The Temptation of Jesus

Pauci sunt qui in corde meo per Iesum excitet affectiones sicut auditus christiani - aut Christiani - publica quaedam protestationes fidei baptismate. De amicis cogito, quod, Brand New, qui erant Christiani essent, et paulo confusa est quae intelligitur,. Audit in evangelio quae facta sunt nova creatura they've, quod cor novum,, lavata et ut iustificeris. Hoc putant non erunt ultra faciem tentationis certamine. Sed quilibet Christianus fuit who's a septimana potest non dico vobis that's. Quaeritur utrum adversus tentationem. Quaestio, quomodo nos respondere ad temptationem?

Non legistis quod dictum est a Quote hoc septimana, "Omnis homines, qui tentantur,. Nemo est qui non vivit frangetur, si modo rectum est in tentatione,, in ius loco. "Hoc vere dici? Quis unquam fando audiuit qui tentationes sustinere poterant etiam apta? Bene, Luke ad let's 4:1-2:

Iesu, plenus Spiritu Sancto,, regressus est ab Iordane et agebatur in Spiritu in desertum, diebus quadraginta et temptabatur a diabolo. Et nihil manducavit in diebus illis:, et consummatis illis esuriit.

Background

Primum, lets discutiat ubi nos sumus, in Evangelium Luke's. Paulo superius, tres in Latin, Iohannes Baptista praedicans baptismum et alia Iesu, Ipse autem Jesus non baptizati ab eo ad. Ioannes baptizans multum, et cum baptizatus est Jesus aliter accidit,. Descendit Spiritus Sanctus corporali specie sicut columba in ipsum; Et ecce vox de cælis dicens:, "Tu es Filius meus dilectus,; in te complacui mihi. "Ecce nos prophetam ipsum magis quam Deum dicentes esse Iesum, magis quam iustus a Messia,; Iesus est Filius Dei.

Dicere de nobis post hoc dicit de Deo,, et dicis quid facient qui baptizantur Filius Dei, Ut nos a generatione, nos loquentes de genere Jesus'. Vadit usque ad Adam generationis. Hic habemus Dominum Iesum, qui non solum divinam Filii Dei, sed etiam ex semine Adae, in ipso primo homine,. Jesus: unus est. Iesu, Deus est homo,.

igitur, qui melius discere respicere debet respondere temptationem? Sicut videmus in binis his versibus, memores sumus cum tria illa videre faciem temptationem.

ego. Deus permittit et usus quoad partem Plan (1-2a)

Iesu, plenus Spiritu Sancto,, regressus est ab Iordane et agebatur in Spiritu in desertum, diebus quadraginta et temptabatur a diabolo.

Et post baptismum Iesu «, qui praedestinatus est Filius Dei in quo Pater sibi bene complacuit, sperant fore ut spiritus Dei malus illum Herodes rex abdicare,, forte mittat ipsum ministerium praedicationis initium faciens signa et mirabilia. Sed ubi Spiritus Sanctus illum that's. Sed ducit in desertum a Spiritu Sancto. Spiritus Sanctus in illo loco, ubi diabolus tentaturus.

Nunc quia Deus est, scit universa novit Spiritus duceret, ubi Satanas ad tentandum Iesum - Act sciebat similiter Spiritus Sanctus 20, quod autem deducebant Paulum Hierusalem, et captivos et Paulus persecutionem. Periculum narrat Paulus coram illo, urget ut ad praedicandum Evangelium et Paulum. Hoc nihil aliud est,. Spiritus Iesu scit adversus diabolum et provocatum, et tamen nihilominus introducit eum ibi.

Cur ergo Spiritus sanctus mittit se in desertum, ut tentaretur? Attenta God's declaratio fuerit quoniam Iesus est Filius Dei beneplacens et, Luke's ostendit quod generatio, et filii Adam, ut in Iesu, haec tentatio probaret quod Iesum qui statuit sedem iustus esse praedicabant. Hoc pugnae tempus Iesus in deserto dat homini Deus, ut ostenderet se.

Respondit multa Miami æstus It's fere tempore. Found Iacobus foedere MVP, sed bigas vincere patrocinium can't. Et foliolis et Cavaliers, Vestibulum magna et duabus Partes. Et cum quadrigis amittere magna ad celebrationes, quod iactantia, propter ingenii habent, et vincas 5, 6, 7 - Fortasse etiam - pro dolor Championships. Audivit itaque omnis derisus, they've omnia in hype de hoc Super ipsum. Tempore iam incipit ostendere et probare se habent. Tu es hoc ipsum mirabile somnium, quod prædicavi vobis, ut you've? Media eorum custodiebant autem et scrutatus est, si omnis motus qui sunt in bigas historia speravimus.

Et similiter, praebent gradu positus Jesus est Filius Dei. Numquid Deo?

Potest autem intelligi de Adam in paradiso. Ad imaginem quippe Dei factus est, God's ad cogita in a unique via. Sed tunc accedens tentator, Eva ad serpentem, et decipit eos. Credunt Dei, credant mendacio veritatem Dei serpentis. Adam factum esse qui non sit. Videmus enim oboedientia in deserto praetermittens. Atque in literis videmus. Ad gloriam Dei facit hominem,, non homo, sed Deus, et non oboedierit.

Et primum secundus esse non possit facere? Iesus numquid Israhel non poterit facere? Venit tentare eum diabolus et stabat quadraginta diebus. Et prædicatum est quis probetur esse. Iesu ostendit, Se esse Filium Dei, et quis est qui nos a peccatis nostris in Peccato nisi summi sacerdotis. Id est, Spiritu Sancto misso ad eum.

autem, Punctum I don't male intelligi volo facere an male animam Deo tentatur Jesus. Quod falsum est,. Manifestum est autem quod in Scriptura nobis tentatus non cadit God's potestatem ut facerent malum. It's aliquid quod non est lapsus sub radar. Nemo est in universa creatura, nihil eius est extra iurisdictionem. Omnino est regnum Dei. Nihil est in mundo nostro quod sine Dei permissu. Haec tentatio fit per Dei permissu. Deus volebat uti liceret pro Deo per Iesum.

Fratres, et sorores,, Latin quod faciat quando non sumus a Deo temptor Deus enim intemptator. Sed si ponatur, quod Deus vult eam ad suam gloriam et temptationem. Contristatus est enim, quod in mundo conantur malum vires adversariorum potentiam et a tramite rectitudinis derail. Sed scio quod Pater vester cælestis respondere seductoribus. Uti etiam ad suam gloriam et illos.

Nunc cognosco ex hac aliquando plures ideae quam angusta glorificent Deum in mundo. Deus clarificatus est in re publica fore putamus nisi ut communi obedientia Evangelio proximis, et pascebantur in tecto, et prædicans,. Volo autem vos scire quod non refert quod sola obedientia. Re publica simul et privata obsequia nimis. Et aures ut non sit ad Deum universi.

Cum enim in occulto, et peccare temptantur, Deus clarificatus est in obedientia nostra,. Si Deus clarificatus est in blanda mendacium in hostium resistere, Deum praecepta nostra. Magnificat suam bonitatem,, et in fide, et virtute, ut peccatores salvos facere,. Et fratres, et sorores,, Deus permittit vos tentari omni tempore, quia dum tempus est, glorificare Deum mentientibus credendo eum inimicus.

Deus permittit nos tentari propositum habuerit. In quo ostendit Iesum esse Filium Dei, immaculatae, potest resistere tentationi diaboli.

Est II.Weakness excusationem intretis in temptationem

Et nihil manducavit in diebus illis:, et consummatis illis esuriit.

Sicut in Domini nostri Jesu Christi Deo tentatur:, Et est in statu infirma et vulnerari. Prima versio textus est jejunium quod lesus, 40 diebus. In finem, in eorum 40 esuriit dierum - quod videtur manifestum est; cogitant enim negare tibi cibaria 40 tota die.

Saepe Superman amo reor Iesu, et non est Superman. Et fuit Deus et homo,. Et est differentia,. Iesus verus homo,. Et ideo non fuit immunis labori, aut infirmum, et fame,. In hoc casu, Neminem iam vulnerable ut et Satan a Iesu in fame. Et irruit in specie autem qui in ludo suo current areas corporis infirmitate,.

Ipse autem neminem amplius immediate a regno, cum cibum,, quae cum posset rationabiliter possides. Quae cum esset tentet eum iure, negat se tamen Iesu. Hic autem ostendit, se, Filius hominis non venit ut ministraretur ei, sed ministrare.

Fratres, et sorores,, Satanam esse stultus ne nos non nostra infirmitate. Non legistis quod dictum est a Quote hoc septimana, "Occasio pulsat iam non est, sed ponit tentationem in doorbell. "relinquere illam non facile. Tentatio vos manebit et vestimentis. Sicut horror movies scelerati, qui in hostium victimas usque tandem ut certet vel etiam cucurrisset ad magis lassus. Satan non est accipere in tempore infirmitatis facilis. Satan est hoste nostro,!

Hoc velut agmine incedentes in infirmitatibus hostibus, et ponatur ea decernebat. Bene, nihil, that's, quam operatur. Cum copiis a infirmitatem, quod tempus perfectum est superior successu posse eos ut consurgerent in eo. Et simili modo,, mundus, in carne,, Diabolus non exuit et in tempore infirmitatis mendaciorum. in rerum natura, non erit tibi amplius percutere.

Et quomodo potestis resistere tentationi diaboli Iesus in tempore infirmitatis? It's verum quod diabolus nunquam a casu ad eum ad peccatum,, et quomodo eum superare eum? Bene, si infra illud aspexit, volumus quod Adam non fecit Iesus. Iesus autem verbo Dei crediderunt,, in Verbo, de Satana. Et ex Patre natum submisit uoluntati. Et in tempore temptationis, nos shouldn't resistere conantur quam willpower. Quia vero nemo ualent.

De resistendis tentationibus in tempore infirmitatis tentatio inchoat coram se. Hebdomadam hoc septimana incipiet post tentationem, et in faciem resistentes. Quid te in inito? Quid tibi cum impleverit? Quomodo pascere fide? Jesus autem infirma. Quanquam Iesus ieiuno, Et repleta est Spiritu. Nos quaerere, hortatur Ephesios ut, saturari - atque possessi - Spiritus Dei. Nostra vultus in verbo, ubi ipse sustentat et promissis fidem. Et circa hoc ut fratres in fide.

Sunt tempora cum valemus causis animas nostras. Nos potest esse lassus, in passione, vel exhausto, aut infirmum,, vel maybe we're ita persuasum est ut vires infirmus nesciens we're. Sed quidquid sit de infirmitate, excusationem non dare it's. Per haec tempora exposita fuit Tentatoris, qui offert, ut magis attractiva, sed verbum Dei fidele, et seductionem est Satan a mendacio.

Incipiam tibi, quod Deus ut tentaretur a fornicatione ut you're, "Et non estis vestri, Empti enim estis pretio. Glorificate et portate Deum in corpore vestro. "Cum ipse renuntiaveris you're contentiones Deus tentavit praedicare, "Nostra tibi vultus Don't sed aliorum." Tam heri quam nos infirmitate, Iesu, Verbum oboediunt ei adhaerere Deo.

III. Tentatori, iam repulsam

Lectio declinare non posset haec fiant, cogitare, "homo,, Vellem autem esse tam sanctum similes ei,"aut, "homo,, Magis quam primus Adam secundum I'm. Ego plus quam Iona Jesu. "Fratres, verum omnis christianus non christianis. Sumus plus quam Jonas Iesu.

Sed aliud est quod hic legimus oboedientia Iesu Iesum non alterius. Nos autem non solum alteram singularem forte. No, Et qui veniebant ad nos de novo Adam Iesum repraesentant. Non solum in praesentia placet oboedientia Iesu, Jesus autem obediat Deo placere possemus nobis. Quod autem facit non couldn't. Pergit ire non poterant Adam probat et Israel non potui pertransire - et ante et postea nemo posset transire. Jesus audiens, ubi nemo poterat,. Jesus vincit inimicos vincere non possent. Et hoc proelio, in deserto, designasse victoribus victi Satanae Luke's oportet fieri post Evangelium.

Quamvis etiam amara erat Iona ad praedicandum et ad hostium suum, Dominus Iesus venit in terram pro inimicis mortuus. Iesus in cruce pro singulis diebus quibus nos tentationi succubuit. Omne tempus una. Quia fidelis, non est pro peccatis nostris non esse Christum Iesum. Et Iesus resurrexit a mortuis, vincendo peccatum,, mortem, et diabolus,. Diabolus victus est,. Ut reverteremur ab iniquitatibus nostris, et nos et nostra fides Christi praemia meruit accipere possumus. In obedientia frangat, ne nos cum Iesu, obsecramus ut nobis,.

Hoc septimana cum tentatione peccare, qua opprimet te inimicus tuus iam memini victus. Ut habeat unde tribuat necessitatem don't vobis peccata vestra. Et accedens temptator iam perdidit. Vincula contriti sunt. Ora pro libertate crucem tecum ambula. Hostes cedunt Don't postulatis. Jesus mortuus est, et resurrexit:, nos valebimus resistere tentatori, sicut et ipsum. Manetur nos suscitabit cum ipso, et in ipso gladium spiritus.

Conclusio

Cum enim tentati sunt,, memento quod let's Permittit Deus utitur et temptationem, quod causam infirmitatis non intretis in temptationem, et quod iam victus temptanti.

Hebraeorum scriptorem spectat tentationis impulsus non invenit:

Non enim habemus pontificem qui non possit compati infirmitatibus nostris:, tentatum autem per omnia, qui est, sicut sine peccato sumus -yet. Adeamus ergo cum fiducia ad thronum gratiæ:, ut misericordiam consequamur, et gratiam inveniamus in auxilio opportuno. (Hebrews 4:15-16)

Domini nostri Iesu compati. Temptatum autem tentamur, sed non dedit, eum perfectum in pontificem. Ita ut cum fiducia ad thronum eius, causam misericordiae et gratiae,. Let's nunc vado ad eum,.

SHARES

1 comment

  1. Jem973quod

    Hi !
    Thank you so much for the teaching ! It’s so great to know how much our God knows every temptations we face ! It’s so great to know that Jesus has been tempted without gave in, and to know that the devil are defeated !!

    Thank you so much for the encouragement ! God bless your ministry and your family.

    (Sorry for my english, I’m french)

    Roman 1:16