ישנם אנשים שטובים דברים מסוימים. ישנם שחקני כדורסל שמשחקים בליגה במשך שנים על גבי שנים והם מסיימים את הקריירה שלהם עשיר ומאושר. הם רצו לשחק את המשחק שהם נהנו והם רצו לעשות קריירה עושה את זה. הם עשו את זה והם טובים. אז ישנם אחרים, כמו מייקל ג'ורדן.

מייקל ג'ורדן היה יותר טוב. הוא היה נהדר - רבים טוענים, הגדול ביותר. מייקל ג'ורדן לא הסתפק רק לשחק את המשחק ואת עושה קריירה. מייק רצה להיות טוב יותר מאשר כל אחד. הוא לא הסתפק מה שהופך אותו, הוא רצה להיות הכי טוב. אז הוא נשאר בחדר הכושר יאוחר כולם והוא עבד קשה יותר לכולם. וכל זה בגלל שהוא היה מונע עמוקות כי הרצון לנצח אותך. אתה ראית את זה באולם שלו דיבור תהילה. הוא עדיין היה מאתגר אנשים ואת האופי התחרותי שלו יצא כמו שלא היה מעולם. הוא הוסע.

אתה יכול גם לדבר על אמנים כמו Lil Wayne. יש כמה ראפרים שפשוט רוצים להיות מפורסם ולעשות כסף. לא Lil Wayne. הוא רוצה להיות הטוב ביותר בכל הזמנים. הוא אוכל, מקומות לינה, ונושם מוסיקה שלו. הוא מקשיב לעצמו. הוא חי באולפן. הוא כנראה שכח יותר מתחרז מאשר רוב הראפרים כתבו. בעיני רוחו, הוא לא יוכל להתפשר על שום דבר פחות מאשר הטוב ביותר בכל הזמנים. למה? מכיוון שהוא מונע עמוקות רצון להיות הטובים ביותר.

בדרך כלל כאשר אנשים מדברים על כך שהוא מונע, הם מתכוונים משהו כזה. הם בהתייחסו אנשי מוכווני קריירה, או נחוש להצליח בתחומם. אבל האם יש יותר כדי להיות מונעים על הנוצרי? מה אנחנו שנסייע ומונהג על ידי? מה צריך להיות נהיגה הנוצריה שבו זה צריך להיות מניע אותנו? ובכן אני חושב שאנחנו יכולים למצוא את התשובה לשאלה זו רומאית 12.

רקע

לאחר הנחית את הדוקטרינות מקיפות של הבשורה רומאית 1-11, פול פונה לספר לנו איך אנחנו צריכים לחיות עכשיו. אחד עשרה הפרקים הראשונים כבר על מה שאנחנו צריכים להאמין, איך אנחנו הצלנו, מה שאלוהים עשה במשיח, מה אלוהים יעשה במשיח, וכו. עכשיו בפרק 12, פול עושה שינוי מוחלט לספר לנו מה אנחנו צריכים לעשות. פול עושה זאת אפסית ו הקולוסים מדי.

אז אני רוצה אותנו להסתכל מעבר זה, ולהסתכל שלושה דברים שאנחנו צריכים לעשות לאור מה שאלוהים גילה כאן.

אני פונה אליך אפוא, אחים, על ידי לחסדי האל, להציג הגופים שלך כקורבן חי, קדוש מקובל על אלוהים, וזה הפולחן הרוחני שלך. אל תהיה תאמו את העולם הזה, אבל להפוך ידי חידוש מדעתך, שעל ידי בדיקת ייתכן להבחין מהו רצונו של אלוהים, מה שטוב ומקובל ומושלם. (הרומאים 12:1-2)

אני. להיות מונע על ידי רחמים

לכן, כאשר פול יבצע שינוי זה, הוא פונה אלינו. הוא ברצינות מתחנן, הוא בסמכותיות קורא לנו לחיות בצורה מסוימת. אבל לפני שאנחנו מסתכלים על מה הוא קורא לנו לעשות, אני רוצה להסתכל על הדרך שבה הוא פונה אלינו.

אני פונה אליך אפוא, אחים, על ידי לחסדי האל… (הרומאים 12:1א)

כדי לדווח לנו איך אנחנו צריכים לחיות פול לא אומר שאנחנו צריכים לחיות בדרך מסוימת כי "אנחנו רוצים להיות הכי גדולים או קדושים,"או כי" ככה חברים הגונים של חברה צריכים לחיות,"או, "האמהות שלנו למדו אותנו יותר טוב מזה," או אפילו, "כדי שאלוהים יהיה אוהב אותך." אין, הוא נותן לנו סוג אחר של מוטיבציה.

יש הבדל עצום בין מה שהעולם הוא מונע על ידי, ומה עלינו להיות מונע על ידי. לאחרונה שוחחתי עם אשה שהיתה חלק הבעלים של העסק שהיא ובן זוגה התחיל לפני כמה שנים. היא סיפרה לי על העסק וכמה קשה עבדה. ואז היא סיפרה לי על כל הילדים היו לה וכמה שהיא אוהבת אותם. והיא אמרה כי חייה, כל אלה על העסק היא התחילה וילדיה. והיא הצביעה לאלה כמו האהבות העיקריות שלה, והמוטיבציה לה לעשות כל דבר שהיא עושה.

עכשיו זה נראה כמו דבר מצוין לומר. היא אוהבת את הילדים שלה ואת עבודתה. אבל אני רוצה שתדע כי כריסטיאן הוא להיות מונע על ידי משהו עמוק יותר. עבור הנוצרי המוטיבציה שלנו לא מפסיקה עם כל דבר בעולם הזה. אז אנחנו צריך אוהבים ולספק לילדים שלנו ואנחנו צריכים לעבוד קשים ואפילו אומרים שעלינו לחפש להתענג על העבודה שאנחנו עושים. אבל אף אחד מאותם צריכים להיות המוטיבציה הסופית שלנו. אף אחד מאלה צריך להיות הדבר העיקרי שמניע אותנו.

הנה פול מצביע על משהו מחוץ לעצמנו הארצי שלנו חי מוטיבציה. הוא פונה אלינו, לא על ידי מה אנחנו יכולים לעשות למען אחרים, אבל לפי מה אלוהים כבר עשה למעננו. הוא פונה אלינו על ידי לחסדי האל.

לכן, כאשר אומר פול לחסדי אלוהים, מה שאולי יהיה בראש?

פול היה אולי לחשוב על אלוהים הבשורה המפוארת נתן לנו. כי 1:16, אומר פול בשורה זה, "כוחו של אלוהים לישועה, ראשון ליהודי ולאחר מכן אל היווני. "

או שאולי הוא חושב על פרק ארבע, שם הוא אומר, "אשרי מעשי פורעי חוק אשר נסלחים, וחטאים אשר מכוסים; אשרי האדם שנגדו הלורד לא יספור חטאו. "

או אולי הוא חושב על פרק חמש שם הוא אומר, "אלוהים מראה את אהבתו אלינו שבזמן שאנחנו עדיין חוטאים המשיח מת בעדנו".

או שהוא יכול לחשוב על פרק שמונה שם הוא אומר לנו, "אלוהים עשה את מה החוק נחלש הבשר לא יכול לעשות. על ידי שליחת בנו שלו…"

או אני מניח שהוא יכול לחשוב על פרק תשיעי, שם הוא אומר לנו "שהגאולה אינה תלויה מאמץ אנושי, אבל על אלוהים שיש לו רחמים "

אני חושב שפול יש את כל האמיתות היפות האלה בנוגע רחמי האל לזכור כאן.

אלוהים נתן לנו רחמים, הוא נותן לנו רחמים, והוא ייתן לנו רחמים. אנחנו צריכים להיות מוטיבציה לא רק על ידי רחמים שכבר קיבלנו, אבל על ידי הרחמים נקבל.

ופול אומר לאור רחמים, כאן הוא איך אתה חי. אנחנו צריכים להיות מוטיבציה, מונע על ידי רחמים.

אז אנחנו מונעים על ידי רעב לאכול, וכמה מונעים על ידי רצון להיות גדול לעבוד קשה יותר מכל אחד אחר. אז אם נוצרי הוא להיות מונע על ידי לחסדי האל, מה צריכים חסדים אלה דוחפים אותם?

שני. להיות מונע לסגוד

מציג את הגופים שלך כקורבן חי, קדוש מקובל על אלוהים, וזה הפולחן הרוחני שלך. (הרומאים 12:1ב-ד)

כעת, כאשר פול אומר הרומאי להציג את גופם כמו קורבנות, השפה שהוא משתמש נועדה להפנות אותם בחזרה אל פולחן בתנ"ך ואת מערכת הקורבנות. אז בואו נדבר על זה בקצרה

א. רקע בתנ"ך

אלוהים הוא קדוש. אדם הוא לא. איש אינו ראוי להיות בנוכחות אלוהים או להתקרב אליו בכל דרך, אבל אלוהים היה נדיב מספיק כדי להמשיך קבוצת חוטאים, ישראל, ולאפשר להם לקיים יחסים איתו. אבל בגלל שהוא קדוש והם חוטאים, הם לא יכלו להרשות רק להתקרב אליו כל דרך ישנה. הם לא יכלו לעבוד אותו כאילו הם היו האלילים ואלי שווא שהם סוגדים. אם הם הולכים לעבוד את אלוהים זה היה צריך להיות בתנאים שלו. הם יכולים רק לפנות אליו בדרך הוא ערוך ואפשרו.

אז לאחר מסירת האנשים האלה, אלוהים נתן להם פקודות ונתן להם הנחיות קפדניות לפולחן. אלוהים אמר להם לבנות משכן והוא נתן להם את מערכת הקורבנות. הוא נתן להם הוראות מפורשות כי איך תוכל לעבוד אותו ושר לו. הטבח והקרבה של בעלי חיים היה חלק ענק של פולחן בתנ"ך. כל האנשים של אלוהים נצטוו לבצע הקורבנות הללו כדי להתקרב לאלוהים.

על ידי הקורבנות הללו הם הכירו חטאם וצריכים סליחה והקורבנות הזכירו להם קדושתו של אלוהים. חיות אלה נועדו להראות לעם שכשהם לחטוא, מוות הוא העונש. החיות מתו במקום אותם. הקורבנות היו אמורים להיות חלק מהחיים חיו ציות לאלוהים.

אז המקום שיוכלו להיפגש עם אלוהים היה המשכן (אוהל קטן שבו אלוהים וישב) ובהמשך במקדש. כמובן אלוהים נמצא בכל מקום, אבל זה מה הוא הנהיג. הוא אמר להם ייתכן לסגוד לי, בדרך זו, במקום זה. לכן, כאשר אומר פול אנחנו להציג גופנו לאלוהים כקורבן חי, זה צריך לזכור מערכת קורבנות זה.

ובכן NT מבהיר, כי הקורבנות הללו מעולם לא היו אמורים להיות קבועים. הם היו אמורים להצביע על הקורבן האולטימטיבי, יֵשׁוּעַ. בדומה לבעלי חיים, כי חייב להיות נקי, ישו היה הקורבן המושלם עבור חטאינו. עברים אומרים לנו כי הקורבן האולטימטיבי הזה היה פעם תמורת כל. זה בכלל לא צריך להיות חוזר ונשנה. הוא עמד במקומנו, והוא מת במקומנו. אבל שלא כמו חיות הקריבו, ישוע קם מן החסד שלושה ימים לאחר מכן, להביס את האויבים שלנו. אז עם בואו של ישו, מערכת הקורבנות הישן הזה נעלם.

את בואו של ישו משנה את עבודת ה 'לנצח. אחת הדוגמאות החביבות שלי לכך היא בפרק ג'ון ארבע עם האישה ליד הבאר.

האישה אמרה לו, "אֲדוֹנִי, אני רואה שאתה תביא. אבותינו סגדו על ההר הזה, אבל אתה אומר כי ירושלים היא המקום שבו אנשים צריכים לעבוד. "אמר לה ישוע, "אִשָׁה, תאמין לי, השעה מגיעה כאשר לא על ההר הזה ולא בירושלים תהיה לך לעבוד את האבא. אתה לסגוד מה שאתה לא יודע; אנו סוגדים מה שאנחנו יודעים, לישועה מן היהודים. אבל השעה מגיעה, ועכשיו הוא כאן, כאשר המתפללים נכון ישתחוו לאב ברוח ואמת, עבור האב מחפש אנשים כאלה לסגוד לו. אלוהים הוא רוח, ומי לסגוד לו חייב לעבוד ברוח ואמת. " (ג'ון 4:19-24)

האישה הזאת להניח שבגלל ישו היה יהודי, הוא רצה שהיא הפולחן בירושלים בבית המקדש. המקדש היה, בזמן הזה, המקום שבו אלוהים הרשה לעמו להתקרב אליו. ובכן ישו מבהיר כי עם מותו, זמן חדש מגיע.

אנחנו כבר לא צריכים להיפגש עם אלוהים במקום מסוים עם חיה מסוימת להקריב. אנחנו יכולים להיפגש עם אלוהים בכל מקום! עם מותו של ישוע, אלה קורבנות נעשים משם עם. ישוע הוא לא רק את הקורבן, אבל הוא המקדש החדש שבו הקרבה קורית. המקום שבו עלינו להיות כדי לעבוד את אלוהים הוא המשיח. בנוסף להיותו הקרבן, ובית המקדש, ישוע הוא הכהן הגדול שלנו. הוא הדרך שלנו לאלוהים.

אז אתה לא צריך כומר, או חיה, או מבנה לעבוד את אלוהים. כל מה שצריך הוא ישו! אם הגעתם לכאן היום ואתה לא יודע ישו, אני רוצה לעודד אותך לחזור בתשובה ולהאמין.

-פסוק bodiesThe שלנו אומרים שאנחנו להציג גופנו. עכשיו אני לא חושב שזה אומר שאנחנו רק לעבוד את אלוהים עם הגוף הפיזי שלנו. אני חושב פול בעצם אומר, אנחנו לא להציע חלק מעצמנו, אבל האני כולו שלנו עד אלוהים. כל כולך שלנו היא ההקרבה שאנו יכולים להציע. אנחנו להציג את חיינו, הווייתנו, שלנו כל לאלוהים.

ישנם סוגים שונים של מתנות. חלק כולכם אולי סיים לאחרונה וקיבל מתנות הסיום. הם כמה מתנות שניתנות כמטרות בפני עצמן, כמו צעצועים. כל העניין של לתת למישהו צעצוע הוא כדי שיוכלו לשחק עם הצעצוע.

לאחר מכן ישנו סוג שני של מתנה. מתנות אלו ניתנות כאמצעי למשהו אחר. אז יש כמה מכם כאן כי רק סיים וקיבל הרבה כסף כמתנות. עַכשָׁיו, מה אם התייחסת אלה מתנות כספיות כמטרה בפני עצמם? מה אם השתמשת הצ'קים והמזומנים כטפט? זה יהיה בזבוז והמעניק יכעס.

החיים שלך הם כי סוג שני של מתנה. היא נועדה להיות אמצעי סוף בעבודת ה '.

כנוצרי, אתה לא תינתן סוג של מתנה הראשונה. כל אחת מתנה שאתה מקבל, נועד לשמש כאמצעי להשגת מטרה אחרת. בסוף זה שהיית לעבוד את אלוהים עם החיים שלך.

ב. קודש מקובל על אלוהים

פול אומר כי קורבנות החיים האלה הם להיות קדושים ומקובלים לאלוהים. מה זה אומר? עם הקורבנות בתנ"ך, היה אלוהים הנחיות ספציפיות. עבור הקורבן זה היה חייב להיות חיה נקייה, היה האדם להיות התחרט על מעשיו, מוכן לציית לאלוהים, וכו.

אז בשבילנו, אנו מציעים את עצמנו כקורבנות החיים. אז איך אנחנו אמורים לתת לעצמנו? אלוהים נתן קווים מנחים כיצד הנוצרי הוא עכשיו לחיות. הוא סיפר לנו סוג של אורח חיים זה יהיה מהנה אליו. אם נסתכל על שאר הפרק הזה, אנו רואים פול מתחיל להסביר מה שנראה כמו.

בפסוקים 3-8 הוא מדבר על שימוש מתנות רוחניות לטובת הגוף כולו. וגם בפסוקים 9-21 הוא מעודד את הרומאים לאהוב איש את רעהו, ומורה להם כיצד עליהם לתקשר אחד עם השני הכולל.

אנו רואים זאת אצל אפסי 4 כאשר פול נותן את אותו סוג של תשלום. הוא פורס את משנתו אפסית 1-3, ואז בפרק 4 הוא עושה את אותו הדבר. הוא מתחיל לספר להם איך הם לחיות.

הוא אומר להם לשאוף לאחדות והוא מעודד אותם שאלוהים נתן להם מתנות שונות למען למעלה הבניין של הגוף. והוא מדבר על הגוף לעבוד יחד כדי לבנות אחד אחר עד.

הקהילה. אני לא יכול שלא להבחין כי רומאי והן אפסי, פול מתחיל לדבר לחי גוף. אתה לא יכול להציע החיים שלך כקורבן כמו שצריך, תוך חיים בבידוד. כדי להתעלם הכנסייה של אלוהים הוא להתעלם רצון האל על חייך.

הוא ממשיך בפסוקים 17-29 כדי לעודד אותם לחיות בצורה עולה בקנה אחד עם מה שלמד ולסלוח כפי שהם כבר נסלחו. והוא נמשך ונמשך בפרק 5.

אלוהים קרא לנו להיות כמוהו, כלומר קדושה. הוא אמר לנו "להיות קדוש כמו קדוש אני". אבל לעתים קרובות כל כך בחיינו נראים ההפך קדוש. אבל יש לי קצת עידוד בשבילך…

"לכן, אם מישהו הוא המשיח, הוא בריא חדש. הישן הלך לעולמו; לְהַבִּיט, החדש הגיע. " (2 קורינתיאנס 5:17)

מה היית עושה אם היית רואה תינוק אומר ההורה שלהם מה לעשות? זחילה סביב בית ההזמנה הוריהם סביב? אפשר היה לחשוב שהם משוגעים! למה? כי הם ההורה, אבל הם פועלים כמו הילד. זה עצוב כשיש אנשי כוח מסוים, הרשאות אבל מסרבים ללכת בהן. זה משוגע אפילו עבור נוצרי לחיות בחטא. כאשר אלוהים הציל אותנו, היינו נולד מחדש. אלוהים ברא אותנו יצורי מותג חדשים. אנחנו צריכים לאמץ את זה. רבים מאיתנו עדיין חושבים על עצמנו כעל רק החוטאים. אנו חוטאים, אבל אנחנו יותר חוטאים. דרך למעלה מ תראה את התנ"ך קורא לנו חוטאים, תראה את התנ"ך להתקשר אלינו קדושי ילדי האלוהים לבין כהונת מלוכה וצדיקה.

כשאתה לחטוא, אתה לא להיות מי שאתה עכשיו. אתה חוזר מי אתה אמור להיות. אם תקראו את האותיות הברית החדשה, תבחין כי השליחים תמיד אומרים הנוצרים להפסיק לחזור בדרך הישנה שלהם. הם מזכירים להם כי הוא לא מי הם יותר.

אז ייתכנו מישהו בחדר הזה שבאמת מסרב לציית הוריהם. אלוהים קורא לך לציית להם ולהגיש להם. ייתכנו מישהו שיש לו הרבה מחשבות זימה. אלוהים קורא לך להפוך מזה ולהיות טהורים במחשבות. ייתכנו מישהו שבאמת הוא אדם כועס. אלוהים קורא לך להתנהג בצורה אוהבת וחנון וסלחן. זה לא מספיק רק לבוא לכנסייה. אלוהים קורא לך להיות כמו ישו.

ואלוהים הסמיך אותנו לחיות סוגים אלה של חיי.

ג. שירות סביר

ועל פי פול, סוג של פולחן זה הוא השירות הסביר שלנו. ראית פעם סרטים שבהם מישהו מציל את חייו של אדם אחר ואחרי שהם פשוט לעקוב אחריהם כל יום כל היום? כמו מטריקס 2. ובכן תגובתנו החסדים של אלוהים צריכה להיות קיצונית וקיצונית כמו גם.

אם אתה נותן לי דולר אני יכול לחייך, אם אתה נותן לי חולצה חדשה אני בטח ללחוץ את ידך, אם תגרום לי ספר חדש אני יכול לצעוק הללויה. אבל אם אתה לגאול אותי המחטאים ומבטיח לי חיי נצח ללא עמל, התגובה הרציונלית היחידה מציעה לך את כל החיים שלי. כלומר השירות הסביר שלי.

ד. כל החיים

אז זה מה שאנחנו צריכים להיות מונעים. כל החיים שלנו צריכים להיות קורבן חי זה הציע עד אלוהים.

חלק מאיתנו מונעים במובן המסורתי של המילה. אנחנו רוצים להצליח; אנחנו רוצים לטפס על הסולם. וזה דבר טוב. אבל אתה צריך לוודא שאתה שחיקה כראוי. האם אתה מודאג עם ההצלחה והמעמד שלך? או שאתה עוסק בעבודת ה '?

ואת מי אתה שחיקית? חלק מאיתנו לעבוד קשה מאוד, ואנחנו מונעים על ידי צורך "אישור ההורים שלנו. או חלק מאיתנו לטחון כך אנו נראים טובים לחברינו. וכמה מאיתנו לעבוד כל כך קשה רק כדי לרצות את עצמנו. אבל נראה שאנחנו לא צריכים להיות שחיקה המציעים עד לטחון שלנו למשפחתנו, או הכנסייה שלנו, או את עצמנו. אנחנו טוחנים עבור אלוהים. אנחנו מציעים את השירות שלנו אליו. אם אתה מציע את השירות בעיקר לכל אחד אחר מאשר אלוהים, אתה אשם בעבודת אלילים. לעבוד את אלוהים, לא גבר או משהו שהוא יכול לתת.

מה שאתה עושה, לעבוד מכל הלב, ובאשר הלורד ולא לגברים, בידיעה מאת ה 'תקבל את הירושה כפרס שלך. אתה משרת את האדון המשיח. (הקולוסים 3:23)

וכמובן את המוטיבציה בהנפקה זו היא לחסדי האל. הדבר השלישי אנו רואים בקטע הזה הוא שאנחנו צריכים להשתנות.

III. להפוך

א. אל תהיה תאמת

אחים ואחיות נקראנו מחוץ לעולם הזה. כאשר פול מדבר על "העולם" כאן, הוא מתייחס אל הדרך הארצית ורעה של העולם בו אנו חיים. הוא מדבר על מצב החטא של פעולה שאנחנו רגילים לראות סביבנו. תרגומים אחרים אומרים "בעידן הנוכחי."

בעידן הנוכחי בו אנו חיים הוא במרד כלפי אלוהים. רבים מאיתנו עדיין חושבים על העולם הזה כמו ידידנו שפשוט צריך קצת עזרה. בהחלט לא. אנחנו צריכים לשקול את דרכי בגיל זה להיות האויב שלנו. ואנחנו צריכים לשקול את זה כמו האנשים של אלוהים אנחנו רוצים להיות אור לעולם הזה דרכיה, ואנחנו להיות מבשרים של החדשות הטובות זה חוסך.

אנחנו לא צריכים לנסות כדי להיות מושפעים בעולם. זה פשוט קורה. הם להשפיע על החשיבה שלנו בלעדינו מנסה. דוגמא טובה לכך היא בעיות חמות כמו הומוסקסואליות. בכל יום אנו לחפש מדינה אחרת הוא המאפשר נישואים חד-מיניים. והתקשורת, והאינטלקטואלים, ומנהיגי המחשבה כל דוחפי קבלת ההומוסקסואליות. הם כולם לוחצים עלינו להסכים איתם לפשרת העמדה המוסרית שלנו. והם ידברו עלינו, ללעוג לנו, ו מתייחס אלינו כמו קנאי עד שנסכים. של הדחיפה בעולם הוא חזק. זהו נוכחי חזק מאוד. אבל אנחנו לא צריכים לצוף עם הזרם. אלוהים קרא לנו ללכת נגד הזרם.

הומוסקסואליות היא קלה. מה לגבי אנוכיות, או חמדנות, או גאווה? אלה הם דרכי העולם, לא של אלוהים. ואנחנו לא ניתן תאמנו את העולם.

בואו נסתכל הקולוסים 3. זהו ספר נוסף שבו פול פורס את משנתו בשורה, אז זז אומר לנו כיצד עלינו לחיות לאור כי. אז עבור שני הפרקים הראשונים פול מסביר דברים עמוקים, ואז הוא אומר לנו איך זה אמור להשפיע עלינו.

ב. אבל להפוך ידי חידוש מדעתך

במקום להיות תאמו את מה העולם עושה, אנחנו צריכים להפוך. ואת האופן שבו אנו הופכים הוא על ידי החידוש של המוח שלנו.

הוא טוען להם לחיות אחרות, על סמך מה שאלוהים עשה…

אלוהים רוצה מאיתנו להיות טרנספורמציה. וזה מה מהותו של השינוי שנראה כמו. זה נראה כמו לשים למוות מה הוא ארצי בי, לשים על המאפיינים של אלוהים.

ג. חידוש דעתך

אבל איך נוכל להפוך ולבש מאפיינים אדוקים. פול אומר בבירור, "על ידי חידוש של המוח שלך."

אנחנו לא אוהבים לשמוע דברים כאלה. אבל מוחנו צריך להתחדש. החשיבה שלנו כוננים ממעשינו, והחשיבה שלנו צריכה להשתנות. אני לא מתכוון כמו כשאתה אומר, "אני יודע שאני אמור לעשות את הדבר הנכון, אבל…"אין זה חשיבה חטא כי צריך להיות שונה. הבשר שלנו נוטה אליו הולך עם הזרם וזה נראה הזדמנויות לחטוא. והבשר שלך הוא מונע רק על ידי העולם והשטן.

המוחות שלנו צריכות להתחדש מדי יום ביומו. איך עושים את זה? אנו מחדשים את דעתנו על ידי שמירה על דרכו של אלוהים כל זמן החשיבה לפנינו. כל יום אנו שומעים שקר אחרי שקר אחרי שקר מהלב שלנו, והעולם, והשטן. אנו זקוקים נואשות האמת של אלוהים כדי להילחם השקרים האלה.

ד. הבחנת הרצון של אלוהים

מטרת השינוי הזה הוא היכולת להבחין את רצונו של אלוהים. הרצון של אלוהים ואת הרצון של אלוהים לבדו יכול להוביל אותך לחיות חיים כי הוא מנעים אליו. אתה רואה את זה הוא מתאר את רצון האל כטוב ומקובל ומושלם. כפי שאתה לחדש את דעתך, וניסיון טרנספורמציה בחיים, אתה תהיה מסוגל לראות את הטוב של דבר אלוהים. ואתה תוכל לראות שזה מוביל אותך לחיים לחי דבר נושא החן בעיניו.

אני זוכר את הפעם הראשונה בה המילה הכתה אותי. אני אף פעם לא היה אותו הדבר מאז.

אז יש כמה מאתנו שהם מריירים ולא סלחניים. כלומר גשמי. אתה העומדות על הדרכים של העולם. יש כמה מאתנו אשר מלאי תשוקה עוסקות עריות. כלומר גשמי. אתה העומדות על הדרכים של העולם. ישנם עדיין כמה מאיתנו שאינם מבודדים. אנחנו לא חלק מהכנסייה, כך אנחנו שומרים על המתנות שלנו לעצמנו ולא צוברים את הגוף. במקום זה, אנחנו רק לבנות את עצמנו. כלומר גשמי.

עלינו לפנות מאלה דרכים ארציות, ו להפוך ידי חידוש של המוח שלנו. ואם הייתי להשתנות, נוכל לראות את הטוב של רצון האל.

סיכום

נוצרים נוכל לשאוף להיות שחקני כדורסל גדולים, או פוליטיקאים גדולים, או ראפרים גדולים. אבל הדברים האלה כשלעצמם לא יכולים להיות מה להסיע אותנו, והם אינם בסופו של דבר מה שאנחנו צריכים להיות מונעים. אם אתה מכוון לדברים ארציים וצלחה ארצית, אתה מכוון לנמוך.

אנחנו צריכים להיות מונעים על ידי הרחמים של אלוהים, מונע כדי לעבוד את אלוהים, ואנחנו השתנות בעקבות דברתי. בוא נתפלל.

מה התגובה שלך?

0מאוהב0שַׂמֵחַ0לא בטוח0אוומייגוד0כּוֹעֵס0עָצוּב0חחח0בוכה0טִפּשִׁי0מְטוּרָף