Tanrı'nın mükemmel Öfke

Bazı tırnak okuyarak başlamak istiyorum. Dolayısıyla, sadece yakından dinlemek ve dedi ne katılıyorum olsun veya olmasın düşünmek.

"Öfke sadece aptalların bağrında yaşıyor." - Albert Einstein

"Öfke kısa bir çılgınlık." - Horace

"Öfke başlayan ne olursa olsun utanç sona erer." - Benjamin Franklin

"Bir şey yapmak asla [öfke dışarı], Yanlış her şeyi yapacağız için. " - yorumlamak

Öfke genellikle arzu değil bir o karakter özellikleri ise. Hiç kimse öfke seviyor. Öfke acılık ve tutma grudges yol açar. Öfke kötü kararlar yol açar. Öfke bazen şiddete yol açar. İnsanlar genellikle herhangi bir anda zývanadan olabilir birinin etrafında olmak istemiyorum. Biraz dengesiz görünüyor.

Ama burada benim sorum: Allah sinirlenmek yok? Evren kaynar deli Tanrısına yapmak bir şey var mı? Peki bizim metin bu akşam o soruya cevap olacağını düşünüyorum.

Arka fon

Benimle çevirmek zorunda değilsiniz. Exodus 17, İsrail halkı O'nu güvenemiyorum sanki hareket ederek Allah'a sınamak. şeyden sonra o onlar için bitti, Onlara Kavmi yapma, kölelikten onları teslim, böylece onlar için ve sağlama, onlar hala O'na güvenmiyorum. Böylece Musa ile mücadele ve şimdi onlara su vermek için ona. ölmek çölde getirdi niye ona sormak. Ve onlar aslında soru sormak, "Bize ya da değil arasında Rab mi?"

Ve bu nesil karakterize homurdanan ve Allah'a karşı şikayet tür. Numaraları Hızlı ileri 14, bir kere daha, Neredeyse bir tekrarlayan kırık plak gibi, bir kez daha şikayet ve Mısır'da olmak sırt daha iyi olurdu diyorsun. Onları teslim ve O'nun sözleri tutmak için Tanrı'ya güven vermedi.

Bu Mezmur bu özel hikayeleri hem akla getiriyor. Ve ayetler bize O'na güven onların eksikliği Allah'ın tepki göstermek.

Mezmur benimle dönün 95:10-11.

Kırk yıldır ben o neslin kızdı; dedim, "Onlar kalplerinde yoldan gitmek bir milletiz,ve onlar benim yollarını bilinen değil. "Ben öfke yemin ilan Yani, "Onlar benim dinlenme girmek asla."

Biz bu akşam bu metinden üç kısa noktaları dikkate gidiyoruz.

ben. Sin Tanrı'nın Anger kışkırtır

metin tekrar dinlemek. Allah diyor, "Kırk yıldır o neslin kızdı…" Peki ben bu oldukça net bir şekilde soru cevaplar düşünüyorum. Tanrı kızgın olsun. Ve bu öfke kışkırtır O'nun insanların günah. Ama herhangi bir sürpriz onların günah Tanrı kızdırdı burada olması gerektiğini sanmıyorum. Bu, Tanrı'nın günah tepki nasıl.

Büyürken Ben iyi bir baba vardı, sevecen ve özenli ve oldukça iyi bir ilişki vardı kim. Ama gerçekten o olmaya ne olup bittiğini ruh bilmiyordum. şeyler olsun ve yerlere gitmek istedim bir çocuk için bu yüzden, Ben oyun oynamak zorunda gibi ben tür keçe. Ben bir şey için sordum önce, Ben tür onu hissetmek ve o oldu ruh ne tür görmeye çalıştı. "Nasıl bu Cowboys dersin, baba? Sizin saç kesimi emin olun. Güzel görünüyor "Ve o kalınlık soruları ben şimdi veya daha sonra ona sormalısınız eğer bana anlamaya yardımcı olacağını. Ama yöntemleri mükemmel değildi. Ben sorulduğunda o sevinçle cevap olsaydı Yani kesin olarak biliyorum asla ("Elbette, oğul!") ya da öfke ("Yüzümü Defol, oğul!"). O şekilde öngörülemeyen.

Peki biz Allah'a değişkenliğine bu tür beklememelisiniz. Tanrı gizemli yollarla çalışır. Yani Allah birçok yönden öngörülemeyen, ama günah O'nun yanıt hakkında öngörülemeyen bir şey yok. Bu O'nun öfke kışkırtır. O Adem ve Havva vaat, O'nu isyan eğer ölecekti. Çünkü günah Yere açtı ve Rakamlarla Sheol aşağı içinden insanları düştü 15. Ve olaylar bu Mezmur ima, Tanrı bir kez daha öfke ile yanıt. Sin Tanrı'nın öfkesini kışkırtır.

Aslında, tercüme oluyor ifade O nesil kızdı, anlamına gelmektedir fazla "Ben o nesil nefret." Bu birçok çeviriler söylerler. Bu nefretle bu resmi iletişim. Tanrı çünkü davrandım ne kadar bu insanlar öfkelenir. Yani bizim soruya cevap, Tanrı kızgın olsun ve O öfkeli ile önceki nesil günah yanıt, kutsal, iğrenme.

Şimdi bu olabilir biliyorum, Tanrı bazı insanların kavramına karşı ovmak. Onlar düşünür, "Peki bu neden bahsettiğini değil Tanrım var. Tanrım kızgın almaz. Tanrım söylemek asla. "Peki doğru olabilir. Belki tanrı demek olmaz, ama İncil'in Tanrı sadece bu metinde burada yaptım.

Yani bir sorun orada burada? Nasıl olabilir mükemmel, Kutsal Tanrı bu yüzden sürekli bile tiksinti öfkeli öfke ve yanıt? Ben sürekli öfke ile eşim yanıt verdi ve ona bağırdı eğer, Bu benim parçası korkunç bir günah olacağını. Allah'ın öfkesi, gerçi, bizimki gibi günah değil. Bu bir karakter kusur değil.

Ben bu vaaz olarak, Etrafa ayak ucu ya da Tanrı'nın öfke için özür dilemek ihtiyacı duymuyor. Ve ya Tanrı'nın öfke hakkında Hıristiyan olmayan arkadaşlar için özür dilemek zorunda hissediyorum olmamalıdır. Veya Hell hakkında. Tanrı'nın günahkâr geçmişi hakkında bazı gizli sızdırılmış gibi Ve Eski Ahit'te O'nun yargılama konusunda mahcup olmak zorunda değilsiniz.

Allah'ın öfkesi günah değildir. Bu kutsal bir Tanrı günah yanıt yolu. Bu O'nun suretinde yapılan erkeklerden kozmik isyan ve ihanet sadece kutsal yanıttır. senin standarda Tanrı'yı ​​uygun kalkmayın, O standart olduğu için. Bizim öfke günah, Günahkar çünkü. Ama mükemmel kutsal Tanrı olarak Tanrı sadece bir doğru bir şekilde kızgın olabilir.

Sin Tanrı öfkelendiriyor tek şey. Ve her zaman Allah'a angers. Ve her günahkarın kızgın Tanrı'ya cevap vermek zorunda olacak, nasılsa sürece onlara yönelik Tanrı'nın öfkesi bakım alınabilir.

Uygulama: Bazen günah zaman, biz o kadar kötü değil düşünmek için cazip. Ben bir Hıristiyan önce biliyorum, ve hatta bazen bundan sonra, Ben büyük bir anlaşma olarak günah düşünmüyordu. Ama ben düşündüm tüm Ben bazı kuralları yıkmak olduğunu çünkü var. Yeterince ahlaki varlık değildi. Peki günah yeterince ahlaki olmak için sadece bir başarısızlık daha fazladır. Bir kişiye karşı bir suçtur - en sadık kişi. Ve o kişiyi üzer ve O'na kızdırır. Tanrı günahtan nefret.

Belki de olsa sizi tatmin etmez. Belki Tanrı aşırı tepki olduğunu düşünüyorum. Gerçekten O, kırk yıldır kızgın idi? O kin tutuyor gibi geliyor. Petty tür Sesler, Tanrı. Neden O'na bu kadar deli yapar? Peki bu iki işaret etmek bana getiriyor.

II. Günah bir Alternatif Yol mı

ayet bak 10 tekrar. Allah kızgın olan bu nesil bir açıklamasını verir. Diyor, "Onlar kalplerinde yoldan gitmek bir milletiz, ve onlar benim yollarını bilinen değil. "

Allah onların yüreklerinde yoldan gidin diyor. Onlar sadece kendi eylemleri yoldan dışarıdan gitmeyin. Ama onların içteki varlıkta, kim olduklarını özünde, Onlar yoldan gitmek.

Ben korkunç olması için ne - Ben kesinlikle korkunç demek - yön. Yani muhtemelen haftalık bazda eşim bir şey almak ya da bir şey düşüyorlar ve ya onu aramadan yapmazlar yere beni gönderecek veya bu sürece beni beş kez alır. Onun yol kötüydü çünkü öyle değil, Yanlış dönüşler yapmak ve yanlış bir şekilde gidip döndü olsun çünkü öyle.

Peki bu o kalpleri yoldan gitmek diyor burada boyanmış oluyor resmin tür. Kalpleri yanlış yolda seyahat ve yanlış yere onlara yol. Onlar kayboldu. Ve aynı bütün günahlardan söylenebilir. Tüm günah sadece dış daha fazladır, kalplerimiz yanlış yol gitmek çünkü o olur. Ve eylemler izleyin.

Ve O da diyor, "Onlar benim yollarını bilinen değil." Rahmeti ve O'nun gücü - Allah'ın karakteri, kendilerinden önce tam ekranda olmuştu, vb. Ve O, onlara O'nun yollarını takip komutları verdi, Onun yolunu takip etmek. Ama bunun yerine başka bir yolu takip etmek seçti. O bir firavunun onları teslim ve Kızıldeniz bölünmüş kim! Bu onlar gördükten sonra O'na güven olmaz inanılmaz. O'nun eserlerini gördüm, ama O'nun yollarını bilmiyordum.

Hristiyan, Eğer bu günah zaman ne yaptığınızı olduğunu biliyoruz? Sadece attan düşen ya da tam potansiyeline kısa gelmiyorlar olduğunu? Sen Allah'ın sizin için yola çıkmıştır biri için başka bir yol tercih ediyor. Sen söylüyorsun, "Tanrı, Ben senin yollarını gördüm ve ben onları sevmiyorum. Benden yaşamak istiyorum nasıl farkındayım, ve ben yol daha iyi olduğunu düşünüyorum. Senden ve senden daha iyi bir Rabbin daha bilge olduğumu. Ben kendi yolunu seçmek için gidiyorum. "Bu kötü olduğunu. Ve bu her zaman ne biz günah olduğunu. Bizim günah bu homurdanmalarla günah daha iyidir, kuşkulu, Bu metinden kötü nesil.

Biz günah haklı olarak düşünmek zorunda, Biz gerektiği gibi ya da ondan nefret olmaz. haklı olarak senin günahını görmek için ne gerekiyorsa yapmak. Bu çirkin. bunu yapmak oldukça kalkmayın. Biz bile bu konuda konuşmak şekilde değiştirmek isteyebilirsiniz. Biz Ah "olarak günah düşünmelidir sadece, Ben savaşını kaybetti. ya da OH ile, Ben bu ile mücadele ediyorum. "Hayır biz Allah'a itaat seçti. Tanrı yapmamızı emrettiği ne başka bir şey yapmak seçti, O'nun söylediklerini sevmiyorum çünkü. Bu günahın çirkin gerçektir. Ve hatta Tanrı'nın isteğini yapmak istiyorum inananlar olarak, bizim günah sağ perspektif tutmak için mücadele var.

Ralph Venning bunu standı altında bizi yardımcı olur Sin günahkârlık ne zaman diyor, "Kısacası, günah Allah'ın adaleti cesaret edilir, Onun merhamet tecavüz, Onun sabır jeer, Onun gücünün hafif, sevgisi hor. Biz gidip söyleyebiliriz, onun ihtiyat ve azarlama olduğunu, Onun sözünün scoff, Onun bilgelik sitem. "

Davut peygamber burada verir uyarı sözlerle başlar, Temelde anlamı giderek inatçı olmazlar ". Kalbini sertleşmesine yok" Allah'ın emirlerini reddetmek. Ve bu uyarı da bize de geçerlidir. İbraniler yazarı bu bölümü alır ve uzağa düşen karşı İbraniler uyardı bu yüzden.

inatla Allah'ın emirlerini reddetmek zaman, size kalp zamanla daha da zorlaşmaktadır. Gerçekten sert kalpler genellikle uzun açıklıklı üzerinde olur, değil bir gecede. Biz tövbe etmez günah biter kişinin tür asla düşünüyorum, ama biz-ebil. biz tekrar ve tekrar tekrar küçük şeyler Tanrı'ya itaatsizlik seçtiğinizde gerçekten zor kalpleri zamanla meydana. Burada hızlı bir bakış, Orada küçük bir yalan, ve zamanla biz günah ve haklı başlamak için duyarsızlaştıkları hale. Ve bunu biliyorsun önce, biz sadece rol yapıyoruz, Biz davranarak yorgun olsun ve tamamen İsa'nın ardından durana kadar. Bu küçük savaşlar aslında çok büyük.

Eğer bugün burada iseniz Yani ve hayatında kalması bazı günahı izin, tövbe etmek! şimdi! başkalarına günahlarınızı itiraf. kalbini sertleştirme bu döngü başlar etmeyin. Bunun yerine yollarını güvenen, His biliyorum. Onun yollarını takip. İsa Güven ve O'nun Sözünü iman. O sizi seviyor ve size iyi komutları verdi. Onun yolunu takip.

tamam, böylece Allah'ın öfkesi günah provoke edilir ve günah başka bir yol seçmektir. Ne olmuş yani? Bu alternatif yolu seçme sonucu nedir?

III. Sin Tanrı'nın geri kalan tutar bizi

ayet dinle 11.

Yani benim öfke yemin ilan, "Onlar benim dinlenme girmek asla."

sonuçları olduğu Tanrı'nın öfke, O onları cezalandırır. Bu özel olayda, Allah onları affeder, ama O, onları Vadedilmiş Topraklar girmek için izin vermez. Ama zaman Davut peygamber bu yazıyor, Allah'ın insanlar zaten girmiş. Bu yüzden Tanrı'nın sonsuz geri kalanı hakkında konuşmak için bu metni kullanır. Ve bu İbraniler kitabının yazarı da bunu nasıl kullandığını olduğunu. Tanrı girebileceği bir sonsuz kalanı, ama bizim günah ondan bizi tutabilir.

Tanrı'nın sinirlenmek yok değil sadece burada gördüğünüz, ancak O'nun öfke kararlar. Aslında, Bu pasajda O'nun öfke yemin yapar. O daha önceki tırnak biri yapmak için değil tam olarak ne diyor. Ama Öfkesi bizimki gibi kararsız değil. Bu, tüm insan öfke günah olduğunu söylemek mümkün değildir. Ama O'nun olduğunu ASLA. Öfke O'nu sarhoş ve aptal kararlar O'nu hareket etmez. Yerine, Öfkesi düzeyi başkanlığında, kutsal, O hala iyilik ve adalet ile yanıt.

Allah'ın sonsuz dinlenme güzel, huzurlu, olmayan stresli, Tanrı gerçek tüm insanlar içinde sona erecek yer yücelterek. Tanrı'nın gazabı kutsal, sadece, korkunç, olanlar için kaderi korkunç hakettiğini olsun kim [başka kelimelerle ifade etmek]. Cehennemde hiç dinlenme yoktur. Cehennemde hiç kabartma yoktur, Sadece acı ve gazap. Ve biz bir ordu ya da bir adamın gazabından bahsetmiyoruz, ama bir sonsuzluk için başınızın üstünde Yüce Tanrı'nın gazabı. Tanrı'nın gazabı sadece Tevrat'ta yok. Halen bugün günahtan nefret. Biz bu inanılmaz Allah korkusu olmalı. Onların günah, Tanrı'nın geri kalanı onları tuttu, ve bizim de can.

Bu burada bu akşam herkes içindir. Öldükten sonra, Tanrı'nın dinlenme girmek ya da Tanrı'nın gazabını tahammül edecek ya. O sadece iki seçenek vardır. Hepimiz ikinci seçeneği hak. hepimiz çünkü o bahsediyor günahkâr kuşağın gibi. Biz kendi yolunu gitmek. Biz kalplerimizde yoldan gitmek ve O'nun yollarını takip etmeyin. Biz ve tekrar tekrar Tanrı'ya öfkelendiriyor çok şey yaptık.

Yani herhangi birimiz orada umut? Var.

İçinde 1 Selanikliler 1:10, Paul şu sözlerle Celile bir adam açıklar, gökten "Oğlu, kime öldü kaldırdı, İsa kim gelip gazabından bizi sunar. "

Ve daha sonra 5:9-10 O müminlere diyor, "Tanrı gazabından bizi mukadder değil, ama Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla kurtuluş elde etmek için, Biz uyanık veya uykuda olup olmadığını biz onunla yaşamak olabilir ki bizim için ölen. "

Tek umudumuz İsa. Ve O bize çok sevdiği.

"Bu aşk, değil Tanrı'yı ​​biz sevmiş ki ama o bizi sevdi ve bizim günahlarımız için propitiation olmak için Oğlunu gönderdi. " 1 John 4:10

Bir fincan vardı, öfkeli gazap ve öfke dolu Tanrı bizi dışarı dökmek için hazır olduğunu. Ama Mesih'e bizler için, biz bu gazabını katlanmak zorunda değilsiniz. Yerine, Tanrı başımızın üzerinde o fincan almış ve O taşındı. Mesih'e bizler için, O kadar saklanır o gazabı aldı, bir fincan tüm döktü, Oğlu başının üzerine koydu ve O'na bütün dökülerek. Ne büyük aşk! İsa çarmıhta günahkarlar için Tanrının korkunç gazabını dayandı. O çarmıhta öldü, ama O bizim muzaffer Kralı olarak üç gün sonra O'nun mezardan gül. Ve İsa söyledi, "Bana gel, ağır yüklü kim emek ve tüm, ve ben size rahat veririm. " (Matthew 11:28)

İyi Haber bu İsa'ya iman edenlerin- Tanrı bizim için sol hiçbir öfke vardır. Mesih'e, Tanrı artık bize kızgın olduğunu. Günah ne zaman o bize üzüldü var, ama biz onlar için ceza olmayacak. Mübarek olan günahları O'nun karşı sayılmaz adam.

Ve biz Mesih'e güvenmek devam ederse, O döndüğünde yerine terör sevinçle O'nu alabilir. Ve biz söyleyebilirim, "Hatta bu yüzden ruhumla iyidir."

HİSSELER

4 yorumlar

  1. Evancevap

    teşekkür ederim, gezi. I wanted to get your take on something because you have been someone who has played a big role in my walk with Christ. This will be long, so if you don’t get around to it, I understand.

    When I became a Christian a few years back, things were simple- trust Jesus completely, God forives you for everything (past, present, future), just trust in him and he will take care of the rest. Not to make feelings the basis of faith, but back in those days there was a constant joy and obedience came naturally from thinking I was forgiven unconditionally. Just a kid who trusted in his dad and didn’t worry about needing to be perfect. The focus was all on thankfulness for Christ. I didn’t need to worry about sin because the way I viewed it- my job was to trust Jesus, the Holy Spirit took care of the rest.

    As I spent more and more time in the word, there were scriptures that would come up that shook that trust/grace foundation that I described earlier and took me back to my childhood. My father especially (who was young in the faith at the time, so I don’t hold it against him) was very quick to stress God’s justice without balancing it with teaching about his mercy. Örneğin, he taught me at a very young age that I must repent of all my sins in order to be saved, that many Christians will be in for a rude awakening on Judgment Day because they think that Jesus will welcome them when they still break God’s law, vb. He was huge on speaking in tounges, many other things but didn’t hit much on the trusting God part.

    As more and more doubts crept in and I became deeply interested in theology, somewhere along the line I set a pattern of trying to take things into my own power and figure everything out intellectually instead of drawing close and waiting on God. I can’t tell you how many hours I’ve spent researching theological stuff, unanswered questions, looking up scriptures in Greek, vb. on the internet this last year. My thought process has beenWell if Jesus has all of these conditions, then I need to make sure that I meet the conditions.Thus, my walk became intellectual and perfectionistic. What was once so simple became utterly complicated, my trust was crippled, and thus I’m still in a pretty burdened time in my walk with Christ right now.

    I notice two opposing unbalanced camps within Christianity and I’m sure you may agree- 1) anobediencecamp and 2) İsa hepsini ödedi” camp. The obedience camp is quick to stress our responsibility and usually references the synoptic Gospels, revelation, the OT, vb. The Jesus paid it all camp stresses trusting him alone and seems to rely very heavily on Paul. When I first started walking with Christ, I definitely had the mindset of Camp 2, but the more I studied the Scriptures and (ne yazık ki, the opinions of men on the internet) I became very startled about doubting my understanding of the grace that changed my life. Camp 1 is great about stressing God’s righteousness and unchanging nature but seems to try to manufacture obedience from fleshly willpower. They will reference stuff like the “Rab, Rab… I never knew youscripture. Camp 2 is great about stressing God’s forgiveness and the sunshine and rainbows stuff, but portrays God as if he is two completely different people from the OT to NT. They’ll reference that nothing can separate us from God’s love and that type of stuff. God’s truth has to be somewhere in the balanced middle, sağ? My goal is just to know God for who He says He is and have a biblical balanced understanding of all of his attributes. I’m having the hardest time getting back to just trusting him and being in relationship with him because I’m constantly worried aboutnot being able to figure everything out” (I’m relying on my own understanding terribly). The only thing that I take comfort in right now is this- Getting back to walking and talking with God and trusting that He will take this thing wherever he needs to take it if I would just trust him to do it. If he has all of these conditions, then my job is to trust that his grace will help me meet them.

    Much Love, gezi.

    • Lizcevap

      Hi Evan,
      I saw your angst, and you’re right. There are basically two camps when you look at the big picture. There is balance though, and I know you can receive it. I say receive rather than find because the Lord tells us, “knock and the door shall be opened”. Studying the Word is good, don’t stop. Fakat, are you also in prayer? I’m not talking about praying with a feeling of obligation or a laundry list of requests. Fakat, praying truly from your heart. It’s something to practice, I’ve been learning how to do it better myself lately. İlk, praise God for who He is. Then ask for forgiveness, specific forgiveness. After that approach the throne with your concerns, worries and burdens. Wrap it up with more praise. There are some great apps out there that can help with this (Examen and Examine). Both are prayer apps that a friend of mine highly suggests. I haven’t decided which one to do yet. I would also suggest reading the book, Fervent, by Priscilla Shirer. I am reading it right now. It’s about prayer and spiritual warfare and it’s been so great! Really eye opening. I am thinking more and more that in Western society we are spiritually asleep. We have a casual approach to prayer and spiritual warfare is a fairy talebut it is all very real. You will find peace in prayertalk with God about your questions. It’s okay to ask questions. I hope you’re able to see this and I hope it helps you Evan!
      Your Sister in Christ,
      Liz

  2. Keenan Allen Jerseycevap

    There are a lot variances from indoor volleyball together with outdoor beach ball. The hardest thing to receive useful to is actually you move foward the actual crushed lime stone. A backyard tactic is generally merely 3 step technique where you start straight up rather than go forward as you soar.