سڀ اسان جي ضرورت خدا ۾ آهي

توهان جي ڪجهه خبر جيئن, مون کي هڪ نئين پيء آهيان. منهنجو پٽ, ق, پنجن مهينن کان پراڻي آهي. ۽ لڳ ڀڳ هميشه خوش آهي, لاء جڏهن اسين ننڊ ڪرڻ لاء پنهنجي جڏھن ۾ کيس وجهي کان سواء. هن چيو ته فوري طور سندس ذهن گنوايائين،. هن چيو ته سنجيدگي آڻجي کيس چوڌاري سڀني جي سختيء جي خلاف پاڻ لاء روڪڻ لاء کيس لاوارث وئي, اهڙي tiredness ۽ سندس لنگوٽ تبديل جي ضرورت جيئن.

پر هڪ ڏينهن هن کي پنهنجي هٿ تي پئي- جي خوشي دريافت. اهو هڪ خود راحت شيء هن کي ٻاهر figured ڪري ڇڏيو آهي. ۽ جنھن مھل سندس وات ۾ سندس هٿ ڪندو - ۽ هن حقيقت ۾ ان shoves - هن جي باري ۾ سندس سڀ ڪنھن اھنج وساريندو. اهو اهڙو ته حقيقت اها آهي ته اسان کيس پنهنجي ڪمري ۾ اڪيلو ڇڏي تبديل نه ٿو, پر جي ھٿ کيس ان جي باري ۾ وساري ڇڏين.

خير, مون کي خبر آهي ته هتي هر ڪو اڄ هڪ ڪمري ۾ اڪيلو سمهڻ کان چئي مسئلا ڪئي آهي. اسان پئسا مسئلن آهن, شادي جي معاملن تي, صحت جا مسئلا, ۽ ايئن. ۽ منهنجي پٽ سان ملندڙ جلندڙ, اسان ڪڏهن ڪڏهن اسان جي ڪنھن اھنج سان منهن ڏيڻ لاء طريقن لاء نظر. اسان ته درد ۽ ڏک محسوس ڪرڻ نه ٿا چاهيون ٿا. پوء اسان کي شين جي اسان کي ان جي باري ۾ وسارڻ ڪر ته توبه. پوء ته ان سان ڊيل ڪرڻ جو بهترين طريقو آهي? پريشان?

بلڪل نه. اسان مشين coping جي ضرورت نه ڪندا آھن, ڪوڙي معبودن, ۽ خود راحت طريقا. اسان کي ڪو موڙ کي نه ٿا. ڇو ته به ڪنھن اھنج جي وچ ۾ اسان کي الله ۾ سڀڪنھن شيء کي اسان جي ضرورت ڏسي سگهو ٿا.

هاڻي مون کي خبر آهي ته اسان ٻڌي عيسائي سڀ وقت ته الله ڪافي آھي جو چوڻ آهي, خدا سڀ اسان جي ضرورت آهي ته, پر ان کي هميشه حقيقي محسوس نه ٿو. ان واقعي جو ڇا مطلب آھي? اسان هڪ ڇڻي دنيا ۾ رهن ٿا, وڏي مسئلن سان. پوء ڪيئن خدا اسان جي ضرورت جي سڀني ملڻ ٿو? اهو ڇا وانگر آهي, عملا, جيتوڻيڪ جڏھن سڀڪنھن شيء کي اسان جي چوڌاري ھيٺ کي ڪچلڻ آهي?

پس منظر

مصيبت ۽ ڏک جي هن قسم خدا يا سندس ڪلام کي غير ملڪي نه آهي. اسان گذريل هفتي کان زبور ۾ ان کي ڏٺو ۽ بيشڪ اسين ان کي وري هن جي توهين سمجهي زبور ۾ هن هفتي ڏسڻ ۾ ايندي, باب 142. دائود سان گڏو گڏ هن کي زبور لکيو. ۽ جيڪي اسان کي دائود جو هن دعا ۾ ڏسڻ ۾ ايندي ئي هڪ غم آهي, لاچار, خطرناڪ انسان جي مدد لاء ٻاهر رو.

اڳ ۾ اسان جي متن جي باوجود پڙهڻ, مون کي ڪجهه پس منظر ڏيڻ چاهيون ٿا. اسان جي ڪتاب ۾ دائود جي زندگي جي ڪهاڻي کي ڏسي 1 انهي.

دائود جو دنيا جي تاريخ ۾ سڀ کان چڱي طرح معلوم ماڻھن مان هڪ آهي. هن چيو ته شايد جالوت جو سندس scrappy شڪست لاء سڀ کان وڌيڪ مشهور آهي. هن بنيادي طرح صرف کيس ۾ ڪجهه پھڻن هنيا ۽ کيس slayed. جڏهن دائود ڪيائون ته, سائل اڃا به بادشاهه هو. پر Israelite ماڻهن دائود جي ڏاڍي شوق واه ڪيا ويا. انهن کي ڪيئن هذا هو جي باري ۾ به راڳ گيت, کيس سائل کي comparing. هن چيو ته سنڌ جي بادشاهه جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ مشهور واه ٿي ويو, ۽ بادشاهه ان کي پسند نه ڪيو. پوء جيتوڻيڪ هن بادشاهه سائل جي نعمت ھئي کان اڳ هن کي جالوت کي قتل ڪيو, سائل هاڻي پنهنجي دشمن جي طور تي داؤد تي أقول. ۽ هن کيس قتل ڪرڻ لاء سڀڪنھن شيء کي هن سگهي ٿو ائين ڪرڻ لڳو. پوء جنھن مھل دائود هن زبور لکي ٿو, هن چيو ته سنڌ جي هلائڻ تي آهي. هن چيو ته هڪ جنگ ۾ هيرو جو هڪ مفرور ۾ بدلجي وئي آهي. هن بادشاهه priorities جي پنهنجي لسٽ تي داؤد نمبر هڪ جي وفات ڪيائين. ان جو بادشاهه ۽ سندس سڄي فوج جي خلاف دائود آهي.

۽ پوء هتي زبور ۾ 142 اسان دائود سٽ, هڪ غار ۾ ٻاهر روپوش. هن چيو ته سندس زندگي جي لاء ڊڄي, ۽ اهو ته هن خدا کي ٻاهر ڪوڪ ته مصيبت ۾ آهي.

مون کي پنھنجي پالڻھار کي ڏاڍيان رڙ; مون کي رحمت لاء پنھنجي پالڻھار کي منهنجو آواز مٿي ٿينديون. مون کي ان کان اڳ منهنجي شڪايت ٻاهر ھڻي; ان کان اڳ مون کي منهنجي مصيبت کي ٻڌايو. منهنجو روح مون کي اندر faint ڄمائي جڏهن, جيڪي منهنجي طريقي کي خبر آهي ته ان کي اوھين آهي. واٽ جتي آء ماڻھن کي سير ۾ مون کي ايذائڻ لڪل آهن. منهنجو حق کي ڏس ۽ ​​ڏسي;ڪو به هڪ مون لاء ٻڌل آهي. مون کي ڪا جاء پناھ جي نه آھي;منهنجي زندگيء لاء ڪو ب. آء اوھان کي رڙ, اي پالڻھار; 
مان چوان ٿو, "تون منهنجي پناھ آهن,جيئرن جي ملڪ ۾ منهنجو حصو. "منهنجي رڙ ڪري سن,ان لاء مون کي خطرناڪ محتاج آھيان.; مون کي جن مون کي بعد ۾ کان بچاء,اهي مون کي ڏاڍو مضبوط آهن لاء. مون کي منهنجي قيد مان آزاد مقرر, ته آء اوھان جو نالو تعريف ڪري سگهون ٿا. ان کان پوء چڱا ڪم مون کي پنهنجي خير جي، ڇاڪاڻ ته مون کي جي باري ۾ گڏ ڪندو. (زبور 142, NIV)

اسان هن لکڻيء جي ذريعي سير ڪرڻ لاء وڃڻ چاهيو ٿا. ۽ اسان دائود کان هن دعا ۾ جي باري ۾ چار مخصوص شيء خدا جي باري ۾ اسان کي معلوم ٿئي ٿو خيال ڪرڻ وارا آهيو. ۽ اسان کي ان جي ذريعي سير جيئن, اسان کي ته ڏسڻ ۾ ايندي به چڱيء طرح مصيبت جي زماني ۾, اسان کي الله ۾ سڀڪنھن شيء کي اسان جي ضرورت ڏسي سگهو ٿا. پهرين شيء اسان ڏسي ته الله مصيبت جي زماني ۾ اسان جي دوست آهي.

مون کي. خدا جي مصيبت جي زماني ۾ اسان جو دوست آهي

هڪ. خدا جي ٻڌن

هن طريقي دائود سڏيندو گمان آهي ته خدا ٻڌڻ تي اختيار. هن چيو ته assumes اھو الله سان ڪو تعلق چڪو آهي ۽ خدا جي در جيڪي پنهنجي زندگي تي وڃڻ جي باري ۾ ب ته. اهو اهڙو پيارو قابل ذڪر آهي جڏهن توهان ان جي باري ۾ سوچيو. ڪائنات جي خدا هن ريڍار مفرور جي باري ۾ ب. Skeptics خيال ڪري سگهون ٿا ته الله اسان اھنج جي باري ۾ پرواهه واقعي ڪم يا ڌار نه ٿو ڪنهن فرق جي تمام گھڻو. جيڪو هڪ لڪل دوست رکي ٿو, جڏهن توهان جي زندگي ۾ سڀڪنھن شيء کي چاهين آهي? پر اهي تمام ظلم ٿي لڳي. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته الله هڪ دوست آهي, هن ناھي ته, دنيا ۾ سڀ فرق ٻڌائيندو. ت يا نه ڪو ماڻهو پنهنجي صورتحال جي باري ۾ ب تبديليون اهي ڪيئن جواب جڏھن اوھين انھن کي ان جي باري ۾ ٻڌايو.

مثال طور, ڇا ايڏو وڏو ها ته منهنجو ڪيبل ٻاهر نڪري, ۽ بدران منهنجي ڪيبل ڪمپني بلا جو مون کي منهنجي انٽرنيٽ مهيا ڪندڙ سڏيو ويندو. خير مون کي سڏين ٿا ۽ کين منهنجو ڪيبل سان منهنجي مسئلن جي سڀني کي چوان ٿو ڪري سگهو ٿا. مون کين نصيحت ڪري سگھو ٿا ته ڪھڙي طرح مون کي هڪ وفادار صارف ٿي وئي, ۽ انھن تي مرعوب ڪيئن appalled مون کي هن بيرحميء وارين جي خدمت ۾ آهيان. پر ڇاڪاڻ ته مون کي غلط انگ سڏيو ويندو, اهي خيال نه ڪندا. ۽ اھي ان جي باري ۾ ڪجهه به ايئن ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ وارا نه آهيو. دراصل مون کي پيارو پڪ اهي خيال نه ڪندا به جڏهن مون کي هن جي حق جو تعداد سڏيندو آهيان, ۽ اھي ان جي باري ۾ ڪا به ائين ڪڏهن به نه, پر تون مون کي ڇا چئي رهيو آهيان حاصل. اهو ضروري آهي ت يا نه ڪنهن ب.

هاڻي مون کي توهان تصور ڪرڻ لاء ان کي پسند ڪري ها ڇا ته جيڪڏھن الله اسان کي ڪنھن اھنج جي باري ۾ خيال نه ڪيو چاهيون ٿا. اسان سڀ ڏينهن خدا کي ڪڍي رڙ ڪري سگهي ڊگهي, پر ان تي سڀ ڪنهن فرق نه ڪري ڇڏي. دائود کان پڇ ته جيڪڏھن ان کي ضروري آهي ته خدا ب. آيت هڪ ڀيرو موٽي ڏس.

مون کي پنھنجي پالڻھار کي ڏاڍيان رڙ; مون کي رحمت لاء پنھنجي پالڻھار کي منهنجو آواز مٿي ٿينديون. مون کي ان کان اڳ منهنجي شڪايت ٻاهر ھڻي; ان کان اڳ مون کي منهنجي مصيبت کي ٻڌايو.

هن تڪڙي خطري ۾ هڪ انسان آهي. سندس زندگي jeopardy ۾ آهي. ان طرح هن هڪ ٻرندڙ عمارت ۾ سنڌ جي. جهڙو هن گن سان ڄڻا طرف جو پيڇو ڪيو پيو وڃي جو اهو آهي. ۽ هن تڏھن مدد لاء ٻاهر رو جي. مون کي غار ۾ دائود تصور ڪري سگهو ٿا, sweating جيئن ته هو هن جي نماز پڙھندو.

جيئن حضرت دائود نماز پڙھندو ۽, هو سمجهي ويو ته الله ۽ سندس دوست آهي ۽ هن ناھي. ۽ ته سچ جي واٽ اھو نماز پڙھندو آھي ھلائيندو.

هن ڄاڻندو آھي ۽ الله وشواس آهي. ڇهين آيت ۾ ڏس. هن چيو, "منهنجي رڙ ڪري سن لاء مون کي مايوسيء جي ضرورت ۾ آهيان." هاڻي مون کي نه ڀانيو ته هن کيس ان جي مٿي صفا ۽ ٻڌڻ لاء خدا کي قائل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي هڪ تبديلي لاء ٿا. دائود جو زبور ۾ هن تي ۽ جي حوالي سان چوي ٿو. مون کي خيال دائود چوڻ آهي, "تون جڏهن اسان توهان سان ڳالهائي پنھنجي قوم کي ٻڌڻ لاء انجام ڏني آهي. پوء مون کي ٻڌي. مون کي ڳالهائڻ رهيو آهيان. "ان طرح هن چيو ته کيس ان جي ڪلهي تي tapping ويو آهي. جهڙو, "اي خداوند!, پنهنجي محبوب کي ٻڌو. مون کي ڪجهه چوندا آهن. "

دائود الله جي ڪچي رڪارڊ جي باري ۾ ڄاڻن. هن چيو ته خدا هن قوم سان انجام ڪيو ھو. هن ڄاتو الله انھن سان وڃي انجام ڏنو ھو. هن چيو ته ڪھڙي طرح الله سندن نماز ٻڌو پئي جي باري ۾ ڄاڻن ھا ۽ انھن تي پهچائي ٿو ۽ مٿان وري. ۽ هن کي اميد آهي ته هن خدا کيس هن وقت سان گڏو گڏ ٻڌي ڪري ڇڏي.

مسيحي, توهان هن علم سان دعا ڪندا? يا توهان تصور ڪندا توهان صرف لفظن جو چوڻ آهي آهيو? اوھان کي اوھان لاء الله جي ارادو خيال جو احساس ۽ پيار سان دعا ڪريو? نماز خدا سان هڪ حقيقي لهه وچڙ آھي يا اوھان کي بس جي ڇت تي لفظن مٿي اڇلائڻ آهن? ان کي صرف هڪ رسم آهي? اهو ضروري آهي ته الله هڪ دوست جيڪو ب آهي.

ب. Complaining

اسان جي واٽ دائود سڏيندو مان معلوم ٿئي ٿو. دائود اصل ۾ الله کي سندس شڪايتون airing آهي. هاڻي اسان کي خبر آهي ڪتاب الله ۾ اسان کي حڪم ڪري ته grumble ۽ شڪايت نه. پر هتي دائود اسان کي اسان جي شڪايت آواز کي حق جي واٽ ڏيکاري ٿو. هن چيو ته grumble ۽ اسرائيلي وانگر خدا جي خلاف شڪايت نه ڪندو آھي جي دشت ۾. هن چيو ته هڪ طريقو آهي ته سوال ۾ الله جو ڪردار يا حڪم ڪندو ۾ شڪايت نه ايندي آهي. هن پرک تي خدا ڪر نه رکندو آھي.

هن چيو ته اصل ۾ هن جي سامهون ايندي آهي. اسان ٿوري دير کان پوء زبور ۾ ڏسڻ ۾ ايندي جيئن حضرت دائود الله جي خير affirms. ان الله کي اوھان جي شڪايت ايئر ڪرڻ ٺيڪ آهي, پر ان ۾ مڪمل اعتماد سان ڪندا. اهو خدا کي ٻڌايو ته کي ٺيڪ آهي تون هڪ خراب وقت گذارڻ چاهيو. ٻاهر زور يا اسان جي دلين ۾ ڇا - - پوء جنھن مھل اسين ظالم رهيو جو کيس کي تھمت لائين ته جنھن مھل ان کي گناھ ٿيندو آهي.

پر نماز ڪڏهن سمجهڻ لاء سخت آهي. هڪ rapper, سڏيو هڪ گيت ۾ محترم خدا, هن طرح نماز جي باري ۾ ڳالهائيندو هو.

"مون سوچيو ته هو مصروف جي قطار ڏسجي ٿي آهي مهرباني ڪري / مون کي چريو سڏيو مون کي فڪر ٿي سگهي ٿو ته هن کي پڙهڻ من سگهي ٿو."

هن چيو ته هڪ سٺي نقطي مٿي التي. خدا اڳ ۾ ئي ڄاڻندڙ آھي اوھان کي ڇا سوچي رهيا آهيو کان اڳ اوھان کي کيس ٻڌايو ته. الله سڀڪنھن شيء کي ڄاڻندڙ آھي ته, جيڪي کيس ٻڌايان جو نڪتو آهي? ان کي صرف نظم ۾ هڪ مشق آهي? جڏهن عيسائي نماز جي باري ۾ ڳالهائي اها ڳالهه مون کي bothers جيئن ته سنڌ جي مکيه مقصد خدا جي سان پنهنجي مرضي aligning آهي. اھو ڪوڙ ڳالهائڻ آهي.

اسان کيس ٻڌايو، ڇاڪاڻ ته هن اسان جي ٻڌي, هن چيو ته اسان کان ٻڌڻ ۾ اڻ, ۽ اھو ناھي ۽ هن هميشه محبت ۾ جواب (ته ان تي وڌيڪ دير سان). پر الله ڪنھن اھنج ٻڌايو ڪندا مهرباني. کيس ڪڍي رڙ. ٻاهر پنهنجي شڪايت لاء. توهان جي آواز مٿي کڻڻ. هتي دائود مان معلوم ٿئي ٿو.

هن چيو وڃي بچندو. هن چيو ته جيڪي ٽي آيت ۾ چوي ۾ ڏس.

منهنجو روح مون کي اندر faint ڄمائي جڏهن, ان کي اوھان آهي جيڪو منهنجي واٽ کي خبر آهي. واٽ مون کي جتي ڊوڙڻ ماڻھو مون کي ايذائڻ لڪل آهن ۾.

ج. Snares

هر دائود أقول, سائل ان لاء snares روپوش ٿي ويو. ٻه ڀيرا کيس قتل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي جنھن مھل کيس لاء سرود ادا. هن چيو ته کيس هڪ نيزن هنيا ۽ ڀت کي کيس پن ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. سائل کيس پنهنجي ڌيء purposely ڏني, کيس ايذائڻ جيئن. هن چيو ته سندس پٽ کي قائل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي, دائود جي BFF, کيس مارڻ لاء. ۽ هاڻي ساول ۽ سندس لشڪر کيس ڪوشان آهن. نه هر موڙ تي خطري آهي.

مون کي خبر آهي ته اسان جي ڪجهه محسوس وانگر اسان داؤد لاء هتي ڪهڙو ڪري سگهو ٿا. اسان جو ڪو به ڪم جتي اسان کي ڦري نه ڏکي آهي وانگر محسوس. اسان کي اسان جي سڄي سرن وانگر محسوس هڪ ميس آهي. ته ڇو اسان خفي آهين آهي. هي ڪيئن دائود رهندو آهي.

پر هن جو چوڻ آهي ته سندس روح faint آهي جڏهن ته, جڏهن ته سندس روح ھڏ سست آهي, جڏهن هن مستغرق آهي, اهو خدا آهي جيڪو سندس واٽ طرح ڄاڻندڙ آھي. اهو خدا جو ڄاڻندڙ آھي جيڪي هن جي ذريعي وڃڻ جي آهي.

چار آيت ۾ هن تي ڇا وڃڻ جي باري ۾ خدا کي ٻڌايان بچندو.

منهنجو حق کي ڏس ۽ ​​ڏسي; ڪو به هڪ مون کي ڳڻتي آهي. مون کي ڪا جاء پناھ جي نه آھي;منهنجي زندگيء لاء ڪو ب.

د. خدا پر ڪو

دائود ۽ سندس زال کان جدا ۽ سندس بهترين دوست کان جدا آهي, احمد. هن چيو ته سنڌ جي بادشاهت ۾ unwelcome آهي. هن چيو ته رهندو ڪو به طرح ان جي باري ۾ ب, ڪو به طرح کيس بچائي سگهي ٿو. اڃان ته هو خدا کان اڳ ٿيو. دائود ڄاڻندو آھي ۽ الله سندس دوست آھي ۽ ته الله ان لاء خيال ڪندو.

ڇا ڪو فرق ڪندو آھي ته جڏھن دوستن کي اوھان تي پٺي ڏئي منھن ڦيرائين. ۽ گھر جي ڀاتين کي توهان shunned ڪري ڇڏيو. ۽ شريڪ ڪارڪنن توهان جي باري ۾ ڪو فرق نه ڪندا آھن. ۽ پنهنجي پاڙيسري به نه ڄاڻندا آھن اوھان جو آهي. ۽ الله اوھان کي ڄاڻندو آھي ۽ الله اوھان لاء ناھي. الله توهان جي دعا ٻڌي. الله ڄاڻندو آھي ڪيترا ڳوڙھن توهان جي سر تي آهي. هن جي درد ۽ ڦڙتي تون محسوس ڪري رهيا آهيو طرح ڄاڻندڙ آھي. ۽ هن کي احساس ۾, عيسى ۾ مؤمن اڪيلو ڪڏهن به آهي.

اڪثر اسان ٻين ماڻهن جي محسوس ڪري سگهجي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري اسان جي جان خرچ, سندن ڌيان ۽ عزت جي حمايت. اسان کين اسان جي باري ۾ خيال ڪرڻ چاهيو ٿا. خدا ب! نه ڪو ٻاهرين ٻيٽ يا لاوارث عمارت جتي مؤمن اڪيلو ٿي ويندي آهي. الله اوھان سان گڏ آهي. ۽ الله اوھان کي دوست رکندو آھي. ۽ اھو ناھي.

Truthfully, الله کان سواء پنهنجي دوست جي حيثيت ۾ توهان کي تاراج ڪري ڇڏي. جيڪڏهن هن کي زبور هتي ختم اهو depressing ٿئي ها. ۽ دنيا جي laments جي ڪيترن ئي اتي ختم ڪندا. پر دائود ڄاڻي ٿو ته به جڏهن هن چيو ته سڀ کان اڪيلو ۽ لاوارث رهندو, خدا ب. ۽ (الله) ڄاڻندو آھي ته جنھن مھل ان لاء خيال ڪرڻ لاء ڪنهن جي ضرورت, هن چيو ته خدا کي هلائڻ گهرجي.

پوء اسان کي خدا ۾ سڀڪنھن شيء کي اسان جي ضرورت ڏسي سگهو ٿا, اڃا جڏهن ان خراب آهي. پوء بيشڪ اسان جي دوست جي حيثيت ۾ الله سڀ اسان جي ضرورت نه آهي.

دوم. خدا جي مصيبت جي زماني ۾ اسان جي تحفظ آهي

هڪ. واھ

مون کي هڪ کان وڌيڪ شيء هن چيو ته چار آيت ۾ چوي ٿو لاء توهان جو ڌيان آڻڻ چاهيون ٿا. هن چيو, "مون کي ڪا جاء پناھ جي نه آھي." هاڻي جڏهن اسين لفظ پناھ ٻڌي, اسان کي هن metaphorical احساس کي خودڪار طريقي سان وڃڻ. اسان جو خيال آهي ته هن جو مطلب آهي ته هن کي هلائڻ لاء ڪو به هڪ ڪري ڇڏيو. ته هن چيو ته هتي ڇا مطلب نه آهي. هن جو مطلب آهي ته مون کي ڪو به گهر آهن. مون کي ڪو به پناهه آهي. مون کي ننڊ کي ويران بيابان آهي. مون کي لفظي جسماني نقاب آهيان. هن چيو ته هڪ اپت ڏيڻ ۾ چيڪ ڪرڻ جو اختيار نه ڪيو 6. جنهن جي آهي ڇو ته هن کي هڪ غار ۾ ٻاهر روپوش آهي.

پوء اسان کي خدا ۾ سڀڪنھن شيء کي اسان جي ضرورت ڏسي سگهو ٿا? خدا اسان جي لاء ڪو گھر ٿي ڪري سگھجي? آيت پنج ۾ ڏس.

آء اوھان کي رڙ, اي پالڻھار; مان چوان ٿو, "تون منهنجي پناھ آهن,جيئرن جي ملڪ ۾ منهنجو حصو. "

پهريون ته هن جو چوڻ هو, مون کي هڪ دوست نه ڪندا آھن, پر تون منهنجو دوست آهين. مون کي ڪنهن ٻڌو ڪري نه ٿا, پر تون مون کان ٻڌو سين. مون کي هڪ caregiver نه آهي, پر توهان مون جي خيال وٺي ويندس. هاڻي هن جو چوڻ آهي, مون کي ڪنهن به پناهه نه ڪندا آھن, پر تون منهنجي پناهه آهين. تون منهنجي پناھ آهيو.

جڏهن مون کي هن واعظ تي ڪم ڪري رهيو هو مون کي واقعي هن آيت تي ۾ zoomed. مون کي ان جي هڪ پياري ڪافي ڪپ آيت جي ڀيٽ ۾ اسان کي وڌيڪ هجڻ ڪري ڇڏيو. ڇا هن واقعي حقيقي زندگي ۾ هرگز ڪونهي?

اسان کي زبور ۾ هن پناھ ٻوليء جي آخري هفتي ڏٺو 141 به. ۽ اسان ان کي سڀني جي ڪتاب جي حوالي سان ڏسي. هن چيو ته نه چوڻ آهي ته خدا سندس لغوي جسماني کاڌو پيتو آهي. پر هن جسماني پناهه جي پنهنجي کوٽ جي وچ ۾ چوڻ آهي, خدا کيس لاء پناهه جو ٻيو قسم آهي. الله پنهنجي پناھ آهي.

ان جو ڇا مطلب آھي ۽ الله اوھان جي پناھ ٿي لاء? مون کي ان جو مطلب اھو سڀ شيون ته اوھان جي ٻاهران دنيا ۾ انجام کان پنهنجو تحفظ آهي خيال. جيتوڻيڪ اسان کي آرام ۽ سڀ هر طرح جي تفريحن سان زمين تي اسان کي پنهنجي ٿورو آسمانن ۾ اسان جي گھرن ڪيو وڃان, تحفظ اعتراف پناهه جو مقصد آهي. موسم کان - اهو ڏک کان اسان کي بچائڻ لاء آهي, چور کان, حملي کان.

ڇا دائود ٻئي زبور هن لکيو، جڏهن ته هن غار ۾ هو ۾ چوي ٿو سن.

مون کي مھربان ٿي, اي خدا, مون کي مھربان ٿي, توهان ۾ منهنجو روح پناھ وٺندو لاء; پنهنجي پرن جي ڇانو ۾ مون کي پناھ وٺندس,جي تباهي لڪ جي طوفان تائين. (زبور 57:1)

دائود جو چوڻ آهي ته هو خدا ۾ لڪي ويندي. خدا جي تباهي کان سندس تحفظ آهي. وڌيڪ خاص, هن چيو ته خدا ۾ چوڻ آهي ته سندس روح پناھ لڳن ٿا. اھو ڪير آھي جو دلي حصو تي, سندس بنيادي تي, هن چيو ته خدا ۾ سندس پناھ لھي.

خدا آھي تنهنجو واھ اڄ? ڇا توهان تحفظ لاء گناهن ۾ مبتلا آهن? ڇا توهان جي حياتيء ۾ موجود آهي, جيڪڏھن اوھين ان کي وڃائي توهان کي بي نقاب ۽ تباهي لاء کليل محسوس ڪري ڇڏي آهي ته? ان کي توهان جي رقم آهي? ان کي پنهنجي حيثيت آهي? ڀلي موجود, جتي توهان کي مصيبت جي زماني ۾ هلائي ٿا? ڪٿي توهان کي محفوظ محسوس ڪندا? اهو ته تعلق يا ته نوڪري ۾ آهي? جي ائين آهي, ان کان پوء ان جي آواز نه ٿو خدا وانگر توهان جي پناھ آهي.

خدا بڻائي پنهنجي پناھ جي دل جي هڪ پورڻ آهي. اها ڳالهه اسان جي تحفظ جيئن خدا ۾ هڪ ڊگهو تي ڀروسو آهي. اهو ڄاڻڻ جي ته خدا سان اسان کي محفوظ آهن. دائود ڄاڻندو آھي ته سندس زندگي خطري ۾ آهي, ۽ هن خفي ٿي آهي, ڪنهن ڏکيائي جي هن محفوظ رهندو. ڇا هڪ عجيب جاء تي وڃي ٿو, ڪنهن ڏکيائي جي هن جتي هڪ ڇڻي دنيا ۾ هر مؤمن پاڻ ڏسي گهرجي آهي. خفي, اڃان تائين پرامن. ڏک, اڃان تائين هميشه خوش.

هاڻي مون کي چئي رهيو آهيان, ته ڇاڪاڻ ته خدا اسان جي تحفظ آهي, هن چيو ته اسان جي ڪنهن به ڪلمي سان اچي ٿي ڪرڻ جي اجازت نه ڏيندو? بالڪل نه. هن طرح ان جي باري ۾ سوچيو.

هي ڏسو مون کي اڄ پائي رهيو آهيان waterproof آهي. هاڻي مطلب نه آهي ته جيڪڏهن مون کي مينهن ۾ ٻاهر ڊوڙڻ يا جڏهن ته مون کي وينجن ڌوئڻ رهيو آهيان ان تي ڇڏي ڏي, ان کي آلو ٿي وڃڻ نه ڪندو. ڇا ان جو مطلب اهو ڪونهي ته به جيڪڏهن واچ آلو ٿي وڃڻ ڪندو آهي, ان کي ناس نه ڪيو ويندو. هن جي مؤمن لاء ملندڙ جلندڙ آهي. خدا اسان کي هڪ طوفان ۾ رهيو کان رکڻ لاء انجام نه وئي آهي, پر اھو انجام جي آهي ته اسان کي ناس نه ڪيو ويندو. اسان طوفان جي اچي حاصل ڪري سگهو ٿا, پر اسان کي ناس نه ڪري سگهجي ٿو.

هن جو مطلب ڇا آهي? روميون 8 سڀ کان وڏي شيء اسان کي اسان کي تصور ڪري سگهو ٿا ڪڍي ھٿيار, موت شامل آهن. ۽ ان کي به اهي سڀ شيون جي وچ ۾ چوي ٿو, اسان جيڪي اسان جي دوست رکندو آھي مسيح جي وسيلي فاتح جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ آهيو. روميون 8 به اسان کي ٻڌائي ٿو ته سڀڪنھن شيء کي جن الله جي پيار ۽ آهن جو سٺو سندس مقصد مطابق سڏيو لاء ٻاهر ڦري ويندي.

پوء ڏس, اسان جي تحفظ جي طور تي, اسان الله سڀڪنھن شيء کي ته اسان جي ڏک يا تباهي لاء آخر ۾ ٻاهر ڦري ويندا کان اسان جي حفاظت ڪندو. ۽ ته اسان جو عذر ڪرڻ گهرجي. ڇاڪاڻ ته اسان کي ته هن جي اجازت ڏئي ته اها اسان کي اچي خبر, ان کي اسان جي لاء ۽ سندس جويي صاحب لاء آهي. هن چيو ته اسان جي تحفظ آهي. پوء حضرت دائود جي وانگر, "ڪير جسماني پناهه رکي ٿو, جڏهن مون کي خدا آهي!"خدا اسان جي تمام وڏي ضرورت آهي, ۽ جڏهن ته هڪ ضرورت ملاقات آهي, اهو سڀ اچانڪ گهڻو ننڍا نظر.

پوء وري مون کي توکان پڇن ٿا، جتي توهان کي غم زماني ۾ هلائي ٿا? مون کي هتي اڄ به ٻنهي جي عيسائي پڇڻ رهيو آهيان ۽ غير عيسائي لاء. تون ڪٿي هلائي ٿا? اسان جون ڪيتريون ئي غلط شيء کي ڊوڙندو ويو آهي. اسان ڪوڙا پناه گاھون کي هلائي رهيا آهيو. ۽ ايماندار ٿي, ته بيوقوف آهي. ڪو به ڪم جيڪي ڪوڙي پناهه آهي ته, ڇا اهو هڪ شخص يا هڪ نشي آهي - ان کي خطرناڪ آهي. ڪوڙي پناه گاھون اسان کي ڪوڙ. انهن کي محفوظ لڳي, پر آخر ۾ اهي رڳو اسان کان وڌيڪ بي نقاب ڇڏي. چيائون ته اسان کي تباهي کان بچائڻ نه ڪندو.

Deuteronomy ۾, موسى ڪيئن خدا سندس قوم جي بت کي جواب ڏيندو مان ڳالھائيندو.

ان کان پوء هن کي چوندو, “جتي سندن معبودن آهن [سندن بتن جي ڳالهائڻ], پھڻ جنهن ۾ اهي پناھ ورتي… انھن اٿي ڏي ۽ اوھان جي مدد; کين پنهنجي تحفظ ٿي آڻي.” (Deuteronomy 32:37)

خدا جي ماڻهن کي ٻين قومن جي ڌڪ هنيو, ۽ ڪوڙو معبود ڪري اھي ۾ انهن جي اميد رکندو - سندن بتن جي پناه گاھون - انھن جي حفاظت ڪرڻ جي قابل نه هئا. سندن مريدن ڪر نه ڪريو.

به, سوچڻ جي غلطي نه ڪر تون صرف الله اوھان جي پناھ ٻڌائي سگهي ٿو جڏهن ته ان وقت جي. توهان صرف جيستائين ان کي غلط ٿو انتظار ويندس ۽ پوء اوھين الله ۾ لڪي ويندس. اھو سڀ ڪو به احساس ڪندو. ايتري قدر جو طوفان هڪ گھر تعمير ڪرڻ اچي تون انتظار نه ڪندا آھن. توهان جي گهر ۾ رهن ٿا, ۽ اوھان کي محفوظ ڪري رهيا آهيو، تڏهن ان جي مينهن کي شروع ٿئي ٿو. توهان گهٻرايو کي جنھن مھل ان کي drizzling ٿئي ٿو نه ڪندا آھن, ڇاڪاڻ ته اوھان کي اڳ ۾ ئي ان ۾ پنهنجو پاڻ کي ڳجھي وئي. ته گناهه کان رخ ۽ ان ۾ گناهن سان ٿيندي آهي, اوھان کي پنھنجي چڱا ڏمر کان محفوظ ڪري سگهجي ها ته. ۽ ان ڏينهن کان پوء اڄ ڏينهن کان پوء ڏينهن واپس ان کي ڊوڙندو جي جاري.

هاڻي اسان کي الله جي تحفظ جي باري ۾ ڳالهائي جيئن, اسان جي حقيقت اها آهي ته هڪ جوڙو ڏينهن اڳ هڪ چڱيء طرح شيء Newtown ۾ ائين نظر انداز نه ٿا ڪري سگهو, Connecticut. هڪ اسڪول تي انهن ڪاميٽي حملن جي ٻي هڪ. اهو تمام جوان ٻارن پنج ۽ ڇهه سال بالغ ٿي ويو. ته اسان کي ڪاوڙ ۽ اسان کي غمگين ڪرڻ گهرجي. ۽ هن طرح tragedies ماڻهو سوال پڇن ٿا ڪر.

مسيحي, ڇا توهان ڪم تي پنهنجي دوست کي چوڻ جو چوي ٿو وڃي رهيا آهن, "هن جي وچ ۾ پنهنجي خدا ڪٿي هو? ڇو هن سي معصوم ٻارن کي تحفظ نه ڪيو? ڇو ته هو آهي ته ايڏو وڏو آڻي ڪيو?"تون ته کي ڇا چوندا آھن?

مون کي ڇا چوندا ها? مون کي خيال مون کي چوندا لڳي, مونکي خبر ناهي. ڇو ته مون کانسواء نه? مونکي خبر ناهي. مون کي ڏک جي مسئلي جي باري ۾ ڪي فلسفي جو جواب ڏيڻ نه ٿا چاهيون ٿا. ڪو به هڪ ته ٻڌي ڪرڻ گھري ٿو. منهنجو خيال آهي ته مون کي صرف چوندا ها مون کي ڇو نه ڄاڻندا آھن, پر مون کي الله معلوم ٿا. ۽ اھو چڱو آهي. خدا اسان کي ڇو هن کي ڪجهه شين جي اجازت جي باري ۾ سڀني جي طور تي نه چئي وئي آهي, پر هن اسان کي ٻڌايو ڪيو آهي سو هن طرح آهي. اسان کي خبر آهي هن چيو ته سٺي آهي, ۽ حڪمت وارو, ۽ ڀرپور. هن چيو ته اڳ ۾ ته ثابت آهي. پوء سڀ مون کي ڪري سگهو ٿا الله تي ڀروسو آهي, سي شڪار لاء دعا, ۽ ياد رهي ته ڪو به صورتحال پوء چڱيء طرح آهي ته اسين خدا کي هلائي نه ٿا ڪري سگهو آهي.

به حال جي سڀ کان دل wrenching ۾ ڇو, اسان کي الله ۾ سڀڪنھن شيء کي اسان جي ضرورت ڏسي سگهو ٿا. هن چيو ته اسان جي دوست ۽ اسان جي سڄڻ آهي, پر اتي وڌيڪ آهي.

سوم. خدا جي مصيبت جي زماني ۾ اسان جي خزانو آهي

آء اوھان کي رڙ, اي پالڻھار;
 مان چوان ٿو, "تون منهنجي پناھ آهن,جيئرن جي ملڪ ۾ منهنجو حصو. "

هڪ. حصو

دائود الله پنھنجي نصيب سڏي. هي لفظ حصو هڪ حصو مطلب. پوء هن هڪ وارث جي پنهنجي نصيب جي حوالي ڪري سگهي ٿي - جيڪي پوئتي رهجي ويو هو جو پنهنجي نصيب. اهو rightfully اوھان آهي ته هڪ خاص ثواب جو مطلب ٿي سگهي ٿي. سندس موجوده صورتحال ۾ پوء, دائود نه آهي. هن بادشاهه جي سٺي نعمتن ۾ سندس گهر کان پري ۽ هاڻي ڪو به آهي.

پوء هن جو چوڻ آهي, "مون کي ڪو حصو نه آهي, هڪ وارث, هڪ انعام. خدا, اوھان کي منھنجو اجورو آهيو. تون منهنجو خزانو آهين. تون منهنجي هر شئي آهي!"خدا سندس سڀڪنھن شيء هو.

منهنجي زال ۽ مون کي ESPN تي هن دستاويزي هن هفتي سڏيو ويندو ڏسي رهيا هئا ڀڃي. هن دستاويزي رانديگر هڪ وقت جو millionaires هئا جي باري ۾ هو, پر پاڻ بلڪل ڀڃي مليا. اهي دوستو مان ڪجهه لفظي لکن جي سو ڪيو, پر ان سڀني گھرن تي اڏيندڙ, ڪارن, ڪپڙا, ۽ هڪ مهانگو ڳجھي. اهي شيون ڄڻ ته رهندو, مال, مواد سندن خزانا هئا. ۽ جنھن مھل (اھي) ان جي سڀ گم ٿي, اھي جيڪي ڪندا آھن تنھن کي خبر نه ڪيو. سندن حصو ٿي چڪي هئي.

ان کان پوء اتي پولس رسول جي وانگر هڪ بندا آهي. Philippians ۾ ڪير چوي ٿو ته هو مواد وڃي سکيو آهي, ڇا هن مالا مال آهي يا ته هو غريب آهي. توهان جو راز معلوم ڪرڻ چاھيو ٿا? هن چيو ته سڀ هن چيو ته واقعي جي ضرورت آهي مسيح هو. سڀ هن کي گهربل مسيح هو. هن چيو ته سڀڪنھن شيء کي پري ڌوڙ ڪرڻ تي راضي ٿي ويو آهي ته هو مسيح آهي سگهي ٿي. خدا سندس خزانو هو. تون ته نقطي کي حاصل ڪرڻ چاهيو ٿا نه ڪريو?

A.W جيئن. Tozer سندس ڪتاب خدا جي حصول ۾ ان کي ڪر, "هن جو مڙس ته سندس خزاني جي لاء خدا ڪري ڇڏيو هڪ ۾ سڀڪنھن شيء آهي."

ب. خوشي مني جي بنياد تي نه

هن جي روشني ۾, اسان جي خوشي اسان جي ڪناري تي حساب ڪتاب تي contingent نه ٿي ڪري سگهي ٿو. اسان جي خوشي ۽ امن ڪيئن مالي طور مستحڪم اسان کي محسوس سان کنيو ۽ ھيٺ لھي نه وڃڻ ڪري سگهو ٿا, جنهن کي هڪ طمع هوندي ڪڏهن ڪڏهن آهي. اسان کي الله ۾ پٿر جي بيڪار اعتماد جي قسم جي ضرورت آهي, ته مهيا ڪرڻ لاء سخت ڪم, پر ته به الله جي رقم جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ امانتون. توهان پئسا ۾ اعتماد ڪري سگهو ٿا, پر ان هڪ خراب خيال آهي. نه دولت جي ڪا به رقم آهي ته ڦوڪيو نه ڪري سگهجي ٿو يا چوري آهي. مني آخري نه ڪندو, پر خدا ڪندو. هن چيو ته اسان جي خزانو هجڻ گهرجي, به مصيبت جي زماني ۾.

توهان کي هڪ رستو آهي ته دولت جي حوالي سان الله prioritizes ۾ پنهنجو ڪم ڪيئن ٿا ڪري سگهو ٿا? توهان جي خواهش ۽ دولت جي جستجو ڪندو, خدا جو توهان جي جستجو منڊي نظر ڪر ۽ lackluster? جي ائين آهي, خدا بيشڪ اوھان جو خزانو ٿي نه ٿي سگھي ٿو. تون الله اوھان جو سچو انعام طور نه ڏسي سگھي ٿو.

هاڻي جو چوڻ آهي ته خدا آهي جيڪي اسان واقعي جي ضرورت آهي ته اسان ٻين جي ضرورت جو سڀ غائب ٿي چوڻ نه آهي. ۽ هن هڪ سڏ توهان ٻئي جي ضرورت جو سڀ غفلت ڪري شروع ڪري نه آهي. پر ان کي پنهنجي وڏي ضرورت تي وڌيڪ ڀاڙي لاء سڏ آهي.

ج. جيئرن جي زمين

اوهان کي اطلاع دائود چوي ٿو ته خدا جي جيئري جي ملڪ ۾ سندس حصو آهي. هن جو چوڻ آهي خدا سڀ مون کي ڪيو آهي ته ۽ جيڪي مون کي هن جي زندگيء ۾ حق هاڻي جي ضرورت آهي. پوء هن کي نه چوڻ جي الله رڳو ايندڙ زندگي ۾ سندس خزانو آهي. هن چيو ته حق هاڻي چوڻ جي, خدا سڀني مون کي ضرورت آهي.

مون کي اڄ جيڪو سڀڪنھن شيء کي اسين چاهيون ٿا نه ٿا ڄاڻو اتي اسان جي ڪجهه هتي آهي, ۽ ٿي سگهي ٿو ته نه سڀڪنھن شيء کي اسان جي ضرورت آهي. پوء جيڪڏھن اوھين الله جي آھي, همت افزائي ٿي. ۽ الله جو شڪر آهي ته توهان جي وڏي ضرورت کان اڳ مسيح ۾ ملاقات ڪئي وئي آهي.

جيتوڻيڪ جنھن مھل اسان کي محسوس وانگر اسان جو فقدان آهيو, اسان کي مسيح ۾ سڀڪنھن شيء کي اسان جي ضرورت ڏسي سگهو ٿا.

IV. خدا جي مصيبت جي زماني ۾ اسان جي Deliverer آهي

هڪ. Superhero

Superhero فلمون حق هاڻي هڪ وڏي ڳالھ آهي. هر ڏينهن توهان کي مٿي نظر نه آهي هڪ نئين superhero فلم. Batman, Superman, ڪوريئڙي جهڙو ماڻهون, Monkeyman ... بس جيڪڏهن اوهان کي اڃان به ڌيان ادا ڪيا ويا ڏسي. ان کان پوء اوھان کي وانگر عمل فلم جي ٻين قسمن جي آھي ورتو ۽ جيمز بانڊ. اسين فلم جي انهن قسمن جي پسند, ڇاڪاڻ ته اسان کي زندگي جي ڀيٽ ۾ وڏو هيروز جي ڏينهن بچائي سگهي ٿو، جيڪو جڏهن سڀ بيوس ڏسڻ جي fascinated آهيو. خير دائود خدا جي هڪ اهڙي طرح تصوير هتي paints. ڇهين آيت ۾ ڏس.

منهنجي رڙ ڪري سن,ان لاء مون کي خطرناڪ محتاج آھيان.;مون کي جن مون کي بعد ۾ کان بچاء, اهي مون کي ڏاڍو مضبوط آهن لاء.

ب. مايوسيء جي ضرورت آهي

دائود وري خدا کي ٻڌايان آهي ته هو ڪيئن رهندو. هن چيو ته خطرناڪ ضرورت ۾ آهي. دائود پاڻ جي آخر ۾ آهي. نه ڪجھ به نه آهي ته هن ۾ يا ڪنهن ٻئي کيس بچائڻ لاء ڪري سگهو ٿا آهي. هن مصيبت ۾ آهي. ۽ اهو ته هن خدا کي چوڻي هن مصيبت ۾ آهي. هڪ ڀيرو ٻيهر دائود خدا جي باري ۾ ڄاڻندو آھي. هن طرح ڄاڻندڙ آھي ته الله جي ممڪن نه ڪندو. هن چيو ته اڳ ۾ ئي ڏٺو لڳي خدا جي ويڙهن وڙهيو لڳي جو ڪجهه سان سندس پنهنجي حياتي ۾ ئي ممڪن نه ڪندا. خدا جي پيٽ ڏئي سگهي ٿو ته, ۽ جنات, ۽ سندس هٿ ۾ لشڪر, پوء بيشڪ اھو ھڪ خود پيو بادشاهه کان کيس سگهين ٿو.

پر نظر, توهان شيء لاء ته اوھان کي اوھان جي ضرورت ۾ آهين نه ڄاڻندا آھن نٿو گھران. اي منھنجا پٽ کائڻ لاء ٻاهر ڪوڪ, ڇو ته هن جي بک رهندو آهي ۽ هن کي کاڌي جي ضرورت طرح ڄاڻندڙ آھي. دائود رهندو آهي ته خطرناڪ ضرورت آهي ۽ ان کيس ٿي ويا آهن خدا کي ڪڍي رڙ ڪري. هن چيو ته ڄاڻي ٿو ته اھي آھن جن کيس بعد ۾ کيس لاء تمام مضبوط آهن. هن ڄاتو صرف خدا کيس هن خاص صورتحال ۾ پاڪ سيٽ ڪري سگهي ٿي ته.

۽ اوھان کي ڪيئن دائود پڇي نوٽيس. دائود ڄڻ ته هن کي هن جي مدد ڪرڻ جو حق رکن جي پڇا ڳاڇا نه ڪندو. آيت هڪ ۾ هو چوي ٿو ته هن جي لاء پڇڻ جي "رحم." هن چيو ته هن چيو ته هن کي ڇا گھرجي نه وٺي ها پڇڻ جي, پر ان جي بدران ڪجھ هن جو حقدار نه رکندو آھي: deliverance. ۽ اسان جي نماز جو سڀ هڪ ئي هجڻ گهرجي. عاجزيء وڃي ته اوھان کي ڏاڍو ڪمزور آهيو. اسان کي ڪا به کنئي نه ڪندا آھن. پر اسان تي رحم اسان کي پهچائڻ لاء الله پڇڻ چاهيو ٿا.

اڪثر مون کي پاڻ پڇن ٿا ته ڪھڙي طرح مون کي هڪ دوست جيڪو هن طرح هڪ حيثيت ۾ سنڌ جي مدد ڪري سگهن ٿا. ڏٺل, مون کي صرف چوندا کي "خدا ڪافي آهي" نه ٿا چاهيون ٿا ۽ سندن صورتحال belittle. هن صرف شيء مون کي خبر ڪندا مدد انھن جي جاء جتي دائود آھي ڪرڻ حاصل آهي. هڪ چرچ هن هڪ رستو اسان کي مايوسيء جي ضرورت جي زماني ۾ هڪ ٻئي جي عبادت ڪري سگهو ٿا جيئن ته. جنھن مھل (اھي) ان لاء انهن جي ضرورت جي سڃاڻپ کين پاڻ جي آخر تائين حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪريو ۽ الله کان وڌيڪ اعتماد. انھن لاء دعا, انهن سان پيار ڪيو. اڪثر ته سڀ اسين ڪري سگهو ٿا آهي.

ج. مدد گهرون حڪم

اهو لڳا ٿئي ها دائود ڪنهن ٻئي کي ڊوڙندو تي غور ڪرڻ لاء, جڏهن هن جي صورتحال تي سندس مان ڪڍي واضح ٿي ويو, ۽ ٻيا سنڀال. ساڳي اسان جي ڳالھھ آھي, اڃان تائين اسان کي ٻين هنڌن تي ڪڏهن هلائي. پر اسان کي سڏيندو آھي کيس اچي.

…مصيبت جي ڏينهن ۾ مون کي سڏيندا; آء اوھان کي ڇڏائي ويندي, ۽ اوھان مون کي عزت ڪندو. (زبور 50:15)

الله هڪ deliverer طور ڪتاب ۾ حوالي سان پاڻ کي روشن ڪري ۽ مٿان وري. ڪيئن جي باري ۾ جيڪي الله ڳاڙهو سمنڊ تي ڪيو? يوسف جي زندگيء ۾ جي باري ۾ ڇا? ڇا بيشمار ويڙهن جي باري ۾? جڏهن سڀ ناممڪن ڏسڻ ۾, الله اڃا سگهين ٿو. نه ڪو دشمن ۽ جيڪي الله جي خلاف اٿي ٿو. لشڪر تي ڪرندو،, جبل رڪوع, ۽ وائن ۽ موج سندس موجودگي ۾ ڊگهيون. ۽ سندس ٽريڪ رڪارڊ بيٽسمين آهي. هن به وڏي lengths ڪرڻ لڳو گناهه کان اسان کي پهچائڻ لاء.

د. انجيل

هن زبور ۾ نماز, ان ڏک ۽ ڇو سان, مون کي ته بائبل ۾ ٻي نماز جي ياد ڏياريندو آهي. حقيقت ۾, هن شخص جو هن زبور لکيو جو انسان جو گهڻو دير سان مائٽ آهي. اهو Gethsemane جي باغ ۾ عيسي 'نماز جو مون کي ياد ڏياريندو آهي. عيسي ڄاڻندو هن صليب ڏانهن وڃڻ جي. ۽ الله سان گڏ pleads, ۽ بنيادي کيس پڇي ڪو ٻيو رستو آهي ته. هن جو درد آهي ته ان جي تڪڙ هئي مان پهچائي ٿي ڪرڻ گھري ٿو. سندس ويدن پوء رڙيون ته رت sweated هو.

خدا جي سور ۽ unimaginable مبتلا آهي ته ان جي تڪڙ هئي کان عيسي تائين پهچائڻ نه ڪيو. ۽ عيسى فرار جي ڪوشش نه ڪئي. هن ڄاتو هن هن ڪندا آيا جيڪي هو. عيسي کي صليب تي وفات ڪري ويو. ۽ جنھن مھل عيسى ته صليب تي ڪوڪا, هن چيو ته اوھان کي ۽ مون کي نه ايندو آهي مبتلا ٿي ويو. هن چيو ته گناهه آهي ته هن ڊاه نه ڪيو لاء عذاب کڻڻ لاء ويو. هن چيو ته هڪ ڀرپور زندگي گذاري, هن چيو ته خدا ناراض نه پئي. هن چيو ته حضرت دائود جهڙو نه هو, يا تون, يا مون کي. اسين خطا ڪندڙ جيڪو هڪ مقدس خدا ناراض وئي آهين. هن چيو ته هڪ گنھگار نه هو, موجود هو ته صليب تي هڪ پاپن جي موت مري ويو. هن چيو ته موت جي حوالي ڏنو ويو, پوء ته اسان کي پهچائي ٿي سگهي.

۽ هن اسان کي سڏيو ويندو آهي, پاڻ ڇڏائي نه, پر جي هيرو ۾ اعتماد کي جيڪو اسان کي حاصل ڪرڻ لاء آيو. اسان هن جنگ ماڻي نه ڪندا آھن, اسان صرف سنڌ جي هڪ جيڪو اڳ ۾ ئي ڪري ڇڏيو ڪرڻ ٿي ڪرندا. ان تي ايمان آندو. ان اعتماد. ان لاء پنهنجي حياتي ڏئي.

سچ آهي, اوھان کي بيشڪ مسيح ۾ اعتبار نه ڪيو آهي ته, خدا جي مصيبت جي زماني ۾ توهان جي دوست نه آهي. هن چيو ته تحفظ انجام نه وئي آهي. هن پنهنجو خزانو يا اوھان جي deliverer ٿي انجام نه وئي آهي. عيسائين غم زماني جي ذريعي وڃو ٿا, پر اسان جي ڪهاڻي deliverance سان ڇڏيندي. اوھان ٿو?

اي. Deliverance لاء ان جو سبب

مون کي منهنجي قيد مان آزاد مقرر,مون کي پنهنجو نالو تعريف ڪري سگهون ٿا ته. ان کان پوء چڱا ڪم مون کي پنهنجي خير جي، ڇاڪاڻ ته مون کي جي باري ۾ گڏ ڪندو.

هتي هن کي پڌرو ڪندو ڇو ته هن کي پهچائي ٿي ڪرڻ گھري ٿو, ڇاڪاڻ ته هن کي سندس deliverer طور تي خدا جو شڪر ڪرڻ گھري ٿو - هن چيو ته آزاد مقرر ٿي ڪرڻ گھري ٿو ڇو. هن چيو ته الله پاڻ ڏيکارڻ بند ڪرڻ لاء هڪ ٻئي جو موقعو ته جيئن هي ڏسي.

مسيحي, ڪيئن توهان جواب ڪندا آھن جنھن مھل الله اوھان کي پهچائي ڇڏيو? مون کي ڪيترن جي خيال ڪري سگهو ٿا, ڪيترا دفعا جڏهن مون کي ڏک ۾ محسوس ڪيو ۽ ٻاجھ لاء خدا سان نامو. مون کي محسوس وانگر ان جي لفظي دنيا جي پڇاڙي ڪھڙي طرح ٿي. ۽ الله منهنجي دعا قبول ڪئي. ۽ مون کي ايترو خوش هو. ۽ مون کي پوريء طرح خدا جي باري ۾ آهين. مون کي سندس ساراہ نه ڪيو. مون کي ان جي عزت نه ڪئي. مون کي ان جي باري ۾ آهين. ۽ ڪڏهن به هن جيڪي ڪيائون باري ۾ آهين, absurd لڳي جنهن.

جڏهن مون کي ٿوري همت ٿي ويو, منهنجو سال جو چٽو ڪرسمس هو. ۽ منهنجو جنم ڏينهن هن وقت چوڌاري هو به ائين اهو اضافو خاص هو. زندگيء ۾ هن نقطي تي اوھان کي گھڻو نه ڪندا آھن. توهان cheerios روانو ٿيو, توهان naptime روانو ٿيو, ۽ اوھان کي ڪرسمس روانو ٿيو. مون ٽي وي تي ويل ڦيٿي شروع ٿي ڏٺو ۽ مون وانگر هو, "مون کي ته اها آهي وڇڻو آهي." مون کي هڪ وڏي ڦيٿي روانو ٿيو. ۽ مون کي خيال مون کي شايد خوشي جا ڳوڙها وسري.

جيڪڏھن مون کي مهينا ۽ مهينن لاء ته لاء پڇيو هاڻي نه اها عجيب ٿئي ها, پر جڏهن مون کي واپس اسڪول ڏانهن روانو ٿيو ۽ ماڻهن کي مون چيو ته مون کي ڇا روانو ٿيو, مون کي ان جو ذڪر ڪرڻ وسري ويو? ان کي ڪيئن عجيب آهي, اسان کي اسان تي رحم ڪري الله سان تڪرار ڪري سگهو ٿا ته, پر ڏينهن کان پوء وسارڻ ڄڻ ته ان کي ڪڏهن به نه ٿيو?

اسان کي ائين ڪرڻ گهرجي جيڪي ان کي الله جي ٻاجھ ياد ڪرڻ لڳن ٿا ۽ شڪر ڪندڙن جي دلين راهي, ان journaling يا ٻين سان ٿڪجي جي ت. جيڪي ان کي لڳن ٿا.

جي زبور جي آخر ۾, دائود سان چڱا ان جي باري ۾ گڏ چوي ٿو. هن جو مطلب آهي ته جيئن هن خير جي لاء خدا جي مدح, ٻئي مؤمن ساڻس شريڪ ٿيندو. هن اسان کي ڇا آچر راتين تي ڪندا اسان کي انهيء جي انهن ھيئڻ ونڊ آهي. اسان کي خدا جي خير جي ٻڌي ۽ اسان هڪ ٻئي جي چوڌاري گڏ ۽ ڏانھس گڏ تعريف. ڇا هڪ وڏو deliverer.

نه ڪو صورتحال آهي پوء چڱيء طرح ته الله اوھان کي delivering جي نالائق آهي. ڪو هڪ تون سگهين ٿو جڏهن, الله اوھان جي deliverer آهي. ان کي هلائي.

مون کي هڪ همت طور ياد, سوچڻ ته منھنجي ماء پيء سڀڪنھن شيء کي حل ڪري سگهي ٿي. اها حقيقت ڪم ڪو نه ڪيو ڇا ٿيو, امان ۽ بابا کي حل ڪرڻ سگهي. مون کي ان جي پاڙيسري 'گھر ڏانهن وڃڻ جي dreamed نه ڪن ھا, يا هڪ مائٽ ڪيئي. مون کي صرف امان ۽ بابا کي ويو, اهي مون کي روانو ٿيو، ڇاڪاڻ ته. مون کي ڪيئن نه ڄاڻندا, پر مون کي سڃاتو، (اھي) مون کي پئي.

اسان childlike ايمان جي هن قسم جي ضرورت آهي. ايمان جو قسم ته assumes, ڪو به ڪم ڇا جي مصيبت, مون کي مون کي ڪهڙي ضرورت لاء الله ڏانهن رخ ڪري سگهن ٿا. جي دعا ڪريون.

بجار

1 جو رايو آهي