Баъзе аз мардум, ки дар баъзе аз чизҳоеро, хуб ҳастанд. ҳастанд, бозигарони баскетбол, ки дар Лигаи бозӣ барои солҳои ва сол вуҷуд дорад ва онҳо мансабе тамом бой ва хушбахт. Онҳо ба бозӣ бозии онҳо дӯст мехост, ва онҳо мехостанд, то мартабаи амал ба он. Онҳо ба он кард ва онҳо хуб ҳастед. Сипас ба дигарон, мисли Майкл Ҷордан.

Майкл Ҷордан беш хуб буд. Ва Ӯ бузург буд - бисёр баҳс, бузургтарин. Майкл Ҷордан буд, қаноат танҳо навозиш бозӣ ва қабули мансаб нест,. Майк мехост, ки беҳтар аз ҳама. Ӯ буд, қаноат қабули он нест,, Ӯ мехост, ки ба беҳтарин. Бинобар ин дар толори дертар аз ҳама монд ва ӯ душвортар аз ҳама кор. Ва ҳамаи ин ба хотири ӯ сахт, ки хоҳиши ба шумо зада меронд. Шумо ин дар толори ӯ сухан шӯҳрат дид,. Ӯ ҳанӯз ҳам душвор буд, folks ва табиати рақобат берун мисли пеш омад. Ӯ меронд.

Шумо ҳамчунин метавонед дар бораи рассомон монанди Гуф сӯҳбат. Баъзе аз rappers, ки танҳо мехоҳем, ки маъруф ва пул нест. Не Гуф. Ӯ мехоҳад, ки ба бузургтарин ҳама вақт. Ӯ мехӯрад, хоб, ва бидамад мусиқии ӯ. Ӯ ба худ гӯш медиҳад. Ӯ дар студияи зиндагӣ. Ӯ шояд Рхаймс бештар фаромӯш беш аз ҳама rappers навишта. Дар хотир ӯ, Ӯ ҳаргиз натавонед, ки ба ҳал чизе камтар аз бузургтарин ҳама вақт. чаро? Азбаски ӯ сахт хоҳиши ронда бошад, беҳтарин.

Одатан вақте ки одамон дар бораи истодаанд ронда гап, маъно ки онҳо чизе монанди ин. Онҳо ҳатто бо ишора ба мардуме, ки-касб нигаронида шудаанд, ё муайян ба муваффақият дар киштзори худ. Аммо он ҷо бештар ба истодаанд, барои масеҳӣ ронда? Чӣ мо бояд ба ронда мешавад ва ронда аз тарафи? Чӣ бояд ронандагӣ масеҳӣ ва дар куҷо бояд шавад моро ронандагӣ? Хуб, ман фикр мекунам, мо метавонем дар ҷавоб ба ин савол дар Румиён ёфт 12.

заминаи

Баъд аз ҳар ҷиҳат кашидани аз таълимоти Инҷил дар Румиён 1-11, Павлус рӯй ба мо бигӯ, ки чӣ тавр мо бояд аз ҳоло зиндагӣ. Дар ёздаҳ боби аввал дар бораи он чӣ мо бояд имон шудааст, чӣ тавр мо наҷот, чизе, ки Худо дар Масеҳ ба амал, чиро, ки Худо дар Масеҳ хоҳад кард, ва ғайра. Ҳоло дар боби 12, Павлус гузариш умумии ба мо нақл ки мо бояд чӣ. Павлус чунин кунад, дар Эфсӯсиён ва Қӯлассиён низ.

Пас, ман мехоҳанд, ки мо дар ин порча назар, ва дар се чиз нигоҳ мо бояд дар партави он чӣ Худо нозил кардааст, дар ин ҷо кор.

Ман ба шумо муроҷиат Пас,, бародарон, ба марҳамати Худо, ба ҷисмҳои худро ҳамчун қурбонии зинда, муқаддас ва писандидаи Худо, ки ибодати рӯҳонӣ аст. Оё ба ин дуньё ҳамшакл насозед, балки ба воситаи таҷдиди ақли худро дигаргун, , ки аз тарафи озмуданй шуда, то бифаҳмем, ки чӣ иродаи Худо аст,, чӣ нек, писандида ва комили аст. (Румиён 12:1-2)

ман. Шавад ронда ба раҳмати

Пас, вақте ки Павлус мегардад, ки ин баст, Ӯ ба мо маъқул аст. Ӯ аз таҳти дил ба муҷодала омадааст, Ӯ authoritatively моро водор месозад, ки дар як роҳи муайян зиндагӣ. Вале пеш аз он ки мо дар назар чӣ аст, моро водор месозад, ки мекунед,, Ман мехоҳам, ки дар роҳи Ӯ ба мо маъқул ба назар.

Ман ба шумо муроҷиат Пас,, бародарон, ба марҳамати Худо… (Румиён 12:1а)

Барои ба мо бигӯ, ки мо бояд чӣ гуна зиндагӣ Павлус намегӯяд, мо бояд тарзи муайяни зиндагӣ, чунки «Мо мехоҳем, ки бузургтарин ё holiest,»Ё зеро« ин аст, ки чӣ тавр аъзоёни upstanding ҷомеа бояд зиндагӣ,»ё, «Модарон ба мо беҳтар аз он ба таълим,»Ё ҳатто, «То ки Худо ба шумо мехоҳам." Не, Ӯ ба мо медиҳад, як навъ гуногуни њавасмандї.

аст, ки фарқияти бузург миёни он чӣ дар ин ҷаҳон аст ронда нест, ва он чиро, ки мо бояд аз тарафи ронда. Ба наздикӣ ман ба зане, ки соҳиби як қисми бизнес буд, ки ӯ ва шарики вай чанд сол пеш оғоз гуфтугӯ. Ӯ ба ман дар бораи бизнес гуфт ва ӯ чӣ тавр сахт меҳнат. Баъд ӯ ба ман дар бораи ҳамаи кӯдакон хабар дошт ва чӣ қадар ӯ онҳоро дӯст медошт. Ва ӯ гуфт, ки ҳаёти ӯ ҳама дар бораи бизнес ӯ шурӯъ карданд ва дар фарзандони ӯ буд,. Ва ӯ ба онҳое, ҳамчун дӯст медорад, вай ишора ибтидоӣ, ва ангезаи вай барои коре, ки ӯ мекунад,.

Акнун, ки ба назар мерасад, мисли як чизи хубе ба мегӯянд. Ӯ дӯст медорад кудакон ӯ ва кори ӯ. Аммо ман мехоҳам, ки шумо медонед, ки масеҳӣ аст, ки ба воситаи чизе чуқуртар асоснок карда шавад. Барои масеҳӣ ангезаи мо ҳаргиз бо чизе ки дар ин ҷаҳон қатъ. Барои ҳамин, мо бояд муҳаббат ва таъмин барои кудакон мо ва мо бояд боғайратона меҳнат ва мо ҳам бояд кӯшиш хурсандӣ дар кори мо. Аммо ҳеҷ яке аз касоне, бояд ангезаи ниҳоии мо бошад. Ҳеҷ яке аз онҳое ки бояд чизи асосие, ки моро меронад бошад.

Дар ин ҷо Павлус ишора ба чизе берун аз худамон ва заминии мо барои асосноксозии зиндагӣ. Ӯ ба мо маъқул аст, нест, ки бо кадом мо метавонем барои дигарон, балки бо он чӣ Худо аллакай барои мо анҷом. Ӯ ба мо маъқул ба марҳамати Худо.

Пас, вақте ки Павлус мегӯяд, ба марҳамати Худо даъват, ояд, ӯ чӣ дар хотир доранд,?

Павлус шояд фикр аз ҷалоли Инҷил Худо ба мо додааст. Зеро дар 1:16, Павлус мегӯяд, ки ин Инҷил аст,, «Қуввати Худост барои наҷоти, аввал ба яҳудӣ ва он гоҳ ба юнонӣ ».

Ё ӯ шояд фикр боби чор, ки ӯ мегӯяд:, «Хушо касоне, ки корҳои шоиста бадкирдорон омурзида шудаанд, ва хатоҳошон пӯшида шудааст; Хушо касе ки бар зидди ҳар касро, ки Худованд гуноҳи ӯро ба ҳисоб гирифта намешавад аст ».

Ё шояд ӯ фикр дар бораи боби панҷ ки ӯ мегӯяд:, «Худо муҳаббати Худро, ки ҳангоме ки ҳанӯз гуноҳкор Масеҳ барои мо мурд буданд, нишон медиҳад, ки барои мо."

Ё ӯ метавонад фикр боби ҳашт ки Ӯ ба мо мегӯяд, ки, «Худо ба амал дорад, чӣ гуна қонун суст аз тарафи на ба ҳасби ҷисм метавонист. Бо фиристодани писари худ…"

Ё ман ӯ метавонад фикр боби нӯҳ, ки Ӯ ба мо мегӯяд », ки наҷот аз ягон кушиши инсон вобаста нест, балки ба Худо, ки дорад, марҳамат »

Ман фикр мекунам, ки Павлус дорои ҳамаи ин ҳақиқатҳои зебо дар бораи раҳмдилии Худо дар хотир дар ин ҷо.

Худо ба мо раҳмат ато, ӯ додан ба мо раҳмат, ва Худо раҳмати худро бар мо ато. Мо бояд асоснок карда шавад, на танҳо аз ҷониби раҳмати мо аллакай қабул кардам, вале аз тарафи марҳамат, мо қабул.

Ва Павлус гуфт: дар партави ки мавриди раҳмат қарор, дар ин ҷо аст, ки чӣ тавр зиндагӣ мекунед. Мо бояд асоснок карда шавад, ронда аз тарафи ки мавриди раҳмат қарор.

Бинобар ин, мо бо гуруснагӣ ронда барои хӯрдани, ва баъзе аз тарафи як хоҳиши ронда бошад, бузург ба кор сахттар аз ҳар каси дигар. Пас, агар масеҳӣ аст, ки ба ба марҳамати Худо ронда мешавад, Чӣ бояд ин марҳаматҳои шавад рондани онҳо ба?

II. Шавад ронда барои ибодат

Ҷисмҳои худро ҳамчун қурбонии зинда, муқаддас ва писандидаи Худо, ки ибодати рӯҳонӣ аст. (Румиён 12:1б-г)

Акнун вақте ки Павлус мегӯяд, румиён ба ҷисмҳои худро ҳамчун қурбонӣ, забони ӯ истифода мебарад, аст, маънои ба онҳо ишора баргаштан ба ибодати Аҳди Қадим ва системаи қурбонии. Барои ҳамин, биёед дар бораи он мухтасаран гап

а. Аҳди қадим Замина

Худо муқаддас аст. Одам нест,. Одам тавр сазовор нестем, ки дар ҳузури Худо бошад ва ё ба Ӯ наздик дар ҳама гуна роҳ, аммо Худо ба мо низ неъмати кофӣ аз паи гурӯҳи гунаҳкор буд,, Исроил, ва ба онҳо имконият медиҳад, то ки бо Ӯ муносибати. Лекин азбаски Ӯ аз они муқаддас ва нофармон ҳастед, онҳо наметавонистанд иҷозат дода мешавад, танҳо ба Ӯ наздик роҳи сола. Онҳо метавонанд ба Ӯ саҷда намекунанд, мисли онҳо ба бутҳо ва худоёни козиб ибодат мекарданд. Агар онҳо мерафтанд ибодат кардани Худо ба он буд, бо шартҳои худ бошад,. Онҳо танҳо метавонад ба Ӯ наздик роҳи Ӯ гузошта берун ва иҷозат дода.

Пас, баъд аз таҳвили ин, Худо ба фармон ва ононро дастури қатъӣ барои ибодати дод. Худо ба онҳо гуфт, ки сохтани як хайма ва Ӯ ба онҳо системаи қурбониро дод. Ӯ ба онҳо супоришҳои қатъӣ барои чӣ тавр онҳо ба Ӯ ва вазири парастиши Ӯ сар дод. Дар қатл ва қурбонии ҳайвонот як қисми зиёди Аҳди Қадим ибодати шуд. Ҳамаи халқи Худо барои иҷрои ин қурбониҳо бо мақсади ба Худо муроҷиат кардан амр дода шуда буд.

Бо ин қурбонӣ карда буданд, ба гуноҳи худ эътироф кардааст ва бояд барои бахшиш ва фидокориҳои онҳо қудсияти Худоро ба ёд меорем. Ин ҳайвонот маънои шуда ба мардум, ки вақте ки онҳо ба гуноҳ зоҳир, марг аст азоб. Дар ҳайвонот ба ҷои онҳо мурд. Дар қурбониҳо маънои шуданд ба қисми як ҳаёт дар итоат ба Худо зиндагӣ мекард.

Пас, ба ҷои ки онҳо метавонанд бо Худо дидор хоҳанд хайма (як хаймаи каме ҷое, ки Худо dwelled) ва дертар дар маъбад. Албатта Худо дар ҳама ҷо, балки ин аст, ки чӣ ӯ таъсис. Ӯ ба онҳо гуфт шумо ба ман саҷда, ба ин роҳ, дар ин ҷо. Пас, вақте ки Павлус мегӯяд, ки мо барои муаррифии мақомоти мо ба Худо ҳамчун қурбонии зинда, он бояд ба ин система қурбониро ба хотир.

Хуб, ба NT баён мекунад, , ки ин қурбониҳо ҳеҷ гоҳ маънои шуданд доимӣ. Онҳо ба ишора ба қурбонии ниҳоии маънои шуданд, Исо. Монанд ба ҳайвонот, ки бояд тоза бошанд, Исо қурбонии комил барои гуноҳҳои мо буд. Ибриён ба мо мегӯяд, ки ин қурбонии ниҳоии бор-бар ивази-ҳама буд. Он гоҳ дорад, ки ба такрор шавад. Ӯ дар ҷои мо бархост, ва Ӯ ба ҷои мо мурд. Аммо ӯ ба фарқ аз ҳайвонот қурбонӣ, Исо бархоста аз файзи баъд аз се рӯз, шикаст душманони мо. Пас, бо омадани Исо, ин тартиботи кӯҳна қурбониро рафта аст.

Омадани Исо тағйир ибодати Худо то абад. Яке аз намунаҳои дӯстдоштаи ман аз ин дар Юҳанно боби чор аст, бо зане дар сари чоҳ.

Зан ба Ӯ гуфт:, «Эй оғо!, Мебинам, ки шумо пайғамбар ҳастед. ^ Падарони мо дар болои ин кӯҳ парастиш мекарданд, лекин ба шумо мегӯям, ки дар Ерусалим ба ҷое ки он бояд парастиш аст ». Исо ба вай гуфт:, «Эй зан!, ба ман бовар кун, соате мерасад, вақте ки на дар болои ин кӯҳ ва на дар Ерусалим Падарро шумо мепарастед,. Шумо он чиро, ки шумо намедонед; ки мо аз парастиши он чӣ мо медонем,, зеро ки наҷот аз яҳудиён аст. Лекин соате мерасад,, ва ҳоло дар ин ҷо, ки парастандагони ҳақиқӣ Падарро ба рӯҳ ва ростӣ парастиш кунанд, зеро ки Падар толиби ин гуна аст, ки одамон Ӯро парастиш. Худо рӯҳ аст,, ва онҳое ки Ӯро парастиш мекунанд, бояд ба рӯҳ ва ростӣ парастиш кунанд ». (Юҳанно 4:19-24)

Ин зан, ки тахмин чунки Исо яҳудӣ буд,, ӯ мехост барои ибодат дар Ерусалим, дар маъбад. Дар маъбад буд, дар ҳамин лаҳза, ҷое ки Худо роҳ дод, ки қавмаш ба ӯ наздик машавед. Хуб, Исо равшан месозад, ки бо марги ӯ, муддати нав меояд.

Мо дигар лозим нест, ки ба дидор бо Худоро дар ҷои аз ҷумла бо ҳайвони махсус ба қурбонӣ. Мо метавонем бо Худо дидор хоҳанд дилхоҳ! Бо марги Исо, аз баҳри он дур бо амал. Исо на танҳо қурбонӣ аст,, балки маъбади нав, ки дар қурбонии рӯй медиҳад. Дар ҷое ки мо бояд Худоро ибодат кардан дар Масеҳ аст, бошад,. Ғайр аз қурбонӣ, ва маъбад, Исо саркоҳин мо. Ӯ роҳи моро ба Худо аст,.

Пас, шумо як коҳин лозим нест, ё ҳайвон, ё бино барои ибодати Худо. Ҳамаи шумо лозим аст, ки Исо! Агар шумо дар ин ҷо имрӯз ва шумо намедонед, ки Исо, Ман мехоҳам, ки шуморо бармеангезад, тавба карданд ва имон.

-ояти bodiesThe мо мегӯяд, ки мо барои муаррифии мақомоти мо. Акнун ман фикр намекунам, ки маънои онро дорад, ки мо танҳо Худо бо шахсони воқеӣ мо ибодат. Ман фикр мекунам, Павлус маънои онро дорад, асосан, мо ба пешниҳод намекунанд қисми худамон, балки тамоми ҷони мо, то ба Худо. тамоми худшиносии мо қурбонӣ, ки мо пешниҳод аст,. Мо ҳастед пешниҳод ҳаёти мо, будан мо, мо ҳама ба Худо.

ҳастанд, намудҳои гуногуни тӯҳфаҳо нест. Баъзе аз y'all шояд ба наздикӣ хатм гирифта тӯҳфаҳо хатмкунӣ. Баъзе тӯҳфаҳо, ки дода шудааст, чунон ки дар худ меёбад, мисли бозича. Дар тамоми нуқтаи додани касе бозича аст, то ки онҳо метавонанд бо бозича бозӣ.

Он гоҳ аст, як навъ дуюми ҳадяи нест. Ин тӯҳфаҳо ба сифати воситаи чизи дигаре дода. Пас баъзе аз шумо дар ин ҷо, ки танҳо хатм гирифта пули бисёр мисли тӯҳфаҳо. ҳозир, агар шумо касоне атоҳои пулиро ба охир дар худ муносибат? Чӣ мешавад, агар ба шумо истифода чекҳо ва нақд ҳамчун обои? Ин шавад партовҳои ва муждадиҳандае шавад ғазаб.

ҳаёти ту ин аст, ки навъи дуюми атои. Ин аст, маънои онро ба воситаи то охири ибодати Худо.

Чун масеҳӣ, ҳаргиз дода мешавад гуна аввали атои. Ҳар як инъоми ягонаи даст, аст, маънои онро ба сифати воситаҳои то ба охир дигар истифода мешавад. Ин дар охири он аст, ки шумо ба Худо бо ҳаёти худ ибодат.

б. Рӯҳулқудс ва ба Худо мақбул афтад

Павлус мегӯяд, ки аз ин қурбониҳо Ҳай ҳастӣ муқаддас бошанд ва ба Худо писанд. Ин чӣ маънӣ дорад? Бо қурбониҳо Аҳди Қадим, Худо роҳнамо мушаххас буд,. Барои қурбонӣ дошт, ба як ҳайвони пок, шахсе буд, ки тавба ва бо омодагӣ ба Худо итоат, ва ғайра.

Пас, барои мо, мо ҳатто пешниҳод худро ҳамчун қурбонӣ зиндагӣ. Пас, чӣ гуна мо ба худамон дод? Худо роҳнамо барои чӣ масеҳӣ аст, ки ҳоло барои зиндагӣ кардааст. Ӯ моро гуна тарзи ҳаёти писандидаи ба Ӯ хоҳад гуфт. Агар мо дар боқимондаи ин боб хеле назар, мо мебинем, ки Павлус оғоз ба фидо аз он чӣ, ки монанди.

Дар оятҳои 3-8 ӯ дар бораи истифода аз атоҳои рӯҳонӣ ба нафъи тамоми бадан мегирем. Ва дар оятҳои 9-21 ӯ бармеангезад, румиён ба якдигар муҳаббат, ва ба онҳо таълим медиҳад, дар чӣ тавр онҳо барои фаъолияти муштарак бо якдигар умумии.

Мо инчунин ин дар Эфсӯсиён дид 4 вақте ки Павлус медиҳад ин гуна ҳамин масъул. Палидиро аз таълимоти дар Эфсӯсиён 1-3, ва он гоҳ ки дар боби 4 Ӯ мекунад ҳамон. Ӯ оғоз мегӯй, ки чӣ тавр онҳо барои зиндагӣ.

Ӯ ба онҳо мегӯяд, ки ба ҷиҳод барои ваҳдати ва Ӯ онҳоро бармеангезад, ки Худо ба онҳо туҳфаҳои гуногун ба хотири бинои, то ки мақоми дода. Ва дар бораи ҷасади якҷоя сӯҳбат барои сохтани якдигар, то.

ҷамоатҳо. Ман наметавонам кӯмак вале бинед, ки дар ҳар ду Румиён ва Эфсӯсиён, Павлус сухан ба ҳаёти бадан оғоз. Шумо метавонед ҳаёти худро пешниҳод намекунанд ҳамчун қурбонии шумо бояд, дар ҳоле ки зиндагӣ дар алоҳидагӣ. Барои рад калисои Худо беэътиноӣ аст, ки ба иродаи Худо барои ҳаёти худ.

Ӯ дар бораи меравад, ки дар оятҳои 17-29 ба онҳо ҳавасманд, ки дар як роҳи он аст, ки мувофиқи он чӣ ба онҳо омӯхтанд кардам ва ба бахшидан онҳо бахшида шуда кардам зиндагӣ. Ва Ӯ бар ва дар бораи меравад, дар боби 5.

Худо моро даъват бояд мисли ӯ, ки маънои қудсияти. Ӯ гуфтааст, мо «муқаддас мисли ман муқаддас ҳастам». Аммо зуд зиндагии мо назар ба муқобили муқаддас. Лекин ман каме рӯҳбаландӣ барои шумо…

«Бинобар ин,, Агар касе аст, ки дар Исои Масеҳ, Ӯ ҳам бо офаринише нав аст. Дар қадим гузашт; инак, ба ҳама чиз нав шудааст. " (2 Петрус 5:17)

Шумо чӣ кор мекардед, агар шумо дида кӯдак нақл волидайн чӣ бояд кард? Строка атрофи хона фармон медодед, волидони онҳо дар атрофи? Шумо фикр кунанд девона шуд! чаро? Зеро онҳо волидайн ҳастанд, вале онҳо амал мисли кўдак. Ин ғамгин, вақте ки мардум қудрати яқин доранд, имтиёз, балки рад дар миёни онҳо роҳ. Ин аст, ҳатто crazier барои масеҳӣ дар гуноҳ зиндагӣ. Вақте ки Худо моро наҷот, Мо ҳам наёфт шуданд. Худо ба мо офаридаҳои бренди нав дод. Мо бояд ба оғӯш ин. Бисёре аз мо ҳам аз худамон танҳо гуноҳкорон низ фикр. Мо гуноҳкорон, вале мо бештар аз гуноҳкорон. Роҳи зиёда аз шумо мебинед, ки Китоби Муқаддас моро даъват кардани гунаҳкорон, ту Китоби Муқаддас мебинем, моро ба он даъват муқаддасон ва Фарзандони Худо ва каҳонати шоҳона ва сафед.

Вақте, ки шумо гуноҳ, ту будан нест, ки шумо акнун ҳастед. Шумо ба зудӣ ба шумо истифода бурда мешавад. Агар шумо хонда ҳарфҳои New Testament, шумо мефахмед бинед, ки ҳаввориён ҳамеша рост мегӯед, масеҳиён барои боздоштани рафта ба роҳҳои кӯҳнаи худ. Онҳо ба онҳо хотиррасон, ки он нест, ки онҳо дигар ҳастанд,.

Пас, метавонад касе дар ин хона, ки дар ҳақиқат рад волидони худ итоат кунанд нест. Худо шуморо даъват ба онҳо итоат кунем ва пешниҳод ба онҳо. мумкин аст касе, ки дорад, бисёр фикрҳои зинокор нест. Худо шуморо даъват рӯй аз он ва пок дар хотир бошад,. мумкин аст касе, ки дар ҳақиқат шахси ғазаб аст, вуҷуд дорад. Худо ба шумо даъват шавад, меҳрубон ва бахшанда ва карим. Ин кофӣ нест, то фақат ба калисо меоянд. Худо шуморо даъват мисли Масеҳ.

Ва Худо ба мо қувват ба зиндагӣ ин намуди ҳаёти.

в. ибодати оқилонаи

Ва ба ҳасби Павлус, ин гуна ибодати ибодати оқилонаи мо. Оё шумо ягон бор касоне, филмҳо, ки касе сарфа ҳаёти шахси дигар дида ва баъд аз он ки онҳо танҳо ба онҳо тамоми рӯз ҳар рӯз аз паи? Мисли Matrix 2. Хуб, посух мо ба марҳамати Худо, бояд инчунин радикалӣ ва шадид бошад.

Агар ба ман доллар диҳад, то табассум, Агар шумо ба ман ҷомаи нав диҳад Ман шояд мефахмед ларза дасти худ, Агар шумо ба Ман даст китоби нави ман Ҳалелуёҳ назанед. Аммо агар шумо маро аз гуноҳҳои маро наҷот ва ба ман ҳаёти ҷовидонӣ unearned ваъда дод, танҳо вокуниш оќилонаи аст, ба шумо пешниҳод тамоми ҳаёти ман,. Ин хизмати оқилона аст.

г. Ҳамаи ҳаёт

Бинобар ин аст, ки мо бояд чӣ ба сӯӣ. тамоми ҳаёти мо бояд ин қурбонии зинда ба Худо тақдим намуд, то бошад,.

Баъзе аз мо ҳастанд, ба маънии анъанавии каломи ронда. Мо мехоҳем, ки ба муваффақият; мо мехоҳем, ки ба боло баромаданро нардбон. Ва ин ки як чизи хуб аст. Лекин шумо бояд боварӣ ҳосил ки шумо бо дастос дуруст кунад. Оё шумо бо муваффақият ва мақоми худ манфиатдор? Ё шумо бо Худо ибодат мекунанд манфиатдор?

Ва ҳар касро, ки шумо барои дастос шудаанд? Баъзе аз мо кор хеле сахт, ва мо ҳатто аз ҷониби зарурати барои тасдиқ ба падару модарони мо, ронда. Ё баъзе аз мо маҷақ то ки мо назар хуб барои дӯстони мо. Ва баъзе аз мо кор чунон сахт танҳо ба худамон писанд. Лекин мо бояд назар карда намешавад дастос ва ҳадияро, то орд кардан моро ба оилаи мо, ё калисои мо, ё худ. Мо барои Худо маҷақ. Мо пешниҳод то хизмати мо ба Ӯ. Агар шумо пешниҳод кардани хизматрасонии худро пеш аз ҳама ба касе ғайр аз Худо, ки шумо гунаҳкоронед бутпарастӣ мебошанд. Худоро бипарастед, на одамизод ва ё чизе наметавонад дод.

Ҳар чӣ мекунед,, кор heartily, барои Худованд ва на барои мардум, Чун медонед, ки аз Худованд ба шумо хоҳад мероси ҳамчун мукофоти қабул кунед. Шумо ба хизмат Худованд Масеҳ. (Қӯлассиён 3:23)

Ва, албатта, асосноксозии барои ин қурбонии ба марҳамати Худо аст,. Чизи сеюм мо дар ин порча мебинем ин аст, ки мо бояд тағйир дода шавад.

III. шавад дигаргун

а. Оё не монанд шаванд

Бародарону хоҳарон мо аз ин ҷаҳон даъват шудааст. Вақте ки Павлус сӯҳбат дар бораи «ҷаҳон» дар ин ҷо, Ӯ бо ишора ба роҳи заминӣ ва бад ин ҷаҳон мо дар зиндагӣ. Ӯ Русия сухан дар бораи ҳолати гунаҳкоронаи амалиёт, ки мо истифода бурда, ба дидани ҳамаи гирду атрофи мо. тарҷумаҳои забони дигар мегӯянд, «ҳозира».

Дар синну соли мазкур зиндагӣ мо дар исён ба сӯи Худо. Бисёре аз мо ҳанӯз ҳам аз ин ҷаҳон чун дӯсти мо, ки танҳо бояд кӯмаки фикр. Албатта, зарарнок аст. Мо бояд роҳҳои аз ин синну сол бошад, душмани мо дида. Ва мо бояд дида бароем, ки мардуми мо аз Худо ҳастем, то бошад, нур ба ин ҷаҳон ва роҳҳои он, ва мо ба воизони хушхабар, ки ба сарфа.

Мо лозим нест, ки ба кӯшиш бо мақсади аз ҷониби ҷаҳон таъсир мешавад. Он танҳо рӯй. Онҳо фикрронии мо бе мо кӯшиш таъсир. Намунаи хуби ин масъалаҳои гарм ба монанди ҳамҷинсбозӣ аст. Ҳар рӯз мо назар давлати дигар аст, имкон издивоҷ гей. Ва ВАО, ва зиёиён, ва пешвоёни фикр шудаанд, ҳама барои қабули ҳамҷинсбозӣ тела. Онҳо ҳама фишор ба мо розӣ бо онҳо ва ба созиш мавқеи ахлоқии мо. Ва ба онҳо дар бораи мо гап, масхара мо, ва муносибат ба мо мисли bigots, то мо ба ин розӣ. кашидани ҷаҳон сахт аст. Ин ҷорӣ хеле қавӣ аст,. Лекин мо лозим нест, ки ба шино бо ҷорӣ. Худо моро даъват рафта бар зидди ҷорӣ.

Боғайрат яке аз осон аст. Дар бораи худпарастӣ, чашмгуруснагиро, ё ғурур? Касоне, роҳҳои аз ҷаҳон ҳастанд,, аз Худо нест,. Ва мо метавонем барои ҷаҳон нахоҳад шуд мувофиқа.

Биёед як назар Қӯлассиён 3. Ин китоб дигар Павлус дар он ҷо ҳоли аз таълимоти Инҷил аст,, Пас баст ва ба мо мегӯяд, ки чӣ тавр мо бояд дар партави он зиндагӣ. Пас, барои ду боби аввал Павлус мефаҳмонад маводи чуқур, ва он гоҳ ки Ӯ ба мо мегӯяд, ки чӣ тавр бояд ба мо таъсир.

б. Балки ба воситаи таҷдиди ақлатон дигаргун ақли худро

Ба ҷои он ки ба он чӣ дар ин ҷаҳон кор аст, мувофиқа, мо бояд тағйир дода шавад. Ва роҳи, ки мо табдил аст, ба воситаи таҷдиди ақлатон хотир мо.

Ӯ ҷидол барои онҳо зиндагӣ гуногун, дар асоси он чӣ Худо кардааст…

Худо мехоҳад, ки мо табдил мешавад. Ва ин аст, ки ин чӣ таҳаввулоти монанд. Он мисли & меша мамоти назар он чӣ аст, заминӣ бошад дар мо, ва гузоштани хусусиятҳои Худо.

в. Ақлатон фикри Шумо

Лекин чӣ тавр мо метавонем дигаргун мешаванд ва бар хусусиятњои худотарс. Павлус мегӯяд, ба таври равшан, «Ба воситаи таҷдиди ақлатон ҳуши ту».

Мо маъқул нест, барои шунидани маводи мисли ин. Вале ақли мо лозим нав карда шаванд. тарзи фикрронии мо абрҳоеро ба кори мо, ва тафаккури мо бояд тағйир. Ман мисли вақте ки ба шумо мегӯям: ин маънои онро надорад, «Ман медонам, ки ман гумон дорам, ба кор рост, аммо…"Не, ки тарзи фикрронии гунаҳкор, ки бояд иваз карда шаванд аст,. ҷисми мо ба сӯи рафта, бо ҷорӣ leans ва он назар ба имкониятҳои худро барои гуноҳ кардан. Ва ҷисми худ аст, танҳо аз ҷониби ин ҷаҳон ва шайтон интиколи.

ақли мо лозим аст, ки ҳар рӯз ягонаи нав карда шаванд. Чӣ тавр мо ин корро? Мо зеҳни мо бо мунтазам нигоҳ доштани роҳи Худо фикрронии дар пеши мо аз нав. Ҳамарӯза ба мо пас аз дурӯғ дурӯғ шунидани пас аз дурӯғ аз дили мо, ва ҷаҳон, ва шайтон. Мо бо ноумедӣ бояд ҳақиқати Худо ба мубориза бар зидди онҳое, дурӯғ.

г. Мулоҳиза иродаи Худо

Мақсади асосии ин дигаргун аст, қодир будан барои мулоҳиза иродаи Худо. Иродаи Худо ва иродаи Худо танҳо метавонад шуморо ба зиндагии аст, ки аъмоли писандидаи Ӯро ба мерасонад. Шумо мебинед, ки ӯ бо иродаи Худо чун нек, писандида ва комили тасвир. Тавре ки шумо фикри нав, ва таҷрибаи ҳаёт табдил, Шумо метавонед дидани меҳрубонии Каломи Худо хоҳад буд. Ва шумо метавонед ба намебинанд, ки он ба шумо мерасонад, ҳаёт ва ба ҳаёти, ки Ӯ бихоҳад, хоҳад буд.

Дар хотир дорам, бори аввал Каломи маро зад. Ман ҳеҷ гоҳ ҳамон соли кардам.

Пас баъзе аз мо, ки талх ва номуросо ҳастанд. Ин дунё аст,. Шумо ба тасдиқи роҳҳои ҷаҳон. Баъзе аз мо, ки пур аз шаҳват мебошанд ва бадахлоқии ҷинсӣ машғул нест. Ин дунё аст,. Шумо ба тасдиқи роҳҳои ҷаҳон. ҳанӯз ҳам баъзе аз мо, ки алоҳида ҳастанд. Мо як қисми калисо нест,, Пас мо нигоҳ атоҳои мо худамон, на обод бадан. Ба ҷои ин, мо танҳо худамон обод. Ин дунё аст,.

Мо бояд аз роҳҳои дунё рӯй, ва ба воситаи таҷдиди ақлатон хотир мо табдил. Ва агар мо боз табдил, мо меҳрубонии иродаи Худо мебинем,.

хулоса

Масеҳиён мо метавонем умед медорем, ба бозигарони баскетбол бузург, ё сиёсатмадорон бузург, ё rappers бузург. Лекин ҳар он чи дар худ мумкин нест, чӣ ба мо аз сарзаминамон, ва онҳо дар ниҳояти кор чиро надорад, ки мо бояд ба сӯӣ. Агар шумо иштиёқ барои чизҳои заминӣ ва муваффақияти заминӣ, шумо ният пасти.

Мо ба раҳмати Худо ронда мешавад, ронда Худои якторо бипарастам, ва мо ба Каломи Ӯ дигаргун шаванд. Биё дуо.

Вокуниши шумо чист?

0Дилдода0Хушбахт0Бовар накардан0Эй Худо0хашмгин0Ғамгин0Ҳа ҳа ҳа0Гиря0Беақл0девона