[soundcloud id=’74418916′]

ඔබ සමහර දන්නා පරිදි, මම අලුත් පියා ඉන්නේ. මගේ පුතා, ප්රශ්නය, වයස මාස පහක. ඔහු සෑම විටම පාහේ සන්තෝසෙන් ඉන්න, නිදා ගැනීමට ඔහුගේ ගවලෙන අපි ඔහු පත් කරන විට හැර. ඔහු වහාම ඔහුගේ මනස නැති. ඔහු බරපතල ලෙස අපි ඔහු වටා සියලු දුෂ්කරතා එරෙහිව තමා කරෙන ඔහුව අතහැර තියෙනවා සිතන, එවැනි විඩාව සහ ඔහුගේ ඩයපර් වෙනස් අවශ්ය පරිදි.

එහෙත්, එක් දවසක් ඔහු තම අත මත තමන් වෙත ඇද ගැනීමේ හැකියාවක් ප්රීතිය සොයා. එය ඔහු හදුනාගත්තා ඇත ස්වයං-සනසවන දෙයක්. ඔහු තම මුඛය තුළ ඔහුගේ අත තබන විට - හා ඔහු ඇත්තටම එහි දී එය shoves - ඔහු පිළිබඳව ඔහුගේ සියලු දුක් අමතක. ඒක ඇත්තටම අපි ඔහුගේ කාමරය තුළ ඔහුට පමණක් ඉතිරි බව වෙනස් කරන්නේ නැහැ, නමුත් අත ඔහුට ඒ ගැන අමතක කරයි.

හොඳින්, මම මෙතන හැමෝම අද කාමරයක් තුළ පමණක් නිදා වඩා විශාල ගැටලු ඇති බව දැන. අපි මුදල් ප්රශ්න ඇති, විවාහ ගැටලු, සෞඛ්ය ගැටළු, සහ යනාදි. මගේ පුතා සමාන, ඇතැම් විට අපි අපේ දුක් කරදර සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමේ මාර්ග සොයා. අපි ඒ වේදනාව සහ ආපදා දැනෙනවා කැමති නැහැ. ඒ නිසා අපි එය අප ගැන අමතක කරන්න දේවල් වෙත හැරී. එහෙත් ඒ ඒ සමඟ කටයුතු කිරීමට හොඳම ක්රමය වන්නේ? සිත එකඟ නොවීම?

අවුලක් නැහැ. අපි මුහුණ දෙන යාන්ත්රණ අවශ්ය නැහැ, බොරු දෙවිවරුන්ට, සහ ස්වයං-සනසවන ක්රම. අප එහි හැරී කිරීම අවශ්ය වන්නේ නැහැ. පවා කරදර මධ්යයේ, අපි දෙවියන් වහන්සේ ගැන අපිට අවශ්ය සියලු දේ සොයා ගත හැකි නිසා.

දැන් මම කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේ තරම් බව සියලු කාලය කියන්නේ, අපි අහලා දැනගන්න, දෙවියන් වහන්සේ අපට අවශ්ය සියලු බව, නමුත්, එය සෑම විටම සැබෑ දැනෙන්නේ නැත. එය ඇත්තටම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? අපි වැටී ලෝකයේ ජීවත්, ලොකු ප්රශ්න සමග. ඒ නිසා දෙවියන් වහන්සේ අපේ අවශ්යතා සියල්ල සපුරාලන කරන්නේ? ඒක මොන වගේද, ප්රායෝගිකව, සෑම දෙයක්ම අප වටා බිම වැටෙන්නට විට පවා?

පසුබිම

කරදර සහ දුක් මේ ආකාරයේ දෙවියන් වහන්සේ හෝ උන් වහන්සේගේ වචනය විදේශ නොවේ. අප පසුගිය සතියේ සිට ගීතාවලිය එය දුටු අපි ඊළඟ ගීතාවලිය මේ සතියේ දී එය නැවත නැවත බලන්නම්, පරිච්ඡේදය 142. දාවිත් මෙම ගීතාවලිය මෙන්ම ලියූ. සහ අප දාවිත්ගේ මෙම යාච්ඤාව බලන්නම් වූ කැළඹී ඇත, අසරණ, මංමුලා සහගත මිනිසා උදව් සඳහා මොරගසමින්.

අපි නමුත් පිටපත් කියවා පෙර, මම සමහර පසුබිම දෙන්න. අපි පොතේ දාවිත්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ කථාව බලන්න 1 සාමුවෙල්.

දාවිත් ලෝක ඉතිහාසයේ වඩාත් ප්රකට මිනිසුන් එක්. ඔහු බොහෝ විට ගොලියත් ඔහුගේ scrappy පරාජය වඩාත් ප්රසිද්ධ වේ. ඔහු මූලික වශයෙන් එයාට සමහර අවුලපු සහ ඔහු slayed. දාවිත් කළ විට, සාවුල් තවමත් රජ වූ. එහෙත්, ඉශ්රායෙල් සෙනඟ දාවිත්ගේ හරිම ආසයි බවට පත් කෙරිණ. ඔවුන් ඔහු කොතරම් පුදුම ගැන පවා ගායනා ගීත, සාවුල් ඔහුට සංසන්දනය. ඔහු රජු වඩා ජනප්රිය වෙමින්, ද රජ එයට කැමති නැහැ. ඒ නිසා ඔහු ගොලියත් මරන්න කලින් ඔහු සාවුල් රජ ආශීර්වාද සිදු වුණත්, සාවුල් දැන් ඔහුගේ සතුරා ලෙස දාවිත් දෙස බලා. එවිට ඔහු ඝාතනය කිරීමට ඔහු හැකි සෑම දෙයක්ම කරන්න පටන්. දාවිත් මෙම ගීතාවලිය මෙසේ ලියයි විට, ඔහු ලකුණු මත ය. ඔහු කරන පලා බවට පත් වෙලා තියෙන්නේ රණවිරු තියෙන්නේ. රජු ප්රමුඛතා ඔහුගේ ලැයිස්තුවේ ඩේවිඩ් සංඛ්යාව එක් මරණය කර ඇත. එය රජු සහ ඔහුගේ මුළු හමුදාවට එරෙහිව දාවිත්ගේ.

ඒ නිසා මෙහි ගීතාවලිය තුළ 142 ඩේවිඩ් අපි සොයා, ගල් ගුහාවක හැංගිලා. ඔහු තම ජීවිතය කෙරෙහි භය, එය ඔහු දෙවියන් වහන්සේට කෑගහලා බව ආපදා ඉන්නේ.

මම සමිඳාණන් වහන්සේ හඬ නඟා අඬන්න; මම දයාව සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත මාගේ හඬ ඔසවා. මම ඔහු ඉදිරියේ මගේ පැමිණිල්ල වත්; ඔහු ඉදිරියේ මගේ කරදර කියන්න. මා තුළ ද මා, මාගේ ආත්මය දුර්වල අලෝක වැඩි වෙද්දී, එය මගේ මාර්ගය දන්නේ ඔබ ය. මට මිනිස්සු ගමන් එහිදී මාවතේ මා සඳහා උගුලක් සඟවා ඇත. මාගේ දකුණු දෙස බලන්න බලන්න;කිසිවෙකු මා වෙනුවෙන් සැලකිලිමත් වේ. මට කිසිම රැකවරණය ඇති;කිසිවෙකු මගේ ජීවිතය ගැන සැලකිලිමත්. මම ඔබට අඬන්න, සමිඳුනි; 
මම කියන්නේ, "ඔබ මාගේ රැකවරණයය,ජීවන දේශයේ මගේ කොටස. "මගේ ගැස්මට සවන් දෙන්න,මම දැඩි අවශ්යතාවයකට වෙමි; මට ජීවත් වෙන්න උත්සාහ කරන අය මා මුදා,මට ඉතා ශක්තිමත් කිරීම සඳහා. මගේ බන්ධනාගාරයේ සිට මා නිදහස් කරන්න, මම ඔබේ නාමයට ප්රශංසා හැකි බව. එකල දැහැමි මට නිසා ඔබේ යහපත්කම මා ගැන රැස් කරනු ඇත. (ගීතාවලිය 142, NIV)

අපි මේ පෙළ හරහා ගමන් යන්නේ. ඒ වගේම අපි දාවිත් සිට මෙම යාච්ඤාව දෙවියන් වහන්සේ ගැන අප ඉගෙන විශේෂිත කරුණු හතරක් ගැන හිතන්න යන්නේ. අපි එය හරහා ගමන් ලෙස, අපි පවා අප්රසන්න කරදර කාලයේ බව පෙනෙනු ඇත, අපි දෙවියන් වහන්සේ ගැන අපිට අවශ්ය සියලු දේ සොයා ගත හැකි. අපි දකින පළමු දෙය දෙවියන් වහන්සේ කරදර කාලවලදී අපේ මිත්ර බව යි.

මම. දෙවියන් වහන්සේ අපේ මිතුරා ටයිම්ස් දෝශ නිරාකරණය කිරීමේ දී

ඒ. දෙවියන් වහන්සේ සලකන

ඩේවිඩ් යාච්ඤා කරන ආකාරය දෙවියන් සවන් දෙන බව උපකල්පනය මත රඳා. උන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ සමග සම්බන්ධතා ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ ජීවිතය වෙන්නේ දේ ගැන ඇත්තටම සලකන බව උපකල්පනය. එය ඔබ ඒ ගැන සිතන විට සෑහෙන්න කැපී පෙනෙන දෙයක්. විශ්වයේ දෙවියන් වහන්සේ මේ එඬේරා පලා ගැන සැලකිලිමත්. සංශයවාදීන් දෙවියන් වහන්සේ අපගේ දුක් කරදර ගැන සැලකිලිමත් ඇත්තටම වෙනසක් එතරම් වැදගත් කාරනාවක් හෝ කරන්නේ නැහැ සිතනවා විය හැකිය. කවුද අදෘශ්යමාන මිතුරෙකු අවශ්ය, ඔබේ ජීවිතය තුළ සෑම දෙයක්ම අවුල් විට? එහෙත්, ඔවුන් ඉතා වැරදි විය කැමතියි. දෙවියන් වහන්සේ මිතුරෙකු බව ඇත්ත, ඔහු ගැන සැලකිලිමත් වන බව, මේ ලෝකයේ ඇති සියලූම වෙනසක්. කෙනෙක් ඔබගේ තත්වය ගැන සැලකිලිමත් නැද්ද යන්න ඔබ ඒ ගැන ඔවුන්ට කියන්න විට ඔවුන් ඊට ප්රතිචාරය දැක්වූයේ කෙසේද වෙනස්.

උදාහරණයක් වශයෙන්, මගේ කේබල් පිටතට ගොස් නම් කුමක් වේදැයි, අතර, ඒ වෙනුවට මගේ රැහැන් සමාගමේ කැඳවීමේ මම මගේ අන්තර්ජාල සේවා සැපයුම්කරු ලෙස. හොඳයි මම ඔවුන්ට මගේ කේබල් සමග මගේ ප්රශ්න සියල්ල අමතා කියන්න පුළුවන්. මම විශ්වාසවන්ත පාරිභෝගික වී තියෙනවා මම කොහොමද ඔවුන්ට මතක් කළ හැකි, ඔවුන් මත විශ්මයට මම මේ රුදුරු, සේවයට මම කොහොමද තැතිගැන්මට පත්ව. ඒත් මම වැරදි ක්රමාංකය ලෙස හඳුන්වයි නිසා, ඔවුන් ගණන් ගන්නේ නෑ. ඔවුන් ඒ ගැන කිසිම දෙයක් කරන්න උත්සාහ කරන්න යන්නේ නෑ. ඇත්තටම මම මම හරි අංකය අමතන්න විට පවා ඔවුන් ගණන් ගන්නේ නෑ ලස්සන කියලා, ඔවුන් ඒ ගැන කිසිම දෙයක් කරන්නේ නෑ, නමුත් ඔබ මම කියන්නේ ලබා. එය කෙනෙකු ගැන සැලකිලිමත් නැද්ද යන්න වැදගත්.

දැන් මම ඔබ දෙවියන් වහන්සේ අපගේ දුක් කරදර ගැන සැලකිලිමත් වුණේ නැහැ නම්, එය මොන වගේ එකක් වෙයිද කියලා හිතාගන්න කිරීමට අවශ්ය. අපි දවස මුළුල්ලේම දෙවිට කන්නලව් කළ හැකි, නමුත් එය කිසි වෙනසක් කරන්න නැහැ. එය දෙවියන් සැලකිලිමත් වන බව වැදගත් නම් ඩේවිඩ් අහන්න. පදය එක් ආපසු හැරී බලන්නේ.

මම සමිඳාණන් වහන්සේ හඬ නඟා අඬන්න; මම දයාව සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත මාගේ හඬ ඔසවා. මම ඔහු ඉදිරියේ මගේ පැමිණිල්ල වත්; ඔහු ඉදිරියේ මගේ කරදර කියන්න.

මෙම හදිසි අනතුරකට මිනිසෙකු. ඔහුගේ ජීවිතය අනතුරේ හෙලීමට ය. ඔහු දැවෙන ගොඩනැගිල්ල වගෙයි. ඔහු තුවක්කු මැරයන් විසින් පන්නා ලක් ව තිබෙනවා වගෙයි. ඔහු ඉතා ඕනෑකමින් උපකාරය සඳහා මොරගසමින් වෙනවා. මම ගල් ගුහාවක ඩේවිඩ් හිතාගන්න පුළුවන්, ඔහු මෙම යාච්ඤාව යාච්ඤා ලෙස, දහඩිය.

එවිට දාවිත් යාච්ඤා ලෙස, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ඔහුගේ මිතුරා වන අතර, ඔහු ගැන සැලකිලිමත් වන බව යි. ඒ සත්යය ඔහු යාච්ඤා මාර්ගය දාමයක.

ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ සවන් දන්නවා. හය පදය බලන්න. ඔහු මෙසේ පවසයි, "මම දැඩි අවශ්යතාවයකට මම මගේ ගැස්මට සවන් දෙන්න." දැන් මම හිතන්නේ නෑ මේ ඔහු වෙනස් කිරීම සඳහා එය මාරු සවන් දෙන්න දෙවියන් වහන්සේ ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරන්නේ. දාවිත් ගීතාවලිය මෙම හා හා පුරා පවසයි. මම හිතන්නේ ඩේවිඩ් පවසන, "ඔබ අපි ඔබ සමඟ කතා කරන විට ඔබේ සෙනඟ සවන් දීමට පොරොන්දු තියෙනවා. ඉතින් මට අහන්න. මම කතා කරනවා. ඔහු උරහිස මත ඔහු සංවාද ශවනය මෙන් "එය තමයි. මෙන්, "සමිඳාණන්, ඔබේ ආදරණීය සවන්. මම කියන්න දෙයක් තියෙනවා. "

දෙවියන් වහන්සේගේ අතීත වාර්තා ගැන ඩේවිඩ් දැන. ඔහු දෙවියන් වහන්සේ මේ ජනතාව සමඟ ගිවිසුමක් කළ බව දැන. ඔහු දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ කාලය ගත කිරීමට පොරොන්දු වී ඇත දැන. ඔහු දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ යාච්ඤා අසා ඇත්තේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ දැන ඔවුන් කෙරෙහි දුන් නැවත නැවතත්. ඔහු මෙම දෙවියන් වහන්සේ මෙන්ම ඔහු මෙම කාලය සවන් ඇතැයි අපේක්ෂා.

ක්රිස්තියානි, ඔබ මෙම දැනුම සමඟ යාච්ඤා කරන්නේ? හෝ ඔබ ඔබ වචන කියන හිතාගන්න එපා? ඔබ සඳහා දෙවිගේ අදහස් සත්කාර පිළිබඳ හැඟීමක් හා ප්රේමය සමඟ යාච්ඤා කරනවාද? යාච්ඤා දෙවියන් වහන්සේ සමග සැබෑ අන්තර් හෝ ඔබ සිවිලිම දිහා වචන දක්වා වීසි? එය හුදෙක් වියරණ? එය දෙවියන් සැලකිලිමත් වෙන යාළුවා යැයි සිතමු.

බී. පැමිණිලි

ආකාරය අපි ඩේවිඩ් යාච්ඤා ඉගෙනගන්න පුළුවන්. ඩේවිඩ් ඇත්තටම දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ පැමිණිලි මුලූමනින්ම ඇත. දැන් අපි ශුද්ධ ලියවිල්ල දෙවියන් වහන්සේ තුළ ගැබ් වී ඇත්තේ සහ පැමිණිලි කිරීමට වත් අපට අණ බව දැන. එහෙත් මෙහි දාවිත් අපට අපගේ පැමිණිලි පල කිරීම නිවැරදි මාර්ගය පෙන්වා. ඔහු පාළුකරයේ ගැබ් වී ඇත්තේ සහ ඊශ්රායෙල්වරුන් හා සමාන දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව පැමිණිලි කරන්නේ නැහැ. ඔහු ප්රශ්න කළේ දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතය හෝ විනිශ්චය තබන ආකාරයෙන් පැමිණිලි කරන්නේ නැහැ. ඔහු නඩු දෙවියන් තබා නොගන්නේ.

ඔහු ඇත්තටම විරුද්ධ වන්නේ. අපි පසුව ගීතිකාවක බලන්නම් දාවිත් දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත්කම් තහවුරු. දෙවියන් වහන්සේ ඔබගේ පැමිණිලි විකාශය කිරීම සඳහා OK ඒක, නමුත් උන් වහන්සේ කෙරෙහි පූර්ණ විශ්වාසයෙන් යුතුව එය කරන්න. එය ඔබ රළු කාලයක් සහිත කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ කියන්න හරි. හඬ නඟා හෝ, අපගේ සිත් තුළ යන්න - - නමුත් අපි අසාධාරණ ලෙස ඔහුට චෝදනා එල්ල කරන විට එය පාප බවට මෙය පත් වූ විට බව ය.

එහෙත්, යාච්ඤාව සමහර විට තේරුම් ගැනීමට අපහසු වේ. එක් රැප්, නුඹනම් දී අහෝ දෙයියනේ, මේ වගේ යාච්ඤාව ගැන කතා කළා.

"මම ඔහු රේඛාව පැවැත්වීමට කාර්යබහුල හිතන්නේ කරුණාකර / මට පිස්සු මට සමහරවිට ඔහු කියවීමට කමක් පුලුවන් කියලා කතා කරන්න."

ඔහු හොඳ ලක්ෂ්යය දක්වා ගෙන එයි. ඔබ උන් වහන්සේ කියන්න පෙර දෙවියන් වහන්සේ මේ වන විටත් ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද කියා දන්නේ. දෙවියන් හැම දෙයක් ගැනම දන්නවා නම්, ඔහු කියන්නේ දක්වාම මොකක්ද? එය විනය පමණක් අභ්යාසයකි? ප්රධාන ඉලක්කය දෙවි සමඟ ඔබේ කැමැත්ත ලේසියෙන්ම නම් ක්රිස්තියානීන් යාච්ඤාව ගැන කතා කරන විට මට ඊමෙල් ගොඩක්. ඒ අසත්ය වේ.

ඔහු අපට සවන් දෙන නිසා අපි ඔහුට කියන්න, ඔහු අපට දිවීමෙන් ප්රිය, ඔහු සැලකිලිමත් හා ඔහු සෑම විටම ආදරය ප්රතිචාර දක්වයි (නිගමනයන් පසුව). එහෙත්, කරුණාකර දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ දුක් කරදර කරන්නේ කියන්න. ඔහු කන්නලව්. සඳහා සිදු ඔබේ පැමිණිල්ල. ඔබේ හඬ ඔසවා. මෙහි දාවිත් සිට ඉගෙන ගන්න.

ඔහු දමනව. ඔහු තුන් පදයේ සඳහන් දේ දිහා බලන්න.

මා තුළ ද මා, මාගේ ආත්මය දුර්වල අලෝක වැඩි වෙද්දී, එය මගේ මාර්ගය දන්නේ ඔබ ය. මට මිනිස්සු මට උගුලක් සඟවා ගමන් එහිදී මාවතේ.

ඇ. උගුල්වලින්

සෑම තැනකම ඩේවිඩ් දෙස බලා, සාවුල් ඔහු වෙනුවෙන් උගුල් සැඟවී. ඔහු වීණාව වාදනය කරද්දී දෙවරක් ඔහු ඝාතනය කිරීමට උත්සාහ. ඔහු දෙසට හෙල්ලයක් විසි කළා පවුර ඔහුට අනිනවා කිරීමට උත්සාහ. සාවුල් හිතාමතාම ඔහුට තම දුව, ඔහුට උගුලක් මෙන්. උන් වහන්සේ ඔහුගේ පුත්රයා ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ, දාවිත්ගේ Bff, ඔහුව ඝාතනය කිරීමට. හා දැන් සාවුල් ද ඔහුගේ හමුදාව ඔහු අනුගමනය කරන්නේ. සෑම හැරීම අනතුරට තියෙනවා.

මම හිතන්නේ අපි මෙතන දාවිත්ට හැකි අයුරක් වැනි අප සමහරෙක් දැනෙනවා කියලා. අපි කරදර තියෙනවා හැරී කොතැනක වගේ දැනෙනවා. අපි අපේ මුළු ජීවිත වගේ දැනෙනවා අවුල් වේ. අපි පීඩාවට ඉන්නේ ඒකයි. දාවිත් හැඟෙන ආකාරය වේ.

එහෙත්, ඔහු තම ආත්මය ක්ලාන්ත වූ විට බව පවසමින් වෙනවා, ඔහුගේ බලය බෙලහීන විට, ඔහු යටපත් වූ විට, එය ඔහුගේ මාර්ගය දන්නා දෙවියන්. එය ඔහු තුළින් යන්නේ කුමක්ද කියා දන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ය.

හතර වන පදයේ ඔහු වෙන්නේ දේ ගැන දෙවියන් වහන්සේ දිගටම මෙහෙම කියනවා.

මාගේ දකුණු දෙස බලන්න බලන්න; මට කිසිවෙකු සැලකිලිමත් වෙයි. මට කිසිම රැකවරණය ඇති;කිසිවෙකු මගේ ජීවිතය ගැන සැලකිලිමත්.

ඈ. දෙවියන් වහන්සේ එහෙත් කිසිවෙකුට

දාවිත් තමාගේ බිරිඳ වෙන් හා ඔහුගේ හොඳම මිතුරා වෙන් කර ඇත, ජොනතන්. ඔහු රාජ්යයෙහි එළඹෙද්දී, තියෙන්නේ. කිසිවෙක් උන් වහන්සේ ගැන සැලකිලිමත් වගේ නෝන්ඩි, කිසිවෙක් වගේ ඔහුට ඉතිරි කර ගත හැකි වනු. එහෙත් ඔහු දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි යයි. දාවිත් දෙවියන් තම මිතුරා වන අතර, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු රැකබලා බව දන්නා.

මිතුරන් ඔබ ඔවුන් හරවාගන්නට ඇති විට කරවන මොනතරම් වෙනසක්. හා පවුලේ ඔබ කිසි කමකට නැති එවුන්''ලෙස සළකා මගහරින ඇත. සහ සම-කම්කරුවන් ඔබ ගැන සැලකිලිමත් නැහැ. ඔබේ අසල්වාසීන් පවා ඔබ කවුද දන්නේ නෑ. දෙවියන් වහන්සේ ඔබ දන්නා දෙවියන් වහන්සේ ඔබ ගැන සලකන. දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ යාච්ඤාවලට. දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ හිස මත කොපමණ හිසකෙස් දන්නවා. ඔහු ඔබ මුහුණ කරන්නේ වේදනාව හා කැලඹීම්වලට දන්නවා. හා මෙම අර්ථයෙන්, යේසුස් තුළ විශ්වාස පමණක් නොවෙයි.

බොහෝ විට අපි අපේ ජීවිත ගත අනෙක් අය විසින් දැනුම් දෙනු කිරීමට උත්සාහ, ඔවුන්ගේ අවධානය හා ගෞරවය කැමති. අපි ඔවුන් අප ගැන සැලකිලිමත් කිරීමට අවශ්ය. දෙවියන් වහන්සේ සලකන! ඇදහිලිවන්තයා පමණක් වනු ඇත කිසි දුරස්ථ දිවයින හෝ අතහැර දමා ගොඩනැගිලි තියෙනවා. දෙවියන් වහන්සේ ඔබ සමඟ. උන් වහන්සේ ඔබට ප්රේම කරන. උන් වහන්සේ ගැන සැලකිලිමත්.

සත්යවාදීව, දෙවියන් වහන්සේ නොමැතිව ඔබේ මිතුරා ලෙස ඔබ අතහැර දමනු ඇත. මෙම ගීතාවලිය මෙතන අවසන් නම් එය දැනෙන්නේ වනු ඇත. සහ ලෝකයේ කොහොමවෙතත් බොහෝ එතැනින් අවසන් කරන්න. එහෙත්, දාවිත් ඔහු වඩාත් පමණක් අත්හැර දැනෙනවා විට පවා බව දන්නා, දෙවියන් වහන්සේ සලකන. උන් වහන්සේ ඔහු රැකබලා කෙනෙක් අවශ්ය විට බව ඔහු දනී, ඔහු දෙවියන් වහන්සේට ක්රියාත්මක කළ යුතු.

ඒ නිසා, අපි දෙවියන් වහන්සේ තුළ අපට අවශ්ය සෑම දෙයක්ම සොයා ගත හැකි, එය රළු වූ විට පවා. එහෙත් නියත වශයෙන්ම අපගේ මිතුරා ලෙස දෙවියන් වහන්සේ අපට අවශ්ය සියලු නොවේ.

දෙවන. දෙවියන් වහන්සේ ටයිම්ස් දෝශ නිරාකරණය කිරීමේ දී අපේ ආරක්ෂාව

ඒ. රැකවරණය

මම ඔහු හතර පදයේ පවසයි තව එක දෙයක් ඔබේ අවධානය ගෙන ඒමට අවශ්ය. ඔහු මෙසේ පවසයි, "මට කිසිම රැකවරණය තියෙනවා." දැන් අපි යන වචනය රැකවරණය ගැන ආරංචි වන විට, අපි මේ උපමා අර්ථයෙන් ස්වයංක්රීයව යන්න. අපි ඔහු වෙත ක්රියාත්මක කිරීමට කිසිදු රටක් විසින් අදහස් හිතන්නේ. ඔහු මෙතන අදහස් කරන්නේ කුමක්ද නැහැ. ඔහු මට කිසිම ගෙදර නැති බව. මට කිසිම නිවාස ඇති. මම කිසිම තැනක නිදා ගැනීමට ඇති. මම වචනාර්ථයෙන් ශාරීරිකව නිරාවරණය මම. ඔහු ලැගුම්හල් වෙත පරික්ෂා කිරීම විකල්පයක් තිබුණේ නැහැ 6. ඔහු ගල් ගුහාවක හැංගිලා ඉන්නේ ඒ නිසයි.

ඒ නිසා, අපි දෙවියන් වහන්සේ තුළ අපට අවශ්ය සෑම දෙයක්ම සොයා ගත හැකි? දෙවියන් වහන්සේ අපට නිවසක් විය හැකිද? පස් පදය බලන්න.

මම ඔබට අඬන්න, සමිඳුනි; මම කියන්නේ, "ඔබ මාගේ රැකවරණයය,ජීවන දේශයේ මගේ කොටස. "

ඔහු මුලින්ම කිව්වේ, මම මිතුරෙක් නැත, නමුත් ඔබ මගේ මිතුරා කියලා. මම කාටවත් සවන් නැහැ, නමුත් ඔබ මට සවන් දෙන්න කියලා. මම රිදෙන්නේ නැහැ, ඒත් ඔයා මට බලාගන්නම්. දැන් ඔහු කියා තියෙන්නේ, මම කිසිදු නවාතැන් නැහැ, නමුත් ඔබ මගේ නවාතැන් ඉන්නේ. ඔබ මගේ රැකවරණය ඉන්නේ.

මම මේ ධර්ම දේශනාව මත වැඩ කරමින් සිටි අතර, මම ඇත්තටම මේ ආයතය මත විශාලනය. මම එය හුරුබුහුටි කෝපි කෝප්පයක් පදය වඩා අපිට කිරීමට අවශ්ය වූයේ. මේ ඇත්තටම සැබෑ ජීවිතයේ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

ගීතාවලිය පසුගිය සතියේ මෙම රැකවරණය භාෂාව දුටු 141 ද. ඒ වගේම අපි මුළු ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පුරා ඒක බලන්න. ඔහු කියා නැහැ දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ ශරීරය භෞතික නවාතැන් බව. එහෙත්, ඔහු භෞතික නවාතැන් ඔහුගේ ඇතැම් මධ්යයේ පැවැසූ, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට නවාතැන් තවත් ආකාරයක වේ. දෙවි ඔහුගේ රැකවරණය වේ.

දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ රැකවරණය වීමට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? මම එය ඔහු බාහිර ලෝකය ඔබ තර්ජනය කරන සියලු දේ ඔබේ ආරක්ෂාව අදහස් හිතන්නේ. අප සියලු ආකාරයේ සැප පහසුකම් හා entertainments සමඟ පොළොව මත අපේ පුංචි අහසින් අපේ ගෙවල් ගත්තා වුවද, ආරක්ෂාව අවශ්යයෙන්ම නිවාස අරමුණ. කාලගුණ - එය හානියක් අපව ආරක්ෂා කිරීමට ය, සොරුන්ගෙන්, පහර සිට.

දාවිත් ගුහාවේ සිටියදී ඔහු මෙසේ ලිවීය තවත් ගීතාවලිය සඳහන් දේ සවන් දෙන්න.

වූ මා හට කරුණා කළ, අහෝ දෙවියනි, වූ මා හට කරුණා කළ, ඔබ මාගේ ආත්මය රැකවරණය ගනී සඳහා; ඔබේ පියාපත් සෙවණේ මම විශ්වාස කරන්නේය,විසින් විනාශ විභාගය සමත් වූ කුනාටු දක්වා. (ගීතාවලිය 57:1)

දාවිත් දෙවියන් වහන්සේ තුළ සැඟවී ඇත පවසන. දෙවියන් වහන්සේ විනාශ සිට ඔහුගේ ආරක්ෂාව. වඩාත් විශේෂිතව, ඒ නිසා ඔහු මෙසේ තම ජීවිතය ආරක්ෂා ගනී වෙනවා. ඔහු කවුද ගැඹුරුම කොටසක් දී, ඔහුගේ හරය, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ රැකවරණය සම්බ.

දෙවියන් වහන්සේ ඔබගේ රැකවරණය අද? කුමක්ද ආරක්ෂාව සඳහා ඔබ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්නේ? ඔබේ ජීවිතය තුළ කුමක් පවතී, ඔබ එය අහිමි නම්, ඔබ නිරාවරණය හා විනාශය සඳහා විවෘත කියලා ඔබට හිතෙන්නේ නැද්ද? කියලා? එය ඔබගේ මුදල්? එය ඔබගේ තත්වය වන්නේ? වඩා හොඳ තවමත්, ඔබ කරදර කාලවලදී එහිදී ක්රියාත්මක කරන්නේ? ඔබ ආරක්ෂිතයි කොහෙද හැඟෙන්නේ? එය එම සම්බන්ධතාව හෝ රැකියා වේ? එසේ නම්, එය ශබ්ද කරන්නේ නැහැ දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ රැකවරණය වගේ.

දෙවියන් වහන්සේ කරමින් ඔබේ රැකවරණය හදවත ක ඉරියව් වේ. එය අපේ ආරක්ෂාව දෙවියන් වහන්සේ ගැඹුරු විශ්වාසය තියෙන්නේ. එය දෙවියන් වහන්සේ සමග අපි ආරක්ෂිතයි බව දැන වෙනවා. දාවිත් තමාගේ ජීවිතය අනතුරේ දන්නවා, ඔහු පීඩාවට තියෙන්නේ, තවමත් ඔහු ආරක්ෂිත දැනෙනවා. ගත යුත්තේ කුමක් අමුතු තැනක්, තවමත් මේ වැටී ලෝකයේ සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකු තමන් සොයා ගත යුතුය යනු. සිත් තැවුලෙන්, තවමත් සාමකාමී. ශෝක, තවමත් හැම විටම ප්රීති.

දැන් මම කියන, දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ආරක්ෂාව නිසා බව, ඔහු අපට කිසිදු නඩු මුහුන දීමට නියමිත ඉඩ දෙන්නේ නැහැ? කොහෙත්ම නැහැ. මේ වගේ ඒ ගැන හිතන්න.

මම අද ඇඳගෙන ඉන්නේ මෙම ඔරලෝසු වතුර කාන්දු වේ. දැන් මම වැසි පිටත ගමන් හෝ මම නැඟුණ කරනවා ඇති අතර එය මත තබන්න නම් ඉන් අදහස් කරන්නේ නැහැ, එය තෙත් ලබා ගත නොහැකි වේ. ඉන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද පවා නම් සෝදිසියෙන් තෙත් වෙන්න බව ය, එය විනාශ කළ නොහැකි වනු ඇත. මෙම ඇදහිලිවන්තයා සඳහා සමාන වේ. දෙවියන් වහන්සේ කුණාටුවකින් නොවී සිටීමට අපට තබා පොරොන්දු නැත, නමුත් උන් වහන්සේ අප විනාශ කළ නොහැකි බව පොරොන්දු වෙනවා. අපි කුණාටුවෙන් පහර ගත හැක, නමුත් අපි විනාශ කළ නොහැකි.

ඒ කියන්නේ මොකද්ද? රෝම 8 අපිට සිද්ධ හිතාගන්න පුළුවන් වඩාත් භයංකර දේවල් ඉස්මත්තට, මරණය ඇතුළු. ඇතැම් විට එය, මේ සියල්ල මධ්යයේ පවසයි, අප ආදරය කරන ක්රිස්තුස් නිස වඩා ඉන්නේ. රෝම 8 ද සියල්ල ඔහුගේ අදහස ලෙස කැඳවනු යෙහෝවා දෙවිට ප්රේම සිටින අයගේ යහපත සඳහා හැරී බව අපට පවසනවා.

ඒ නිසා, බලන්න, අපගේ ආරක්ෂාව, අපේ දෙවියන් වහන්සේ අපගේ හානියක් හෝ විනාශ කිරීම සඳහා අවසානයේ දී හැරී ඇත හැම දෙයක්ම අප ආරක්ෂා කරනු ඇත. ඒ අපට සැනසීම යුතු. අපි ඔහු ඉඩ දෙනවා නම් එය අපට පහර දන්නා නිසා, එය අපගේ යහපත් හා උන් වහන්සේගේ මහිමය උදෙසා වේ. ඔහු අපේ ආරක්ෂාව. ඒ නිසා දාවිත්ගේ වගේ, "භෞතික නවාතැන් අවශ්ය කවුද, මම දෙවියන් ඇති වූ විට!"දෙවි අපේ අවශ්යතාව වන්නේ, හා එක් අවශ්යතාව හමු වූ විට, අන් වඩා ඉතා කුඩා බලා.

ඔබ කැළඹී කාලයේ ක්රියාත්මක කොහෙද? ඒ නිසා නැවත මම අහන්න? මා අද මෙහි ක්රිස්තියානීන් යන දෙකම ඉල්ලා හා කිතුනු නොවන කිරීමට කරනවා. ඔයා කොහෙද ක්රියාත්මක කරන්නේ? අප බොහෝ වැරදි දේවල් කිරීමට ධාවනය කර ඇති. අපි බොරු නිවාස දිව යන්නේ. හා අවංක විය, බව මෝඩ දෙයක්. මොන දේ උනත් බොරු නවාතැන් බව, එය කිසියම් පුද්ගලයෙකුට හෝ ඇබ්බැහි වේවා - එය භයානකයි. බොරු නිවාස අපට කියන්නේ බොරු. ඔවුන් සුරක්ෂිත බවක්, එහෙත් අවසානය තව නිරාවරණය ඔවුන් පමණක් අපට පිටව. ඔවුන් විනාශ අපිව ආරක්ෂා නොවනු ඇත.

ද්විතීය කථාව දී, මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේ උන් වහන්සේගේ ජනතාව රූප වන්දනාව ප්රතිචාරය දක්වන ආකාරය ගැන කතා කරනවා.

එවිට ඔහු පවසනු ඇත, “, ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් [ඔවුන්ගේ රූප කතා], ඔවුන් පැනගොස් ඇති ගල්… ඔවුන් නැගී කරමු ඔබට උපකාර; ඔවුන්ට ඔබේ ආරක්ෂාව ඉඩ දෙන්න.” (ද්විතීය කථාව 32:37)

දෙවිගේ සෙනඟ වෙනත් ජාතීන් විසින් පහර දී, ඔවුන් තුළ බලාපොරොත්තුව තබා බොරු දෙවිවරුන් - ඔවුන්ගේ බොරු නිවාස - ඔවුන් ආරක්ෂා කිරීමට හැකි වූයේ නැත. ඔවුන් කළ වරද කරන්න එපා.

තවද, කල්පනා කිරීමේ වරද කරන්න එපා එය වේලාව පැමිණි විට ඔබ දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ රැකවරණය කරන්න පුළුවන්. එය නරක ලැබෙන තෙක් ඔබ බලා ඉන්නම් සහ ඉන් අනතුරුව, දෙවියන් වහන්සේ තුළ සැඟවී ඇත. ඒ කිසිම තේරුමක්. කුණාටුව නිවසක් ඉදිකිරීම සඳහා පැමිණෙන තෙක් බලා සිටින්න එපා. ඔබ නිවසේ ජීවත්, සහ ඔබ ඒ වැසි ආරම්භ වන විට ආරක්ෂා කරනවා. එය drizzling ආරම්භ කරන විට ඔබ කලබල යුතු නැත, ඔබ මේ වන විටත් උන් වහන්සේ කෙරෙහි ඔබ සඟවා තියෙනවා නිසා. ඒ පාපයෙන් හැරීම හා උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන ආරම්භ වීමත් සමග, ඔබ උන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨ උදහස ගෙන් සුරක්ෂිත බව. එය දිනකට පසුව නැවත උන් වහන්සේ වෙත දවසින් දවස ධාවනය වන දිගටම.

දැන් අපි දෙවිගේ ආරක්ෂාව ගැන කතා ලෙස, අපි යුවළක් මීට දින තුනකට පෙර පිළිකුල්සහගත දෙයක් නව නගරය තුල සිදුවූ බව අපට අමතක කළ නොහැකිය, කනෙක්ටිකට්. පාසල් මත මෙම ජනතා ප්රහාර තවත් එක්. එය ඉතා තරුණ ළමයි පහක් සහ වසර හයක් වයස විය. අපට කෝපයට යුතු අතර අපට දුක්. හා මේ වගේ විපත්ති, ජනතාව ප්රශ්න ඇසීමට කරන්න.

ක්රිස්තියානි, ඔබ පවසන වැඩ ඔබගේ මිතුරාගේ කියන්න යන්නේ, "ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ මේ අතරේ විය කොහෙද? ඇයි ඔහු අහිංසක ළමයි ආරක්ෂා කළේ නැහැ? ඇයි ඔහු ඒක වෙන්න ඉඩ දුන්නේ?"ඔයාට ඒ සඳහා කියන්නේ කුමක්ද?

මම මොනවද කියන්නෙ? මම කියන්න කැමතියි හිතන්න, මම දන්නේ නැ. ඇයි ඒ වෙනුවට මට? මම දන්නේ නැ. මම නපුරු මෙම ප්රශ්නය ගැන සමහර දාර්ශනික පිළිතුරක් දිය ඕන නෑ. කිසිවෙකු බව අසා කිරීමට අවශ්ය. මම මම දන්නේ නැහැ ඇයි කියලා කියන්න කියල, නමුත් මම දෙවියන් වහන්සේ දන්නවා. ඔහු හොඳ දෙයක්. දෙවියන් වහන්සේ අපට ඔහු යම් යම් දේ ඉඩදීම ඇයි ගැන සියලු විශේෂී පවසා නැත, නමුත් උන් වහන්සේ ඔහු වගේ දේ අපට පවසා ඇත. අපි ඔහු හොඳ කියලා, හා නැණවත්, සම්පූර්ණ හා. ඔහු මේ වන විටත් බව සනාථ වෙනවා. ඒ නිසා මම කරන්න පුළුවන් සියලු උන් වහන්සේව විශ්වාස ය, එම ගොදුරු සඳහා යාච්ඤා, කිසිදු තත්ත්වය, අපි දෙවියන් වහන්සේ දක්වා ධාවනය කිරීමට නොහැකි බව එසේ අප්රසන්න වන බව මතක තබා ගන්න.

පවා තත්ත්වයන් වඩාත් හදවත, ගුරුවරු යත්, අපි දෙවියන් වහන්සේ ගැන අපිට අවශ්ය සියලු දේ සොයා ගත හැකි. ඔහු අපේ මිතුරෙක් සහ අපගේ ආරක්ෂකයා ය, නමුත් වඩා තියෙනවා.

III වන. දෙවියන් වහන්සේ ටයිම්ස් දෝශ නිරාකරණය කිරීම අපගේ වස්තුව

මම ඔබට අඬන්න, සමිඳුනි;
 මම කියන්නේ, "ඔබ මාගේ රැකවරණයය,ජීවන දේශයේ මගේ කොටස. "

ඒ. කොටසක්

දාවිත් තමාගේ කොටස දෙවියන් ඉල්ලා සිටී. මෙම වචනය කොටසක් කොටසක් අදහස්. ඒ නිසා මෙම උරුමයක් ඔබේ කොටස වෙත යොමු වන්න හැකියි - ඉතිරි වී ඇති දේ ඔබේ කොටස. එය සම්පූර්ණ අයිතිය ඔයාගේ බව යම් ත්යාගයක් අදහස් හැකි. ඔහුගේ වර්තමාන තත්ත්වය එසේ, ඩේවිඩ් කිසිවක් නැත. ඔහු රජුගේ කරුණාට ඉවතට සිය නිවසේ සිට ඇති අතර තව දුරටත් තියෙන්නේ.

ඒ නිසා ඔහු මෙසේ කරනවා, "මම කොටසක් නැහැ, උරුමයක්, විපාකයක්. දෙවි, ඔබ මාගේ විපාකය ඉන්නේ. ඔබ මගේ නිධන් ඉන්නේ. ඔයයි මගේ සියල්ලම!"දෙවියන් වහන්සේ තම සෑම දෙයක්ම.

මගේ බිරිඳ සහ මම මේ සතියේ ESPN මත මෙම වාර්තා චිත්රපටය නැරඹීම, කැඳවනු කඩා. වාර්තා චිත්රපටය එක් අවස්ථාවක ලක්ෂපතියන් සිටි ක්රීඩක ක්රීඩිකාවන් පමණ විය, නමුත් තමන් පරම විනාශයි සොයා. මේ මිනිස්සු සමහර වචනාර්ථයෙන් මිලියන සිය ගණනක් ඉදිරිපත්, නමුත් නිවාස මත එය සියලු හමා, මෝටර් රථ, ඇඳුම්, හා මිල අධික ජීවන රටාව. ඔවුන් දේවල් නම් ලෙස ජීවත්, සතු, ද්රව්ය සිය කරඬු විය. ඔවුන් ඒ සියල්ල අහිමි කළ විට,, ඔවුන් කරන්නේ කුමක් ද දන්නේ නැහැ. ඔවුන්ගේ කොටස යන්නම ගියා.

එවිට පාවුල් අපෝස්තුලු වගේ කෙනෙක්ව තියෙනවා. කවුද පිලිප්පි ඔහු සෑහීමට පත් වෙන්න ඉගෙනගෙන තියෙන්නේ පවසයි, ඔහු පොහොසත් ය හෝ ඔහු දිළිඳු වේවා. ඔබ රහස් දැන ගැනීමට අවශ්යද? ඔහු ඇත්තටම අවශ්ය සියලු ක්රිස්තුන් වහන්සේ යයි ඔවුන් දැන සිටි. ඔහුට අවශ්ය සියලු ක්රිස්තුන් වහන්සේ. ඔහු ක්රිස්තුස් විය හැකියි හැම දෙයක්ම විසි කරන්න කැමති වුණා. දෙවියන් වහන්සේ තම නිධන් විය. ඔබ එම ලක්ෂ්යය වෙත ලබා ගැනීමට අවශ්ය නැහැ?

A.W ලෙස. Tozer ඔහුගේ පොත දෙවියන් පසුපස යාමේ දී එය තබා, "ඔහුගේ නිධන් දෙවියන් සිටි ඒ මිනිසා එක් සියලු දේවල් තියෙනවා."

බී. ප්රීතිය මුදල් මත පදනම්ව නොව

මේ ආලෝකය තුළ, අපේ ප්රීතිය අපගේ බැංකු ගිණුම් පිළිබඳ අවිනිශ්චිත විය නොහැකි. අපේ ප්රීතිය හා සාමය අපට හැඟෙන ආකාරය මූල්යමය අතින් ස්ථාවර සමග ඉහළ සහ පහළ යා නොහැකි, ඇතැම් විට පෙළඹවීමක් වේ. අපි දෙවියන් වහන්සේ රොක් ඝන විශ්වාසය වන ආකාරයේ අවශ්ය, බව ලබා මහන්සි, නමුත් එම දෙවියන් සල්ලිවලට වඩා විශ්වාස. ඔබ මුදල් විශ්වාස කළ හැකි, නමුත්, එය නරක අදහසක්. පරිමාන නොහැකි බවට හෝ සොරකම් මුදල් කිසිදු මුදලක් නැත. මුදල් පවතින්නේ නෑ, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ. ඔහු අපේ නිධන් විය යුතුය, පවා කරදර කාලවලදී.

ඔබ කොහොමද මුදල් ගැන දෙවියන් වහන්සේගේ ලබාදෙන ප්රමුඛතාව ආකාරයෙන් ඔබේ වැඩ කටයුතු කරන්න පුළුවන්? ඔබේ ආශාව හා මුදල් පසුපස හඹා කරන්නේ, දෙවි පිළිබඳ ඔබේ හඹා කොර බලා ගන්න තුළදීත්? එසේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ සැබවින්ම ඔබේ වස්තුව විය හැකිය. ඔබ ඔබේ සැබෑ විපාකයක් ලෙස උන් වහන්සේ නොපෙනේ.

දැන් දෙවියන් අපි ඇත්තටම අවශ්ය බව අපගේ සියලු අවශ්යතා සියල්ල අතුරුදහන් කියන්න නොවේ කියා. මේ ඔබේ අවශ්යතා සියල්ල අතපසු කිරීමට පටන් ඇමතුමක් නොවේ. නමුත්, එය ඔබේ අවශ්යතාව පිළිබඳ වැඩි රඳා ඉල්ලීමකි.

ඇ. ජීවමාන ඉඩම්

ඔබ දාවිත් දෙවියන් ජීවන දේශයේ තමාගේ කොටස පවසයි බව දක්නට. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ මට සියල්ල සහ මම මේ ජීවිතයේ දී දැන් අවශ්ය සියලුම කියමින් වෙනවා. ඒ නිසා ඔහු මෙසේ නැහැ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරි ජීවිතය ගැන පමණක් ඔහුගේ වස්තුව. ඔහු දැන් මෙසේ කරනවා, දෙවියන් වහන්සේ මට අවශ්ය සියළු.

මම අප මෙහි සිටින්නන්ගෙන් ඇතැමෙක් දන්නවා අපට අවශ්ය සෑම දෙයක්ම නැති අද, හා සමහරවිට නැහැ අපිට අවශ්ය සියලු දේ. එහෙත්, ඔබ වහන්සේ නම්, දිරිමත් කළ. ඔබේ අවශ්යතාව දැනටමත් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇති කර ඇති බව දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා.

අපි අඩු කරනවා වගේ අපට හැඟෙන විට පවා, අප ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපට අවශ්ය සෑම දෙයක්ම සොයා ගත හැකි.

IV වන. දෙවියන් වහන්සේ ටයිම්ස් දෝශ නිරාකරණය කිරීමේ දී අපේ ගැලවුම්කරු ද

ඒ. බැස්සා

බැස්සා චිත්රපට දැන් ලොකු ගනුදෙනුවක් වන. සෑම දිනකම ඔබ නව බැස්සා චිත්රපටය තියෙනවා සොයා බලන්න. Batman, සුපර්මෑන්, මකුළු මිනිසා, Monkeyman ... ඔයා තවමත් අවධානය යොමු කළේ නම් දැක. එවිට ඔබ වැනි පියවර චිත්රපට අනෙකුත් ආකාරයේ ඇති ගත වන සහ ජේම්ස් බොන්ඩ්. අපි චිත්රපට මේ වර්ගයේ කැමති, අප සියලු අසරණ පෙනුමක් කරන දවසේ ඉතිරි කර ගත හැකි වනු කරන ජීවිතයට වඩා විශාල රණවිරුවන් උන්මාදයට කරන්නේ නිසා. හොඳයි ඩේවිඩ් දෙවියන් මෙහි සමාන චිත්රයක් මැවෙන. හය පදය බලන්න.

මගේ කන්නලව් සවන් දෙන්න,මම දැඩි අවශ්යතාවයකට වෙමි;මට ජීවත් වෙන්න උත්සාහ කරන අය මා මුදා, මට ඉතා ශක්තිමත් කිරීම සඳහා.

බී. මංමුලා සහගත අවශ්යතාව

ඔහු හැඟෙන ආකාරය ඩේවිඩ් නැවත දෙවියන් වහන්සේ කියන්නේ. ඔහු දැඩි අවශ්යතාව ඉන්නේ. දාවිත් ම අවසානයේ දී ය. ඔහු හෝ වෙන කිසිවෙකු ඔහු බේරා ගැනීමට කළ හැකි කිසිවක් නැහැ. ඔහු කරදර ඉන්නේ. එය දෙවියන් වහන්සේ දක්වා දිවෙන මේ කරදර ඉන්නේ. ඩේවිඩ් නැවත වරක් දෙවියන් වහන්සේ ගැන දන්නා. ඔහු දෙවියන් වහන්සේ නොහැකි කරන්නේ බව දන්නා. ඔහු මේ වන විටත් දෙවි සටන් කියලා සටන් සමහර ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ද නොහැකි කරන්න දැක කියලා. දෙවියන් වහන්සේ වලසුන් දෙන්න පුළුවන් නම්, හා යෝධයන්, සහ ඔහුගේ අතට හමුදාව, නියත වශයෙන්ම ඔහු එක් ස්වයං-, බැන්ජෝ රජු ඔහුට ලබාදීමට හැකියාව.

එහෙත් බලන්න, ඔබ යමක් සඳහා අහන්න එපා ඔබ නොදන්නේ නම් ඔබ අවශ්යතාව ඉන්නේ. ආහාර සඳහා මගේ පුතා කෑගහලා, ඔහු මෙම උපවාසය දැනෙනවා ඔහු ආහාර ගැනීම අවශ්යයි දන්නා නිසා. ඩේවිඩ් දුෂ්කර අවශ්යතාව හා එය දෙවියන් කන්නලව් ඔහුට හේතු වන බව දැනෙනවා. ඔහු ජීවත් වෙන්න උත්සාහ කරන අය ඔහුට වඩා බලවත් බව දන්නා. ඔහු දෙවියන් වහන්සේ පමණක් මෙම විශේෂිත තත්ත්වය ඔහු නිදහස් විය හැකි බව ඔහු දැන සිටියේය.

ඔබ දාවිත් අහනවා කරන ආකාරය ගැන සැලකිල්ලෙන්. ඔහු මෙම සහාය හිමි වෙනවා නම් දාවිත් කියන්නේ නැහැ. පදය එක් ඔහු ඉල්ලා වෙනවා "දයාව." ඔහු ඔහු ලැබිය යුතු දේ ලබා ගැනීමට නොහැකි බව ඉල්ලා තියෙන්නේ පවසයි, එහෙත් ඒ වෙනුවට යමක් ඔහු සුදුසු නැති: ගැලවීම. හා අපේ යාච්ඤාවලට සියලු සමාන විය යුතුය. නිහතමානීව ඔබ ඉතා දුර්වල කියලා තේරුම්. අපි කිසිම දෙයක් සුදුසු නැහැ. නමුත් අපි කරුණාවෙන් අපව ගලවාගන්න දෙවියන් වහන්සේ ඉල්ලන්නේ.

බොහෝ විට මම මේ වගේ තත්වයක ඉන්න මිතුරෙක් උපකාර කළ හැකි ආකාරය මගෙන්ම ඇහුවා,. නිසැකවම, මම "දෙවියන් ප්රමාණවත්" කියන්න අවශ්ය නැති අතර ඔවුන්ගේ තත්වය අඩු තක්සේරු. කරන්න මම දන්න එකම දේ ඔවුන් දාවිත් ස්ථානයට ලබා ගැනීමට උදව් වේ. අපි මංමුලා සහගත අවශ්ය අවස්ථාවලදී එකිනෙකා සේවය කළ හැකි මෙම ක්රමයක් සභාවක් වශයෙන්. ඔවුන්ට උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ අවශ්යතාවය හඳුනා විට තමන් අවසානය දක්වා ලබා ගැනීමට උදව් හා වඩා උන් වහන්සේව විශ්වාස. ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා, ඔවුන්ට ආදරය කරන්න. බොහෝ විට අපි කරන්න පුළුවන් එච්චරයි.

ඇ. උදවු ඉල්ලන්න අණ

ඩේවිඩ් වෙන කිසිවෙකු වෙත දුව යන්න සලකා බැලීම සඳහා එය බොළඳ, මෙම තත්ත්වය සිය පිටතට පැහැදිලිව වූ විට, සහ තවත් අය පාලනය. එම අප සැබෑ ය, තවමත් අපි වෙනත් තැනක සමහර විට ක්රියාත්මක. එහෙත්, ඔහු වෙත පැමිණ අප ඉල්ලා සිටී.

…කරදර දවසේ දී මා ඉල්ලා සිටිනවා; මම ඔබට යවයි, ඔබ මට ගෞරව කරන. (ගීතාවලිය 50:15)

දෙවියන් වහන්සේ මිදුම්කාරයෙකු ද ලියවිල්ලේ පුරා නැවත නැවත වහන්සේ හෙළි. දෙවියන් වහන්සේ රතු මුහුද කළ දේ ගැන? දේ ගැන ජෝශප් ජීවිතයේ? කුමක්ද නිමක් නැති යුද්ධ ගැන? සියලු නොහැකි බලන කල, දෙවියන් වහන්සේ තවමත් මුදාහල හැකි. යුක්ති සහගතව උන් වහන්සේට විරුද්ධව නැගී හැකි කිසිදු සතුරා ඇත. බලැති ඇද වැටෙන, කඳු හිස නමන, හා සුළං සහ තරංග ඔහුගේ ඉදිරියේ නතර. හා උන් වහන්සේගේ අතීත වාර්තා පමා වේ. පවා ඔහු පාපයෙන් අපට ඉදිරිපත් කිරීමට මහත් වෑයමක් ගොස්.

ඈ. සුබ අස්න

මෙම ගීතිකාවේ යාච්ඤාව, එහි පීඩා සහ හදිසි, බයිබලයේ තවත් යාච්ඤා මට මතක්. ඇත්තටම, යාච්ඤා කරන කෙනෙක් මේ ගීතාවලිය ලියූ වූ මනුෂ්ය ඊට බොහෝ කලකට පසුව ඥාතියෙකු වන. එය ගෙත්සෙමන යේසුස් උයනේදී 'යාච්ඤාව මට මතක්. යේසුස් දන්නවා ඔහු කුරුසියේ යන්නේ. උන් වහන්සේ ඉදිරියේ බැගෑපත් දෙවියන් වහන්සේ සමග, තවත් ක්රමයක් තියෙනවා නම් සහ මූලික වශයෙන් ඔහු අසයි. ඔහු ආගමික උන් වහන්සේ පිළිබඳ වූ බව වේදනාව ගැලවීමට අවශ්ය. ඔහුගේ දැඩි වේදනාව නිසා ගැඹුරු ලේ වෙහෙස ගෙන බවයි.

ඉදිරියට උන් වහන්සේ බව වේදනාව හා සිතාගත නොහැකි තරමේ දුක දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් ඉදිරිපත් කළේ නැහැ. ජේසුස් වහන්සේ පලා උත්සාහ කළේ නැත. ඔහු මේ බව ඔහු කරන්න ආපු දේ බව ඔහු දැන සිටියේය. යේසුස් කුරුසියේ මැරුණා. ජේසුස් වහන්සේ බව කුරුසිය මත එල්ලා විට, ඔහු පෙළෙන බව එසේ ඔබ මට නැහැ. උන් වහන්සේ සිදු නොකළ බව පව් දඬුවම් සැලකිල්ලට. ඔහු ආදර්ශමත් ජීවිතයක් ගත, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ සිත රිදවා නැත. ඔහු දාවිත් වගේ නොවේ, හෝ ඔබ, හෝ මා. අපි ශුද්ධ දෙවි උදහස් තියෙනවා සිටින පව්කාරයන් ඉන්නේ. 'උන් වහන්සේ පව්කාර නෑ, තවමත් ඔහු කුරුසියේ පව්කාර මරණය මිය. ඔහු මරණයට පත් කිරීම සඳහා ලබා දී, ඒ නිසා අපි භාර ගත හැකි.

උන් වහන්සේ අප කැඳෙව් වෙනවා, අප ඉදිරිපත් කිරීමට නොහැකි, නමුත් Hero විශ්වාස කිරීමට අපට ලබා ගැනීමට පැමිණි. අපි මේ සටන ජය යුතු නැත, අපි මේ වන විටත් තැනැත්තා එල්බ. උන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස. උන් වහන්සේව විශ්වාස. උන් වහන්සේ වෙත ඔබේ ජීවිතය දෙන්න.

සත්යය, ඔබ සැබවින්ම ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කර නොමැති නම්, දෙවියන් වහන්සේ කරදර කාලවලදී ඔබගේ මිතුරාගේ නොවේ. ඔහු ආරක්ෂාව පොරොන්දු නැත. ඔහු ඔබේ වස්තුව හෝ ඔබේ මිදුම්කරු සිටින්න පොරොන්දු වී නැත. කිතුනුවන් කැළඹී වතාවක් හරහා යන්න එපා, නමුත් අපේ කතාව ගැලවීම සමග අවසන් වේ. ඔබේ කරන්නේ?

ඊ. ගැලවීම සඳහා වන හේතුව

මගේ බන්ධනාගාරයේ සිට මා නිදහස් කරන්න,මම ඔබේ නාමයට ප්රශංසා කරන පිණිස ය. එකල දැහැමි මට නිසා ඔබේ යහපත්කම මා ගැන රැස් කරනු ඇත.

ඔහු පාවා දෙනු ඕන කළේ ඇයි මෙන්න පැහැදිලි, උන් වහන්සේ සිය මිදුම්කාරයෙකු ද දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කිරීමට ඔහුට වුවමනා නිසා - ඔහු නිදහස් කිරීමට අවශ්ය ඇයි. ඔහු දෙවියන් වහන්සේ පෙන්වීමට තවත් අවස්ථාවක් ලෙස මෙම දකින.

ක්රිස්තියානි, දෙවියන් වහන්සේ ඔබ භාර වී විට ඔබ ප්රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද? මම බොහෝ කල්පනා කළ හැකි, විපත්ති කාලයේදී මම දැනුණේ හා දයාව ගැන උන් වහන්සේට කන්නලව් කෙළේ විට බොහෝ වතාවක්. එය ප්රායෝගික ලෝක අවසානය වගේ මට දැනුණේ. දෙවියන් වහන්සේ මගේ යාච්ඤාවට පිළිතුරු. ඒ වගේම මම ගොඩක් සතුටු විය. ඒ වගේම මම මුළුමනින්ම දෙවියන් ගැන අමතක. මම උන් වහන්සේ ප්රශංසා කළේ නැහැ. මම උන් වහන්සේ ගෞරව කළේ නැහැයි. මම උන් වහන්සේ ගැන අමතක. ඔහු කළ දේ ගැන පවා අමතක, අභූත කථනයක්.

මම ටිකක් ළමයෙක් විට, මගේ වසර ඉස්මතු නත්තල් විය. මගේ උපන් දිනය මේ කාලය පමණ වන අතර, එය සුවිශේෂී විය ද එසේ. ජීවිතයේ මෙම අවස්ථාවේදී ඔබ ලොකු දෙයක් නැහැ. ඔබ cheerios වී, ඔබ naptime වී, ඔබ නත්තල් තියෙනවා. මම රූපවාහිනියේ විශාල රෝද වෙළඳ දැක මම වගේ, "මම එය ඇති වෙනවා." මම ලොකු රෝද වී. මම බොහෝ විට සතුටු කඳුළු වගුරුවා හිතන්නේ.

මම මාස මාස සඳහා ඒ සඳහා ඉල්ලා නම් දැන් එය පුදුමයට පත් නොවිය යුතුයි, නමුත් මම නැවතත් පාසැල් වී මට ලැබුණ දේ ජනතාව මට ඇසූ විට, මම එය සඳහන් කිරීමට අමතක? කොහොමද ඒක අමුතුයි, අපට අනුකම්පා ඇති, අපි දෙවියන් වහන්සේ කන්නලව් කළ හැකි, නමුත් දින පසුව එය කවදාවත් සිදු නොවූ නම් අමතක?

අපි එය දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව මතක තබා ගැනීමට අවශ්ය සියල්ල, කෘතඥ හදවත් වර්ධනය කරගත යුතු, එය ජර්නල හෝ අන් අය සමග යාච්ඤා කරනවා යන්න. ඕනෙම දෙයක්.

ගීතාවලිය අවසානයේදී, දාවිත් සමඟ ධර්මිෂ්ඨ උන් වහන්සේ ගැන රැස් පවසයි. ඔහු ඔහුගේ යහපත්කම දෙවියන් ප්රශංසා ලෙස ඔහු අදහස්, අනෙක් ඇදහිලිවන්තයන් උන් වහන්සේ එක්වන. මේ ඉරිදා රාත්රියේ අපි කරුණාව මෙම සාක්ෂි බෙදාහදා ලෙස අප කළ දේ. දෙවිගේ යහපත්කම ගැන අහන්න අපි එකිනෙකාට පමණ රැස් හා උන් වහන්සේ එකට ප්රශංසා. මොකක්ද ඒ මිදුම්කරු.

කිසිදු තත්ත්වයක් පවතී එසේ අප්රසන්න දෙවියන් වහන්සේ ඔබ ලබාදෙන අසමත් බව. කිසිවෙකු ඔබ මුදාහල හැකි විට, දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ මිදුම්කරු වේ. උන් වහන්සේ වෙත ධාවනය.

මම ළමයෙක් ලෙස මතක තබා, මගේ දෙමාපියන් සියල්ල විසඳීමට හැකි බව සිතීම. එය සැබවින් ම සිදු වුණු දේ එච්චර වැදගත් නෑ, අම්මා සහ තාත්තා ඒක හැදුව හැකි. මම අසල්වාසීන්ගෙන් නිවස යන්නේ සිහින නැහැ, හෝ සාපේක්ෂ ඉල්ලා. මම අම්මා සහ තාත්තා ගියා, ඔවුන් මට ලැබුණේ. මම කොහොමද දන්නේ නැහැ, නමුත් මම ඔවුන් මට වූවා.

අපි ළමා හුරු විශ්වාසය මේ ආකාරයේ අවශ්ය. උපකල්පනය ආකාරයේ ඇදහිල්ලක්, දේ කරදර උනත්, මම අවශ්ය දේ දෙවියන් වහන්සේට යන්න පුළුවන්. ගේ යාච්ඤා කරමු.