Яңа Гаһед

Мин музыка белән шөгыльләнәм, тормыш. Ничек күпләрегез шулай ук беләләр, музыканы, мин делаю бераз башкача караганда, җыр, алар сез алыр ишетергә хезмәтләргә CHBC. Күп әйберләр турында хип-хоп, алар эшли дә, аның белән аерылып тора жанрдагы музыка. Бер нерсе, ул да уникаль өчен хип-хоп, тик еш кына бу ремикс.

Бу, гадәттә, аңлау белән ремикс сез берете җырын, аны сез инде кылдык, һәм син ремикс. Сезгә саклап калу кайбер элементлары нче оригинала, әмма мөмкин, шулай ук аларны үзгәртә, кайбер әйберләр өчен куярга, яңа спин анда. Шуңа күрә аласыз өстәргә яңа текстлары, яки өр-яңа бить, яки гади башка алым өстәвенә,. Әмма максатларының берсе-бирергә слушателю ниндидер яңалык, хәтта яхшыртырга җырына.

Ярар, Яңа Гаһед, безнең тексты турында сөйли бүген, якын кебек ремикс. Мин әйтәм бу, чөнки аллаһы тәгалә вәгъдә Яңа Гаһед үзенең халык, тик шулай да бу яңалык түгел. Аның холкы да үзгәрде, Аның вәгъдәләренә түгел, үзгәртергә, Гомумән алганда, аның ниятен дә үзгәрде. Әмма кайбер әйберләр шул хакта Завете, бөтенләй башка төрле. Һәм берсе-безнең өчен гөнаһ юк, әгәр, Ветхий Гаһед түгел эшләгән. Шуңа күрә, Ходай улучшил аның яңа. Бу аның планы Б, әмма ул планлаштырган ясарга, Яңа Гаһед, аның улы приведет. Һәм без укыйбыз, бу хакта Яңа Гаһед " Иер 31.

Рөхсәт итегез, миңа бирергә, сезгә бераз фона, керткәнче текстын укырга.

Фон

Бу Исходе, соң, ничек Божьи кешеләр иде угнетены һәм порабощены египтянами, алар взывают аңа турында избавлении. Һәм ул доставляет аларны драматическим итеп белән десятью казнями һәм йөрәк превращая әйткәнегез, һәм бүленеш Кызыл диңгез. Соң Ходай избавил халкы Израиль, Ул төзи, алар белән килешү. Ул ди, "Шуңа күрә хәзер, әгәр сез чыннан да булачаксыз слушаться тавыш минем һәм үтәргә гаһед минем, сез булырсыз минем уделом барлык халыклар…" (Исход 19:5). Ул искә төшерә, аларга, ул ясаган исеменнән рәхмәт. Ул бирә аларга 10 заповеди, алар тиеш следовать. Ходай охшаган благословить аларны, әгәр алар аңа повинуются, һәм проклинать аларны, әгәр дә алар аның ослушаются. Һәм кешеләр соглашаются бу килешү бирә клятву повиноваться Ходайга.

Яңгырый начар түгел, дөрес? Гади, шуны эшлә, ди ул һәм барысы да яхшы булачак. Алар Божьим уделом, Ул булачак благословлять аларны, һәм алар бик бәхетле һәм озак яшәячәкбез. Проблема, алар аңа повинуются. Алар да артта калырга, аларны эш. Һәм без шулай оказываемся заманында Иеремии.

Китап Иеремии-бу, барыннан да элек, китап турында карарында. Күп өлеше китап булып, Ходай упрекает кешеләр аша үз пәйгамбәребез Иеремию өчен непослушание, һәм пророчествует турында аның уничтожении. Әмма бар кечкенә участогы (30-33), анда урнашкан безнең темасы бүген, Ходай башкарырга ышандыра аларның үз приверженности аларга, карамастан, аларның мятеж, һәм пророчествует хәер-фатихасы, алар ул изольет аларга. Бер көн соң, нибары моннан юк, Ул торгызырга ниятли алар. Ул, ди, бу хакта Яңа Гаһед ул эшләргә җыена дип беләбез, алар белән. Һәм менә, без уйларга турында бүген. Бар бик күп, күп, дип әйтергә мөмкин турында, Яңа Гаһед, әмма без җыенабыз игътибарга алу бер стихе иртән.

Послушайте, ди ул.

"Бу гаһед, ул мин заключу йорты белән Израилевым шуннан соң вакыт,"ди Раббыбыз. "Мин вложу законына минем бу уй аларны язармын аларны йөрәгендә.

Мин булырмын аларның Богом, һәм алар минем халык". (Иеремия 31:33)

Мин гади билгеләп үтәсем килә дүрт әйберләр булырга тиеш рәхмәтле өчен, һәм аллаһуга мактау булсын Ходайга рәхмәт, ничек без размышляем өстендә тексты.

Мин. Ходай Эшли, Халыкара Дәрәҗәдә

Текстында болай диелә, "Бу гаһед, ул мин заключу йорты белән Израиль…" Моны ничек дөрес? Әнә ничек килеп чыга, дип, Яңа Гаһед Ходай халыкара дәрәҗәдә эш?

Ә исходе Ходай башкарды гаһед үзенең халкы Израиль. Һәм контекст китаплар Иеремии, бу Яңа Гаһед һәм халык Израиль. Бар кайбер очевидные әйберләр, Алла планлаштырган эшне эшләргә читтә Израиль, ләкин шул вакытта Ходай бирә вәгъдә турыдан-туры израильскому халкына торгызу турында аларның.

Кайчан Гайсә килер Җиргә, Аның игътибарын чиреннән бу евреев. Бу Евангелии От Матфея 15:24, Гайсә ди, "Мин послан генә һәлак овцам йорт Израилева". Тик, әлбәттә, халык Израиль отверг аны ахырында маттай, Аның планы ясен. Ул сөйли: "научите,"түгел генә Израиль, әмма барлык халыклар.

Һәм без күрәбез, дип шулай төгәл әлеге актларда барлык Яңа Гаһед, бу Божья эш саклап калу буенча грешников киңәйде. Ул хәтта посылает иң неожиданных Апостол, Павел, өчен махсус язычников. Аның игътибарын күбрәк түгел милләте кешеләр, әмма халыкара.

Һәм без тиеш славить Ходайга моның өчен! Беркем дә лаек булсын спастись һәм кайтырга Ходайга, шуңа күрә ул мәрхәмәтле булсын өчен, искупить кешеләрнең берсе-Израиль. Һәм ул дәвам итә миловать, предлагая коткару барыбызга да. Бу якын кешеләр кебек үлә нче жажды, һәм бер генә кеше су. Һәм башта кебек тоелды, су кергән иде, ул ачык гына балаларга. Тик соңыннан белербез, су кереп барыбызга да. Бу бик шәп, дип, балалар, мөмкин коткарылды, әмма хәзер без белербез, барысын да безгә мөмкин. Баш рәвешле бу иллюстрация түгел дотягивает, без заслуживаем булсын үләргә нче жажды. Тик Ходай милостиво бирә барыбызга да коткару, ул тиешбез.

Минемчә, бу шактый билгеле, мин яһүд происхождения. Кайберләре безне монда бүген кич. Минемчә, ышаныч белән әйтергә мөмкин, чөнки күбесе монда түгел, яһүдләр. Мисал өчен, кайбер бу безнең булырга тиеш, бигрәк тә похвально. Алла билгеләде, аның күзләре безне һәм ул послал Христос безнең өчен. Ничек Ефесянам 2 ди, "Шуңа күрә исегездә тотыгыз, бер тапкыр сез, язычники буенча плоти… исегездә тотыгыз, сез иде ул вакытта отделились нче Христос, отчуждены нче җәмгыяте израильского, чужды заветов обетования, булмый торып, өмет һәм башка Ходайга дөньяда. Ә хәзер икенче Христе Иисусе сез, элеккеге вакыт юк әле, корыч якын кровию христовою." (Ефесянам 2:11-13 ЕСВ)

Аллага шөкер, ул калдырмады, безне ерак, бөтенләй безнадежный, ансыз. Ул моны эшләргә тиеш түгел, әмма, белүебезчә, бу ул иде-аның планы. Һәм без беләбез, анда тарихы тәмамлана. Тарих бетә, кешеләр белән барлык халыклар һәм телләр поклоняющихся агнцу бергә яңа күктә һәм Яңа Җирдә. Чөнки " [Аның] кан [Ул,] выкупил кешеләр өчен Ходайга һәр племени һәм теле, һәм татар һәм милләтнең" (РЭВ 5:9).

Шул рәвешле, бу тиеш йогынты ясый булса да, ничек без бергә яшибез, ничек тән Христова, хәтта хәзер. Ничек Божьи кешеләр, тырышырга тиешбез эшләргә уртак тормыш шул рәвешле, дип күрсәтә буе алланың бердән-бер план коткару өчен төрле кешеләр. Кайвакыт минем чиркәү кыла качману буенча якшәмбе көннәрендә. Мин яратам карыйм һәм шунда күрәм төрле кешеләр бирергә күрсәтмә бирелде. Алар бар да төрле фоннар, әмма Божья спасительная рђхђт бар иде, барлык аларның. Нәрсә турында әйтеп була, безне бүген. Мин молюсь, кайчан кешеләр киләләр, бер Чиркәү, алар дивиться бу Божью эшен, тормышта бик күп төрле кешеләр. Сез коткарылган сезнең яшьтәге яки расы. Юк, бернинди квалификациясен, моннан тыш, мохтаҗларга. Һәм без барлык мохтаҗ.

Күп кенә кешеләрне мин встречаю белмисең. Алар уйлый Ходай демократияне коткара ике генә типтагы кешеләр: йә седых карт яки иске кара әби. Ләкин бу дөрес түгел, хокукын? Писание аяз, "һәр кем призовет исеме Господне, спасется". Гына түгел, ә бай кешеләр, яисә мескен кешеләр, яки өлкәннәр яки яшьләр, яки яһүдләр халык яки ак яки кара. Юк,, Ходай продлил аның тәкъдимен барысы да.

Без, ничек чиркәү, куркырга кирәк, барысын да эшләргә дип ясый, аның показаться, Алла демократияне коткара генә билгеле кеше. Бу матур загадка Яңа Завета. Бу бер энҗе бөртеге Шәҗәрәсе, Ходай сезгә коткарып теләсә кайсы грешника куя торган, үз итәләр шул Христос. Бу юнәлешен яки чикләнә нинди дә булса бер төркем.

Ничек чиркәү, без алмыйбыз, барлык килгән бер урын, һәм без алмыйбыз, ия булырга, шул ук этник кирәк-яраклары, ләкин бездә бар нечто күбрәк, гомуми. Торабыз Завете белән Богом аша Христос. Һәм бу бик зур.

Бу, шулай ук, сәбәбе ни өчен без тиеш посылать миссионеров һәм молиться, алар өчен! Менә ни өчен кайбер чыгып, безнең кирәк упаковать безнең сумкалары һәм барырга! Чөнки Ходай дип, Яңа Гаһед, һәм ул включал эченә халыкларын. Кемдер диде безгә, кем дә булса әйтергә тиеш аларга.

Шулай тексты турында сөйли Божьем Завете йорты белән Израиль, без беләбез, - дип аның планы киңәйтелә. Әйдәгез, славить Ходайга халыкара дәрәҗәдә эш. Нәкъ менә бу, күрәсең? Нинди башка яклар булачак бу гаһед булачак яңа?

Икенче. Ходай Эшли Эчендә

"Мин вложу законына минем бу уй аларны язармын бу йөрәгендә, аларны".

Мин түгел, дип уйлыйм текст омтыла ясарга ниндидер зур аермасы җаны һәм разумом. Минемчә, ул гади генә куллана ике төрле сүзләр, алар аралашалар, Алла булачак эшләргә нидер эчендә безне. Башка тәрҗемәләр, диләр "Мин вложу законына минем икенче внутренность аларны язармын аны аларның йөрәгендә."

Хәзер, әлбәттә, беренче тапкыр Ходай аларга законына, Ул язган, аны таш скрижалях. Тик Ходай ди, "Юк,, бу юлы мин язармын йөрәгендә, аларны". Беренче тапкыр Ходай аларга законына, Ул куйды, аның алдында алар. Тик Ходай ди, "Юк,, бу юлы, Мин вложу законына минем эченә аларны".

Без’реги дип санарга дип күнеккән җылы, нечеткие урын эчендә. Без связываем белән җаны мөнәсәбәтләр һәм Изге вәли Көне һәм романтической мәхәббәт. Тик, Изге китап йөрәге-бу күпкә күбрәк гади сентиментальный эмоциональ. Бу писаниях, йөрәк-ул безнең бөтен эчке кеше. Бу үз эченә ала, безнең хисләр, тик ул, шулай ук, үз эченә безнең умы, безнең булачак, безнең теләк – барысы да, ниләр эчендә. Еврейское әйтү дигәнне аңлата, асылда, эчәклек, чөнки бу’ћ сурәтләре алар кулландык. Без кулланабыз әйтү йөрәк.

Йөрәк үзәгендә урнашкан барлыгы, без эшлибез. Бу’s, ничек системасы GPS, ул безнең җибәрә гамәлләр. Проблема бу’s сломанный. Безнең грешные йөрәк дөрес түгел дип саныйсызмы, һәм хис шулай, һәм теләк дөрес түгел. Һәм без слушаемся Ходайга, чөнки, нигездә, моннан тыш, без кем бар, без’ошибаешься.

Нәрсә булыр иде, мин дә сикергәли, мин алмады күтәрергә бар. Һәм мөһим түгел, чөнки теләсә кайсы грешник ясый, алар алмадык бары көч туплау өчен, ярдәм итәргә Законына буе алланың бердән-бер.

Һәм менә ни өчен Ходай’ћ хокук, ничек совершенны иде, беркайчан да иде коткарып, безне. Нәкъ менә шуңа күрә бары ди безгә, дөрес адым беркайчан да алмый, җитәрлек.

Калса, бүген, бик күп дәлилләр файдасына тормыш аморальный яшәү рәвеше белән бәйле булуы билгеле. Без туган белән бер желаниями, шуңа күрә алар булырга тиеш хаклы. Ничек алыр идем

Ходай кайчан да булса проблемалары белән үзләрен, булсынмы добрачный секс, ягъни гомосексуализм, яки нинди дә булса әхлакый мәсьәләләр.

Дөрес, безнең йөрәк разбиты, запутался, бу шулай ук үзен хокук һәм хокук дөрес түгел. Кайчан безнең хатынының раздражают бу безнең калса дөрес хәзерге вакытта күрсәтергә аңа неуважение. Мин рос, экрандагы өчен фол музыкаль клипы, ул үзен начар хис итә белән вожделением бу хатын-кызлар белән экран. Кайчан керемнәр түгел, бөтенләй юк дип үзен яхшы булсын өчен, алдап була соң бераз безнең салымнар. Безнең йөрәк алдап була соң безне. Чынлыкта исә башка урында китапта Иеремии, ул ди, "Лукаво йөрәк человеческое артык барлыгы, һәм авыру безнадежно; кемнәр аңлый ул?" (Иеремия 17:9 ЕСВ)

Бу шактый ия булу хокукы, чөнки безнең греховные йөрәк җавап бирә Восстание. Ходай тиеш иде ачарга безнең өчен, һәм бирә безгә рухи пересадка йөрәк.

Бу эчке эш нигезе булып тора, Яңа Завета һәм без тиеш славить Ходайга моның өчен. Әгәр дә Ходай түгел кыла эш эчендәге безне, без бүгенге көнгә кадәр булыр иде, безнадежный. Филиппийцам 2 сөйли безгә, "Совершайте үзенең коткару белән страхом һәм сагынып көтеп алалар…" Ни өчен? "Чөнки Ходай җитештерә сезне, ничек булачак һәм эшләргә теләкләре буенча благоволению." (Филиппийцам 2:12-13 ЕСВ)

Бу’ћ чөнки аның эше эчендә безне, без совершаем үзенең коткару. Без булдырабыз эшләргә тышкы яктан гына, чөнки Ходай эшли эчендә безнең йөрәк желать һәм эшләргә килгәндә, ул безне өндәде. Ходай инициаторы булып тора һәм катализатором монда. Без тиеш славить Ходайга өчен бу-искиткеч әсәр.

Шуңа күрә яктылыгында бу хакыйкать, бу нәкъ шул, без эшләргә тиеш. Без эшләргә тиеш, безнең спасение. Без булырга тиеш дип уйлыйлар безнең каршы көрәш гөнаһ юк, әгәр, белеп Ходай эшли эчендә безне. Ходай түгел утыра күктә командасы раздаешь аның кешеләргә һәм осуждая ґәһедне терпят неудачу. Ул, асылда, эшли, безнең йөрәкләрдә булышу өчен безгә ышанырга һәм повиноваться. Юк бернинди оправдания өчен ленивых эзләү Ходайга.

Бәлки, бүген син борешься белән нинди дә булса гөнаһ, сез чувствуете, Сез ничек җиңә алмыйсыз.

Хупларга тырышачакбыз. Ходай эшли эчендә сезне. Һәм ул көчлерәк теләсә кайсы гөнаһ юк, әгәр.

Минем шәхси тормыш, Мин күрәм бу болай да билгеле. Әллә өчен мин күбрәк түгел борюсь, ләкин бу шулкадәр төрле. Мин хәтерлим әле, влюбилась минем гөнаһ. Аннары мин хәтерлим үзгәртергә, анда ул миңа надоела. Хәтта ясаганчы, мин башлады үзгәртергә үз тәртибе, Мин, диде, - дип, ничек мин тоймадым, һәм, мин ничек уйлады, һәм мин желал үзгәрә. Бу бәлки бары тик эчке эшләр Ходайга. Һәм бернәрсә дә юк слаще караганда, күзәтергә, ничек Ходай, башка. Чөнки мин алам сөенеп һәм әйтергә, "Әй, Ул моны минем өчен артык!"

Бу своеобразное бердәмлек гына христианнар разделяют кайгырта. Ходай эшли эчендә безне.

Без тиеш славить Ходайга өчен аның эчке эш.

ИИИ. Ходай Эшли Межличностными

Тыңларга соңгы өлешен әлеге өйрәтте. Ходай ди,

"Мин башлыйм, аларны Богом, һәм алар минем халык".

Гаһед, ул Алла түгел, гади контракт. Бу’S гына түгел, ә нинди дә булса килешү, аның өчен эшләргә, яхшы әйберләр, алар өчен. Бу гаһед китә корнями шәхси мөнәсәбәтләр белән үз халкы. Ходай гына түгел, вәгъдә благословить безнең ђйберлђре, Ул’ћ вәгъдә благословить безне үзе белән. Ул-безнең Ходай. Бу заключив арендалау шартнамәсе буенча яңа фатир. Кайчан сез бу, син генә вәгъдә итеп түләргә арендодателю арендную хакы һәр ай саен. Бу алай түгел. Юк,, ярдәм итәр, мәхәббәт һәм наз да бар, һәм аның барлык гамәлләрендә карата халкына.

Һәм бар да билгеле бер төр милек анда. Ул сатып алды безне кан белән язылган улын, һәм без аңа принадлежим. Миңа бу искәртә Бары Тик Икенче Христе линия, "Чөнки мин аны һәм ул минем. Сатып алган белән драгоценной кан белән язылган Христос."Ходай һәрчак стремился ия шәхси мөнәсәбәтләр белән үз халкы, һәм бу иде дәвам итәргә, моның белән Яңа Гаһед.

Христианин, сез уйлыйсыз турында да мыскыллап була, ничек сезнең Ходай, яки бары Ходай? Сез уйлыйсыз, бу Ходай гына Творец бар? Яки ул сезнең әти? Ул любовник сезнең күңел?

Шуңа күрә анда үзгәрешләр, сез ничек кабул итәргә, аңа. Халык Израиль түгел яши, әйтерсең, ул аларны Богом. Алар поклонялись идолам. Алар доверяя сүз уңаеннан аның. Берни дә тормышы турында әйтте һәм бу аларның Алла. Һәм берни дә тормышы турында әйтте, алар аның кешеләре.

Ул килгән безне кем ышана идем шул Христос, аның халкы. Ходай топнул исемен безне. Барысы да татарстанныкы аңа, ләкин үзенчәлекле итеп, ул посмотрел безне, - диде, "Алар минем". Һәм безнең тормыш тиеш түгелдер бу дөреслекне.

Килгәч, Гайсә китте бу хач, ничек безнең первосвященник, Ул бирде безгә керү Ходайга, Вселенной. Кызык, ничек бу изменит безнең молитвенную тормыш, әгәр без постигли истину, ул бар Ходай безнең һәм без-аның халкы. Минемчә, турында исходе анда аны халык иде порабощен һәм текст ди, "Ул ишеттем аларны крики һәм искә төшерде, үзенең гаһед белән отцами аларны." Христианин, Ходай багышлады үзен безгә шул рәвешчә, ул үз өстенә алган барлык кешеләрне. Ходай ишетә сезнең догалар, һәм ул һәрвакыт ответит мәхәббәт турында. Ул сезнең Ходай. Сез бер аның кешеләр.

Кызык, тагын күпме без хис итәчәк кызган суды, әгәр без постигли истину, ул бар Ходай безнең һәм без-аның халкы. Римлылар 8 искә төшерә безгә бернәрсә дә ала отделить безнең нче мәхәббәт Божьей көннең Христе. Мин уйлыйм шул, ничек Иосиф иде продан бу рабство, һәм сөйләшәм, аның бертуган инде өчен явыз, Ходай булган күздә тотып өчен яхшы. Мөһим түгел, нинди сынаулар без уртасында, Ходай булачак кулланырга аларның гына безнең блага һәм аның дан. Ул сезнең Ходай. Сез бер аның кешеләр.

Мин уйлыйм, бу минем шәхси тормыш, вакытлар, мин аңламыйм, моның, Мин делаю нәкъ менә нәрсәләр Брэд чакырды безне нишләргә моның иртән. Урынына алсын цепляться өчен истину, мин аны, һәм ул минем, Мин начинаю үз чиратында минем христианская тормыш шоу талантлар; мин кайда уйныйм өчен Ходайга, һәм мин аны кабул итәргә залимнәрсез, әгәр мин выполняю шактый яхшы. Әмма мин аңладым ту истину, ул минем аллаһы тәгалә һәм мин аны бала, Мин телим повиноваться аңа килгән мәхәббәт һәм рәхмәт аның рђхђт. Мин бурычлы түгел анализларга һәм тәкъдим итәргә, үзләрен аңа. Ходай үземнең читтә. Кемне мин обманываю? Ул заботится турында минем святости күбрәк мин. Ул минем Ходай. Мин берсе, аның кешеләрне.

Мин алам сарыф алга таба, алга таба да. Әмма бик мөһим, без алырга кулына бу. Ул бар Ходай безнең һәм без-аның халкы. Һәм без аны " славить өчен бу межличностные коткару эше.

ИЖ. Ходай Эштә

Минемчә, иң мөһим сүзләр бу отрывке ике кечкенә сүзләрен, алар сез, бәлки, үткәргәннәр, "Мин булам". Ходай ди, "Мин заключу Яңа Гаһед". Ходай ди, "Мин вложу законына минем аларда". Ходай ди, "Мин язармын, аның, аларның йөрәгендә". Ул ди, "Мин башлыйм, аларны Хәерледер һәм алар минем халык."

Абыйлары һәм апалары, бу Яңа Гаһед ахыр чиктә бәйле түгел сезне. Ул башлана һәм тәмамлана белән Богом. Ходай булган планы. Ходай иде милостив да алырга безне беренче тапкыр без грешили. Ходай бар иде шул, кем послал улын. Нәкъ менә Ходай излил свой гнев бу Христос. Аллаһы тәгалә-бу кем воскресил аның из мертвых. God is the one who made you a new Creature. God is the one who gave you His Spirit. God is the one who gave you a new heart. God is the one who’s sanctifying you. God is the one who will keep you. And God is the one who will glorify you. This covenant begins and ends with God.

God is determined to make for Himself a people. And He has committed Himself to that people.

As believers this should bring us great comfort. Because we know that even our disobedience can’t break this covenant. Even our foolishness can’t make this covenant fail. Because God is at work, He’s committed Himself to us, and He doesn’t fail.

Бәяләмә

These are beautiful blessings that are part of this New Covenant. But the truth is these are blessing available only to those who are in covenant with God. And we enter into covenant with God when we trust in the life, үлем, and resurrection of His Son, Jesus Christ. If you donʼt know Christ, turn from your sin and believe on Him today. Instead of pouring out His wrath, God will pour out unsearchable riches on your head for an eternity.

You may notice, that the picture painted sounds awfully perfect. And the truth is none of these aspects of the New Covenant we talked about will be realized perfectly until we are with Him. When we are with Him we will see a perfect, pure international bride of Christ. When we are with Him we will be a people with perfect, pure hearts that love Christ and all of His ways. When we are with Him, без ия искиткеч белән мөнәсәбәтләр безнең Богом без прославлять аның үзенең кешеләргә. Ә әлегә без барабыз алга омтылабыз аларга ышаныч күбрәк һәр көн. Әйдәгез, молиться.