ධාවනය

සමහර දේවල් හොඳ සිටින සමහර අය ඉන්නවා. වසර ගණනාවක් ලීග් ඉටු කරන අතර ඔවුන් තම වෘත්තීමය ජීවිතය පොහොසත් හා සතුටු අවසන් පැසිපන්දු ක්රීඩකයන් ඇත. ඔවුන් ආදරය කරන ක්රීඩාව සෙල්ලම් කිරීමට අවශ්ය ඔවුන් එය කරන්නේ වෘත්තියක් කිරීමට අවශ්ය. ඔවුන් ඒක කළේ ඔවුන් හොඳයි. එවිට අන් අය ඉන්නවා, මයිකල් ජෝර්දානය වැනි.

මයිකල් ජෝර්දානය හොඳ වඩා වැඩි යමක් විය. 'උන් වහන්සේ ශ්රේෂ්ඨ විය - බොහෝ තර්ක, ශ්රේෂ්ඨතම. මයිකල් ජෝර්දානය හුදෙක් ක්රීඩාව ක්රීඩා සහ වෘත්තීය කරමින් සෑහීමට නොවේ. මයික් හැමෝම වඩා හොඳ වෙන්න ඕනේ. ඔහු එය සිදු සමග සෑහීමට පත් වුණේ නැහැ, ඔහු හොඳම වීමට අවශ්ය. ඒ නිසා ඔහු පසුව සෑම වඩා ජිම් නැවතී ඔහු සෑම වඩා අමාරු වැඩ කළා. මේ තිදෙනා ම ඔහු ගැඹුරින් ඔබ පරාජය කිරීමට බව ආශාව විසින් ධාවනය කළ නිසා. ඔබ කීර්තිය කතාව ඔහුගේ ශාලාවේදී ඒ දැක. ඔහු තවමත් ජනයා අභියෝගයට සහ ඔහුගේ තරඟකාරී ස්වභාවය කිසිදා නොවූ පිටතට පැමිණි. ඔහු හේතු විය.

ඔබ ද ලිල් වේන් වැනි කලාකරුවන් ගැන කතා කළ හැකි. හුදෙක් ජනප්රිය විය යුතු අතර මුදල් හම්බ කරන්න ඕන කරන සමහර rappers ඇත. නෑ ලිල් වේන්. ඔහු සියලු කාලයේ සිටි ශ්රේෂ්ඨතම වෙන්න කැමති. ඔහු කනවා, සැතපෙන්නේද, හා ඔහුගේ සංගීත හුස්ම. ඔහු සවන් දෙන. ඔහු චිත්රාගාරය ජීවත්. ඔහු බොහෝ විට වඩාත් rappers ලියා ඇත වඩා ජනතාවත් අමතක වෙනවා. ඔහුගේ මනස තුළ, ඔහු සියලු කාලයේ සිටි ශ්රේෂ්ඨතම වඩා අඩු ඕනෑම දෙයක් සඳහා පදිංචි කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. මන්ද? ඔහු හොඳම වීමට තිබෙන ආශාව ගැඹුරින් ධාවනය කරන නිසා.

සාමාන්යයෙන් ජනතාව පෙරට තල්ලු ගැන කතා කරන විට, ඔවුන් මේ වගේ දෙයක් අදහස්. ඔවුන් වෘත්තීය නැඹුරු සිටින ජනතාව වෙත යොමු කරනවා, හෝ අධිෂ්ඨාන ඔවුන්ගේ ක්ෂේත්ර සාර්ථක කර ගැනීමට. එහෙත්, ක්රිස්තියානි සඳහා පෙරට තල්ලු වැඩි යමක් ඇත? අපි දක්කාගෙන හා පිළිබිඹු කර ඇත? කුමක්ද ක්රිස්තියානි රියදුරු කළ යුතු අතර එහිදී එය, රියැදුරා අප කළ යුතු? හොඳයි මම හිතන්නේ අපි රෝම මේ ප්රශ්නයට පිළිතුරු සොයා ගත හැකි හිතන්නේ 12.

පසුබිම

පුළුල් රෝම සුවිශේෂයේ මූලධර්ම පිටතට තැබීමෙන් අනතුරුව 1-11, පෝල් අපි දැන් ජීවත් විය යුතු ආකාරය ගැන කියන්න පැහැයට. මුල් පරිච්ඡේද එකොළොස් අප විශ්වාස කල යුත්තේ දේ ගැන ඇති, අප ගැලවීම කරන ආකාරය, දෙවියන් වහන්සේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ කර ඇති දේ, දෙවියන් වහන්සේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ කුමක් කරනු, ආදිය. දැන් පරිච්ඡේදයේ 12, පෝල් අපි කරන්න ඕනෙ දේ අපිට කියන්න මුළු මාරුව කරයි. පෝල් ද එපීස හා කොලොස්සි මෙම කරන්නේ.

ඒ නිසා මම මේ කොටසේ දෙස බැලීමට අපට අවශ්ය, අපි දෙවියන් වහන්සේ මෙතන අනාවරණය කර තිබෙන දේවල් ආලෝකය තුළ කළ යුත්තේ දේවල් තුනක් දෙස.

ඒ නිසා මම ඔබට ආයාචනා, සහෝදරයන්, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව විසින්, වූ ජීවමාන යාගයක් ලෙස ඔබේ ශරීර ඉදිරිපත් කිරීමට, ශුද්ධ හා දෙවිට පිළිගත හැකි, ඔබගේ ආත්මික සිද්ධස්ථානයක් වන. මේ ලෝකයට ස්තීරවම එපා, නමුත් ඔබේ මනස අලුත් කිරීම මුළුමනින්ම වෙනස් වන්න, පරීක්ෂා කිරීමෙන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කුමක්ද කියා තේරුම්ගැනීමට හැකි බව, යහපත් දේ හා පිළිගත හැකි වන අතර, පරිපූර්ණ. (රෝම 12:1-2)

මම. මර්සි පිළිබිඹු කර

ඒ නිසා පාවුල් මෙම මාරුව කරන විට, ඔහු අපට ඉල්ලයි. ඔහු උනන්දුවෙන් දෙවියන් යදී, ඔහු authoritatively එක්තරා ආකාරයකට ජීවත් වීමට අපට උනන්දු. නමුත් අපි, ඔහු කිරීමට අපට උනන්දු දේ දෙස බලන්නට කලින්, මම ඔහු අපෙන් ඉල්ලා මාර්ගය අවධානය යොමු කිරීමට ඔබ කැමති.

ඒ නිසා මම ඔබට ආයාචනා, සහෝදරයන්, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව විසින්… (රෝම 12:1ඒ)

පාවුල් ජීවත් විය යුතු ආකාරය ගැන කියන්න අපි ශ්රේෂ්ඨතම හෝ ද්රෝණයක් වීමට අවශ්ය "නිසා අපි එක්තරා ආකාරයකට ජීවත් විය යුතු කියන්නේ නැහැ,"හෝ නිසා" මේ සමාජයේ upstanding සාමාජිකයන් ජීවත් විය යුතු ආකාරය වේ," හෝ, "අපේ අම්මලා අපිට වඩා හොඳ ඉගැන්වූ,"හෝ, "දෙවියන් වහන්සේ එසේ ඔබ කැමති වනු ඇත." නෑ, ඔහු අපට පෙළඹවීමක් වෙනස් ආකාරයේ ලබා දෙන.

ලෝකයේ විසින් ධාවනය දේ අතර විශාල වෙනසක් ඇත, අපි විසින් කුමක් ධාවනය කළ යුතු. මෑතකදී මම ව්යාපාරයක් කොටසක් හිමිකරු වූ ඇය සහ ඇගේ සහකරු වසර කිහිපයකට පෙර ආරම්භ කළ කාන්තාවක් එක්ක කතා කළා. ඇය ව්යාපාර කටයුතු පිළිබඳ කොතරම් දුෂ්කර ඇය සේවය මට කිව්වා. එවිට ඇය සතු සෑම ළමයි ගැන කොපමණ ඇය ඔවුන්ට ප්රේම මට කිව්වා. ඇය ඇගේ ජීවිතය සියලු ඇය ආරම්භ ව්යාපාර සහ ඇගේ දරුවන් ගැන බවයි. ඇය තම ප්රාථමික ප්රේම ලෙස එම පෙන්වා, ඇය සෑම දෙයක් කරන්නේ ඇය පෙළඹවීම.

දැන් කියන්න දඩ දෙයක් හරියට. ඇය ඇගේ කුඩා ළමුන් සහ සිය රැකියාව ප්රේම. එහෙත්, මම නම්, ඔබ ක්රිස්තියානි ගැඹුරු දෙයක් පෙලඹී කිරීමට නියමිත බව දැන ගැනීමට අවශ්ය. ක්රිස්තියානි සඳහා අපගේ පෙළඹවීමක් මේ ලෝකයේ කිසිම දෙයක් සමග නතර කවදාවත්. ඒ නිසා අපි කළ යුත්තේ ආදරය හා අපේ දරුවන් සඳහා ලබා අපි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ යුතු අතර අප පවා අපි වැඩ ප්රිය කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය. එහෙත්, ඒ කිසිවක් අපේ අවසාන පෙළඹවීමක් විය යුතුය. එම කිසිවක් අපට දාමයක බව ප්රධාන දෙයක් විය යුතුය.

එහිදී පාවුල් අප පිටත යමක් පෙන්නුම් සහ අපේ පොළොවේ පෙළඹවීම සඳහා ජීවත්. ඔහු අපට ඉල්ලයි, අපි අනිත් අය වෙනුවෙන් කළ හැකි දේ නොවේ, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් මේ වන විටත් කර ඇති දේ විසින්. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව විසින් අප වෙත ආයාචනයක්.

ඒ නිසා පාවුල් දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව පවසන විට, ඔහු මතක දේ තිබිය හැකිය?

පාවුල් තේජාන්විත සුවිශේෂ දෙවි අපට ලබා දී ඇත කල්පනා කළ හැකි. නිසා තුළ 1:16, මේ සුබ අස්න පාවුල් පවසයි, "ගැලවීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ බලය, ග්රීක මේ යුදෙව් මුල්ම හා. "

නැත්නම් ඔහු හතර වන පරිච්ඡේදයේ කල්පනා කළ හැකි, එහිදී ඔහු මෙසේ කියයි, "ප්රශංසා වේවා! කාගේ අයුතු ක්රියාවන් කමා කරන අය, කාගේ පව් ආවරණය කර ඇත; ආශීර්වාද සමිඳාණන් වහන්සේ කවුරුන් එරෙහිව ඔහුගේ පාපය ගණන් නැති කෙනෙක්. "

එහෙම නැත්නම් ඔහු පවසන්නේ කොහේද පස් වන පරිච්ඡේදය ගැන හිතන වෙනවා, "දෙවියන් වහන්සේ අතර අප වහන්සේගේ ප්රේමය පෙන්වන්නේ අප තවමත් ක්රිස්තුස් වහන්සේ මරණය විඳීමෙන්ය පව්කාරයන් විය."

ඔහු අපට පවසනවා එහිදී හෝ ඔහු අටක් පරිච්ඡේදය කල්පනා කළ හැකි, "දෙවි මස් දුර්වල නීතිය කරන්න බැරි දේ කළ. ඔහුගේ පුතා යැවීම මගින්…"

නැත්නම් මම ඔහු නවයක් පරිච්ඡේදය කල්පනා කළ හැකි අනුමාන, ඔහු අපට කියනවා කොහේද "ගැලවීම මානව යෙදීමෙන් මත පදනම් නොවී,, නමුත් දයාව ඇති දෙවි මත "

මම පාවුල් මෙහිදී මතක දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ගැන වටිනා කාරණා සියල්ල ඇති බව සිතා.

දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුකම්පා ලබා දී ඇත, ඔහු අපට දයාව ලබා දෙන, හා ඔහු අපට දයාව ලබා දෙනු ඇත. අපි පමණක් නොවේ අපි මේ වන විටත් ලැබී ඇති දයාව පෙලඹී කළ යුතු, නමුත් දයාව මගින් අපිට ලැබෙන.

හා පාවුල් බව දයාව ආලෝකය පැවැසූ, මෙහි ඔබ ජීවත් ආකාරය වේ. අපි උත්ප්රේරණය වනු, අනුකම්පා කරන හේතු.

ඒ නිසා අපි කන්න කුසගින්න විසින් ධාවනය වේ, හා සමහර වෙන කිසිවෙකුටත් වඩා හොඳින් වැඩ මහත් විය කිරීමට ඇති ආශාව නිසා දුවවනු. ඒ නිසා ක්රිස්තියානි දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව පිළිබිඹු කර නම්, මෙම දයාව ඔවුන් රියදුරු විය යුතු දේ?

දෙවන. නමස්කාරය ධාවනය කළ

වූ ජීවමාන යාගයක් ලෙස ඔබේ ශරීර, ශුද්ධ හා දෙවිට පිළිගත හැකි, ඔබේ ආත්මික නමස්කාර වේ. (රෝම 12:1ආ-ඈ)

දැන් පාවුල් රෝම කියනකොට පූජා ලෙස ඔවුන්ගේ සිරුරු ඉදිරිපත් කිරීමට, ඔහු භාවිතා කරන භාෂාව පරණ ගිවිසුමේ නමස්කාරය හා පූජාවන් ඔවුන් ආපසු දිගු කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ. ඉතින් ඒ කෙටියෙන් ගැන කතා කරමු

ඒ. පරණ ගිවිසුමේ පසුබිම

දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධ. මිනිසා නොවේ. මිනිසා දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි කිරීමට සුදුසු නොවේ හෝ කිසිඳු ආකාරයකින් ඔහු වෙතට, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ පව්කාරයන් පිරිසක් ලුහුබැඳ කිරීමට තරම් කරුණාවන්ත විය, ඊශ්රායෙල්, ඔවුන් උන් වහන්සේ සමග සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට ඉඩ කිරීමට. එහෙත්, උන් වහන්සේ ශුද්ධ දෙයක් ඔවුන් පව්කාරයන් හෙයින්, ඔවුන් හුදෙක් උන් වහන්සේ ඕනෑම පැරනි ආකාරයට කතා කිරීමට ඉඩ දිය නො හැකි. ඔවුන් උන් වහන්සේට නමස්කාර නොහැකි ඔවුන් රූප සහ බොරු දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කරන ලදී බව වැනි. ඔව්හු දෙවියන් වහන්සේ නමස්කාර කිරීමට යන්නේ නම්, එය උන් වහන්සේගේ කොන්දේසි මත සිටිය යුතු විය. ඔවුන් පමණක් උන් වහන්සේ ඔහු අතුළ මාර්ගය ළඟට ඉඩ හැකි.

මෙම ජනතාව ලබාදෙන පසුව එම, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට අණ දුන් ඔවුන් නමස්කාරය සඳහා දැඩි උපදෙස් දුන්නේය. එය මණ්ඩපය ඉදි කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කොට ඔහු ඔවුන් පූජා පද්ධතියට ලබා දුන්නේ. ඔහු ඔවුන්ට උන් වහන්සේ උන් වහන්සේ හා ඇමති නමස්කාර හැකි ආකාරය සඳහා තදින් අණ දුන් සේක. සතුන් මැරීම සහ පූජාව පරණ ගිවිසුමේ නමස්කාර විශාල කොටසක් විය. දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාවගේ සියලු දෙවි වෙත ළඟා කිරීම සඳහා මෙම පූජාවන් සිදු කිරීමට අණ කරන ලදී.

මේ පූජාවලින් ඔවුන්ට සමාව සඳහා ඔවුන්ගේ පාපය හා අවශ්යතාව පිළිගැනීම හා පූජා දෙවිගේ ශුද්ධකම ඔවුන්ට මතක්. ඔවුන් පව් කරන විට බව ජනතාවට පෙන්වන්න මෙම සතුන් අදහස් කරන ලදී, මරණය දඬුවම. සතුන් ඔවුන් වෙනුවට මිය. පූජා දෙවිට කීකරු වීම ජීවත් ජීවිත කොටසක් විය අදහස් කරන ලදී.

ඒ නිසා ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ හමුවීමට හැකි බව එම ස්ථානය මණ්ඩපය විය (දෙවියන් වහන්සේ වාසය කොහෙද ටිකක් කූඩාරම) පසුව විහාරය. සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේ සෑම තැනකම ඇත්තේ, නමුත් මේ ඔහු ආරම්භ වන්නේ. ඔහු ඔබ මට නමස්කාර හැක ඔවුන්ට පවසා, මෙ මාවතින්, මේ ස්ථානයේ දී. පාවුල් පවසයි විට ඒ නිසා අපි ජීවන පූජාවක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ශරීර ඉදිරිපත් කිරීමට ය, එය මේ පූජාවන් මතක් කර ගත යුතු ය.

හොඳින් NT පැහැදිලි, මෙම පූජා කවදාවත් ස්ථිර කිරීමට අදහසක් ඇති බව. ඔවුන් උපරිම පරිත්යාගය යොමු කිරීමට අදහස් කරන ලදී, යේසුස් වහන්සේ. සතුන් හා සමාන, පිරිසිදු විය යුතුය, යේසුස් වහන්සේ අපගේ පාප වෙනුවෙන් පරිපූර්ණ පූජාව. මෙම උපරිම පරිත්යාගය වරක්-for-සියලු බව හෙබ්රෙව් අපට පවසනවා. එය නැවත නැවතත් භාවිතා කළ යුතු වේ කවදාවත්. ඔහු අපේ තැන සිටගෙන, හා ඔහු අපට වෙනුවට මිය. එහෙත්, පූජා සතුන් මෙන් නොව, දින තුනකට පසු, දේව වරප්රසාදය සිට උන් වහන්සේ නැඟිට, අපේ සතුරන් පරාජය. ඒ නිසා යේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම සමඟ, මේ පැරණි පූජාවන් පේන්න.

යේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම දෙවියන් වහන්සේ නමස්කාරය සදහටම වෙනස්. මේ මගේ ප්රියතම උදාහරණ එක් ජෝන් හතර ළිඳ පරිච්ඡේදයේ මෙම කාන්තාව සමඟ ය.

ඒ ස්ත්රිය ඔහුට කතා කොට,, "සර්, මම ඔබට දිවැසිවරයෙකු බව ප්රත්යක්ෂ කර. අපේ පියවරුන් මේ කන්ද මත නමස්කාර, නමුත් ඔබ ජෙරුසලමෙහි ජනතාවට වන්දනාමාන යුතු ස්ථානය බව "කියන්න යේසුස් ඇයට පවසයි., "කාන්තාවක්, මාව විශ්වාස කරන්න, මේ කන්ද මත හෝ යෙරුසලමේ වත් ඔබ පියාණන් වහන්සේට නමස්කාර කරන විට පැය පැමිණෙන්නේ ය. ඔබ කරන්නේ ඔබ හරියට ම නො දන්නා නමස්කාර; අප නමස්කාර අපි දන්නා දේ, ගැළවීම සඳහා යුදෙව්වන් වෙතින් වන. එහෙත් පැය පැමිණෙන්නේ ය, හා දැන් මෙහි, සැබෑ දෙවිට නමස්කාර ආත්මයෙන් ද අවංක සිතින් ද, පියාණන් වහන්සේට නමස්කාර ඇත විට, පියාණන් වහන්සේ එවැනි අය ඔහුට නමස්කාර කිරීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා. දෙවියන් වහන්සේ ආත්මයක්, ඔහු නමස්කාර කරන්නන් ආත්මයෙන් ද අවංක සිතින් ද නමස්කාර කළ යුතු ය. " (ජෝන් 4:19-24)

මෙම කාන්තාව, නිසා යේසුස් යුදෙව්වෙකු බව උපකල්පනය, ඔහු ඇය දේවමාලිගාවේ යෙරුසලමේ නමස්කාර කරන්න ඕන. මෙම සිද්ධස්ථානය, මෙම අවස්ථාවේ දී, දෙවියන් වහන්සේ උන් වහන්සේගේ සෙනඟ උන් වහන්සේ වෙත ළඟා කිරීමට ඉඩ ස්ථානය. හොඳයි යේසුස් තම මරණය බව යි, නව කාලය පැමිණෙන්නේ ය.

අපි තවදුරටත් පරිත්යාග කිරීමට යම් සතෙකු සමඟ යම් ස්ථානයක දෙවියන් වහන්සේ සමග හමු වන්නට. අපි කොහෙවත් දෙවියන් වහන්සේ සමග කළ හැක්කේ! යේසුස් වහන්සේගේ මරණය සමග, එම පූජා ඉවත් කර ඇත. යේසුස් පමණක් නොව පූජාව, නමුත් උන් වහන්සේ පූජාව සිදු ලබන නව පන්සල සහ. අපි දෙවියන් වහන්සේ නමස්කාර කිරීම සඳහා විය යුතුය ස්ථානය ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටී. පූජාව වීමට අමතරව, හා විහාරය, යේසුස් අපගේ උත්තම පූජකයාගේ. ඔහු දෙවියන් වහන්සේට අපගේ මාර්ගය.

ඒ නිසා ඔබ පූජකයෙක් අවශ්ය නැහැ, හෝ සත්ත්වයෙක්, දෙවිට නමස්කාර කරන හෝ ගොඩනැගිල්ලක්. ඔබට අවශ්ය යේසුස්! ඔබ අද මෙහි වන අතර ඔබ යේසුස් නොදන්නේ නම්, මම පසුතැවී සිත් හරවා ගැනීමට, ඔබ ධෛර්යවත් කිරීමට අවශ්ය හා විශ්වාස.

-අපේ bodiesThe පදය අපේ ශරීරයට අපි ඉදිරිපත් කිරීමට කියනවා. දැන් මම කියන්නේ, අපි අපේ භෞතික ශරීරය සමග දෙවිට නමස්කාර පමණක් බව හිතන්නේ නැහැ. මම හිතන්නේ පෝල් නියම අර්ථය, අප කොටසක් ලබා දීමට නොවේ, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ දක්වා අපේ මුළු සමගියෙන්. අපේ මුළු ස්වයං අප විසින් ලබා ගත හැකි බව පූජාව. අපි අපේ ජීවිතය ඉදිරිපත් කිරීමට ඉන්නේ, අපගේ පැවැත්මේ, අපගේ සියලු දෙවි.

තෑගි විවිධ ආකාරයේ පවතී. පිරිතේ සමහර සමහරවිට උපාධි ප්රදානෝත්සවය පසුගියදා සහ උපාධි තෑගි ලැබුණා. ඔවුන් තමන් තුළ අන්ත ලෙස ලබා දී ඇත බව සමහර දීමනා, සෙල්ලම් බඩු වගේ. ඒ සෙල්ලම් සමග සෙල්ලම් කළ හැකි වන පරිදි කවුරුහරි සෙල්ලම් බඩු ලබා දීම මුළු කාරණය.

එවිට තෑගි දෙවන ආකාරයේ පවතී. මෙම දීමනා වෙන දෙයක් කිරීමට මාධ්යයක් ලෙස ලබා දී ඇත. ඉතින් දැන් තෑගි ලෙස ගොඩක් මුදල් උපාධිය ලැබුණ බව මෙහි දී ඔබට කිහිපයකි. දැන්, ඔබ තමන් තුළ අවසන් ලෙස එම මුදල් ත්යාග ප්රතිකාර නම් කුමක්? ඔබ ෙවෝල් ෙප්පර් ලෙස චෙක්පත් හා මුදල් භාවිතා නම් කුමක්ද? ඒක අපද්රව්ය වනු සහ තෑග්ග දෙන කෝපයෙන් වනු ඇත.

ඔබේ ජීවිතය තෑගි බව දෙවන ආකාරයේ. එය දෙවියන් වහන්සේ නමස්කාරය අවසන් කිරීමට මාධ්යයක් විය අදහස් වන්නේ.

ක්රිස්තියානියෙකු ලෙස, ඔබ තෑග්ගක් පළමු ආකාරයේ ලබා නැහැ. ඔබ ලබා ගන්න සෑම තනි තෑගි, තවත් අවසානය දක්වා මාධ්යයක් ලෙස භාවිතා කිරීමට අදහස් කරන්නේ. එය අවසන් ඔබ ඔබේ ජීවිතය දෙවිට නමස්කාර කරන බව ය.

බී. ශුද්ධ හා දෙවියන් වහන්සේ පිළිගත හැකි

මෙම ජීවන පූජාවලට දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධ හා පිළිගත හැකි බව පාවුල් පවසයි. ඒ කියන්නේ මොකද්ද? පරණ ගිවිසුමේ පූජා, දෙවියන් වහන්සේ නිශ්චිත මඟ පෙන්වීම් ඇති. පූජාව සඳහා එය පවිත්ර සතුන් සිටිය යුතු විය, පුද්ගලයා පසුතැවිලි හා දෙවිට කීකරු කිරීමට කැමති වුණා, ආදිය.

අප වෙනුවෙන් ඒ නිසා, අප ජීවන පූජා ලෙස අප ඉදිරිපත් කරන්නේ. ඉතින් කොහොමද අපි දෙන්න? දෙවියන් වහන්සේ ක්රිස්තියානි ජීවත් දැන් කොහොමද සඳහා මාර්ගෝපදේශ ලබා දී ඇත. ඔහු අපට උන් වහන්සේ සතුටු කිරීමට බව ජීවන රටාව වන ආකාරයේ කියලා තියෙන්නේ. අපි මේ පිළිබඳව ඉතා පරිච්ඡේදයේ ඉතිරි දෙස බලන විට, පාවුල් කොයි වගේද කියලා තැබීමට ආරම්භ බලන්න.

පදවල 3-8 ඔහු මුළු ශරීරය හොඳ ආත්මික දීමනා භාවිතා කිරීම පිළිබඳ කතා. හා පද 9-21 ඔහු රෝම උනන්දු එකිනෙකාට ප්රේම කිරීමට, ඔවුන් සමස්ත එකිනෙකා සමග අන්තර් ක්රියා කිරීමට කෙතරම් ඔවුන් උපදෙස්.

එපීස ද අපි මෙය දකින්නේ 4 පෝල් භාර මේ ආකාරයේ එකම දෙන විට. ඔහු එපීස දී මූලධර්ම ඉස්මත්තට 1-3, පසුව පරිච්ඡේදයේ 4 ඔහු එම දෙයක් කරනවා. ඔහු ඔවුන් ජීවත් වෙන්න ආකාරය ඔවුන්ට කියන්නේ ආරම්භ.

ඔහු එකමුතුව සඳහා වෙර දරන ඔවුන්ට පවසා ඔහු ශරීරය වර්ධනය කිරීම වෙනුවෙන් විවිධ දීමනා දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ලබා දී ඇති බව ඔවුන් දිරිමත්. හා ශරීරය ගැන ඔහු කතා එකිනෙකාට ගොඩනැගීමට එකට වැඩ.

ප්රජා. මම උදව් නමුත් නොදැනේ හැක රෝම සහ එපීස දෙකම බව, පෝල් ශරීරය ජීවිතයට කතා ආරම්භ. ඔබ කළ යුත්තේ ඔබ පූජාවක් ලෙස ඔබේ ජීවිතය පූජා කරන්න බැහැ, හුදකලාව ජීවත් වන විට,. දෙවියන් වහන්සේගේ සභාව නොසලකා ඔබේ ජීවිතය සඳහා දෙවිගේ කැමැත්ත නොසලකා වේ.

ඔහු පදවල යනවා 17-29 ඔවුන් උගන්වා තියෙන අනුව වෙන විදිහට ජීවත් වීමට ඔවුන් දිරි ගැන්වීම සඳහා ඔවුන් සමාව කර තියෙනවා ලෙස සමාව දීමට. ඔහු පරිච්ඡේදයේ නිමක් 5.

දෙවියන් වහන්සේ ඔහු වගේ වෙන්න අපි ඉල්ලා ඇත, එහි අර්ථය, ශුද්ධකම. ඔහු අපට කියලා තියෙන්නේ "මා ශුද්ධ ලෙස ශුද්ධ විය." එහෙත් බොහෝ විට අපේ ජීවිත ශුද්ධ විරුද්ධ බලන්න. එහෙත්, මම නම්, ඔබ සඳහා යම් යම් දිරිගැන්වීමක් තිබිය…

"එබැවින්, යමෙක් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින්නේ නම්, එතැන ඇත්තේ නව මැවිල්ලකි. පැරණි අභාවප්රාප්ත වී තිබේ; එවිට, අලුත් වී තිබේ. " (2 කොරින්ති 5:17)

ඔබ කරන්නේ කුමක්ද ඔවුන්ගේ මව් කියන්නේ දරුවා දුටු නම් ඔබ කරන්නේ කුමක්ද? පුරා ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් නියෝග නිවසක් පමණ බඩගා? ඔබ ඔවුන් පිස්සු විය සිතන්නේ! මන්ද? ඔවුන් මව් නිසා, නමුත් ඔවුන් දරුවා මෙන් කටයුතු කරන. ජනතාව යම් යම් බලය ඇති විට එය දුකක්, වරප්රසාද නමුත් ඒවා ගමන් කිරීම ප්රතික්ෂේප. ක්රිස්තියානි පාපය තුළ ජීවත් කිරීම සඳහා එය පවා පිස්සෙක් නෑ. දෙවියන් වහන්සේ අපට ගැලවීම විට, අපි ධාතුවෙහි වූ. දෙවියන් වහන්සේ අපට නව මැවිල්ලක් හංවඩු කළ. අපි මේ වැළඳ ගැනීමට ඇති. අප බොහෝ දෙනෙකු තවමත් යන්තම් පව්කාරයන් ලෙස අප සිතා. අප පව්කරුවන්, නමුත් අපි පව්කාරයන් ට වඩා වැඩි. ඔබ බයිබලය අපට පව්කාරයන් කතා බලන්නම් වඩා මාර්ගය වඩා, ඔබ බයිබලය අපට ශුද්ධවන්තයන්ගේ හා දෙවියන් වහන්සේ හා රාජකීය පූජක හා යුක්ති සහගත දරුවන් කතා බලන්නම්.

ඔබ පව් කරන විට, ඔබ දැන් සිටින වීම නොවේ. ඔබ නැවත ඔබ විය කිරීම සඳහා භාවිතා කරන යන්නේ. ඔබ කියවා ඇත්නම් නව ගිවිසුම ලිපි, ඔබ ප්රේරිතයන් සෑම විටම නැවත ඔවුන්ගේ පැරණි මාර්ගය යන්නේ නතර කිරීමට ක්රිස්තියානීන් කියනවා බව දක්නට ඇත. ඇතැයි ඔවුන් තවදුරටත් සිටින නොවන බව ඔවුන්ට මතක් වේ.

ඒ නිසා මෙම කාමරය තුළ කවුරුහරි ඇත්තටම ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ට කීකරු කිරීම ප්රතික්ෂේප කළ ද ඇති විය හැක. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට කීකරු ඇමතුම් සහ ඔවුන් වෙත ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා. lustful සිතුවිලි ගොඩක් ඇති කරන කෙනෙක් ද ඇති විය හැක. දෙවියන් වහන්සේ හැරී මතක පිරිසිදු කිරීමට ඔබ ඉල්ලා සිටියි. ඇත්තටම කෝපාවිෂ්ට පුද්ගලයා කෙනෙකු ද ඇති විය හැක. දෙවියන් වහන්සේ ප්රේමනීය හා කරුණාවන්ත වීමට ඔබ කැඳවන හා ඉතාමත් ක්ෂමා. එය හුදෙක් පල්ලියට එන්න මදි. දෙවියන් වහන්සේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ වගේ වෙන්න ඇමතුම්.

දෙවියන් වහන්සේ ජීවිත මේ වර්ගයේ ජීවත් ගැනීමට අපට හැකි වී.

ඇ. සාධාරණ සේවා

හා පාවුල් අනුව, නමස්කාරය මේ ආකාරයේ අපගේ සාධාරණ සේවාවක්. කෙනෙක් තවත් කෙනෙකුගේ ජීවිතයක් ඉතිරි වූ එම චිත්රපට ඔබ කවදා හෝ දැක ඇති අතර, පසුව ඔවුන් හුදෙක් සෑම දිනකම දවස ඒවා අනුගමනය? නියමයන් මෙන් 2. හොඳයි, දෙවිගේ දයාව දක්වන අපගේ ප්රතිචාරය මෙන්ම රැඩිකල් හා අන්තවාදී විය යුතු.

ඔබ මට ඩොලර් දෙනවා නම් මම හිනා විය හැකි, ඔබ මට නව ෂර්ට් දෙන්න නම් මම බොහෝ විට ඔබේ අතට අත කරන්නම්, ඔයා මට අලුත් පොත ලබා නම් මම ආභාශය කෑ හැකිය. එහෙත්, ඔබ මාගේ පාප සිට මට මුදවා ගැනීමට හා මා ඉපයූ සදාතන ජීවනය පොරොන්දු නම්, එකම සහේතුක ප්රතිචාරය මගේ මුළු ජිවිත ඉදිරිපත් කරයි. ඒක මගේ සාධාරණ සේවාවක්.

ඈ. ජීවිතයේ සියලු

ඒ නිසා මේ අප දක්කාගෙන කළ යුතු දේ. අපේ මුළු ජීවිත දෙවියන් වහන්සේ වෙත ඉදිරිපත් මෙම ජීවමාන යාගයක් කළ යුතු.

අපට සමහර වචනය සාම්ප්රදායික අර්ථයෙන් දුවවනු. අපි සාර්ථක වීමට අවශ්ය; අපි ඉණිමං තරණය කිරීමට අවශ්ය. ඒ හොඳ දෙයක්. එහෙත්, ඔබ ඔබ නිසි ඇඹරුම් කරන්නේ වග බලා ගත යුතුය. ඔබගේ සාර්ථකත්වය හා තත්වය කාරණා ගැනයි? හෝ ඔබ දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර සැලකිලිමත් වන?

සහ ඔබ වෙනුවෙන් කළ ඇඹරුම් ඇත? අපට සමහර ඉතා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ, අපේ දෙමාපියන්ගේ අනුමැතිය සඳහා අවශ්ය විසින් ධාවනය කරන්නේ. හෝ අපට යම් එසේ යුතුයැයි ෙමම පාර්ලිෙම්න්තුව ෙයෝජනා කරයි අපි අපේ මිතුරන්, හොඳ පෙනුමක්. අප සමහර පමණක් අප සතුටු කිරීමට එතරම් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ. නමුත් අපි ඇඹරීම හා අපේ පවුලේ අපේ ඇඹරීමට ඔප්පු නොකළ යුතු බලන්න, හෝ අපගේ සභාව, නැතහොත් අපට. අපි දෙවියන් වහන්සේ සඳහා යුතුයැයි ෙමම පාර්ලිෙම්න්තුව ෙයෝජනා කරයි. අපි උන් වහන්සේට අපගේ සේවය සපයමින් සිටින. ඔබ මූලික වශයෙන් දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවට වෙනත් ඕනෑම කෙනෙකුට ඔබේ සේවාව ඔප්පු කරන්නේ නම්, ඔබ රූප නමස්කාරය සඳහා වරදකරුවෝ වෙති. දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර, මිනිසෙකු හෝ ඔහු ලබා දිය හැකි කිසිවක් නැත.

ඔබ කවක්, සුහදව වැඩ, සමිඳාණන් ද මිනිසුන්ගේ මෙන්, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ ඔබේ උරුම වන දේ ලැබෙන්නේ බව දැන. ඔබ ස්වාමීන් වන ක්රිස්තුස් සේවය කරනවා. (කොලොස්සි 3:23)

හා පාඨමාලා මෙම පූජාව සඳහා පෙළඹවීම් දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව වේ. අපි මේ කොටසේ බලන්න තුන්වැනි කරුණ අපි පරිවර්තනය කළ යුතු බවයි.

III වන. මුළුමනින්ම වෙනස් කළ

ඒ. ස්තීරවම කරන්න එපා

සහෝදර සහෝදරියන් අපි මේ ලෝකයෙන් නම් කර තිබේ. පාවුල් "ලෝකය" ගැන කතා කරන විට මෙහි, ඔහු අප ජීවත් වන පොළොව මත හා ලෝකයේ නපුරු මාර්ගයෙන් සඳහන් කරන. ඔහු අප සියලු අප වටා දුටු කිරීම සඳහා භාවිතා කරන්නේ ඒ මෙහෙයුම පව්කාර මාදිලිය ගැන කතා කරනවා. වෙනත් පරිවර්තන "දැනට අවුරුදු." ​​කියන්න

අප ජීවත් වන වර්තමාන වයස අවුරුදු දෙවියන් දෙසට කැරැල්ල වේ. අප බොහෝ දෙනෙකු තවමත් යම් යම් උදව් අවශ්ය කරන අපේ මිත්ර ලෙස මේ ලෝකයේ හිතන්නේ. අවුලක් නැහැ. අපි මේ යුගයේ මාර්ග අපේ සතුරා විය සලකා බැලිය යුතුය. ඒ වගේම අපි දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ ලෙස අප මේ ලෝකයේ ආලෝකය එහි ක්රම යුතු බවයි සලකා බැලිය යුතුය, අපි ගලවයි ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට ය.

අපි ලෝකයේ බලපෑම් ඇති කිරීම සඳහා උත්සාහ කළ යුතු නැත. එය හුදෙක් සිදු. ඔවුන් අපට උත්සාහ නොකර අපේ සිතන ආකාරයට බලපෑම්. මේ සඳහා ඉතා හොඳ උදාහරණයක් සමලිංගික සේවනය වැනි උණුසුම් ගැටලූ ද. අපි තවත් රාජ්ය දෙස බලා දිනපතා සමලිංගික විවාහ ඉඩ ඇත. හා මාධ්ය, හා බුද්ධිමතුන්, හා චින්තනය නායකයන් සියලු සමලිංගික පිළිගැනීම වෙනුවෙන් ද බල කරති. ඔවුන් සියලු ඔවුන් හා එකඟ කර, අපේ සදාචාරාත්මක ස්ථාවරය පාවා අපට යොදන පීඩනය. ඔවුන් අප ගැන කතා කරනු ඇත, අපට සමච්චල්, හා අප එකඟ වන තුරු bigots වගේ අපට ප්රතිකාර. ලෝකයේ තල්ලුව ශක්තිමත්. එය ඉතාම ශක්තිමත් යනු වත්මන්. නමුත් අපි ධාරාව සමග පා කර නැහැ. වත්මන් එරෙහිව යාමට දෙවියන් වහන්සේ අපට ඉල්ලා ඇත.

සමලිංගික සේවනය පහසු එකක්. ආත්මාර්ථය ගැන, හෝ කෑදරකම හෝ, උඩඟුකම? එම ලෝකයේ මාර්ග වේ, දෙවියන් වහන්සේගේ නෑ. ඒ වගේම අපි ලෝකයේ අනුකූල කළ නොහැකි.

ගේ කොලොස්සි දිහා බලමු 3. පාවුල් සුවිශේෂ මූලධර්ම ඉස්මත්තට එහිදී තවත් පොතක්, පසුව මාරු හා අපට පවසනවා, ඒ ආලෝකය තුළ ජීවත් විය යුතු ආකාරය. ඒ නිසා පළමු පරිච්ඡේද දෙක වෙනුවෙන් පෝල් ගැඹුරු දේවල් පැහැදිලි, එවිට ඔහු අපට පවසනවා එය අපට බලපෑම් කළ යුතු ආකාරය.

බී. එහෙත්, ඔබේ මනස පිළිබඳ අලුත් මුළුමනින්ම වෙනස් වන්න

ඒ වෙනුවට ලොව කරන්නේ කුමක්ද අනුකූල වීමේ, අපි පරිවර්තනය විය යුතු. ඒ වගේම අපි පරිවර්තනය කරන ආකාරය අපේ සිතේ අලුත් විසින් වේ.

ඔවුන් වෙනස් ජීවත් වීමට ඔහු තර්ක කරයි, දෙවියන් වහන්සේ කර ඇති දේ මත පදනම්…

දෙවියන් වහන්සේ අපට සදාතන පරිවර්තනය කිරීමට. මෙම පරිවර්තනයක් පෙනුම මෙවැනි ය. එය අප තුළ පොළොවේ දේ මරණයට දමා වගේ, දෙවිගේ ලක්ෂණ මත දමා.

ඇ. ඔබේ මනස අලුත් කිරීම

එහෙත්, අප දිව්ය ලක්ෂණ මත පරිවර්තනය හා තැබිය හැකිය. පෝල් පැහැදිලිව පවසයි, "ඔබේ මනස අලුත් විසින්."

අපි මේ වගේ දේවල් අහන්න කැමති නැහැ. එහෙත්, අපේ මනස අලුත් කළ යුතු වන්නේ. අපේ සිතුවිලි අපේ අධර්මිෂ්ඨකම දාමයක, හා අපේ සිතුවිලි වෙනස් කිරීමට අවශ්ය. ඔබ කියන විට මම වගේ අදහස් කරන්නේ නැහැ, "මම හරි කරන්න පුළුවන් කියලා දන්නවා, එහෙත්…"පව්කාර බව මෙයට වෙනස් කළ යුතු බව සිතන. අපගේ මාංසයේ වත්මන් සමඟ යන්න දෙසට ඇලව හා අවස්ථා පව් කිරීම සඳහා එය බලයි. ඔබේ මස් පමණක් ලෝකය හා යක්ෂයා විසින් ඉන්ධන ලබා ඇත.

අපගේ මනස සෑම දවසකම අලුත් කළ යුතු. අපි කොහොමද මේක කරන්නේ? නිරන්තරයෙන් අප අප ඉදිරිපිට දෙවිගේ සිතුවිලිවලට තබා ගැනීමෙන් අපේ මනස අළුත්. අපේ සිත සිට බොරුවක් පසු බොරුවක් පසු බොරුවක් සවන් එදිනෙදා, හා ලෝකය, හා යක්ෂයා. අපි මංමුලා එම බොරු එරෙහිව සටන් වැදීම සඳහා දෙවිගේ සත්යය අවශ්ය.

ඈ. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත හඳුනා

මෙම පරිවර්තනය කිරීමේ ඉලක්කය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත හඳුනා ගැනීමට හැකිවීම ඇත. දෙවියන් වහන්සේ හා දෙවියන් වහන්සේගේ පමණක් කැමැත්ත කැමැත්ත ඔබ උන් වහන්සේ සතුටු වන බව ජීවිතයක් ගත විය හැක. ඔබ ඔහු යහපත් වූ ප්රසන්න වූ පරිපූර්ණ ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත විස්තර කරන බලන්න. ඔබ ඔබේ මනස අළුත් ලෙස, සහ අත්දැකීම් ජීවිතය පරිවර්තනය, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය යහපත්කම දැක ගත හැකි වනු ඇත. සහ ඔබ ඒ ජීවිතයට හා උන් වහන්සේ සතුටු කරන ජීවිතයට ඔබ හේතු වන බව දැක ගත හැකි වනු ඇත.

මම වචනය මට පහර ප්රථම වරට මතක. සිට මම ඒ වී කවදාවත්.

ඒ නිසා අපි සමහර කටුක හා සමාව සිටින සිටින. ඒ ලෞකික වේ. ඔබ මේ ලෝකයේ මාර්ග අනුකූල වේ. අප සමහරෙක් රාගය පිරී ඇත, එසේම ලිංගික අපචාරය නිරත වී සිටින ඇත. ඒ ලෞකික වේ. ඔබ මේ ලෝකයේ මාර්ග අනුකූල වේ. අප සමහරෙක් හුදෙකලා සිටින තවමත් සිටිති. අපි පල්ලිය කොටසක් නොවේ, ඒ නිසා අපි, අප අපගේ තෑගි තබා ඇති අතර මළ සිරුර ගොඩ නැහැ. ඒ වෙනුවට අපි කරන්නේ අප ගොඩනඟා. ඒ ලෞකික වේ.

අපි ඒ ලෞකික මාර්ග වලින් හැරී ගත යුතුය, අපේ මනස අලුත් විසින් පරිවර්තනය කල. ඒ වගේම අපි පරිවර්තනය කල හැකි නම්, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත යහපත්කම දකිනු ඇත.

නිගමනය

අපි මහත් පැසිපන්දු ක්රීඩකයන් වේ සා.පෙ. හැකි කිතුනුවන්, නැත්නම් ලොකු දේශපාලනඥයන්, නැත්නම් ලොකු rappers. එහෙත්, තමන් තුළ එම දේවල් අපට පැදවීමට ගත යුතු නො, ඔවුන් අවසානයේ අපට නො මෙහෙයවන දේ කළ යුතු. ඔබ පොළොවේ දේවල් සහ පොළොව මත සාර්ථකත්වය සඳහා ඉලක්ක කරන්නේ නම්, ඔබ අඩු කිරීම අරමුණු.

අපි දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව පිළිබිඹු කර, දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර දක්කාගෙන, අපි උන් වහන්සේගේ වචනය විසින් පරිවර්තනය කල යුතු ය. ගේ යාච්ඤා කරමු.

කොටස්

3 අදහස්

  1. PhillipBavillaපිලිතුරු

    මම කැමති ඔයා බව බව ධර්ම දේශනය, නැතහොත් හෝ ඔබ සත්යය කතා ඉන්නම්. මම කියවන ලෙස, මම මට කරන්නේ මම ටිකක් දැක බහු දේ දැක, නමුත් මම තනි වෙලා නැහැ එය කරන්නේ, ක්රිස්තුස් වහන්සේ එකම මාර්ගය වන්නේ, ජෝන් දී මෙන් 14:6, සහ කරදර පමණ පැමිණ විට, ක්රිස්තුස් වහන්සේ මම කවදාවත් අවශ්ය බව පමණක් ශක්තිය වේ, පෝල් Philipians සඳහන් වන පරිදි 4:13. නමුත් මම තරමක් වගේ මේ සුවිශේෂ රැප් දේවල් සඳහා දේ ලැබුණා, සහ මම ඕනෑම අවස්ථාවක් උන් වහන්සේ සඳහා නිර්භීත වීමට ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් දුවවනු මම, එහි ලොව යන්න, හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ සභාව සිය පැවැත්ම දේශනාවකට හෝ භක්තිය කරන්නේ ද යන්න. මම නිර්භීතව වෙනුවෙන් යාච්ඤා, හා im ඉවසීමෙන් කටයුතු කරන ලෙස මගේ හොඳම කරන්නේ.