Volo cogitare incipiunt fabulae. Ab illo tempore currere per themata quaedam communia fuisse fabulas. Nobis fabulas dilectione, comoediis, et tragoediis - aut venereum comoedia ut omnes unius commixtione. Sed per tot genera movies, fere duo coartare debemus ostendere: bonum et malum,.

Cogitare de vestri ventus movies. In Braveheart, Et Scotiae Gulielmus Wallace sunt, Dum mala et Edwardo. Aslan bona sunt in libro verborum dierum et haedos Narnia, et malum sit maleficus. In Disney Movies, haec sit vera. In Aladdin, Kessinger genie et in bonis sunt,, sed malum est Jafar. Nabu non ita vos nescitis.

Te semper bonum et inde facere voluerint temporis.

Cum autem coeperimus loqui coeperimus loqui et cogitare de Deo, quandoque eadem praedicamenta. Putant fore ut universi mundi et diaboli proelium. Et sicut ventus fabulas nostrae, nos praeveniens mereatur videre finem. Is autem est agens et bonum uincit, ut spero,? Est autem alia ratio, sicut est in fabula?

Bene nobis in Evangelio Marci multas occasiones nequitiae videre Iesum penitus cum facie ad faciem. Historiam inspicere conantur ita dicturi sumus hac quaestione. Volo ire contendunt bellum inter Iesum et nequitiae, sed non est aequa conditio pugnae. Sit scriptor aperire Marcum 5.

Circa hoc tempus in Evangelio secundum Marcum, Colligere coepit Iesus docens et conveniebant turbae multae ut audirent et doctrina. Vespere autem ascenderunt in navim et navigaverunt. Hic est de quo est spiritus procellæ:, discipuli terrore, Sedat spiritu Jesus, et in verbis suis, "pacem, adhuc. "Et accepit Iesus occurrit freta summa oppositio in ministerio. Ut tellus nunc occurrit plus committitur contra.

Sit legere text, incipiens verse 1.

Et venerunt trans fretum maris, ad regionem Gerasenorum. Et cum transcendisset Jesus in navi egressus, statim occurrit ei de monumentis homo in spiritu inmundo. Qui domicilium habebat in monumentis,. Nec iam quisquam eum poterat ligare, non etiam cum a series, quoniam saepe conpedibus et catenis vinctus, et catenis vinctus disrupisset catenas et renes, Qui rupit vincula comminuti. Nemo… et virtute,… ut expugnarent eum,. Et semper nocte ac die in monumentis et in montibus erat clamans et concidens se lapidibus. Videns autem Jesum a longe…, cucurrit et adoravit eum. Et clamans voce magna, dixit, "Quid mihi et tibi, Iesu, Fili Dei altissimi? Adjuro te per Deum,, ne me torqueas ". Dicebat enim illi, "Et exi de homine, et spiritum immundum,!"Et Jesus dixit illi:, "Quid est nomen tibi?"Qui respondit:, "Legio nomen mihi est, quia multi sumus ". Et deprecabatur eum multum, ne se expelleret extra regionem. Erat autem ibi circa montem grex porcorum magnus pascens, et rogabant eum,, dicens:, "Mitte nos in porcos,; ineamus eos ". Et concessit eis. Et exeuntes spiritus immundi,, et intraverunt in porcos:, et armentis,, duo milia, magno impetu grex praecipitatus est in mare, et suffocati sunt in mare. Qui autem pascebant eos fugerunt et nuntiaverunt in civitatem et in villas. Et egressi sunt videre quid esset facti. Et veniunt ad Iesum et vident ei daemonium habens, qui legionem habuerat, sedebat ibi, vestitum, et sanæ mentis,…, et timuerunt. Et narraverunt illis qui viderant qualiter factum esset ei qui daemonium habuerat et de porcis. Et rogare cœperunt eum ut discederet de finibus eorum. Cumque ascenderet navem, qui daemonio vexatus fuerat ut esset cum eo. Et non admisit eum, sed ait illi:, "Vade in domum tuam ad tuos et annuntia illis quanta tibi Dominus fecerit,, quomodo et misertus sit tui ". Et abiit et coepit praedicare in Decapoli quanta sibi fecisset Iesus, et omnes mirabantur. (Marcus 5:1-20 Latin Vulgate)

ego. Homini obviam Iesu et daemonium habentem (5:1-6)

Et exeunti ei de navi statim dum isti gradus hic occurrit in spiritu inmundo. Iustus alius modus dicendi plerumque immundus spiritus daemonum. Occurrit eis homo habens daemonium inmundum. Dedit illi solvuntur frigore textu descriptio.

Et inter mortuos. Mavult in coetu gigantum commorabitur, ut in societate viventium. Et habebat virtutem excedentem, ita ut nullis vinculis eum poterat ligare. Sicut et comminuit eos. Semper erat clamans et clamans. Physice ipse est et facere, percutientem se,, concidens se. Hic turbatum est,.

Est quoddam genus daemonum difficile imaginari tormentum nostra nos. Unum, quia multi credunt supernaturali cessaverunt. et secundo,, maxime quia ipse poenam daemonum non vidimus. Sed volo uti mihi paulisper animo.

Hic videamus quid faciemus? Videte fratres uno die es pulsis in rogum, eiulare dolor et cruciatus,. Ego scio me. Curabitur aliquam potestatem eriperet eum invocabo. Nos institutionalize eum. Hes periculo non sanae mentis et aliis. Et opus est illi adiutorio. Non bene populum in regionem Gerasenorum cum ignoremus quid agere debeamus. Et quaerebant eum concatenata, sed non vult operari. Certus sum autem novitate sensus sui.

Sunt haec nostra, ad litteram, sicut qui torquetur. In voces eorum, et impetu feruntur, qui se. Plena tristitia, ut sumus aut mera insania, sed certe in multis casibus huius, non omnes, Plurimi autem istorum daemonum calumniam. Oppida in historia similia, nescimus quid faceret aliud eos conari facere possint et sibi et aliis, ut debellaret eos. Non modo non ulterius iam iustorum. Et postea instituta apud nos Psych padded et mansiones muri et medications,.

Causa est quam insania eius animo quosdam alteratur trauma. Spiritualia sunt, et tulerunt corpus ejus mala excrucies eum! Non placet hic vivis. Quia calumniatus est eum. Ille captus est,, tenetur vinctus, contra eius voluntatem cruciari,.

Daemones Deo obsistere, et cogitationes eius

Nolite itaque errare fratres. Daemones sunt vera. Qui erant spirituales,. Sunt mala et contra voluntati Dei. In Evangelio secundum Marcum, Multum autem daemonia run-ins. Similis res habet in capite 1. Et plerumque in Evangelio daemones creaturae Dei destruere conantur populi opprimuntur. Cum hoc homine, habenda sunt eum. Imago Dei in eo quod quaeris subruere. Daemones volunt solvere, et in fines orbis prohibere Deum. Et Deum, in regno suo, licet illa virium esse malum operatur.

Daemonum opera non tantum date illi tormentum et similia huiusmodi possessionem cum. DE FACTO, manetur fidelium haberi non possit, cum spiritu Dei,. At usque sunt adversum nos. Qui tentat nos ad peccandum;. Et expandit doctrinam. In 1 Timothy 4, Paulus vocat doctrinam daemoniorum doctrina.

Daemones multa debent mala mundi. Sane si cedenti ex impressione coelestium adhuc amet. Et inimicos Dei viventis.

Homo currit ad Jesum, (5:6)

Ad hominem. Daemonum autem superaverint ad pugnam. Et nemo poterat eum traditurus. Hic primum ex illis usque in monumentis. Sed cum viderit in distantia currit ei Iesus et curvatus est ante illum.

Hoc fit per hunc sinebat loqui ea quoniam hic paulo amet, Puto autem quod dicitur homo in potestate uti credamus cum cucurrit ad eum. Et videns Jesum,, maybe aliquis scit et potest, de his, qui daemonum abicere eum. Forsitan potest eum liberare eum de angustia. Fors viderit posse occasionem currit.

Hic possumus aliquid a daemonio vexatur. Et non cognoverunt quam quis non liberabit eum,, et quomodo cognoverunt eum qui non liberabit eum,. Ex eodem puncto ad hoc nobis opus contritione, ubi ad eum curre possumus. Necesse est nobis invitis desinis potestatem, ut pecunia nostra, opus currere ad Iesum et amicos! Jesus calls, "Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et dabo vobis requiem animabus vestris. " Nescimus quid erimus liberati fuerint, Scimus qui potest.

Suus 'similiter cum de folks qui animi sunt,. Non inurere eos, odio habens eos:, irridebit eos, et rident illos. Nos, ut misereantur eis. Plus quam aliquid aliud, necesse est salvabitur. Holistically serviamus eis, uti medicamento si opus fuerit,, sed pervenientes ad eum pro populo suo. Et orate pro persequentibus obviam ei. Opus aditum Dominus. Medication potest subicite nobis, consulendo nobis, et non potest esse magis, sanos facere nisi solum Iesum.

Fac animos in aliam partem trahere SCENA.

II. Sinebat loqui (5:7-13)

Ut sicut solent cadere coram filiis Iesu clamat, "Quid mihi et tibi Iesu, Fili Dei altissimi? Adjuro te per Deum,, ne me torqueas!" Et dicit propter quod ait Iesus dicens, "Exi, spiritus immunde, ab eo." Ex quo patet quod intus est spiritui immundo loquentem.

Sed Daemones non iam, quod in eadem parte Iesu. Iesus est Filius Dei Deus in fines Daemones. Sic autem hoc in prospectu temptas.

Hoc simile bello. Et quidam dicunt aliena elit POWs militant et in custodiis tenebantur, et dices ad eos, "Ah Exercitus? Quid hic agis? Potestne tibi placet quod nunc instat agamus? Ut non facias nobis!"Hoc non esse quod insanitis? Est, "Numquid non iste est bellum? Si non pro vobis ipse pugnabit, mendicans?"Sed hoc non ostenditur quod iusto bello. In quo proelio aliud.

Quatuor igitur sumus hanc cum videret Iesus, circa Daemones cognationemque Iesu.

1. Et qui est, et scitis

Quis non hoc daemones stantium ante picturas:. Mox videbimus eum agnoscerent ipsum esse Iesum. Non est dicere: Iesu, Filius Altissimi. Sed illi non sciunt Ipsum nomine vocant statum.

Petri confessionem actualiter ita sonat multum sicut apud Matthaeum 16 quia Jesus est "Christus, Filius Dei vivi ". Daemones vero invocans Deum actualiter iustus. Qui magis quam acri intuitu aeternae oppidani omnibus populis in circuitu. Ipsi scitis. Sed, ruminabant;.

Et terribilis, qui mihi ostendit nobis veritatem,. Fratres, et sorores,, scio te quis est Jesus,, non sciens Jesus. Et venit omnis weekend ad Summit Church. Ut et in Seminarii. Et audiant omnes, et omne theologicum Liber Quintus. Sed quia id non potest esse Iesum, vos autem cognoscetis eum, quia.

Phiae penitus ignorantes, Intima - mutuo amore et fide, et in altum level. De eo nihil sciens, quam res memoriae. Non enim vocavit nos Deus ad res Memorizing. Deus autem non movet in libro smarts. Vos dicere quae verum? Tibi bonum est; sic daemones possunt,.

Latin 2:19 dicit, "Tu credis quoniam unus est Deus; bene facitis. Facis et daemones credunt et contremescunt!" Si non est scientia Dei ad paenitentiam, vos sunt non magis quam Daemonum. Est verum fidei, constare potest.

2. Ipsi sciunt quia ego contra eos,

Dicit, quid tibi mecum? basically, Quid tu hic,? Recede a nobis,! Et scitis quoniam ille, Filius Dei venit, et reducerent regnum Dei altissimi. Misisti Iesum venit nova facio omnia et abstrahamus ab omni malo. Ipsi sciunt quia includit in interitum. Sciunt quia in fine perdetur, et Jesu Christo regnabunt.

3. Nesciunt sit potior ea

Legio nomen mihi est, quod aiunt. Hoc intelligitur quod multi eorum. Romae quinque milia militum legionis. etiam, Videmus quanta sunt,. Erant 'sermo ad minimum 5,000 daemones. Sed, ut quaererent misericordiam.

Nulla ratio timoris aut si hostis potentior quidem casu.

Have vos umquam Dudes qui ambulant in circuitu sed et ipsum loqui magnum certamen ultra videbitis usque? Populus cum omnino nulla vincere usitate novimus. Et hoc est quod hic. Quod vidimus infirmum, hostes petentes misericordiam,.

4. Quod nescierunt patres auctores fierent

Licentiam petere non posse peruiderint. Licentia par non postulatis. Omnia per Scripturas malum vires postulo aliquid pro licentia Deum. Cogita in historia Iob,. Iob Satan eget nisi Deo permittente tangere liceret quantum Deus permiserit.

Quocumque ire vel quippiam adiri nequeat sine licentia Iesu. Si quid fieri putatis hie mundus quasi non corripuit eos? Si iter haberent, cruciarent omnes similes huic. Non dabunt cogitationes suas ut laudarent et Deus illum.

Quoniam in ipso condita sunt universa, in caelo et in terra, visibilia, et invisibilia,, -all sive throni sive dominationes sive principatus sive potestates omnia per ipsum et in ipso creata sunt. (Colossians 1:16 Latin Vulgate)

Isti daemones facti sunt, et per Iesum. Quoniam domus exasperans est, sed usque ut homines in suam, ut ostenderet se rationem magnam.

Potestas in promptu sit, sermo hic. Sicut enim in conspectu scene "Pacem, adhuc. "Videmus auctoritate verbi Dei. Loquitur autem Deus mandat et oportet fieri. Et non,, iubet,. Verbi Iesu grauissimis tormentis fortior. Potens est autem per verbum Christi! Tenet simul in universum,!

In historia ostendit dominium prius creatas. Et postquam hoc fabula demonstrat dominium Ipsius super omnem infirmitatem. Hic est omnium Dominus. Et ipse misericorditer liberat,.

Fratres, et sorores,, persuasione credere debemus Iesum vere Dominus dominantium. Scriptura docet omnino nihil esse quod non est sub auctoritate Iesu Christi. Non est enim arbor,, non sonus,, ne insect, non est animal,, non atheus, non Musulmanus,, non Hindu, neque angeli,, nec daemon, Diabolus non est inferior, et sub potestatem Iesus Christus. Deus permittat paulisper seditione, et ab eius dominio in eos usus parumper, Iesus autem nova facio omnia et suggeret vobis omnia enim subiecit sub pedibus eius.

III. Hominis, Iesus tradit (5:14-20)

Iesus autem verbo virtutis suae, tradidit. Et non eicit daemones.

Quod etiam populus videns eum sedentem vestitum et sanae mentis et timuerunt. In momento mutari omnia. Ex tempore illo non vidit, et concidens se semper eiulare. Erat enim mihi normalem.

Restituta hic est ex misericordia Iesu. Iesus venit in mundum, et per peccatum deformata redit quae ita creata est ut mors. Ipse Patri reconcilians omnia.

Huic autem miseretur et liberat. hic, though He was oppressed, erat mihi et peccator. Qui illo supplicio liberari.

Non autem secundum quod merentur libera. Non agit in Formiano tibi praestoler misericordia mereri coram. Jesus autem est misericors, quia misericors est,. Qui diligit creaturam curat.

Nihil tam munitum quod spiritale, et non est fortis, nihil autem superat et potestati. Omnis enim creatura subiecta ei. Et ipse eruet, Facit ex sua misericordia, beneficium, et gratia,.

Absolute autem aliquid potest eripere nos de camino: sine, ADJECTIO, Depressione, dolor, Abuse, malum nuptias, quidquid illud sit,. Iesus sanator tuus, et redemptor tuus. Potest respicere spem, Hic videmus tradito virtus Christi.

IV. Populus (5:17-20)

Non enim tantummodo daemoniacus occursu cum Iesu, non habet autem in omnem civitatem. Plures illorum testem totam rem, et audivimus de aliis,. Quomodo autem omnes convenirent respondere?

Oppidani timuerunt! Ut numquam tales virtute, auctoritate. Ne forte iratus es petra fugerunt. At illi ignorabant quid responderent ei! Et etiam rogo eum ut!

Non multi hodie Iesu. Perturbat naturalem vivendi. Tendit ad eum incommoda. In arca autem non est Paulo comfy. Si vestri 'vultus pro eo, Omni vita tua te quaerere. Et moti sunt et. Dissolvens tenebris in lucem vocati.

Quod respondet cum gratitudine daemonio. Petitque ut vult ei Iesus sequere. Dicit autem eum ut ibi maneret et testificamur. Et audit eum,. Ad ius aditum est Iesus.

Cum vero dictum est ultimum tempus quod Dominus fecerit? Quod suus 'tradita vobis? Sicut non oportet quod actio de possessione diabolica, sed suus 'bonum,. Quid sit liberatio a peccato aliquo certamine. Et tentationem superare poterat. Medicinam esse posse de infirmitate mea hac. Vel, sicut alii dicebant quomodo Ille vos salvi sitis. aliis dic!

Hac nos posse viderem virtutem, gratia, tamen et auctoritate Christi esse discipulus. Respondeo dicendum quod, cum aliqua confusio,, alia hostiliter, nisi aliquo modo cum laude. Hi omnes Deum postulat responsionem.

Expolians principatus et potestates ostentui habentes eos, per triumphans illos in semet ipso. 
(Colossians 2:13-15 Latin Vulgate)

Quamquam Iesus tempore suo in terra ad hostem copias multis proeliis vicit, Fit fuga mali ad finem ultimum Evangelium secundum Marcum. Et in bello, strictum ad crucem,. Victum appareret quasi momentum. Sed in omni virtute resurgere.

In cruce, Iesus, haec est daemonum,, et ad magistratus, et potestates, sicut Paulus in Colossians, et ostentui habentes. Et onerosa eos. Ostendit quam nihil sint omnes. Induxit auctoritatem eorum. Et de ultima ictu- ante.

Sed frustra omnes praevaricationes. Paene sicut in prima Republican. Nec aliter aliis guys adsequi, cornibus inter se fecerunt, sed seducit. Isti autem ultra addentes praevaricationem Deum, sed plane iam repulsam. Coepit opus memorári testaménti. Et cum venerit, et tandem vincere hostes eius.

Tantum opus respondendo paenitentiam et fidem in cruce nobis prosit ad auctoritatem, potestatem, et triumphum Christi. Hic est omnium Dominus. Excute cor tuum, et vide quid respondeam ad Dominum.

Hoc est quod volo Domino talis sequi. Qui unus est, eruere, a rege, a Domino, a potens, et clemens,. In Evangelio, responsionem exigit,.

Conclusio

hoc weekend, contingat malum in facie nostrae mentis. Horrendum malum opus factum adipiscing. Dolendum. Et iratus est. Sed Deus non dubitabunt, utrum sit in fine triumphat. Ultima ictu percussus est,.

Iesu in crucis triumphavit malum. Ad illum currite,. In conspectu ejus cadent. fiduciam. sequimini eum. Laudate eum. et aliis.

Quid est tuum reactionem??

0Amor in0felix0Non certus0OMG0Iratus0Tristis0lol0Clama0Ridiculum0Insanis