La Ira de Déu perfecte

Vull començar per llegir algunes cites. Pel que només escoltar de prop i pensar sobre si o no d'acord amb el que es diu.

"La ira resideix només en el si dels necis." - Albert Einstein

"La còlera és una breu bogeria." - Horaci

"El que es va iniciar en la ira acaba en vergonya." - Benjamin Franklin

"Mai fer res [de la ira], per al qual va a fer tot el dolent ". - parafrasejar

La ira és no un, aquests trets de caràcter que en general desitgem. A ningú li agrada la ira. La ira condueix a l'amargor i la rancúnia. La ira condueix a males decisions. La ira fins i tot de vegades condueix a la violència. La gent en general no vol estar a prop d'algú que pot perdre els estreps en qualsevol moment. Em sembla una mica inestable.

Però aquí està la meva pregunta: Per què Déu s'enfada? Hi ha alguna cosa que pot fer que el Déu de l'univers boig bullint? Bé, crec que el nostre text aquesta tarda es dirigirà a aquesta pregunta.

fons

No ha de donar volta amb mi. en Èxode 17, el poble d'Israel a prova a Déu, actuant com si no poden confiar en ell. Després de tot el que ha fet per elles, per la qual cosa el seu poble, alliberar-los de l'esclavitud, proporcionant per a ells i així successivament, que encara no confien en ell. Així que lluiten amb Moisès i li diuen que donar-los aigua ara. Li pregunten per què els va portar al desert per morir. I que en realitat fan la pregunta, "Està el Senyor entre nosaltres o no?"

I aquest és el tipus de queixar-se i queixar-se contra Déu que caracteritza aquesta generació. Un avanç ràpid fins Números 14, un altre cop, gairebé com un disc ratllat repetitiu, que es queixen una vegada més i dient que seria millor que estar de tornada a Egipte. No confiaven en Déu per alliberar ells i complir les seves promeses.

Aquest Salm porta a la ment tant d'aquestes històries particulars. I els nostres versos ens mostren la resposta de Déu a la seva falta de confiança en ell.

Vagi amb mi al Salm 95:10-11.

Durant quaranta anys em vaig enutjar amb aquella generació; jo vaig dir, "Són un poble mal encaminat,i no han conegut els meus camins. "Per tant, vaig jurar en la meva còlera, "No entraran al meu repòs."

Anem a considerar tres punts breus d'aquest text aquesta tarda.

jo. Sense Provoca la còlera de Déu

Tornar a escoltar el text. Déu diu, "Durant quaranta anys em vaig enutjar amb aquella generació…" Bé, jo crec que això respon a la pregunta amb força claredat. Déu s'enfada. I és el pecat del seu poble que provoca aquesta còlera. Però no crec que no hauria d'haver cap sorpresa aquí que el seu pecat va fer Déu enutjat. Així és com Déu respon al pecat.

En créixer, jo tenia un bon pare, qui va ser amant i atent i vam tenir una molt bona relació. Però mai vaig saber realment quin estat d'ànim que anava a estar a. Així que per a un nen que volia aconseguir coses i anar a llocs, Jo com que sentia que havia de jugar el joc. Abans que jo li vaig demanar alguna cosa, Jo com que tractava de sentir-ho i veure quin tipus d'estat d'ànim que estava en. "Com combat dels Cowboys, pare? El seu tall de cabell segur que es veu molt bé. "I aquestes preguntes gruixos ajudaria a esbrinar si hauria de demanar ara o més endavant. Però els meus mètodes no eren perfectes. Així que quan li vaig preguntar que mai podria saber amb seguretat si anava a respondre amb alegria ("Segur, fill!") o la ira ("Sal de la meva cara, fill!"). Era impredictible d'aquesta manera.

Doncs no hem d'esperar que aquest tipus d'imprevisibilitat en Déu. Déu obra de manera misteriosa. Així que Déu és impredictible en molts aspectes, però no hi ha res sobre la seva impredictible resposta al pecat. Que provoca la seva ira. Ell va prometre a Adam i Eva, moririen si ho desobeïen. A causa del pecat Ell va obrir el terra i va deixar caure la gent a través d'ell al país dels morts Números 15. I en els esdeveniments que s'al·ludeix en aquest Salm, Déu un cop més respon amb ira. Sense provoca la ira de Déu.

en realitat, la frase que es tradueix Estava enfadat amb aquella generació, més literalment significa "Odiava aquesta generació." Això és el que diuen moltes traduccions. Es comunica aquesta imatge de disgust. Déu està disgustat amb aquest poble a causa de com s'han comportat. Així que per respondre a la nostra pregunta, Déu s'enfada i Ell va respondre al pecat de la generació anterior amb un furiós, Sant, fàstic.

Ara sé que això pot, fregar-se contra el concepte de Déu d'algunes persones. Ells pensen, "Bé, això no és el meu Déu que està parlant. El meu Déu no s'enfada. El meu Déu mai diria això. "Bé pot ser que tinguis raó. Potser el seu déu no diria això, però el Déu de la Bíblia acaba de fer aquí en aquest text.

Llavors, hi ha un problema aquí? Com és possible que un perfectament, Sant Déu, per respondre consistentment amb la ira furiosa i fins i tot disgust? Si responia constantment a la meva dona amb ira i li vaig cridar, això seria un horrible pecat de la meva part. la ira de Déu, encara que, no és pecaminosa com la nostra. No és un defecte de caràcter.

Mentre predico aquest, No em sento la necessitat de puntetes voltant o disculpar-se per la ira de Déu. I vostè no ha de sentir la necessitat de demanar perdó als seus amics no cristians sobre la ira de Déu, ja sigui. O sobre Hell. I vostè no ha de avergonyir del seu judici a l'Antic Testament com es va filtrar algun secret sobre el passat de pecat de Déu.

La ira de Déu no és un pecat. És la forma en què un Déu sant respon al pecat. És l'única resposta a la rebel·lió còsmica sagrada i la traïció dels homes fets a la seva imatge. No tracti d'ajustar a Déu que el seu nivell, perquè Ell és l'estàndard. El nostre enuig és pecat, perquè som pecadors. Però Déu com un Déu perfectament sant només pot estar enfadat d'una manera justa.

El pecat és l'única cosa que irrita Déu. I sempre irrita Déu. I cada pecador haurà de respondre a un Déu enutjat, llevat que d'alguna manera la ira de Déu dirigida a ells pot ser atès.

sol·licitud: A vegades, quan pequem, estem temptats a pensar que no és tan dolent. Sé que abans que jo era cristià, i fins i tot de vegades després que, No creia que el pecat és un gran problema. Però és perquè tot el que pensava era que estava trencant algunes regles. No estava sent prou moral. Doncs el pecat és més que un fracàs de ser prou moral. És una ofensa contra una persona - la persona més fidel. I es lamenta aquesta persona i li fa enutjat. Déu odia el pecat.

Potser això no li satisfà, tot i que. Potser vostè pensa que Déu està reaccionant de forma exagerada. Em refereixo a realment Estava enfadat durant quaranta anys? Sona com ell sosté un rancor. Sona una mica petita, Déu. Per què té ell tan boig? Així que em porta al punt dos.

II. El pecat és un camí alternatiu

Mira el vers 10 de nou. Déu dóna una descripció d'aquesta generació Estava enfadat amb. Ell diu, "Són un poble mal encaminat, i no han conegut els meus camins ".

Déu diu que caminen vagant en el seu cor. Ells no només es perden externament en les seves accions. Però en el seu ésser més íntim, en el nucli del que són, Descarriáronse.

Passa que ser horrible - em refereixo a absolutament horrible - amb les adreces. Etc., probablement, un cop per setmana la meva dona em enviarà un lloc per aconseguir alguna cosa o deixar alguna cosa i, o bé no fer-ho sense cridar a aquesta o em porta cinc vegades més llarg. I no és perquè les seves adreces estaven mal, és perquè faig girs equivocats i van pel camí equivocat i aconseguir la volta.

Bé, això és una espècie de la imatge que ha pintat aquí quan Ell diu que els seus cors s'extraviïn. Els seus cors viatgen pel camí equivocat i els porten al lloc equivocat. estan perduts. I el mateix es pot dir de tot pecat. Tot pecat és més que extern, Això passa perquè els nostres cors estan les adreces equivocades. I les nostres accions segueixen.

I també diu, "Ells no han conegut els meus camins." El caràcter de Déu havia estat en exhibició completa davant d'ells - l'amor que ell poder, etc.. I ell mateix els ordena seguir els seus camins, El seu camí a seguir. Però en canvi, van optar per seguir un altre camí. Ell és el que els va lliurar de Faraó, que es va dividir el Mar Roig! És increïble que no anaven a confiar en ell després de veure que. Van veure les seves obres, però no sabien els seus camins.

cristià, ¿És conscient que això és el que està fent quan pigues? Això que no només està caient del cavall o venint per sota del seu potencial? Vostè està triant una ruta alternativa a la que Déu ha establert per a vostè. Estàs dient, "Déu, He vist les seves maneres i no m'agraden. Sóc conscient de com vol que jo visqui, i crec que la meva manera és millor. Sóc més sàvia que vostè i un millor del que el Senyor. Vaig a triar el meu propi camí. "Això és dolent. I això és el que fem cada vegada que pequem. El nostre pecat no és millor que el pecat d'aquest queixes, dubte, mala generació d'aquest text.

Hem de pensar amb raó del nostre pecat, o no anem a odiar com hauríem. El que sigui necessari per veure el seu pecat amb raó. és lleig. No tracti de fer-ho bonic. Podem voler fins i tot canviar la manera en què parlem sobre ell. No només hem de pensar en el nostre pecat com "Oh, He perdut la batalla. o oh, Estic lluitant amb això. "No vam triar desobeir a Déu. Triem a fer alguna cosa que no sigui el que Déu ens mana fer, perquè no li agrada el que ha de dir. Aquesta és la crua realitat del pecat. I fins i tot com a creients que volen fer la voluntat de Déu, hem de lluitar per mantenir la perspectiva correcta en el nostre pecat.

Ralph Venning ens ajuda a reposar baix en Pecaminositat del pecat quan diu, "En resum, El pecat és la s'atreveix de la justícia de Déu, la violació de la seva misericòrdia, la burla de la seva paciència, el lleuger del seu poder, el menyspreu del seu amor. Podem seguir i dir, és el retret de la seva providència, la burla de la seva promesa, el retret de la seva saviesa ".

L'advertència del salmista dóna aquí comença amb les paraules, "No enduriu els vostres cors." Bàsicament significat no es converteixen en cada vegada més obstinada i rebutjar les ordres de Déu. I que l'advertència s'aplica a nosaltres també. És per això que l'autor dels Hebreus recull aquesta secció i adverteix als hebreus contra l'apostasia.

Quan rebutja obstinadament els mandats de Déu, que el cor es fa més difícil i més difícil amb el temps. cors molt durs en general passa durant llargs períodes de temps, no durant la nit. Creiem que mai serem el tipus de persona que acaba en pecat sense penediment, però podríem. Realment cors durs ocorren amb el temps quan vam triar desobeir a Déu en les petites coses una i altra i una altra vegada. Un cop d'ull ràpid aquí, una petita mentida existeix, i amb el temps es tornen insensibles al pecat i començar a justificar-. I abans que vostè ho sàpiga, només estem pretenent, fins que ens cansem de fer veure i deixar de seguir Jesús completament. Aquestes petites batalles són realment enorme.

Així que si estàs aquí avui i permetent algun pecat romandre en la seva vida, penedir! ara! Confessi el seu pecat als altres. No comenci aquest cicle d'enduriment del seu cor. En lloc de confiar en les seves formes, conèixer la seva. Seguir els seus camins. Confiar en Jesús i creure en la seva Paraula. Ell t'estima i t'ha donat ordres per al seu bon. Seguir el seu camí.

D'acord, de manera que la ira de Déu és provocat pel pecat i el pecat és l'elecció d'un camí alternatiu. I què? Quina és la conseqüència de l'elecció d'aquesta ruta alternativa?

III. El pecat ens impedeix el repòs de Déu

Escoltar al vers 11.

Per tant, vaig jurar en la meva còlera, "No entraran al meu repòs."

Les conseqüències són que en la ira de Déu, Ell els castigarà. En aquest incident particular, Déu els perdona, però Ell no els permet entrar a la terra promesa. Però en el moment en què el salmista escriu aquest, El poble de Déu ja han entrat. Així que s'utilitza en aquest text per parlar sobre el descans etern de Déu. I així és com l'escriptor d'Hebreus el fa servir massa. Déu té un repòs etern que podem entrar, però el nostre pecat ens pot impedir que es.

Aquí veiem que Déu no només s'enfada, sinó que pren decisions en la seva ira. en realitat, en aquest passatge Ell fa un jurament en la seva ira. Ell fa exactament el que una de les cites anteriors diu que no ha de fer. Però la seva ira no és voluble com el nostre. Això no vol dir que tota la ira humana és pecat. Però La seva no és mai. La ira no Li intoxicar i traslladar-lo a prendre decisions ximples. en comptes, La seva ira es dirigeix ​​nivell, Sant, i ell encara respon amb la bondat i la justícia.

descans etern de Déu és la bella, Pacífic, no estressant, Glorificant a Déu el lloc que tots el seu veritable poble acabaran en. La ira de Déu és sant, just, horrible, aterridor destí per a aquells que obtenen el que mereixen [expressar en altres paraules]. No hi ha descans en l'Infern. No hi ha alleujament en l'Infern, només el sofriment i la ira. I no estem parlant de la ira d'un exèrcit o un home, sinó que la ira de Déu omnipotent al cap per una eternitat. La ira de Déu no només existeix en l'Antic Testament. Encara avui avorreix el pecat. Hem de témer aquesta increïble Déu. El seu pecat els impedia el descans de Déu, i la nostra també pot fer-ho.

Això és per a tothom aquí aquesta tarda. Després de la seva mort, que o bé entrar en el repòs de Déu o suportar la ira de Déu. Aquestes són les úniques dues opcions. Tots mereixem la segona opció. Perquè tots són com la generació pecadora parla de. Anem nostre propi camí. Ens desviem en els nostres cors i no seguim els seus camins. Hem fet la mateixa cosa que irrita a Déu una i altra vegada i una altra.

Així que hi ha esperança per a qualsevol de nosaltres? Això és.

a 1 Tessalonicencs 1:10, Pau descriu a un home de Galilea amb aquestes paraules, "Cels al seu Fill, al qual va ressuscitar d'entre els morts, Jesús, qui ens lliura de la ira venidera ".

I més tard en 5:9-10 li diu als creients, "Perquè no ens ha posat per ira, sinó per assolir salvació per mitjà de nostre Senyor Jesucrist, qui va morir per nosaltres perquè ja sigui que estiguem desperts o adormits, visquem juntament amb ell ".

La nostra única esperança és Jesús. I Ell ens estima tant.

"En això consisteix l'amor, no som nosaltres qui hem avançat a estimar Déu, sinó que ell ens va estimar i va enviar el seu Fill en propiciació pels nostres pecats ". 1 Joan 4:10

Hi havia una tassa, ple d'ira i ràbia furiosa que Déu estava disposat a vessar sobre nosaltres. Però per a aquells de nosaltres en Crist, no hem de suportar que la ira. en comptes, Déu ha pres la copa del sobre els nostres caps i Ell mogut. Per a aquells de nosaltres en Crist, Va prendre la ira que ens van guardar fins, aboca tot en un got, va posar sobre el cap del seu Fill i va vessar tot sobre ell. Quina gran amor! Jesús va suportar la ira terrible de Déu pels pecadors a la creu. Va morir a la creu, però es va aixecar de la tomba tres dies més tard com el nostre Rei victoriós. I Jesús ha dit, "Vine a mi, tots els que estan treballats i carregats, i jo us faré reposar ". (Mateu 11:28)

La bona notícia és que aquells que posen la seva fe en aquest Jesús- Déu no té la ira deixat per a nosaltres. en Crist, Déu ja no està enfadat amb nosaltres. Està afligit per nosaltres quan pequem, però no serem castigats per elles. Feliç l'home els pecats no es compten en contra d'Ell.

I si seguim confiant en Crist, quan torni podem rebre-ho amb alegria en lloc del terror. I podem cantar, "Tot i així, és ben amb la meva ànima."

ACCIONS

4 comentaris

  1. Evanrespondre

    Gràcies, viatge. I wanted to get your take on something because you have been someone who has played a big role in my walk with Christ. This will be long, so if you don’t get around to it, I understand.

    When I became a Christian a few years back, things were simple- trust Jesus completely, God forives you for everything (past, present, future), just trust in him and he will take care of the rest. Not to make feelings the basis of faith, but back in those days there was a constant joy and obedience came naturally from thinking I was forgiven unconditionally. Just a kid who trusted in his dad and didn’t worry about needing to be perfect. The focus was all on thankfulness for Christ. I didn’t need to worry about sin because the way I viewed it- my job was to trust Jesus, the Holy Spirit took care of the rest.

    As I spent more and more time in the word, there were scriptures that would come up that shook that trust/grace foundation that I described earlier and took me back to my childhood. My father especially (who was young in the faith at the time, so I don’t hold it against him) was very quick to stress God’s justice without balancing it with teaching about his mercy. Per exemple, he taught me at a very young age that I must repent of all my sins in order to be saved, that many Christians will be in for a rude awakening on Judgment Day because they think that Jesus will welcome them when they still break God’s law, etc.. He was huge on speaking in tounges, many other things but didn’t hit much on the trusting God part.

    As more and more doubts crept in and I became deeply interested in theology, somewhere along the line I set a pattern of trying to take things into my own power and figure everything out intellectually instead of drawing close and waiting on God. I can’t tell you how many hours I’ve spent researching theological stuff, unanswered questions, looking up scriptures in Greek, etc.. on the internet this last year. My thought process has beenWell if Jesus has all of these conditions, then I need to make sure that I meet the conditions.Thus, my walk became intellectual and perfectionistic. What was once so simple became utterly complicated, my trust was crippled, and thus I’m still in a pretty burdened time in my walk with Christ right now.

    I notice two opposing unbalanced camps within Christianity and I’m sure you may agree- 1) anobediencecamp and 2) Jesús ho va pagar tot” camp. The obedience camp is quick to stress our responsibility and usually references the synoptic Gospels, revelation, the OT, etc.. The Jesus paid it all camp stresses trusting him alone and seems to rely very heavily on Paul. When I first started walking with Christ, I definitely had the mindset of Camp 2, but the more I studied the Scriptures and (amb tristesa, the opinions of men on the internet) I became very startled about doubting my understanding of the grace that changed my life. Camp 1 is great about stressing God’s righteousness and unchanging nature but seems to try to manufacture obedience from fleshly willpower. They will reference stuff like theLord, LordI never knew youscripture. Camp 2 is great about stressing God’s forgiveness and the sunshine and rainbows stuff, but portrays God as if he is two completely different people from the OT to NT. They’ll reference that nothing can separate us from God’s love and that type of stuff. God’s truth has to be somewhere in the balanced middle, dret? My goal is just to know God for who He says He is and have a biblical balanced understanding of all of his attributes. I’m having the hardest time getting back to just trusting him and being in relationship with him because I’m constantly worried aboutnot being able to figure everything out” (I’m relying on my own understanding terribly). The only thing that I take comfort in right now is this- Getting back to walking and talking with God and trusting that He will take this thing wherever he needs to take it if I would just trust him to do it. If he has all of these conditions, then my job is to trust that his grace will help me meet them.

    Much Love, viatge.

    • Lizrespondre

      Hi Evan,
      I saw your angst, and you’re right. There are basically two camps when you look at the big picture. There is balance though, and I know you can receive it. I say receive rather than find because the Lord tells us, “knock and the door shall be opened”. Studying the Word is good, don’t stop. però, are you also in prayer? I’m not talking about praying with a feeling of obligation or a laundry list of requests. però, praying truly from your heart. It’s something to practice, I’ve been learning how to do it better myself lately. Primer, praise God for who He is. Then ask for forgiveness, specific forgiveness. After that approach the throne with your concerns, worries and burdens. Wrap it up with more praise. There are some great apps out there that can help with this (Examen and Examine). Both are prayer apps that a friend of mine highly suggests. I haven’t decided which one to do yet. I would also suggest reading the book, Fervent, by Priscilla Shirer. I am reading it right now. It’s about prayer and spiritual warfare and it’s been so great! Really eye opening. I am thinking more and more that in Western society we are spiritually asleep. We have a casual approach to prayer and spiritual warfare is a fairy talebut it is all very real. You will find peace in prayertalk with God about your questions. It’s okay to ask questions. I hope you’re able to see this and I hope it helps you Evan!
      Your Sister in Christ,
      Liz

  2. Keenan Allen Jerseyrespondre

    There are a lot variances from indoor volleyball together with outdoor beach ball. The hardest thing to receive useful to is actually you move foward the actual crushed lime stone. A backyard tactic is generally merely 3 step technique where you start straight up rather than go forward as you soar.