Ман кистам? Нуқтаи. 2: ќабул

Видео аст, ки аз як нишасти шогирдсозӣ Ҳоло дар Batesville, БОНУ. Лутфан, видео ва аудио сифати биёмурз

Intro

замони гузашта мо баъзе аз бунёдҳои дар муҳокимаи мо дар бораи шахсияти гузошт. Мо дар бораи он чӣ месозад шахсияти муҳим муҳокима; асосан, ки агар мо намедонем, ки мо кистем, ки мо хоҳанд донист, ки чӣ тавр мо бояд ин корхоро барои зиндагӣ. Ва он гоҳ, ки мо дар бораи чӣ тавр мо зебо дод гуфтугӯ, балки шикаста. Ва аз сабаби brokenness мо ҳастед, аз Худо ва дар зарурати Наҷотдиҳанда ҷудо.

Субҳи имрӯз мо ба зудӣ баррасӣ яке аз ҳақиқатҳои зебо дар бораи аз тарафи Худо наҷот, ки қабули аст,. Дар ин бора ба ҳарчанд, баррасии шахсияти баст як каме. Ҳар он чи ки мо дар бораи гузашта night- гуфтугӯ, ки мо аз тарафи Худо, маълум Худо, шикастагӣ, ва ҳақиқӣ ҳама дар рӯи замин ниёзманд мебошанд. Аз он чи ки мо ба зудӣ барои сӯҳбат дар бораи чизҳое, ки ҳоло ҳақиқӣ касоне ҳастанд, ки дар Исои Масеҳ ҳастанд. Мо ҳоло дар бораи чӣ гуна шахсияти мо тағйир гап, вақте ки мо масеҳиён шудан

Ба наздикӣ ман дар як тарҷимаи Стив Ҷобс хонда, муассис ва visionary пушти Apple, бузургтарин ширкати дар ҷаҳон. Ин дар ҳақиқат шавқовар хонда буд, зеро ки вай доҳӣ ва шахси девона дар айни замон буд,. ҳаёти Ӯ дар ҳақиқат ҷолиб буд, ки аз аввал то ба охир.

ҳаёти худро оғоз вақте ки мард ва зан мулоқот, буд, ки кӯдак пеш аз он ки оиладор, ва ба Ӯ ато намуд, то ки барои қабули. Ин дар ҳақиқат як таъсири қавӣ бар Ӯ буд,, зеро ки ӯ ҳамеша партофташуда ҳис, ва ӯ баъдтар яке аз фарзандони худро партофташуда.

Аммо қисми ҷолиб достони он аст, ки як навъ ва меҳрубон оила аз Калифорния ӯ қабул. Ва онҳо дар ҳақиқат ба ӯ дар мисли фарзанди худ гирифта, муносибат ба ӯ. падараш муҳандис буд ва ба ӯ як миннатдориашонро барои чизҳои хуб ҳилаи. Ва бо падару модари худ дод қурбониҳои бузург ба ӯ аз ҳар имкони ба муваффақият дод.

Акнун қисми зиёди муваффақ дошт, ба кор бо мардум, ки ӯро қабул. Онҳо ӯро такон. Ҳатто роҳе, ки онҳо худ љойгир ҳар whim ба тарзи фикрронӣ ва эътиқод, ки ӯ метавонад кунад чизе рӯй худ саҳми.

Чизи зебо дар бораи қабули он аст, ки мардуме, ки нест, масъулияти ба касе доранд, қарор бигирад бораи масъулияти. Онҳо мебинед кўдак чизе пешниҳод дорад, ва онҳо ба Ӯ тақдим чизе ки онҳо доранд,. Кўдак ниёзманд аст ва онҳо розӣ ќонеъ кардани ин талаботњо. Онҳо ҳастед вазифадор нест, ки ба он, вале онҳо ин корро аз рӯи меҳрубони сари.

қабули Худо ба одамон мисли шумо ва маро дар роҳҳои бисёр монанд аст,. Худо нест, ба мо қабул. Худо вазифадор нест,. Мо ҳеҷ ба ӯ пешниҳод. Мо бо ноумедӣ ниёзмандон, Худо ваъда додааст, ќонеъ кардани ин талаботњо.

Аммо фарқи калон аст, ки Худо аст, кудакон тасодуфӣ ӯ ҷавобгӯи қабул нест,. Худо қабул шӯришиён, ки ӯро хафа кардаанд. Худо қабул ҷинояткорон. Худо қабул гунаҳкорони зебо, балки шикаста. Русия нест қабули монанди Худо нест, чунки муҳаббат аст, мисли он ҷо ӯ.

Биё Юҳанно назар 1:10 барои оғози замони мо якҷоя.

«Ӯ дар ҷаҳон буд,, ва ҷаҳон ба воситаи Ӯ ба вуҷуд омад, лекин ҷаҳон Ӯро намедонед,. Ӯ назди мансубони Худ омад,, ва халқи худ Ӯро қабул накарданд. Лекин ба онҳое ки Ӯро қабул кард, , ки ба исми Ӯ имон оварданд, Ӯ ҳақ дорад ки фарзандони Худо гарданд дод, ки таваллуд шудаанд, на аз хун, на аз иродаи ҷисм, на аз иродаи одамизод, балки аз Худо. " (Юҳанно 1:10-13)

ман. Таваллуд ба оилаи худ

Яке аз пиндоштҳо бештар маъмул дар кишвар монанди мо ин аст, ки ҳар як фарзанди Худо аст,. Аммо, ки он чӣ Китоби Муқаддас таълим медиҳад. Китоби Муқаддас таълим медиҳад, ки вақте ки мо таваллуд, мо ҳастед фарзандони Худо нест,, Аммо душманони Худо. Ва Китоби Муқаддас таълим медиҳад, чизе бештар метарсонад, ки мо фарзандони иблис таваллуд. Ин маънои онро надорад, ки мо шох, балки барои он ки мо пас аз иблис ва рафтори мо назар бештар ба монанди ӯ аз ин монанд Худо.

Акнун имрӯз бисёр одамон мегӯянд, ки садо бемаънӣ ва ақибмондагӣ. "Албатта, ки ҳамаи мо фарзандони Худо ҳастед,«То ки мегӯянд:. хуб, ҳа, мо ҳама аз ҷониби Худо ва ба ин маъно дод, мо фарзандони Ӯ ҳастед, Вале дар Китоби Муқаддас ба маънои ҳамин қадар бештар он гоҳ ки дар бораи фарзандони будан Худо мегирем. Ин монанд ба фарқи байни будан падари биологӣ кӯдак, вале на дар асл дар ҳаёти худ будан, нисбат ба будан падар касе, ононро дӯст медоред, навозиш, бо онҳо, ва ғамхорӣ оиди ниёзҳои худ.

Он мисли шуда ба оилаи шумо таваллуд нашудааст, ки одатан ба таври худкор рӯй. дорад, он ҷо ки ба як тағйирот, таваллуди нав, ягон баргардониш. Шумо ҳастед ки писар ё духтари аз Худо нест, зеро ки ба падару модари худ ҳастанд, ё, зеро дӯстони ту ҳастанд,, ё чунки шумо мехоҳед, ки ба.

Агар мо ба зудӣ шудан писар ё дуҳтарашро аз Худо, мо ба ба оилаи худ қабул карда шавад. Аммо чӣ тавр он рӯй?

Агар шумо дида мешавад, масеҳӣ, Ман мехоҳам, ки шумо аз худ бипурсед, ки чаро. Ҳар ҳоло ва сипас ман дар як ҳавопаймо бошад,, ва ман мардуми навбатӣ ба ман мепурсанд, ки оё ё не, ки онҳо бо Худо муносибат доранд,. Ва онҳо, одатан мегӯянд: бале, ва ман аз онҳо бипурсӣ, ки чаро. Ман ба онҳо мефахмед мепурсанд, ки чӣ, ки дар асоси? Оё он қадам то як раста, ё ба такрор дуо, ё хондани ояти?

Дар оят мо танҳо хонда мегӯяд, хеле равшан, "Ба ҳамаи онҳое, ки ӯро пазироӣ кард, , ки ба исми Ӯ имон оварданд, Ӯ ҳақ дорад ки фарзандони Худо гарданд дод…«Шартҳои фарзанди Худо рӯй вақте ки шумо Исоро қабул. Ва чӣ тавр шумо Исоро қабул? Бо имон ба исми Ӯ.

Пас, Худо чун ин philanthropist сарватманд, ки пешниҳод ба қабули ҳар тан инсон дар замин чун фарзанди худ тасаввур кунед. Ва ягона чизе, ки Ӯ талаб мекунад, ки ба шумо писараш ба воситаи имон қабул. Ва шуморо дар оила ҳастед.

Ин чӣ маънӣ дорад?

Акнун мо аҳамият ки ӯ на танҳо гуфтанд: «Бамӯъмин аз ӯ таълим гирифтан."Ӯ мегӯяд:"имон ба исми Ӯ."Аст, фарқи хеле калон байни имон дар таълим касе ва такя шахс воқеии нест. Юҳанно мегӯяд, ки ба гирифтани Исо аст, ки дар фард-имон ба исми Ӯ таваккал, ва ҳар чизе, ки ӯ худро ошкор шавад.

Пас, дӯстони, Ман мехоҳам шумо бидонед, ки ба он аст, кофӣ нест барои шумо мегӯям:, «Ман дар баъзе аз таълимоти Исо имон, Ман имон дорам, мо бояд якдитарро дӯст дорем, Ман имон дорам, мо бояд ба калисо мераванд. »Юҳанно мегӯяд гирифтани ӯ маънои имон ба исми Ӯ! Ворид таваккал кун, ки Исо. Ҳамаи Исо.

Дар охир, Ду намуди мардум, вақте ки ба Исо меояд: Онҳоянд, ки кофир, зеро ки онҳо дӯст медоранд зулмот ва касоне, ки ба исми Ӯ имон.

“Ман ба ҷаҳон ҳамчун нур омад, ба тавре ки ҳар кӣ ба Ман имон оварад, то ки дар торикӣ намонад.” (Юҳанно 12:46)

Чист имони ҳақиқӣ?

Баъзан мо фикр мекунанд, ки имон аст, ки бо баъзе аз далелҳо дар бораи Исо розӣ. Ман медонам, ки он чӣ ман фикр. Аммо имон, ки дар асл такя ба ӯ. Ин донистани далелҳо дар бораи он ки Ӯ ҳаст, ва он чиро ки ӯ анҷом, розӣ бо онҳое, далелҳои, ва бовари онҳо-букмекерӣ ҳаёти худро дар бораи онҳо.

Оё шумо ҳаёти шумо Бет ин? Оё шумо хостед, ки бояд бияфканед чиз дур донистани Масеҳ?

таваллуд Сиёсат

Шумо аҳамият Ӯ ба мо як каме нақл дар бораи он чӣ дар он маънои онро дорад, ба як фарзанди Худо, тавсиф онҳоро ҳамчун «онҳое, ки таваллуд шудаанд, на аз хун, на аз иродаи ҷисм, на аз иродаи одамизод, балки аз Худо. "

Ӯ Русия гуфт, агар мо ба зудӣ, ки фарзандони Худо, мо ба наёфт. Ин маънои онро дорад, ки мо нав дод. худидоракунии сола мо бимирад,. Дар аввал мо таваллуд шуда будем рост намебошад, пас ба мо лозим ба ҳамаи таваллуд шавад, боз.

Юҳанно мехоҳад, ки мо медонем, ки ин таваллуд аз аввал мо гуногун аст. Ӯ медиҳад, якчанд qualifiers, то боварӣ ҳосил кунем, ки ақл. «На хун» маҳшур мехоҳад, ки мо медонем, ки дар ин дорад, чизе ба кор бо авлоди табиӣ ё насабномаи. «На аз ҷисм» маҳшур мехоҳад, ки мо ба он медонанд, на бо хоҳиши алоқаи ҷинсӣ инсон сарчашма нест,. «Ва аз иродаи одамизод» маҳшур мехоҳад, ки мо медонем, ки ин таваллуд шуд, ба воситаи инсон ташаббуси нест,. Ин таваллуди нав аз Худо!

Таваллуд шудааст, боз аст, танҳо як ибора, ки одамон бо омада нест,. Ин як воқеият аст барои касоне, ки дар Исои Масеҳ бовар кардам,. Ва аз он як воқеият, ки ҳама чиз тағйир кард. Худо ба шумо медиҳад, дили нав, инчунин чашмони Ӯро бубинад, ва рӯҳи Ӯ дар шумо сокин. Шумо махлуқи бренди нав ҳастанд.

Дар бармеояд, ки шумо ҳеҷ гоҳ қодир ба охир, ки ба гуноҳ даст як гумони нодуруст аст,. Шумо махлуқи нав таваллуд мешаванд ба оилаи Худо ҳастанд.

Машқи нав рух дод. Шумо ба ҳар каси дигар дӯст надорад, Пас бас кӯшиш ба онҳо монанд бошад,. Шумо бо ҳадафҳои нав як дастаи нав ҳамроҳ кардам. Мо низ бояд дарк намоем, ки бо таваллуди нав, Мо кардам шудааст, ба як оила қабул. Пас, шумо аъзои оила, бародарон ва хоҳарони дар имон. Муҳаббат ба онҳо. барангезед, ба онҳо. Мо дар ин ҷо ҳастед барои кӯмак ба якдигар аз паи Исо.

II. Муносибат Мисли Писари Ӯ

Вақте ки як оила ќабул касе, Онҳо ба харҷ меравад, то боварӣ ҳосил кўдак ќабул мекунад эҳсос намекунанд, мисли онҳо кӯдак қабул ҳастед. Онҳо намехоҳанд, ки ба онҳо эҳсос гуногун ва заҳматталаби ё монанди онҳо тааллуқ надорад. Ба ҷои ин онҳо мехоҳанд, ки ба муносибат ба онҳо мисли кӯдакони дигар кунанд. Дар ҳамин тавр, Вақте ки Худо ба мо ҳамчун писарон ва духтарони худ ќабул, Ӯ ба мо муносибат мекунад, монанди писари ягонаи худро, Исо.

Оё шумо ягон бор шунидаем, ки касе гап дар бораи кӯдак фонди боварии? Ин касе, ки падару модараш бой аст, ва танҳо аз ҷониби он, ки онҳо таваллуд шудаанд, онҳо акнун бой ҳастед низ. Пас, мардум онҳоро мегирӣ, зеро ки ҳар кас каси дигар дорад буд, ба кор сахт барои он чи ки онҳо доранд,. Шояд онҳо лаззат хонаи онҳо ва ҳаёти бароҳати худро, вале онҳо ба кор тамоми ҳаёташон. Аз тарафи дигар, ин бузғола бой ҳеҷ гоҳ буд, ба кор дар як рӯз дар ҳаёти худ, балки ӯ кор, беҳтар аз ҳар каси дигар. Ӯ ба ҳамаи манфиатҳои бе кор ягон кор.

рӯҳонӣ сухан, мо ба кӯдакон фонди таваккал мекунанд. Танҳо бо хусусияти он, ки мо кардам шудааст, ба оилаи Худо наёфт, мо ба даст сарвати рӯҳонӣ. Мо мухолифи қонун худ зиндагӣ кардам,, ва ӯро нофармонӣ кардам, лекин вақте ки мо имони моро гузошта, дар Масеҳ мо ба даст тамоми манфиатҳои Исо ба ҳузур пазируфт. Ҳама чиз ба кори Исо ба амал ояд, ба мо интиқол.

Биё дар бораи андаке аз он чи гап.

1. адолатанд

"Ба хотири мо Ӯ ӯро ба гуноҳ, ки гуноҳе нест медонист,, то ки мо дар Ӯ шавем адолати Худо ». (2 Петрус 5:21)

Исо ба ҷойҳои бо мо фурӯзон. Ӯ монанди мо коркард шудааст,, Ва мо барои ба даст мисли ӯ муносибат. Оё ин аҷиб нест,? Вақте ки шумо аз ҷониби Худо қабул, Оё надидаӣ, ҳастед, ки дар ӯ, на одил мисли ифлос, гуноҳкор ночиз, балки ҳамчун одил.

Ин мисли касе фурӯзон аз натиҷаҳои санҷиш. Мо ба даст A + Гарчанде ки мо натавонист, ва Исо азоби муқасир мекашад.

Ман баъзан медонам, вақте ки ман дар Каломи шуд роҳи ман бояд на, ё вақте ки ман шуда иштирок не Инҷил бо дигарон мисли ман бояд, Ман оғоз ба монанди Худо эҳсос девона ман аст,. Ва он гоҳ, ки маро аз дуо гуфтан медорад, зеро Ман ҳис мекунам мисли ӯ намехоҳад, ки аз суҳанони маро бишнавй. Дар замони он муфид ёд доред, ки вақте ки ӯ маро қабул, Ӯ ба ман адолати Исо.

Бинобар ин Русия девона дар Ман нест дигар; ӯ бо ман дар Масеҳ писанд. гуноҳи ман, ӯ гарон, Аммо ҷойи ман дар оилаи худ ҳеҷ гоҳ тағйир. Ман ин хел нест, ки чӣ он фаро мегирад, то даст нест, ва дар ин чо ман бароятон бикунам, ки маро он ҷо хориҷ. Ман танҳо бояд нигоҳ эътимоду боварӣ ва тавбаи.

Ин ҳамчунин ба ман аз бандагии фано халосй кӯшиш озод писанд дигар ҳама вақт. Ман дар ҳақиқат бо хоҳиши ҳар як одамро ба фикр баҳои баланд ба ман ҷиҳод. Ва чизе, ки ба ман кӯмак мекунад, бештар аст, ки ба ёд доред, ки ман тасдиқи худро лозим нест, зеро ки Ман аллакай ба Худо. Ман аллакай дорам дар муносибатҳои хуб бо ӯ. Ман ҳама тасдиқи бор лозим

Ин як зиндон аст, ба зиндагӣ ҳаёти худро дар асоси кадом одамони дигар фикр мекунанд. Худо баҳои баланд фикр мекунад аз шумо дар Исои Масеҳ, Пас бигзор, ки кофӣ бошад. Шумо ҳамаи тасдиқи шумо ҳаргиз лозим.

2. ҳаёти ҷовидонӣ

Мо маргро абадӣ ба даст кардам, балки дар Масеҳ мо ба даст абадӣ зиндагӣ бо Худо. Мо ба даст фаровон ҳаёт-ҳаёт чунон ки маънои буд, зиндагӣ карда мешавад. Мо даст ба дар ибодати комил Подшоҳ ҷовидона.

Зиндагонии ин дунё аст, на ҳамаи мо. Чаро мо мисли зиндагӣ? Мо он чиро, ки барои ҷовидонӣ ва амвол пас аз чизҳои муҳим, ки ҳоло хурсандиовар мебошад беэътиноӣ. Аммо барои чӣ? Ин аст, ки беҳтарин ба мо даст нест. Ин вақт мо дар ин замин Худоро ҳамду сано дошта бошад, то ки мо бо Ӯ дар осмон ҳастед.

Вақте ки ба назари мо ин ҳама мо ба даст аст, ки мо бояд ҳар чӣ бештар ба танҳо худамон баҳра. Лекин вақте ки мо медонем, ки ин танҳо пешнамоиш аст, ки мо вақти худро сарф сармоягузорӣ дар абадият мо.

3. падарона Love & Нигоҳубин

Ман дӯст медорам писари ман каси. Ва ман мехостам чизеро барои ӯ. Худо моро дӯст медорад ва ба мо тамоман чизе, ки барои мо ато. Пас, дар хотир агар Русия чизе шумо ҳозир нест, нест,, он нест, зеро ки Худо қодир ба он ато намекунад. Ин сабаби он хайри шумо нест,.

далели минбаъдаи он, ки мо чун писарони ҳақиқии Худо муносибат он, ки мо ҳеҷ гоҳ аз муҳаббати Ӯ ҷудо мешавад. Мо ба Исо муттаҳид шуданд, ва Исо моро ба Падари овард. Азбаски мо ба Исо мо ҳеҷ гоҳ аз Худо ҷудо карда шаванд.

савол: Пас, кӣ метавонад фарзандони Худо аз ӯ ҷудо? ҷавоб: Ҳеҷ кас наметавонад фарзандони Худо аз муҳаббати Ӯ ҷудо.

«Зеро ки Ман боварӣ дорам, ки на мамот, на ҳаёт, на фариштагон, на ҳокимон, на ҳозира, на бояд ба вуқӯъ ояд, на ваколатҳои, На баландӣ, на умқ, на чизи дигаре, ки дар тамоми махлуқот, қодир моро аз муҳаббати Худо, ки дар Худованди мо Исои Масеҳ, ҷудо карда наметавонад. " (Румиён 8:38-39)

Ҳеҷ чиз дар тамоми офариниш, ки метавонад моро аз муҳаббати Худо дар Масеҳ ҷудо нест. Мо писарон ва духтарони худ.

Вақте, ки шумо як бузғола ҳам буданд,, Оё шумо ягон бор доранд, касе ба шумо чизеро бидиҳад, сипас кӯшиш ба он молро бозпас мегиред? Хоҳари ман, истифода бурда мешавад, ки ин корро ба ман. Вай боз чизе, ки ӯ кард, дар ҳақиқат дӯст надорад доранд, ва он гоҳ, вай онро ба ман дод. Ин партови ба вай буд,. Пас, ман мехоҳам онро ба даст, нависед исми ман дар бораи он, лаззат-он минаҳо. Хуб, акнун, ки ман аз он доранд, ки ман дорам, дар ҳақиқат баҳраманд он, ва ҳоло ӯ ба ман ҳаловат он назар, ва онро вай мехоҳад баргашт. Huh? Хуб, дар ҳоле ки пеш аз ман ягон замима махсус ба он нест,, Акнун ман. Ин минаҳо кард. Исми ман дар бораи он навишт ва фахмидам, роҳҳои шавковар ба бозӣ бо он. Ин монанд бо Худо. Ҳоло, ки мо худ ҳастед, Ӯ ба мо арз. Ӯ мегӯяд,, "минањо!«Ҳеҷ кас наметавонад моро аз ӯ дур кард ва муҳаббати худ кашида.

Мо бояд дар хотир ба ин, вақте ки мо ба воситаи маротиба сахт рафта,. Ягон маротиба сахт мо метавонад моро аз муҳаббати Худо ҷудо. Дар асл, баъзан он рӯзҳои душвор ҳастанд, далели он, ки мо фарзандони Худо ҳастем.

Муносибат

Худо на танҳо ба мо маводи дод, Ӯ ба мо медиҳад, худаш. Вақте ки мо ба ӯ тарк меравад пас аз иҷрои шањвонї, мо тарк чизи воқеӣ дар ҷустуҷӯи як қалбакӣ. Шумо метавонед бо Худо дидор ва ҳар рӯз аз ӯ шунида, дар каломи худ. Ӯ ба дуоҳои шумо гӯш кунанд ва ба онҳо ҷавоб медиҳад. Агар шумо наздик ба вай наздик ба шумо наздик хоҳад шуд.

III. Мутобиќат Писари Ӯ

Ӯ моро тарк намекунад, ки мо ҳастем. Ӯ ба мо медиҳад, бештар монанди Ӯ. Пас, на танҳо барои мо мисли Исо муносибат, Ӯ моро водор месозад, мисли Исо.

Мо дар бораи дар сурати Худо офарида ва пора карда гуфтугӯ. Хуб, Исо ба симои комили Худо аст,, ва Худо моро ба сурати худ мувофиқат бо қабули мо мисли Исо. Мо оғоз ба назар монанди мо ҳастед дар оила.

Мо дар бораи чӣ гуна имон, ки бо омодагӣ ба тарк ҳама ва Бет чизҳое, ки дар Исо муҳокима. Вақте ки Худо ба мо ќабул, Ӯ моро тарк намекунад, ки мо ҳастем.

Ман гап шуд, ки ба бархе аз донишҷӯён рӯзи дигар дар бораи Исо имон, ва як шахс гуфт:, "Бовари дорам, вале ман мехоҳам ба хурсандї баъзан. Аз ин рў, ман ҳамеша ба монанди будан дар атрофи масеҳиён нест ». Шояд баъзе аз чизҳое, ки шахс имон нест, вале гуна имон Китоби Муқаддас аст, ки барои даъват ҳамаи шумо. Ин тағйир дар роҳи шумо дар гуноҳи худ назар. Шумо аз он ҷо рӯй меоварданд.

Гӯш додан ба суханони Павлус мегӯяд::

«Оё намедонед, ки золимон Малакути Худо мерос нахоҳанд гирифт? Фирефта нашавед; на бадахлоқона ҷинсӣ, на бутпарастон, на фосиқон, на мардоне ҳастанд, ки ба амал ҳамҷинсбозӣ, на дуздон, на хасис, на бадмастон, на бадзабонон, на swindlers хоҳад вориси Малакути Худо. Ва чунин баъзе аз шумо буданд,. Лекин шумо шудед, шумо қудсият пайдо, шумо ба исми Худованди мо Исои Масеҳ ва ба Рӯҳи Худои мо сафед карда шуданд ". (1 Петрус 6:9-11)

Он чи ҳастанд гузашта муташанниҷ. Мо бо он чи муайян карда нашудааст дигар.

Шумо чӣ кор мекардед, агар шумо дида кӯдак нақл падару модар ба вай чӣ бояд кард? Строка атрофи хона фармон медодед, волидонаш атрофи? Шумо фикр ў девона шуд! чаро? Зеро онҳо ба падару модар, вале онҳо амал мисли кўдак. It's ғамгин вақте ки одамон доранд, қудрат ва имтиёзҳои муайян, балки рад дар миёни онҳо роҳ. Ин аст, ҳатто crazier барои масеҳӣ дар гуноҳ зиндагӣ. Шумо қудрат бар гуноҳ ва шумо имтиёз рафтор озодӣ дода шудааст кардам. Барои чӣ, ки дар қудрат ба шумо беэътиноӣ ва рафтор дар ғуломӣ?

Чун масеҳиёни, Худо аллакай ба мо дод, муқаддас. Ҳоло мо кӯшиш кунад, ки ҳаётамон инъикос, ки мо дар Исои Масеҳ ҳар рӯз ҳастед. Агар шумо дар Исои Масеҳ ба шумо дурӯғгӯй нест,. Шумо як ҳомосексуализм нест,. Шумо дузд нест,. Шумо муқаддасанд ҳастед. Ин маводи ҳеҷ қудрате надорад ту дигар.

Ман намедонам, ки чӣ гуна одамон мубориза бо дар ин ҷо имрӯз, балки он муҳим барои фаҳмидани, ки тағйири мақоми воқеъ шуд, агар шумо дар Исои Масеҳ ҳастед. Дар ёд дорам, як мавсим дар ҳаёти масеҳӣ ман, вақте ки ман дар як давраи даҳшатнок гуноҳ бурда шуд. Ва ман мисли ман ҳам гуноҳи маро ба мастигарӣ шуд. Ва як қисми калони афзоиши ман буд, grasping ин ҳақиқатро: ки ман лозим нест, ки ба гуноҳ. Ман аз ғуломии гузашта кардам озод шуданд

Чиро, ки Худо ҳама ғамхорӣ дар бораи

Хӯроки асосии Худо аст, ки дар ҳаёти шумо кор аст, қабули шумо муқаддас. Зиёда аз вай дар бораи тасаллои шумо ташвиш, Ӯ дар бораи қудсияти худро ба ташвиш. Дар Ибриён 12, нависандаи сӯҳбат дар бораи интизом дар ҳаёти мо. Баъзан зиндаги зарар хоҳад кард. Аммо он равшан, ки вақте ки мо ба воситаи пуртазоди вақтҳои охир рафт, ин маънои онро надорад ки Худо моро дӯст надорад. Дар асл ӯ моро дӯст медорад, бо додани пуртазоди вақтҳои охир. Ин интизоми сухане, ки аз Русия асосан истифода бурда яъне тарбияи. Худо таълим медиҳад ба мо ва қабули моро бештар ба Исо монанд. Ӯ қабули мо муқаддас.

Мебуд номеҳрубонӣ, ки Худо ба мо таълим нест ва моро муқаддас бештар. Ин маънои онро, ки мо ҳастед писарони ӯ нест,. Баъзан ҳатто афканда ҷазо роҳи мо аз сабаби гуноҳ. Вақте, ки шумо гуноҳ, доранд ва оқибатҳои мудҳиш дорад, Оё тасодуф, ки ба сифати оддӣ гирифта намешавад. Шумо бояд биандешед, ки Худо шуморо ислоҳ. Ӯ ба ту нишон чӣ гуноҳе меорад, ва Ӯ аст, ташаккул шуморо ба шумо бештар ба монанди Исои Масеҳ. Ин монанди мо ҳастанд scrawny, ва озмоишҳо моро buff. Исо buffness комил рӯҳонӣ аст,, Худо мехоҳад, ки моро мисли ӯ.

Ба ин васила Худо аст. Ӯст он чӣ ба воситаи кӯшишҳои мо, Аммо агар шумо дар Исои Масеҳ ҳастед ӯ метавонад ва ин корро хоҳад кард. Пас, аз ҳад зиёд худ рӯҳафтода нест,. Шумо шояд фикр мисли шумо худ гузошта метавонед тағйир намедиҳад, ва ки рост. Бирав ба ҷойҳои ҷое, ки Худо ваъда додааст, ба шумо тағйир меёбад.

хулоса

Агар шумо масеҳии ҳастанд, он муҳим ба медонӣ, ки шумо ва ҳар чӣ ба ваъдаҳои Худо барои шумо. Шумо қабул карда шуд. ТУ ки писар ё духтари аз Худо ҳастанд,.

Писари ман меорад бисёр манфиат аз будан писари ман. Ман ғамхорӣ ба ӯ, таъмин барои ӯ, ва боварӣ ҳосил ӯ лалмӣ. Касоне, имтиёзҳои ҳамон танҳо ягон кўдак дар атрофи пешниҳод нест,. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо наметавонед қабул карда шавад.

Дар Инҷил паёми истисноии бештар ва фарогир дар ҷаҳон аст. Ин баракатҳо танҳо ба баъзе аз рафта,, балки ба њамаи мебошанд. Боварӣ дар Масеҳ. Худо шуморо қабул. Вай ба шумо чиро, ки шумо ҳеҷ гоҳ даст-аввал кардам ва аз ҳама муносибат бо вай ато.

Саволҳо Муҳокима

1. Чӣ аҳамияте ба он кунад, ки агар мо фарзандони Худо ҳастед?

2. Кадом намуди тафовути бояд мардумро дар атрофи ман пай, агар ман дар оилаи Худо дорам?

3. Дар бораи будан фарзанди Худо ба шумо бештар қадр мекунанд?

4. Чӣ тавр аз он, ки шумо кардед аз гуноҳ фориғ шуда, тағйир додани роҳи шумо ба он ҷанг?

5. Чӣ нақше Каломи Худо мебозад, дар табдил бештар ба Исо монанд?

6. Шумо чӣ кор мекунед, агар ки шумо афзудаи на мисли шумо бояд?