Quis sum? Pt. 2: adoptati

Hoc est a video colloquium Discipulus autem in Batesville, MS. Aufer video et audio quale

Sanctus

Posuit fundamenta aliquo ultimo tempore, de eadem disputatione nostra. Quod locutus est ad nos, facit idem important; nos qui nescimus quod maxime, nescit vivere existimantur, nos sumus. Deinde quid locuti sumus pulcherrime factum sustulisti, et confringentur. Et quia a Deo exivit et nos separati sumus in contritione opus salutis.

Mane disputo de pulchra erant veritates divinitus fiunt, qui est adoptionis,. At hoc etiam, et parum de formas identitatis. Divulgabantur omnia quae a Deo fiunt novissima ut noctem, per Deum, fractus, egenum, et de omnibus et verum est et in terra. Erant 'iens loqui de illis quae sunt apud illos qui sunt in Christo Iesu. Idem nunc de nostra sumus quo nos christianos mutat

Legi vita nuper Steve Jobs, post fundator Apple, et visionarios, maxima turba est in mundo,. Ceterum ingenium ac studium legis insanus homo quia simul. Amet vita eius incipiam et conplebo.

Invenit animam suam inchoavit a viro usque ad mulierem, ante dixerit uxorem habuit puer, et dedit eum in adoptionem. Haec a fortis ictum in eum, quia semper deserta, Apostata et postea filiorum suorum.

At pius interesting pars frequentior fama est quam CA familiam adoptarunt. Et ipse accepit eum in vero filio sicut et contumeliis. Ipsum erat pater eius et nuntiavit ei omnia mum bene ficti. Illum parentes eius, ut casus pro magnas.

Sed cum magna pars eorum qui valuit adoptavit. Qui formavit eum,. Et ad omnem ejus nutum contulerunt, ut eius animum modo accommodata, et, quod contingere non poterat facere quicquam.

Pulchra res est, qui non officii alicui quasi arbitrium adoptionis suscipere curam. Vident puer nihil adferat, et offerre illi possunt,. Conveniunt occurrat necessitatibus et egenorum puer. Quod non es obligatus, sed illi quidem officio.

Me et populum Dei adoptio similiter multipliciter. Nos uti non habet. Deus non obligavit. Habemus ad eum:. Nos sunt maxime pauperes, Deus locutus est in occursum eorum necessitatibus.

Sed in Deo est magna differentia est, quod non temere quaedam incurrerit Kids. Deus, qui rebellibus lege peccaverunt ei,. Dei consilio sceleratorum. Est quaedam pulcherrima, sed peccatores contriti. Ut adoptionem filiorum Dei, quia nulla talis est amor.

Intueamur apud Johannem, 1:10 nos committitur ad tempus.

"Et fuit in mundo,, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit. Et factum est, ut sua, et sui eum non receperunt. Quotquot autem receperunt eum, his qui credunt in nomine ejus:, dedit eis potestatem filios Dei, qui nati sunt, non ex sanguinibus neque ex voluntate carnis neque ex voluntate viri,, sed ex Deo nati. " (John 1:10-13)

ego. Born in familiam

Inter principia communia in villa nostra ex Deo est, ut omnis. Sed non docet quid. Cum Scriptura docet nascuntur, non sumus filii Dei, sed hostes Dei,. Biblia docet acrioribus, quod nati sumus filii diaboli. Nec nobis cornua, sumus nostrorum actuum secundum quod diabolus et qualis similitudinem Dei inspicere.

Multi hodie dicerem impatientes et sanus ridiculum. "Nimirum idem omnes filii Dei,"Ut dicunt,. Bene, Etiam, Et sic nos omnes sumus Deo per semen, Vulgata autem est tanto cum sint filii Dei loquitur. Est puer biologicum patri similis distinctio, non esse in vita sua, quia pater comparatur ad aliquis scriptor, dilexit eos, ludens eos, et curam de necessitatibus eorum.

Suus 'non sicut in familia natus, quod fit statim. Non est mutatio ad esse,, a nativitate, a conversione. Quia filium et filiam non es Dei parentum, vel quia sunt amici tui, aut quia non vult esse.

Filium quoque et filiam si fieri Dei es, nos in adoptionem in familiam. Sed quomodo hoc fit, quod?

Si cogitas te Christianum, Ego cur nolim te quaerere. Quisque interdum ero in plano, et ego me ad populum rogarent utrum habeant cum Deo. Et ipsi quidem solent dicere,, et dices ad eos: Quid me. Quaeris a me quid turpe? Is est an ALA ambulans,, vel orationem repetendo, et legit illud?

In versu mox lecta satis manifeste dicit,, «Quotquot autem receperunt eum, his qui credunt in nomine ejus:, dedit eis potestatem filios Dei…"Filii Dei facti Jesum accidit. Et quomodo tu honoribus Iesum,? Per fidem in nomen eius.

Amicus qui offert opulenta et imagine Dei in terris sicut hominem unum filium adoptare. Et petit quod sola fide eius accipitis. Et tu in domo.

Quid est?

Nunc videmus non tantum "qui credit in doctrina sua:." Dicit "qui credunt in nomine ejus:.” There is a very big difference between believing in someone’s teaching and trusting in an actual individual. Accepta fide quod Ioannes singulis credunt in nomine Iesu, ostendit se omnia.

et amicis,, Volo autem vos scire quod satis est uno te dicere, "Credo in Iesu doctrina, Credo ut diligamus alterutrum, Ad ecclesiam censeo. "Significet fidem suscipiens dicens Iohannes est nomen eius! Confiditis vobis in Iesu. Omnes Iesu.

In termino, ad Iesum autem cum sint duo genera hominum: Qui enim diligunt tenebras repellere et qui credunt in nomine eius.

“Ego lux in mundum venisti, ut omnis qui credit in me in tenebris non maneat.” (John 12:46)

Quid vera fides,?

Aliquando enim eandem fidem Iesu nonnullarum rerum. Scio quid mihi. Sed in actu fidei fiducia eius. Hoc scire qui sit de re quid facto, concordat cum illa, et eos, qui confidunt in eis vitae vestibulum.

Bet in hac vita tibi? Numquid ingressus es ad cognoscendum omnia velle iactare?

novi partus

Et nota quod dicit nobis modicum, quod sit Filius Dei, describing them as those “who were born, non ex sanguinibus neque ex voluntate carnis neque ex voluntate viri,, sed ex Deo nati. "

Ille futuri simus filii Dei dicens, ut nos regenerati,. Quod nos ': quod significet novum. Vetus homo noster mortuus est. Primum essemus nati dissimilis, Vnde oportet vos nasci denuo.

Joannis nativitate differt scire vult prius quam. Et fac nos quod plures qualifiers. "Non ex sanguinibus" scio quia ipse voluit et non pertinet ad naturalem descensum genealogia. "Non ex carne" non ipse adferret humano vult scire concupiscentia. "Qui non ex voluntate viri" Scitis quia nativitas non erat ipse initiari voluit hominem. Hoc novum est natus ex Deo,!

Non renatus est populus cum formula. Sed qui iam re speravimus in Christo;. Quod suus 'omnes res mobiles. Deus vobis cor novum,, sicut oculi viderunt, et Spiritus Dei habitat in vobis. Tu torris nova creatura.

Propositio peccatum praeteritum nunquam posse apponas assumptione. Renatus es in familiam novam creaturam Dei.

Aliquid novum acciderit,. Vestibulum non amplius caeteris, nolite ergo adsimilari eis hominibus. Tu coniuncta cum new metas bigas novum. Nos scire quod renata, adoptati sumus in domum. Sic in familia, et fratres, et sorores, et in fide. Ama eos. et exhortare eos. Nunc autem ad se invicem sequuntur.

II. Et sicut eius

Si uero aliquis de familia, adeunt magna longitudines fac sis sentio amo non adoptavit adoptavit. Non male volunt sentire et similes non sunt. Alii volunt quasi pro iis. In eodem modo,, Deus nos adoptat filios et filias, ut Filium suum unigenitum daret nobis agit, Iesu.

Neu quis infantem unquam audistis fiducia loqui? Quod dives aliquis parentibus, et natae sunt ex eo quod iustus, et nunc dives effectus es. Et populus sentire eos, quia pro illis omnibus laborare non habuerit. Forsitan non domum et suis commodis fruuntur,, sed ad totam vitam opus. Contra, hedum in lacte opus nunquam in vita sua non aliud agat, quam. Habet nilque omnium bonorum operum.

spiritualiter, infantes enim qui confidunt fiscus. Quod renati sumus sicut natura in familiam, ut nobis spirituales divitias,. Weve vixerunt contra legem, et nos non credidistis illi, Cum fide ponimus in Christo Jesu acceperunt omnia beneficia. Omne opus Iesus translatum est ad nos.

Sit illa pauca loqui.

1. Justitia

"Pro nobis peccatum fecit, ut qui non noverat peccatum, ut nos efficeremur iustitia Dei in illo. " (2 Corinthians 5:21)

Jesus apud nos in locis switched. Et cum de nobis, et adepto nobis tamquam de eo. Quod mirum non est,? Cum tu es adoptatus a Deo,, sicut videri iustus es non est sordidus, vilem peccatorem, sed ut iustos.

Suus 'switched ex alio ut in test results. Quamvis non adducimus A +, Jesus supplicia cisse.

Nescio quo modo sic quod in Verbo non, Evangelium non participes aut alii fiam, Deum committitur sentire me insanum. Et quae efficit, ut oraret, quia nolunt audire me ipse sentio. Illis temporibus cum iuvat meminisse me adoptavit, iustitia autem dedit.

Et non amplius insaniens in me; ipse in oculis tuis domine mi. Mea culpa contristat, sed in loco suo non mutat. Quod non capit illuc, et quod nihil possum me commoveat. Crede tantum et indigent paenitentia.

Hoc etiam liberat a servitute populum omni tempore hominibus placerem. Ego vere pugnare cum unusquisque multum desit mihi. Et quod maxime iuvat meminisse me non indigent approbatione, quia iam habemus Deum. Jam non sum in bono, qui stabant cum illo. Habeo ego semper indigent approbatione

Nam quid aliud ex carcere animam putant vivere. Dei sunt in Christo plurimum, quod ita sit, satis. Habes tu semper indigent approbatione omnium.

2. vitam aeternam

Non merui eternam mortem,, nobis apud Deum semper vivere in Christo. Quasi multa intellecta adducimus vitam degendam vitam. Et habitabunt in perpetuum cultum perfectus.

Haec vita non habemus. Quid enim quod vivere? Ignorare ea quae sunt materia et persequere iucundam nunc aeternitatis. Sed quid? Melius est enim ut. Hoc est, glorificare Deum in terris dum tempus habemus cum eo erant in.

Ubi nihil profici putemus esse iustus frui possumus nos habemus ad omnia. Sed hunc scimus unde sit in tempore liceat nobis praevisum circumsedere in aeternum.

3. paterna caritate & Care

Carissimi mei amo. Et eum facturum. Deus dilexit nos, et det nobis bonum esse quod. Memento, si aliquid non habeas iam, quia Deus non potest dare quod non. Sed quia non vobis expedit.

Sed verum est testimonium quod sumus filii Dei actum est quod nullo modo separari ab amore. Et fuerunt ei Jesus:, et adduxerunt Iesum ad Patrem. Quia non potest separari a Deo in Christo loquimur.

Quaestio: Et ab eo, qui filii Dei discedere? responsio dicendum,: Nemo potest separare a caritate Dei filios.

"Certus sum enim quia neque mors, neque vita,, neque angeli, neque principatus, neque instantia neque futura, neque virtutes,, neque altitudo, neque profundum, nec aliquid in creatura, poterit nos separare a caritate Dei, quæ est in Christo Jesu Domino nostro. " (Romani 8:38-39)

Nihil est in omni creatura poterit nos separare a caritate Dei quae est in Christo. Nos sumus filii sui et filiae.

Si vos erant hedum, quis enim umquam dedimus tibi, tum conantur tollere eam? Soror ad me et vos. Voluit quod non sit similis, et tunc daret mihi. Quisquiliae erat ei. Et ego eam, scribam super eum nomen meum,, frui non est mea,. Quid ego nunc habeo tamen nihilo minus, iamque venire videt me velle illud et minus. Huh? Et cum ante non habent ullam rem ad se, nunc faciam. Meum est. Scripsi et figuratum nomen meum super eam fun ludere modis. Hoc simile est cum Deo,. Et his, qui erant, et dicit nobis:. Dicit, "mea,!"Et nemo potest rapere de se et nos diligit.

Sed cum per dura meminisse. Nullus poterit nos separare a caritate Dei nostri difficilibus. Praesent, Testantur hoc quandoque dura quod sumus filii Dei.

relatio

Non nobis solum domi, sed ille nos se. Quando illum post sexualem perficientur, fictus relicta erant rei quaerere. Potes et ab illo die in occursum Dei verbo. Orationes exaudiet eos. Si accesseris ad illum, et appropinquabit vobis.

III. Conformantes ad filium suum:

Ubi nos non sumus. Et facit quasi ipsum. Et non solum de nobis Iesu, Qui autem efficit nos in Iesu.

Locuti sumus ad imaginem Dei facto frangi. Sed hic est perfecta imago Dei, et secundum imaginem suam fecit nos nostri Iesu. Sicut erant in domo cœperimus.

Locuti sumus de genere fidei bet velle relinquere omnia et singula in Iesum. Cum Deus utitur nobis, ubi nos non sumus.

Ad alium diem loquebar ut aliqui credebant in Iesum, et alius dixit:, "Credo, Sed tellus interdum vis. Ut wisi enim inter Christianos non semper. "Sit ut credat aliqua, sed fides est Biblia vocat te. Immutat modum spectes peccatum. Non recedet ab ea.

Audi quid dicit::

"An nescitis quia iniqui regnum Dei non possidebunt?? Nolite errare:; neque fornicarii, neque idolis servientes,, neque adulteri, et viri qui homosexualitate, neque fures,, aut avarus,, neque ebriosi,, neque maledici, neque rapaces regnum Dei possidebunt. Et haec quidam fuistis. Sed abluti estis,, et sanctificati sunt,, estis sed iustificati estis in nomine Domini nostri Iesu Christi et in Spiritu Dei nostri. " (1 Corinthians 6:9-11)

Ea quae sunt praeteritum tempus. Nos non definiri per ea quae iam.

Dicens quid vobis videtur si infantem videret quid ageret parentis? Reptando circa in domo ordinis parentes eius per circuitum? Non puto erat insanus! Quid? Quia sunt parentes,, sed puer facis. Quaedam autem habent privilegia et It's non maereat in illis ambulemus. Etiam in peccato vivere Christianum crazier. Habes tu potestatem datum sit ut ambularet in peccatis liberum. Quid vos ignorare, quod esset potestas, et ambules in servitutem,?

sicut Christiani,, Deus, qui nos sanctorum est. Nos sumus, qui conantur ad meditandum in nobis cotidie. Si tu non es Christus mendax. Vos homosexuales non sint. Non fur. Tu es Sanctus. Quod effercio ultra non dominabitur.

Nescio quid hic hodie tantopere homines, tamen suus 'maximus intelligi quod si tu forte in mutatione status. Memini cum vitae tempore raptus in cyclum horrendo peccato. Et sensi quasi ego serviamus peccato. Et vere magna pars profectu perciperent: quia peccatum non. Ego vero liberati a servitute praeterita

Quod Deus maxime curat de

Summa facis angelos tuos spiritus Dei malus exagitat te sanctum. Quam ille consolatus est de vobis, ille de vestra sanctitate,. In Hebrews 12, in disciplina nostra est scriptor loquitur. Interdum vitae nocebit. Sed quod, quando per tempora difficilia, non quod Deus non diligit. Actu nobis tempora difficilia nos diligit. Hoc verbum, quod suus 'adhibetur disciplina exercitium est basically. Erudiens nos, ut et nos Deo in Iesu. Non est sanctus, ut est nobis.

Insipientes inconpositos Dei non esset sanctior nos vicissim nos. Videtur quod non sumus filii. Aliquando enim, etiam peccato, iacit correptionem nostram, quia. Cum peccas, et ibi sunt dira consequentias, ne quod acciderat. Fac cogites Deum erudivit te. Ostendit quid peccat, et contra similitudinem vasi te, quia Christo similior. Sicut enim tenues sunt,, et faciam iudicia buff nobis. Perfectorum autem est spirituale buffness, sicut Deus vult nos.

Denique hoc est opus Dei,. Et quod per opera nostra,, Si potest et faciam in te. Et non te frangat nimis. Sentias te non possis, et quod verum. Ad loca mutare tibi promisit Deus.

Conclusio

Si christianus es,, scio qui sis et quid suus 'maximus enim promissiones Dei sunt,. Et adoptati. Si filius vel filia Dei.

Fili mi, ne beneficia multum habet. Et custodiret illum, providere ad eum, fed et planto certus suus '. Easdem quolibet puer circa privilegia Cultus. Sed hoc non potest esse adoptivus.

Evangelium est Verbum in mundo inclusive et exclusive. Quae non nisi ad quaedam, sed ad omnes. Credere in Christum,. Uti vos Deus. Dabit enim tibi cum eo imprimis nunquam meritus,.

Discussion Quaestiones

1. Quid refert si sumus filii Dei?

2. Quales differentias in circuitu populi sui: ego si denuntiavit?

3. Quid enim de eo, utrum ex Deo gratissimum?

4. Quid est quod tu pugnare bene direxeritis vias vestras iustificatus est a peccato?

5. Quam partem agit in ludo magis Verbum Dei Iesu?

6. Quid faciam si non crescit sicut in vobis?