Sunt nonnulli qui bona aliqua. Sunt in ludis scaenicis societatem ultrices finierint annorum curricula annorum et dives et felix:. Voluerunt ludere ludum curriculo facere vellent facere amaverint. Fecerunt et bonos. Et non sunt,, sicut Michael Iordanem.

Michael Iordanem magis quam bonum,. Erat magni - multis arguitur, maximum. Jordan atque lascivio venatus contentus erat volutpat. Suspendisse velit esse, quam omnes,. Non contentus multis, et voluit esse optimum. Et postea mansit in gymnasium et abundantius prae omnibus. Totum hoc quod ab eo penitus desiderium cecidit. Oculi vestri viderunt omnia verba haec ad aulam famae. Et adhuc provocantes cognatis suis et competitive natura non venit sicut prius. Pulsus.

Vos could quoque artifices loqui quasi Imago. Sunt qui iustus volo rappers celeberrimae et pecuniam. Non Wayne. Vult maximus esse omni tempore. Manducat, dormit;, et exspirat sua musica. Et audit ipsum. Qui vivit in in Studio. Et suus 'forsit non metus more oblivione magis quam scripsimus rappers. In corde suo,, non ut statuerem quid maximo minus est omne tempus. Quid? Quia ille cupidine acti maxime censeam, id optimum.

Compulsis cum plerumque fama, sicut hoc quod est aliquid,. Sunt qui de curriculo accumsan, aut pro determinata in agris. Sed plus christianae agebatur? Quid agendum esse actaeque? Quod si fieret christianus debet persecuti agitantem? Sed puto invenimus respondet ad Romanos 12.

Background

Post doctrinam Evangelii comprehendatur metantes Romanos 1-11, Indicate nobis quomodo vivunt iam Paulus conversio. Quid ad xi fuisse credamus, quomodo salvus sumus, Dei, quod fecit in Christo, quod Deus in Christo, etc. Et in capite, 12, Paulus nos quid debeamus facere totalem aucupari. Et hoc facit Paulus in Epistula quoque ad Colossenses.

Et hic volo intueri, et faciamus tria luce videre quod Deus revelavit hic.

Obsecro itaque vos, fratres, per misericordiam Dei,, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem,, quod est spiritualis cultus,. Et nolite conformari huic saeculo, sed reformamini in novitate sensus vestri:, ut probetis quae sit voluntas Dei ut testis, quid bonum et bene placens et perfectum. (Romani 12:1-2)

ego. Expellet eum misericordia

Paulus, cum igitur hoc subcinctus, ut nos appellat,. Et studiose agit,, hortatur ut se quodammodo auctoritate. Sed prius videamus quid sit urget nos ad, Volo videre viam nobis interpellat.

Obsecro itaque vos, fratres, per misericordiam Dei,… (Romani 12:1a)

Neque ad nos acturi sumus quodammodo vivere dicimus quod "non erimus sanctissimos maxima,"Vel" bonorum societate aliter vivere,"aut, "Matres quam ut docuit nos,," aut etiam, "Ut sit Deus similis tui". Nemo, dat aliam causam.

Mundus est ingens differentia acti, et quid acti. Locutus est ad mulierem cuius eram pars ego nuper negotio coepi aliquot annos cum socio. Illa mihi difficilis de rebus Operata. Et dixit mihi omnia quæ habebat, et quam multum dilexit haedi. Qua de re coepit dicere vitae erat cum liberis. Et dictum est illis, quod illa primaria amores,, et omnia quae ad causam facit.

Bene dicere autem videtur. Amat haedi et eius officium. Volo autem vos scire quod christianus est aliquid altius permoveatur. Christiana nostra causa numquam desinit aliquid in hoc mundo. ita et nos ut amant enim et providere et haedi et laborare debemus, ut delectetur in opere quaerere. Hoc autem nemo esse causam finalem. Summa agit omnia debent.

Hic ostendit Paulus vivens terrenum aliquid extra causam nostram. Et provocatum est, Non possumus facere quod aliis, sed quod iam fecit nobis Deus. Qui nobis per misericordiam Dei appellat.

Cum Paulus misericordiam Dei, quod est in corde tuo, ut?

Paulus dedit nobis Deus cognoscat evangelii gloriae. Quia in 1:16, Paulus dicit Evangelium, hoc est,, «Virtus enim Dei est in salutem, Iudaeo primum et Graeco. "

Vel ut IIII cogitans, , ubi dicit,, «Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata; beatus vir cui non inputabit Dominus peccatum ".

An forte cogitat de capitulo dicens, "Suam caritatem Deus in nos quoniam cum adhuc peccatores essemus, Christus pro nobis mortuus est."

Aut potuit cogitare capitulo ubi docet, "Quo infirmabatur per carnem Deus non potest facere quod inpossibile erat legis. Deus Filium suum mittens in…"

Vel opinor posse ratus, capite ix, ubi dicit quod "non dependet salus humana ope, sed miserentis est Dei "

Paulum puto his omnibus veris de speciosa misericordia Dei naturae.

Deus, miserere nobis, et misericordiae est dare nobis, et dabo miserere nobis. Iuxta quod misericordiam consecuti sumus, non tantum nos ducere debet receptos, sed miserentis recipiemus.

Quasi dicat misericordia et lumen, Hic est quam vos. Nos sunt comprobata, et a dementia,.

Sic eat fame adacti sumus, et quaedam aguntur ad magnum desiderium magis alium. Si igitur per misericordiam Dei agi Christianus, ut haec sancta, quae sit agens ut?

II. Adigi ad colendum

Ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem,, quod est spiritualis cultus. (Romani 12:1b, d,)

Paulus autem cum corpora Romanorum, cum sacrificiis eorum, ea re utitur lingua intelligitur cultus et sacrificia instituta ad Vetus Testamentum. Itaque paucis fama

a. Old Testament Background

Dei sanctum est,. Non est homo,. Non est viro huic aut accedere ad Deum esse in aliquo, sed Deus misertus est coetus facere sequi, Israël,, et non sinatis eum cum. Sed quia sanctificata erant et peccatores, non enim fas est, ut nullo modo ad eum. Neque enim sicut colunt illi deos et idola colebant. Si haberet deum esse facturum tati. Posita non poterant adire permisit via.

Et post haec tradens, Cultum et mores increpans illos praecepit eis Deus. Et dedit illis Deus sacrificia instituta aedificare illud. Mirari se quonam ille increpans illos praecepit et ministretis illi colatis eum. Magna pars animalium strage et veteri testamento sacrificium cultus. Omnes populi Dei jussa ad Deum, ut ex ipsis.

Confessi sunt et indigent remissione peccatorum per sacrificia et victimae Domini Dei sanctitatem admonebat. Ut ostenderet cunctis populis per haec animalia peccent, est poena mortis,. Et mortui sunt ex eis animalia,. Partem per sacrificia Deo obedire vivendum.

Quod Deus ubique et locum tabernaculi (tabernaculum, ubi habitavit a Deo,) et postea templum,. Sed Deus est ubique,, sed hoc est quod ipse instituit,. Iussi ut sacrificet mihi, hoc modo, in hoc loco,. Cum autem dicit ut exhibeamus corpora nostra hostiam viventem Deo, memor sacrificii huius ratio est,.

Et hoc patet in NT, intelligitur quod sacrificia non permanebit. Et sacrificium ultimum intelligitur demonstrasse, Iesu. Similar ad pecus, quod oportet esse munda,, Perfectus esset pro peccatis nostris. Hebraei enim docet quod omnia ultima fuit sacrificium. It iterari non habet. Et stetit in loco nostro,, et qui mortuus est pro nobis:. Et immolaverunt in animalibus dissimilia, Tertia die resurrexit a Iesu gratia, et percussit inimicos nostros,. Et cum venisset Iesus, sacrificii huius ratio est annorum.

Deus autem mutat cultus adventum. Unus of meus ventus est exemplum in capitulo apud Johannem apud puteum.

Quæ dixit ad eum:, "Domine, Video quia propheta es tu. Patres nostri in monte hoc adoraverunt, et vos dicitis quia Hierosolymis est locus ubi adorare oportet ". Dicit ei Iesus:, "Femina, mihi credite, quia venit hora, quando neque in monte hoc neque in Hierosolymis adorabitis Patrem. Vos adoratis quod nescitis; nos adoramus quod scimus,, quia salus ex Iudaeis est. Sed venit hora,, et nunc est,, quando veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et veritate, Nam et Pater tales quaerit qui adorent eum. Spiritus est Deus:, et eos qui adorant eum in spiritu et veritate oportet adorare ". (John 4:19-24)

Haec eo quod ponitur esse Iudaeum, voluit adorare in Hierusalem in domo. Templum erat,, hoc tempore, permisit accedere ad locum ubi. Bene autem his patet, quod per mortem, a die illa.

Nos autem non in occursum Dei de loco animalia immolare. Sed Deus non potest usquam occurrit! Cum autem Jesus de morte, et factum est cum sacrificiis eorum. Iesus non solum sacrificium,, sed in sacrificium novum templum, ubi evenit,. Locus ubi adorare oportet quod Deus sit in Christo. In additione ad ens in sacrificium, et in templo,, Summi sacerdotis nostrum Iesum. Et ad Deum nostrum,.

Non ergo sacerdos, sive animal,, et aedificium ad Deum. Totus vos postulo est Jesus,! Si autem non te hodie, Volo autem vos hortor paenitemini et credite.

-BodiesThe versu dicit ut exhibeamus nostra corpora nostra sumus. Non solum autem id corporum Deum nostrum. Paulus quod ego basically, Non enim nobis offerent, et ad Deum nostrum totis. Cuncta sui sacrificium offerre possumus. Sumus, ut vitae nostris, nostrae, Deo nostro omnes.

Divisiones vero gratiarum sunt,. Quidam autem et de y'all forte nuper deductim Tees. Sunt quaedam ipsis tributis quae dantur, instar Toys. Istum enim locum totum quod est dare aliquem ludere possint LUDIBRIUM ludibrio.

Aliud autem est munus. Alio modo ut haec dona donantur. Sunt aliqui hic quod multam pecuniam accepit muneri lectus. autem, quod, si de eorum Pyxidis, muneribus se ut finem,? Quid si et pecunia usus Suspendisse ut wallpaper? Quod sit dantis solitudines irasceretur.

Vita donum est secunda. Quod est ad finem esse cultus Dei.

Quod Christianus,, numquam dari primum donum. Omnis tibi munera, intelligitur ut medium ad alium finem. Quod colerent Deum ut finem vitae.

b. Sanctam, Deo placentem,

Haec dicit hostiam viventem sanctam Deo placentem rationabile sint. What does that mean? Cum Veteris Testamenti sacrificia, Deus speciei viasque. Esse illud sacrificium pecoribus, et quod homo non vult obedire Deo compunctus, etc.

Itaque nobis,, nos pro nobis hostiam viventem. Quomodo nos sumus? Deus certos Christianos nunc vivere. Ille nobis vivendi genus quod placuerit ei. Si spectemus reliqua huius capitis, Paulum quid metiar videmus speciem primum.

In versibus 3-8 gratias agit de bono spirituali totius corporis. Et versus 9-21 Romanos hortatur ut diligatis invicem, et quomodo ad mutuam inter eos instruit altiore.

Nos etiam in hac Ephesians 4 cum Paulus hoc idem crimen. Et ponit sicco in doctrina, Ephesians 1-3, et in capite, 4 et non idem. Quomodo vivere incipit dicens.

Et dicit quod unum sollicitudinem habeam pro variis propter quod tradidit illos Deus in aedificationem corporis. Et loquitur ad corporis opus aedificationis sunt in invicem.

Community. Quin animadverterem non tam Romanis Ephesiorum, Loquitur Apostolus praemittit uitam. Vita enim non poteris immolare tibi hostiam, et in solitudine. Ignorare ignorare Dei Ecclesia Dei voluntatem tuam.

Sequitur in versibus 17-29 et ipsi consolari eos in viam, et secundum quod iam docui ut ignoscat mihi dimissa. Et subdit et in capite 5.

Sicut vocavit nos Deus, qui est in sancto. Hic ostendit nobis "Sancti estote sicut et ego sanctus sum". At totiens respicere contra animas sanctorum. Habeo tibi aliquid solatii…

"Ergo, si quis est in Christo, et est nova creatura. Vetera transierunt,; ecce, novum est. " (2 Corinthians 5:17)

Dicens quid vobis videtur si infantem videret quid ageret parentum? Reptando circa in domo parentum circa iubentem? Et videtur quod insanitis! Quid? Quia non in parentis,, sed puer facis. Sed contristatus habent aliquam potestatem,, beneficia sed non in illis ambulemus. Etiam in peccato vivere Christianum crazier. Et redemisti nos Deo, ut renati. Deus fecit creaturas Brand New. Nos autem amplectimur. Nos autem peccatores usque cogitent plerique iustorum. Nos peccatores, sed magis peccatores quam. Magis quam nos peccatores videbis Bible, Biblia tu nos filii Dei, sancti, et regale sacerdotium iustificari.

Cum peccas, non enim vos estis qui. Fuistis quis es retrorsum. Si legas libros Novi Testamenti, youll 'animadverto ut indicaretis Apostoli Christianos semper tincidunt reversus in vetustate. Quinam illi ultra non monuitque.

Qui tamen non ita sit alicui locus obtemperare parentibus. Est Dominus super vos, et subiacete eis obedire. Sit aliquis multum concupiscimus. Retrorsum converti ab eo, quod est Dominus super vos, et pura mente. Sit qui vere furiosus. Mitis et pius et misericors est Dominus super vos. Suus 'non satis est ad ecclesiam. Christus est Dominus super vos.

Et datum est illi vivere genere vitae.

c. rationabile obsequium vestrum

Et secundum Paulum,, Huiusmodi cultus rationabile obsequium nostrum. Have vos umquam alterius formæ movies quis justo et exinde sequi die cotidie? sicut Matrix 2. Bene ergo responsio ad Dei misericordiam, ut sit radicalis et extrema, tam.

Si dederis mihi pupa ut risus, quem si dixeritis mihi et ego novi Sh agitabit manum probabiliter, O si mihi novum libellum ego clamatis. Redime me a peccatis meis et spondete mihi quod si vitam unearned, una ratio tota responsio ad libamentum. Hoc est rationabile obsequium vestrum.

D. De Vita

Existimo ergo hoc bonum esse cogatur. Totam vitam hoc esse ad Deum vivum sacrificium.

Partim e nobis traditum compulsi Verbi. Nos volo ad succedunt,; nos volo ad scandere scala. Et quod suus 'a bonus res. Sed planto certus ut vos es proprie stridor. Cum vos de rebus vestris et Status? An de religione?

In quo et vos, et stridor? Quidam ex nobis opus durissimum, acti sumus postulari parentum assensu. Sic comminuet, aut aliquid nos amici nostri, pro nobis bona,. Et sicut nos tantopere nobis placere. Videte ne familiae molentes et oblationem nostram conteret, vel ecclesia,, et nos. Nos enim conteret. Offerens ei serviret nobis. Si quis alius prius offerret Deo servitis, vos sunt, reum idololatriae. Deum adora, aut aliquid non potest homo.

Quidquid agis, operamini, sicut Domino et non hominibus, scientes quod a Domino accipietis retributionem haereditatis. Christo Domino nostro non serviunt. (Colossians 3:23)

Et ob hanc causam utique misericordiam Dei oblatio. Tertium est quod hic videmus conuerteretur.

III. transfigurentur

a. Et nolite conformari

Fratres sumus de hoc mundo. Paulus loquitur de "orbem" ibi, et loquitur de via terrestris domus nostra huius habitationis mundi. Hic modus operationis Dei, qui erant de impiis saepe vidisses undique. Aliis translationibus dicere "saeculi."

Dies est repugnare Deo vivimus. Ut plerique nostri qui in hoc mundo adhuc indiget auxilio. Non absolute. Considerandum esse saeculi huius inimicus vias. Est autem considerandum quod in populo Dei sumus huic mundo lumen moribus, Evangelii praecones esse nos salvet.

Non experiri mundum ut commoveri. Et accidit. Et gratia nostra cogitatione conatur sine nobis. Exitus ut bonum exemplum incaluerit homosexualitatis. Statum alium expectamus quotidie patitur gay matrimonium. Et in Media, et intellectuals, et principes, omnes ad intellectum assumpta est ad studium impellens. Omnes conveniunt pressuring nos et nostros persona praeiudicare. Et non erit loqui de nobis, irrident,, et pro nobis, ut nos conveniant ad Bigottos. Mundi pulsu est fortis. Is est a valde fortes current. Sed cum non innatat current. Ut contra nitentem vocavit nos Deus.

Creditum est facile. Quid quaerere, aut avaritia,, aut superbia? Mundi sunt via, et non Deus,. Et non conformemur huic saeculo.

Sit inspice Colossenses 3. Hoc est, ubi Paulus aliud ponit ex Evangelii doctrina,, narrat quomodo ergo vivere micant in lucem. Sic enim dicit Paulus, primum capita alta Stuff, et docet nos quomodo ferant.

b. Sed reformamini in novitate sensus vestri:

Pro mundi conformationem quid faciat, ut transformentur. Et transfiguratus est via nos in novitate mentis nostrae.

Arguit illos aliter vivere, fundatur super quid operatus sit Deus…

Deus vult, ut transformentur. Et hoc est quod amo ista transformatione. Interfectis speciem terrestre nobis, et posuit in Deo rationes.

c. Renovatio Your

Sed quomodo piis et induit naturam transformari. Manifeste dicit,, "In novitate mentis vestrae."

Non sic audire effercio. Sed animo opus est renovato. Nostram stimulo nostrae istud, et indiget ad mutare cogitandi,. Non dico, inquis, cum, "Scio me esse benefacere, sed…"Videtur quod peccatum non est mutari. Caro affectu peccandi occasiones quaerit qui ductor current. Et recipiet sanitatem caro tantum mundi et diaboli fuelled.

Inest interim animis oportet renovari per singulos dies. Quomodo hoc? Innovamus animis continua Dei sententia coram nobis. Quotidie audimus mentiri velle mentiri omne mendacium ex corde, et in mundo,, et diabolus,. Qui veritatem Dei in mendacio pugnare necesse Perdite.

D. Misertus est voluntas Dei,

Finis autem immutatio possit intueri Deum. Dei voluntas ut voluntas Dei vivere potest quod placeat coram se. Vides quod voluntas Dei bona et placens et perfecta describit. Ut vos renovare animi your, et transfigurat vitam experientia,, poteris videre bonum Dei verbum. Poteris autem uidere quod ducit ad vitam, et vita placet.

Memini me feriat primum verbum. Quia nunquam est eadem.

Sunt nonnulli qui ob acerbum. Quod est mundum. Tu modo conformantur mundi. Sunt etiam de nostris quidam qui plena libidine et fornicationem ineunt. Quod est mundum. Tu modo conformantur mundi. Sunt tamen quidam qui nos separatim. Non de ecclesia, ita et nos colimus munéribus aedificationem corporis. Sed nos ipsi soli aedificabimus est. Quod est mundum.

Turn ab iis modis debemus, et reformamini in novitate mentis nostrae. Et nos immutabimur, ut videam bona voluntate.

Conclusio

Vestibulum ultrices magna Christianorum possumus adspirare, aut magnum in re publica, aut grande rappers. Sed ea quae per se non potest cogi, et non quid tandem cogatur. Si vos es adfectans terrena prosperitate terrena, et, Minimum est ad vos es adfectans.

Iuxta quod misericordiam consecuti sumus agi, adigeretur ad cultum Dei,, et nos immutabimur uerbo. Sit precor.

Quid est tuum reactionem??

0Amor in0felix0Non certus0OMG0Iratus0Tristis0lol0Clama0Ridiculum0Insanis