اس نے ان کے لئے کیا ہے, انہیں اور ان کی قوم بنانے, غلامی سے ان کی فراہمی, اسی طرح ان کے لئے اور فراہم کر, وہ اب بھی اس پر بھروسہ نہیں کرتے. تو وہ موسی کے ساتھ لڑنے اور اب ان کو پانی دینے کے لئے اس سے کہنا. وہ اس سے پوچھیں کہ وہ کیوں مرنے کے لئے ریگستان میں لے آیا. اور وہ اصل سوال پوچھنا, "ہمیں یا نہیں درمیان رب ہے?"

اور یہ شکایت اور خدا کے خلاف شکایت کی قسم اس زمانہ کی خصوصیت ہے کہ ہے. نمبروں پر تیزی سے آگے 14, ایک بار پھر, تقریبا ایک بار بار ٹوٹا ہوا ریکارڈ کی طرح, وہ ایک بار پھر شکایت اور کہا کہ اس سے بہتر ہو گا مصر میں واپس ہو رہے ہیں. وہ ان کی فراہمی اور اس کے وعدے پورے کرنے کے لئے خدا پر بھروسہ نہیں کیا.

اس زبور ان مخصوص کہانیوں کے دونوں ذہن میں لاتا ہے. اور ہماری آیتوں سے اس پر اعتماد کے فقدان کے لئے خدا کے جواب کو ظاہر.

زبور میرے ساتھ بند کر دیں 95:10-11.

چالیس سال کے لئے میں اس پشت سے ناراض ہؤا; میں نے کہا, "وہ ان لوگوں کو جن کے دلوں گمراہ ہو جاؤ گے,اور وہ میری راہوں کو نہیں پہچانا. "میں نے اپنے غضب میں قسم کھا کر اعلان کر دیا تو, "یہ میرے آرام میں داخل نہیں ہوں گے."

ہم اس شام اس کے متن سے تین مختصر نکات پر غور کرنے جا رہے ہیں.

میں. گناہ خدا کے غصے کو انگیخت

متن کے لئے ایک بار پھر سنو. خدا فرماتا ہے, "چالیس سال کے لئے میں اس پشت سے ناراض ہؤا…" ویسے مجھے لگتا ہے کہ بہت واضح طور پر سوال کا جواب لگتا ہے کہ. خدا ناراض ہو کرتا ہے. اور یہ اس غصے میں انگیخت پیدا اپنے لوگوں کا گناہ ہے. لیکن میں یہاں کسی بھی حیرت نہیں ہونا چاہئے ان کے گناہ خدا غصہ دلایا کہ نہیں لگتا. یہ خدا گناہ کا جواب کس طرح ہے.

پرورش پانے میں ایک اچھے باپ تھے, محبت اور توجہ کی تھی اور ہم ایک بہت اچھا رشتہ تھا جو. لیکن میں واقعی وہ کیا موڈ میں جا رہا تھا کبھی نہیں جانتا تھا. جو چیزیں حاصل اور مقامات جانا چاہتا تھا ایک بچے کے لئے تو, میں نے کھیل کو کھیلنے کے لئے تھا جیسے میں اس قسم کی محسوس کیا. میں نے کچھ کے لئے اس سے پوچھا اس سے پہلے کہ, میں اس قسم کی اسے باہر محسوس کرتے ہیں اور دیکھتے ہیں کہ وہ موڈ کو کس قسم کی میں تھا کرنے کی کوشش کی. "کس طرح ان لوگوں کو کاؤبای مککیبازی, والد صاحب? آپ کٹوانے بات کا یقین کر اچھا لگ رہا ہے. "اور وہ لوگ feeler کا سوال مجھے پتہ لگا اب میں یا اس کے بعد اس سے پوچھنا چاہئے اگر میں مدد ملے گی. لیکن میری طریقوں کو کامل نہیں تھے. تو جب میں نے پوچھا کہ میں یقین سے جانتا ہوں کبھی نہیں ہو سکتا ہے کہ وہ خوشی کے ساتھ جواب دے گی تو ("ضرور, بیٹا!") یا غصہ ("میرے چہرے سے چلے جاؤ, بیٹا!"). انہوں نے کہا کہ جس طرح میں غیر متوقع تھا.

ویسے ہم خدا پر unpredictability کے اس قسم کی توقع نہیں کرنی چاہئے. خدا پراسرار انداز میں کام کرتا ہے. تو خدا سے کئی طرح سے غیر متوقع ہے, لیکن گناہ کے جواب کے بارے میں غیر متوقع بات نہیں ہے. اس کا غضب انگیخت. انہوں نے کہا کہ آدم اور حوا سے وعدہ, انہوں نے اس کی نافرمانی کی تو وہ مر جائے گا. گناہ ہے کہ وہ زمین کو کھول دیا اور لوگوں کے نمبرز میں پاتال میں اتر اس کے ذریعے گرا دیا 15. اور واقعات میں اس زبور میں اشارہ, خدا نے ایک بار پھر غصے سے جواب. گناہ خدا کے غصے کو انگیخت.

دراصل, جملہ کا ترجمہ ہے کہ میں اس پشت سے ناراض ہؤا, لفظی مطلب زیادہ "میں نے اس کی نسل سے نفرت." یہی وجہ ہے کہ بہت سے ترجمہ کیا کہتے ہیں. اس سے بیزاری کی اس تصویر چیت. خدا اس قوم کی وجہ سے وہ برتاؤ کیا ہے کہ کس طرح کے سے نفرت کی جاتی ہے. لہذا ہمارے سوال کا جواب دینا, خدا ناراض ہو ہے اور وہ ایک غصے کے ساتھ گزشتہ نسل کے گناہ کے جواب, مقدس, نفرت.

اب میں یہ کر سکتے ہیں جانتے, خدا کا کچھ لوگوں کے تصور کے خلاف اٹھ مسح. وہ سوچتے ہیں, "ٹھیک ہے کہ آپ کے بارے میں بات کر رہے ہیں نہ میرا خدا ہے. میرے خدا ناراض ہو نہیں ملتا. میرے خدا کا کہنا ہے کہ کبھی نہیں کرے گا. "ٹھیک ہے اگر تم صحیح ہو سکتی ہے. ہو سکتا ہے کہ آپ کا خدا ہے کہ نہیں کہیں گے, لیکن بائبل کا خدا صرف اس کے متن میں یہاں کیا.

تو وہاں ایک مسئلہ کے یہاں ہے? کس طرح کر سکتے تھے ایک بالکل, مقدس خدا تو مسلسل ہیں غصہ غصہ اور بھی نفرت کے ساتھ جواب? میں مسلسل غصے سے میری بیوی سے جواب میں اور اس پر چللایا تو, کہ میری طرف سے ایک خوفناک گناہ ہو گا. خدا کے غصے, اگرچہ, ہمارے جیسے گناہ نہیں ہے. یہ ایک کردار دوش نہیں ہے.

میں نے اس کی منادی کرتے ہیں جیسا کہ, میں نے ارد گرد پیر ٹپ یا خدا کے غصے کے لئے معذرت خواہ ضرورت محسوس نہیں کرتے. اور تم خدا کے غصے کے بارے میں آپ غیر مسیحی دوستوں سے معافی مانگنے کی ضرورت محسوس نہیں کرنا چاہئے. یا جہنم کے بارے میں. اور اگر تم خدا کے گنہگار ماضی کے بارے میں کچھ خفیہ لیک کیا گیا تھا کی طرح پرانے عہد نامے میں اس کے فیصلے کے بارے میں پریشان ہونے کی ضرورت نہیں ہے.

خدا کے غصے کو ایک گناہ نہیں ہے. یہ جس طرح ایک مقدس خدا گناہ کا جواب ہے. اس سے ان کی تصویر میں مردوں سے برہمانڈیی بغاوت اور غداری کرنے کا واحد مقدس جواب ہے. آپ کے معیاری کرنے کے لئے خدا کے مطابق کرنے کی کوشش نہ کریں, کیونکہ وہ معیار ہے. ہمارے غصے گنہگار ہے, کیونکہ ہم گنہگار ہیں. لیکن ایک بالکل پاک خدا کے طور پر خدا صرف ایک صالح راہ میں ناراض ہو سکتا ہے.

گناہ خدا ناراض ہے کہ صرف ایک ہی چیز ہے. اور یہ ہمیشہ خدا برہمی. اور ہر گنہگار ایک ناراض خدا کے لئے جواب دینا پڑے گا, کسی نہ کسی طرح، جب تک کہ خدا کا غضب ان کے مقصد کا خیال رکھا جا سکتا ہے.

درخواست: ہم گناہ کرتے وقت کبھی کبھی, ہم اسے اتنا برا نہیں ہے سوچنے کے لئے لالچ میں آ رہے ہیں. میں ایک عیسائی تھا اس سے پہلے مجھے پتہ, اور یہاں تک کہ کبھی کبھی اس کے بعد, میں نے ایک بڑی ڈیل کے طور پر گناہ کا خیال نہیں تھا. لیکن یہ میں نے کے بارے میں سوچا ہے کہ تمام میں نے کچھ قوانین توڑنے گیا تھا کیونکہ. میں نے کافی اخلاقی ہونے نہیں کیا گیا تھا. ویسے گناہ کافی اخلاقی ہونے کا صرف ایک ناکامی سے زیادہ ہے. سب سے زیادہ وفادار شخص - یہ ایک شخص کے خلاف ایک جرم ہے. اور یہ اس شخص کو بری لگتی ہے اور اسی غصہ کرتا ہے. خدا گناہ سے نفرت کرتا.

ہو سکتا ہے کہ آپ اگرچہ تسکین نہیں کرتی. شاید آپ کو لگتا ہے کہ خدا اتیجیت کیا ہے. میرا مطلب ہے واقعی وہ چالیس سال تک غصے میں تھا? آواز اس نے ایک شکایت انعقاد کی طرح. آواز پیٹی کی قسم, خدا. ایسا کیوں ہے کہ اسے اتنا پاگل پڑتا ہے? ٹھیک ہے کہ دو پوائنٹ پر مجھے پڑتا ہے.

II. گناہ ایک متبادل راستہ ہے

آیت میں دیکھو 10 پھر سے. خدا اس زمانہ وہ غصہ ہوا کی ایک وضاحت فراہم کرتا ہے. وہ کہتے ہیں, "وہ ان لوگوں کو جن کے دلوں گمراہ ہو جاؤ گے, اور وہ میری راہوں کو نہیں پہچانا. "

خدا تو اپنے دلوں میں کہتے ہیں کہ گمراہ ہو جاؤ. وہ صرف ان کے اعمال میں گمراہ بیرونی نہیں جاتے. لیکن ان کی سب سے اندرونی وجود میں, وہ کون ہیں کے مرکز میں, وہ گمراہ ہو جاؤ.

میں ہولناک ہونا ہو - میں بالکل خوفناک مطلب - ہدایات کے ساتھ. تو شاید ایک ہفتہ وار بنیاد پر میری بیوی چھوڑ کچھ اور یا تو میں نے اسے بلا کے بغیر یہ نہیں کچھ حاصل کرنے کے لئے یا کہیں مجھے بھیج دیں گے یا اس وقت تک مجھے پانچ بار لیتا. اور یہ اس کی سمتوں خراب تھے کیونکہ نہیں ہے, کیونکہ میں غلط موڑ اور غلط راستے جاؤ اور پیچھے مڑ جاتے یہ ہے.

ویسے یہ ان کے دلوں گمراہ کر کہتے ہیں کہ جب یہاں سے پینٹ کیا گیا ہے کہ تصویر کی طرح ہے. ان کے دل کو غلط راستے پر سفر اور غلط جگہ پر ان کی قیادت. وہ کھو رہے ہیں. اور وہی ہر گناہ کے بارے میں کہا جا سکتا ہے. تمام گناہ صرف بیرونی سے زیادہ ہے, یہ ہوتا ہے کیونکہ ہمارے دلوں کو غلط سمتوں میں جانا. اور ہمارے اعمال کی پیروی.

اور وہ یہ بھی کہتے ہیں, "انہوں نے میری راہوں کو نہیں پہچانا." اس کی رحمت اور اس کی طاقت - خدا کے کردار ان کے آگے مکمل ڈسپلے پر کیا گیا تھا, وغیرہ. اور ان کو اپنے طریقے پر عمل کرنے کا حکم دے دیا, اس کی راہ پر عمل کرنے کی. بلکہ اس کی بجائے وہ ایک دوسرے راستے کی پیروی کرنے کا انتخاب. انہوں نے ایک فرعون سے نجات بخشی اور بحیرہ احمر کو تقسیم کون ہے! ایسا نہیں ہے کہ وہ اس کو دیکھنے کے بعد اس پر بھروسہ نہیں کریں گے ناقابل اعتماد ہے. انہوں نے اس کام دیکھے, لیکن وہ اس کے طریقوں کو نہیں جانتا تھا.

عیسائی, آپ کو معلوم ہے اگر یہ آپ گناہ جب آپ کیا کر رہے ہیں ہے کہ? آپ کو صرف گھوڑے سے گرنے یا آنے والے اپنی مکمل صلاحیتوں کی کمی نہیں کر رہے ہیں? آپ کو خدا نے مقرر کیا ہے کہ ایک کے لئے ایک متبادل راستے کے انتخاب کررہے ہیں. تم کہہ رہے ہو, "خدا, میں نے اپنی راہوں کو دیکھا ہے اور میں انہیں پسند نہیں کرتے. میں تم مجھ کو رہنے کے لئے چاہتے ہیں کس طرح سے آگاہ ہوں, اور مجھے لگتا ہے میرے راستے میں بہتر ہے. میں تمہیں اور تم سے بہتر رب سے زیادہ سمجھدار ہوں. میں نے خود اپنے راستے کا انتخاب کرنے جا رہا ہوں. "یہ شریر ہے. اور یہ کہ ہم ہر وقت کرتے ہیں کیا ہم گناہ ہے. ہمارے گناہ اس بڑبڑانا کے گناہ سے بہتر نہیں ہے, تکرار, اس کے متن سے شریر نسل.

ہم نے اپنے گناہ کا بجا طور پر سوچنا ہے, یا ہم ہمیں چاہئے کی طرح اس سے نفرت نہیں کرے گا. یہ بجا طور پر آپ کے گناہ کو دیکھنے کے لئے لیتا ہے جو کچھ بھی کرتے. اس بدسورت ہے. یہ بہت بنانے کی کوشش نہ کریں. ہم بھی جس طرح سے ہم اس بارے میں بات تبدیل کرنا چاہتے ہیں کر سکتے. ہم نہ صرف اوہ طور پر "ہمارے گناہ کے بارے میں سوچنا چاہئے, میں جنگ ہار. یا اوہ, میں نے اس کے ساتھ جدوجہد کر رہا ہوں. "نہیں ہم خدا کی نافرمانی کرنے کا انتخاب. ہم خدا ایسا کرنے کے لئے ہمیں حکم دیا ہے کے مقابلے میں دیگر کچھ ایسا کرنے کا انتخاب, ہم وہ کیا کہنا ہے پسند نہیں کرتے کیونکہ. یہ گناہ کے بدسورت حقیقت ہے. اور یہاں تک کہ خدا کی مرضی پوری کرنا چاہتے ہیں جو مومنوں کے طور پر, ہم اپنے گناہ پر صحیح نقطہ نظر رکھنے کی جنگ ہے.

رالف Venning میں یہ موقف کے تحت ہماری مدد کرتا ہے گناہ کے گناہ جب وہ کہتا ہے, "مختصرا, گناہ خدا کے انصاف کی ہمت کر رہا ہے, اپنی رحمت سے زیادتی, ان کے صبر کا jeer, اس کی قدرت کی معمولی, اس کی محبت کی توہین. ہم پر جانا ہے اور کہہ سکتا ہے, یہ ان کے پرووڈنس کے upbraiding ہے, اپنے وعدے کے اپہاس, اس کی حکمت کی رسوائی. "

انتباہ زبور نویس یہاں دیتا ہے الفاظ کے ساتھ شروع ہوتا ہے, "اپنے دل کو سخت نہ کرو." بنیادی طور پر معنی کو تیزی ضد نہیں ہو جاتے اور خدا کے احکام کو مسترد. اور یہ کہ انتباہ کے طور پر اچھی طرح سے ہمارے لئے لاگو ہوتا ہے. عبرانیوں کے مصنف اس شعبہ لیتی ہے اور برگشتہ خلاف عبرانیوں کو خبردار کیا ہے یہی وجہ ہے.

آپ stubbornly کو خدا کے احکام کو مسترد کرتے ہیں تو, آپ کو دل کی وقت کے ساتھ مشکل اور مشکل ہو جاتا ہے. واقعی مشکل دلوں عام طور پر وقت کی طویل پھیلی ہوئی اوور ہوتا, راتوں رات نہیں. ہم ہم کبھی اس شخص کی طرح توبہ گناہ میں ختم ہو جاتی ہے جو ہو جائے گا لگتا ہے کہ, لیکن ہم کر سکتے تھے. ہم سے زیادہ اور بار بار چھوٹی چیز میں خدا کی نافرمانی کرنے کا انتخاب کرتے ہیں واقعی مشکل دلوں وقت کے ساتھ ہو. یہاں ایک فوری نظر, وہاں ایک چھوٹا سا جھوٹ, اور وقت کے ساتھ ہم گناہ اور اس کا جواز پیش کرنے کے لئے شروع کرنے کے لئے desensitized بن. اور اگر تم یہ جانتے ہو اس سے پہلے کہ, ہم صرف ڈرامہ کر رہے ہیں, ہم ڈرامہ کر کے تھکے ہوئے ہو جاؤ اور یکسر یسوع مندرجہ ذیل روکنے کے جب تک. ان چھوٹے چھوٹے لڑائیوں اصل بھاری ہیں.

آپ آج یہاں ہو تو اور آپ کی زندگی میں رہنے پر کچھ گناہ اجازت دی, توبہ! ابھی! دوسروں کو اپنے گناہ کا اقرار. آپ کے دل سخت کی اس سائیکل شروع نہ کریں. اس کے بجائے آپ کے طریقے پر بھروسہ کرنے کے, ان کو معلوم ہے. اس کے طریقوں پر عمل کریں. یسوع پر بھروسہ کریں اور اس کے کلام پر یقین. وہ تمہیں پیار کرتا ہے اور آپ کو اپنے مفاد کے لئے حکم دیتا دیا ہے. اس کی راہ پر عمل کریں.

ٹھیک ہے, لہذا خدا کے غصے کو گناہ کی طرف سے اکسایا جاتا ہے اور گناہ کا ایک متبادل راستہ منتخب کیا ہے. تو کیا? اس متبادل راستہ منتخب کرنے کا نتیجہ کیا ہے?

III. گناہ ہمیں خدا کے آرام سے رکھتا ہے

آیت سنیے 11.

تو میں نے اپنے غضب میں قسم کھا کر اعلان کر دیا, "یہ میرے آرام میں داخل نہیں ہوں گے."

نتائج ہیں کہ خدا کے غضب میں, اس نے ان کو سزا دے گا. اس خاص واقعہ میں, خدا نے ان کو بخش, اس نے ان سے وعدہ لینڈ میں داخل ہونے کی اجازت نہیں دیتا. لیکن وقت کی طرف سے زبور نویس اس لکھتے ہیں, خدا کے لوگوں کو پہلے سے ہی داخل ہو گئے ہیں. تو اس نے خدا کی ابدی آرام کے بارے میں بات کرنے کے لئے اس کے متن کو استعمال کرتا. اور یہ عبرانیوں کے مصنف بھی اس کا استعمال کرتا ہے کس طرح ہے. خدا ایک ابدی باقی ہم داخل کر سکتے ہیں ہے, لیکن ہمارے گناہ اس سے ہماری رکھ سکتے ہیں.

ہم یہاں دیکھتے ہیں نہ صرف خدا ناراض ہو کرتا, لیکن اس نے اپنے غضب میں فیصلے کرتا. دراصل, اس حوالے میں اس نے اپنے غضب میں قسم کھا ہوتا. انہوں نے کہا کہ اس سے قبل کی قیمت درج کرنے سے ایک کے کرنے کے لئے نہیں کہتی ہے بالکل وہی جو کرتا ہے. لیکن اس کا غضب ہمارے جیسے چنچل نہیں ہے. یہ کہ تمام انسانی غصے گنہگار ہے کہنے کے لئے نہیں ہے. لیکن ان کی ہے کبھی نہیں. غصہ اسی نشہ اور بے وقوف فیصلے کرنے کی اس پر منتقل نہیں کرتا. اس کے بجائے, اس کے غصے کی سطح سربراہی میں ہے, مقدس, اور وہ اب بھی نیکی اور انصاف کے ساتھ جواب.

خدا کی ابدی آرام خوبصورت ہے, پرامن, غیر دباؤ, خدا جس جگہ اس کے سچے لوگوں کے تمام میں ختم کریں گے کہ تسبیح. خدا کے غضب مقدس ہے, صرف, خوفناک, ان لوگوں کے لئے قسمت خوفناک ہے جو وہ مستحق ہیں حاصل [reword سے]. جہنم میں کوئی باقی نہیں ہے. جہنم میں کوئی ریلیف نہیں ہے, صرف مصائب اور غضب. اور ہم نے ایک فوج یا ایک آدمی کے غضب کے بارے میں بات نہیں کر رہے, لیکن ایک ہمیشگی کے لئے آپ کے سر پر خدا تعالی کے غضب. خدا کے غضب صرف پرانے عہد نامے میں موجود نہیں ہے. انہوں نے کہا کہ آج بھی گناہ سے نفرت کرتا. ہم اس حیرت انگیز خدا کا خوف کرنا چاہئے. ان کا گناہ ان کے خدا کے آرام سے رکھا, اور ہمارا بھی کر سکتے ہیں.

یہ یہاں اس شام کو سب کے لئے ہے. آپ کے بعد مر, آپ یا تو خدا کے آرام میں داخل ہے یا خدا کے غضب کو برداشت کرے گا. وہ لوگ صرف دو صورتیں ہیں. ہم سب کو دوسرا آپشن مستحق. ہم میں سے سب اس کی وجہ خطاکار قوم انہوں نے کے بارے میں بات کرتی ہے کی طرح ہیں. ہم اپنے راستے کی جانے. ہم اپنے دلوں میں بھٹکتے ہیں اور ہم اس کے طریقے پر نہ چلو. ہم اور باربار اور پھر سے خدا ناراض ہے کہ بہت کام کیا ہے.

لہذا ہم میں سے کسی کے لئے وہاں امید ہے? نہیں ہے.

میں 1 تھسلنیکیوں 1:10, پال ان الفاظ کے ساتھ گلیل سے ایک آدمی کو بیان, "آسمان سے اس کے بیٹے, جسے اس نے مردوں میں سے جلایا, یسوع جو آنے والے غضب سے ہمیں نجات دے. "

اور بعد میں 5:9-10 وہ مومنوں سے کہتا ہے, "کیونکہ خدا غضب لئے ہم قسمت میں نہیں کیا ہے, لیکن ہمارے خداوند یسوع مسیح کے وسیلہ سے نجات حاصل کرنے کے لئے, تو ہم جاگ یا سو رہے ہیں کہ آیا ہم اس کے ساتھ جئیں گے کہ ہمارے لئے مر گیا ہے. "

ہماری واحد امید یسوع ہے. اور اس نے ہمیں اتنا پیار کرتا ہے.

"میں اس سے محبت ہے, نہ ہم خدا سے محبت کیا ہے کہ لیکن وہ ہم سے محبت کی اور ہمارے گناہوں کے کفارہ کے لئے اپنے بیٹے کو بھیجا. " 1 جان 4:10

ایک کپ نہیں تھا, غصے کی غضب اور غصہ سے بھرا خدا ہم پر باہر ڈال کرنے کے لئے تیار کیا گیا تھا کہ. لیکن مسیح میں ہم میں سے ان لوگوں کے لئے, ہم کہ غضب کو برداشت کرنے کی ضرورت نہیں ہے. اس کے بجائے, خدا ہمارے سروں کے اوپر سے اس پیالہ لیا ہے اور اس نے اسے منتقل کر دیا گیا ہے. مسیح میں ہم میں سے ان لوگوں کے لئے, انہوں نے کہا کہ ہم نے محفوظ کیا جاتا ہے کہ غضب لیا, ایک کپ میں یہ سب ڈالا, اپنے بیٹے کے سر پر رکھ دیا اور اس نے اس پر تمام انڈیل. کیا عظیم محبت! یسوع صلیب پر گنہگاروں کے لیے خدا کے خوفناک غضب سہا. انہوں نے کہا کہ صلیب پر مر گیا, لیکن وہ ہماری فتح بادشاہ کے طور پر تین دن کے بعد اس کی قبر سے گلاب. اور عیسی علیہ السلام نے فرمایا ہے, "میرے پاس او, جو محنت کشو اور بوجھ سے دبے ہوئے تمام, اور میں تم کو آرام دوں گا. " (متی 11:28)

اچھی خبر یہ ہے حضرت عیسی علیہ السلام پر ایمان لائے وہ لوگ جو کہ- خدا کوئی قہر ہمارے لئے چھوڑ دیا ہے. مسیح میں, خدا اب کوئی ہم سے ناراض ہے. ہم گناہ جب اس نے ہم پر رنجیدہ ہے, لیکن ہم نے ان کے لئے سزا نہیں ملے گی. مبارک ہے وہ آدمی جن کے گناہ اس کے خلاف شمار نہیں کیا جاتا ہے.

اور ہم مسیح پر بھروسہ کرنے کے لئے جاری ہے تو, جب وہ واپس ہم بجائے دہشت گردی کی خوشی کے ساتھ اسے حاصل کر سکتے ہیں. اور ہم گانا کر سکتے ہیں, "یہاں تک کہ تو اس کو میری روح کے ساتھ اچھی طرح سے ہے."

حصص

4 تبصروں

  1. کوائفجواب

    آپ کا شکریہ, دورہ. میں مسیح کے ساتھ اپنے چلنے میں ایک بڑا کردار ادا کیا ہے جو کوئی آپ کو دیا گیا ہے کیونکہ کسی چیز پر آپ کے لے حاصل کرنے کے لئے کرنا چاہتا تھا. یہ طویل ہو جائے گا, لہذا آپ کو اس کے ارد گرد حاصل نہیں ہے تو, مجھے سمجھ.

    جب میں نے چند سال قبل ایک عیسائی بن گیا, تمام چیزیں سادہ تھے- یسوع پر مکمل اعتماد, اور خدا ہر چیز کے لئے تم forives (ماضی, حاضر, مستقبل), صرف اس پر بھروسہ کریں اور وہ آرام کی دیکھ بھال کرے گا. احساسات ایمان کی بنیاد بنانے کے لئے نہیں, لیکن واپس ان دنوں میں ایک مسلسل خوشی ہوئی اور اطاعت سوچ میں غیر مشروط معافی مل گیا قدرتی طور پر آیا. جو اس کے والد پر بھروسہ اور کامل ہو جائے کرنے کی ضرورت کے بارے میں فکر نہیں تھی صرف ایک بچہ. توجہ کے تمام مسیح کے لئے شکرگزاری پر تھا. جس طرح سے میں یہ دیکھا کیونکہ میں گناہ کے بارے میں فکر کرنے کی ضرورت نہیں تھی- میرا کام یسوع پر بھروسہ کرنے کے لئے تھا, روح القدس آرام کا خیال رکھا.

    میں نے لفظ میں زیادہ سے زیادہ وقت خرچ کے طور پر, صحیفوں آئے گا کہ اس اعتماد / فضل فاؤنڈیشن میں نے پہلے بیان کیا ہے کہ ہلا کر رکھ دیا اور مجھے اپنے بچپن واپس لے لی ہے کہ وہاں تھے. میرے والد نے خاص طور پر (وقت ایمان میں نوجوان کون تھا, تو میں نے اس کے خلاف جو نہیں رکھتے) اپنی رحمت کے بارے میں تعلیم کے ساتھ اس کا توازن کے بغیر خدا کے انصاف پر زور دینا بہت جلدی تھی. مثال کے طور پر, وہ ایک بہت چھوٹی عمر میں مجھے سکھایا مجھے نجات پانے کی غرض سے میرے تمام گناہوں سے توبہ کرنا ضروری ہے کہ, ان کا خیال ہے کیونکہ وہ اب بھی خدا کے قانون کو توڑنے جب کہ یسوع نے ان کا استقبال کریں گے بہت سے عیسائیوں قیامت کے دن پر ایک اشج بیداری کے لئے میں ہو جائے گا, وغیرہ. انہوں tounges میں بولنے پر بھاری تھا, دوسری چیزوں کے بہت سے ہیں لیکن یقین کرنے کے خدا کے حصہ پر زیادہ نہیں مارا.

    زیادہ سے زیادہ شکوک و شبہات میں گھس آتی ہے اور میں الہیات میں گہری دلچسپی بن گیا, کہیں لائن کے ساتھ مجھے ذہنی بجائے قربت سے میری اپنی طاقت میں چیزیں لے اور سب کچھ جاننے کی کوشش کر اور خدا پر انتظار کر کے ایک پیٹرن مقرر. I کلامی چیزیں تحقیق گزارا ہے کتنے گھنٹے میں بتا نہیں سکتا, جواب سوال, یونانی میں صحائف کو دیکھ, وغیرہ. یہ گزشتہ سال انٹرنیٹ پر. میری سوچ کے عمل رہا ہے “یسوع ان شرائط میں سے سب ہے ویسے تو, تو مجھے یقین ہے کہ میں نے شرائط کو پورا کرنے کی ضرورت ہے.” یوں, میری واک دانشور اور perfectionistic بن گیا. کیا ایک بار اتنا آسان بالکل پیچیدہ بن گیا, میرے اعتماد معذور کر دیا گیا تھا, اور اس طرح میں ابھی مسیح کے ساتھ اپنے چلنے میں ایک خوبصورت بوجھ ڈالا وقت میں اب بھی ہوں.

    میں عیسائیت کے اندر اندر دو مخالف اسنتلیت کیمپوں نوٹس اور میں تم سے اتفاق ہو سکتا ہے یقین ہے- 1) ایک “اطاعت” کیمپ اور 2) یسوع نے یہ سب ادا کی” کیمپ. اطاعت کیمپ ہماری ذمہ داری پر زور دینے کے لئے فوری ہے اور عام طور synoptic Gospels کے حوالہ, مکاشفہ, OT, وغیرہ. یسوع نے اس سے اکیلے پر بھروسہ کرنے سے یہ سب کیمپ کشیدگی ادا کی اور پال پر بہت زیادہ انحصار کرتے ہیں کرنے لگتا ہے. میں نے پہلی بار مسیح کے ساتھ چلنا شروع کر دیا جب, میں ضرور کیمپ کی ذہنیت تھی 2, لیکن جتنا زیادہ میں صحائف کا مطالعہ کیا اور (افسوس کی بات ہے, انٹرنیٹ پر مردوں کی رائے) I فضل سے میری زندگی کو تبدیل کر دیا کی میری سمجھ پر شک کے بارے میں بہت چونکا بن گیا. کیمپ 1 خدا کی راستبازی اور تبدیل فطرت زور بارے بہت اچھا ہے لیکن جسمانی قوت ارادی سے اطاعت تیار کرنے کی کوشش کرنے لگتا ہے. وہ کس طرح کی چیزیں حوالہ دے گا “رب, رب… میں نے آپ کو نہیں پتہ تھا” صحیفہ. کیمپ 2 خدا کی بخشش اور سورج کی روشنی اور Rainbows چیزیں زور کے بارے میں عظیم ہے, وہ NT کرنے OT سے دو بالکل مختلف لوگوں کو ہے کے طور پر اگر لیکن خدا کی عکاسی کی گئی. وہ کچھ بھی نہیں ہمیں خدا کی محبت سے جدا اور چیزیں اس قسم سکتا ہے کہ حوالہ دونگا. خدا کی سچائی متوازن وسط میں کہیں ہونا ضروری ہے, حق? میرا مقصد صرف وہ ہے جو کہتا ہے کہ وہ اس کے لئے خدا کو جانتے ہیں اور اس کی صفات میں سے سب سے ایک بائبل متوازن تفہیم حاصل کرنا. کے بارے میں میں مسلسل پریشان ہوں کیونکہ میں سب سے مشکل وقت صرف اس پر بھروسہ کرنے کے لئے واپس حاصل کرنے اور اس کے ساتھ تعلقات میں ہونے کی وجہ سے آ رہا ہے “سب کچھ پتہ کرنے کے قابل نہیں” (مجھے بہت میری اپنی سمجھ پر انحصار کر رہا ہوں). کہ میں ابھی میں سکون لے صرف ایک ہی چیز ہے- چلنے کے لئے واپس حاصل کرنے اور خدا کے ساتھ بات کرنے اور بھروسہ کرنے ہوں کہ وہ اسے لینے کے لئے کی ضرورت ہے جہاں بھی وہ اس بات کو لے جائے گا میں نے صرف یہ کرنا اس پر اعتماد کرے گا تو. وہ ان حالات کی تمام ہے تو, پھر میرا کام اپنے فضل سے مجھے ان سے ملنے میں مدد کرے گا پر بھروسہ کرنا ہے.

    بہت ساپیار, دورہ.

    • لزجواب

      ہیلو کوائف,
      میں نے آپ کو دیکھا غصے, اور تم ٹھیک کہہ رہے ہو. آپ بڑی تصویر کو دیکھو جب دو کیمپوں بنیادی طور پر موجود ہیں. توازن اگرچہ نہیں ہے, اور میں آپ اسے حاصل کر سکتے ہیں جانتے. میں نے حاصل کی بجائے مل رب ہمیں بتاتا ہے کیونکہ کہنا, “دستک اور دروازہ کھول دیا جائے گا”. کلام کا مطالعہ اچھا ہے, مت روکو. لیکن, تم نماز میں بھی ہیں? میں ذمہ داری کا احساس یا درخواستوں کی ایک لانڈری کی فہرست کے ساتھ نماز کے بارے میں بات نہیں کر رہا ہوں. لیکن, اپنے دل سے صحیح معنوں میں دعا کر. اس پر عمل کرنے کے لئے کچھ ہے, میں نے اسے خود کو بہتر حال ایسا کرنے کا طریقہ سیکھنے کیا گیا ہے. پہلا, وہی تو ہے جو لوگوں کے لئے خدا کی تعریف. پھر معافی کی درخواست, مخصوص مغفرت. اس کے بعد تخت اپنے خدشات کے ساتھ رابطہ, پریشانیوں اور بوجھ. زیادہ تعریف کے ساتھ اس کی لپیٹ. وہاں سے باہر ہے کہ اس کے ساتھ مدد کر سکتے ہیں کچھ بہت اچھا اطلاقات ہیں (Examen اور جانچ پڑتال). دونوں کو نماز کے اطلاقات میرے ایک دوست کو انتہائی پتہ چلتا ہے کہ ہیں. میں نے ابھی تک ایسا کرنے کے لئے جو فیصلہ نہیں کیا ہے. میں نے بھی کتاب پڑھنے کا مشورہ کرے گا, فلک, پرسکلہ Shirer طرف. میں ابھی پڑھ رہا ہوں. اس نماز اور روحانی جنگ کے بارے میں ہے اور یہ تو بہت اچھا ہو گیا ہے! واقعی آنکھ کھلنے. میں نے مغربی معاشرے میں ہم روحانی سو گئے ہیں کہ زیادہ سے زیادہ سوچ رہا ہوں. ہم نماز کے لیے ایک آرام دہ اور پرسکون نقطہ نظر ہے اور روحانی جنگ ایک پریوں کی کہانی ہے – لیکن یہ سب بہت حقیقی ہے. تم نماز میں امن مل جائے گا – خدا کے ساتھ اپنے سوالات کے بارے میں بات. یہ سوالات پوچھنا ٹھیک ہے. مجھے امید ہے کہ آپ اس کو دیکھنے کے لئے کے قابل ہیں اور مجھے امید ہے کہ یہ آپ کی مدد کرتا کوائف!
      مسیح میں آپ کی بہن,
      لز

  2. Keenan ایلن جرسیجواب

    ایک بہت بیرونی ساحل سمندر کی گیند کے ساتھ مل کر انڈور والی بال سے variances کے موجود ہیں. کے لئے مفید موصول کرنے کے لیے سب سے مشکل چیز ہے جو آپ اصل کچل چونے کے پتھر foward کے منتقل اصل میں ہے. ایک گھر کے پچھواڑے حربہ عام طور پر محض ہے 3 قدم تکنیک کیا آپ اضافہ کے طور پر آگے جانے کے بجائے سیدھے شروع کہاں.