Бу видео һәм рукопись нче сәфәр’Гомуми сессия буенча Мирас Конференция 2013.

Кереш

Тема бу конференция-тоз Део Глория, яки гына аллага шөкер. Бу бик яхшы тема. Без телибез шушы күзлектән, – дип бөтен шөкер во Вселенной татарстанныкы гына Ходайга, хәбәр һәр нерсе без ясыйбыз. Шул вакытта минем бүген кич, Мин телим уйларга кирәклеге турында хәбәр итә, безнең евангелизм.

Сөйләргә, кешеләргә турында Иисусе, ахрысы, берсе кешеләрнең әйберләре, алар без барыбыз да беләбез, без эшләргә тиеш, әмма барыбызны хис итәргә гаебен да җитә, нишлисең. Мин хокукларын? Мин ялгыз бу? Әле узган атнада гына, Мин тоймадым, үземне гаепле дип табылган, чөнки мөнәсәбәтләр башлады төзергә берсе белән минем күршеләр кебек башлады отваливаться. Мин ничек умышленные, чөнки мин тиеш хакында коруда мондый мөнәсәбәтләр, һәм дәвам итәргә омтылырга сөйләү аңа турында Иисусе. Һәм калса, тоям мин бу юлны еш кына. Сорау телим, кабул итү нигә? Нинди перспективалар йөрәк булырга тиеш исправлено? Миңа кирәк, минем ум булу озайтылды. Мин хәтерлим әле, ни өчен мин бу делаю.

Хәзер шик юк ки, евангелизм-бу куркыныч һәм авыр. Һәм бу гына булса да, ниләр безнең йөрәкләрдә. Нәрсә турында чувствах башка кешеләр бу хакта? Теләдем тәкчелеге кешеләр, алар грешники, мохтаҗ Спасителе, һәм Гайсә-бердәнбер юл, калса, иң куркынычы шунда җинаять во Вселенной безнең "толерантных" мәдәният. Бу оскорбительно.

Әйтик, ни өчен без тиеш проповедовать Евангелие? Без ачабыз безнең рты һәм беркем дә ишетергә тели. Кешеләр ненавидят безнең өчен бу. Кешеләр сөйли, дип, без отстали от тормыш. Кешеләр сөйли, дип, без цепляясь өчен иске искергән китаплар белән устаревшими идеяләр. Без яшибез, караңгыда, враждебный мир. Әйтик, ни өчен? Без тотабыз вакытта

Без белергә тиеш, ни өчен без бу ясыйбыз, яки без баш тартырга. Без проповедуем Евангелие өчен, без идек мәҗбүр итә, барлык шундый булырга, ничек без? Бу чөнки без ханжи, дип саныйлар алар безне яхшырак калган? Бу чөнки барыбызга да кирәк ниндидер өмет зацепиться һәм Гайсә булачак ясарга? Юк,. Без проповедуем Евангелие, чөнки без телибез кешеләр күргән данын Божью. Һәм без күрәбез, - дип шөкер, аның улы,.

Әгәр син уйдешь белән бер булсын, дип. Без проповедуем Христос кешеләр иде күрергә данын.

Ни өчен бу мөһим?

Наркоманнар дип, аларга түгел, аңларга аллага шөкер. Рэперы хулить исеме аны куярга үзен бер дәрәҗәсе белән Иисусом, чөнки алар да аңлый, аллага шөкер. Яшь егетләр безнең сообществах атарга бер-беребезгә, чөнки алар да аңлый, аллага шөкер. Яшь ханымнар уповают мөнәсәбәтләргә, чөнки алар да аңлый, аллага шөкер. Депрессии янында балалар һәм яшүсмерләр кончают тормыш самоубийством, чөнки аларның бернинди өмет, чөнки алар да аңлый, аллага шөкер. Кешеләр бара ул, чөнки алар күрмиләрме дан Божьей бу Евангелии һәм вере " гайсә мәсихнең. Хыялым данын Божию мәсьәләләре, һәм без телибез аларны күрергә.

Без алабыз проблеск дан Божьей көннең Христе, без беркайчан да итәчәкбез ук. Әйдәгез подумаем, бу дигәнне аңлата, кешеләргә булышу өчен күрергә Божью данын бу дөньяда темном, анда кешеләр хәтта теләми белергә, аның.

Фон

Апостол Павел белә ул булыр иде, хезмәт итәргә, кешеләр арасында, алар ненавидели аны һәм аның Евангелие. Без еш кына воображаем, Павел утыра анда, нинди дә булса пляжда белән клары кадәр философствования, ул ничек яза шушы хат. Юк,, Павел яши реаль дөнья белән реаль авырлыклар – мир, ул күбесенчә күпкә катлаулырак, күбрәк бездә. Һәм бу хат язылган белән бәйле.

Икенче хат Павел к Коринфской чиркәү-бу күбесенчә яклау һәм тасвирламасы аның ватанга хезмәт итү йөзендә оппозиции. Үз чиратында белән мине 2 Коринтианс 4:1-6.

Шуңа күрә, була торып, бу хезмәт буенча милости Божией, без унываем. 2 Тик без баш тарткан позорного, закулисные яклар. Без прибегая к хитрости түгел, искажать Әйтү Божье, ә ачып истину, без түбәндә үзен вөҗдан всякого кеше пред Богом. 3 “Хәтта әгәр ябылган благовествование безнең, ягъни ябылган өчен погибающих. 4 Аларның аллаһы тәгалә бу дөнья ослепил умы неверующих, алар өчен түгел воссиял дөньяга благовествования турында славе Христос, ул бар образы Ходайга. 5 Рәхмәт, без проповедуем түгел, үзләрен, әмма Христос Иисуса, Әфәнделәр, ә без-рабы сезнең өчен Иисуса,. 6 Өчен Ходайга, кем әйтте, Булсын "хуҗалыкларында дөньяга килгән тьмы,"воссиял безнең йөрәкләрдә бирү өчен, дөньяга өйрәнү дан Божией йөзендә гайсә мәсихнең. (2 Коринтианс 4:1-6)

Әгәр сез верующий " Евангелие, син алына булырга служителем Шәҗәрәсе. Шуңа күрә мин телим карарга үрнәк Павел һәм мин телим билгеләп үтәргә дүрт дәрес өчен ватанга хезмәт итү " темном дөньяда

Мин. Түгел, баш тарту аркасында неприятия ир-атлар (1-2)

Баш тарту кыен. Без барыбыз да бу хисләре. Бу әлбәттә, халык өчен разочаровываться, һәм больно, кайчан алар тәкъдим кемне дә булса үзегез яки нәрсә дә булса тагын кеше превращает аларны аска. Җиденче сыйныф укучылар сорыйм кызны бу биюе, булмасын эшләргә көллияте, сез мөрәҗәгать иттек, булмасын алырга һәм бу эшне сез шулай отчаянно телибез, баш тарту кыен.

Апостол Павел белән аралаштым җыйнак баш тарту һәм оппозиции " служении Шәҗәрәсе. Шулкадәр күп кенә письмах ул якларга мәҗбүр, үз персонажа һәм аның ысуллары һәм аның юлламасы. Аның статусы түгел иде бесспорным.

Сез күз алдына да китерә үзләрен хәле Павел? Син китте Коринф, бу-языческие идолопоклоннические урын, һәм сез проповедовали Евангелие. Син аларны яратты. Әмма хәзер, кайбер скептики чәчелде орлыклар шик аларның умах. Шик уңаеннан сезне, һәм сезнең мотивлар, һәм сезнең укулар. Больно.

Әмма ничек Павел җавап бирергә? Взгляните бу стих 1.

“Шуңа күрә, була торып, бу хезмәт буенча милости Божией, без унываем.”

Ә. Түгел унывать

Павел ди, ул унывает. Ул сөйли, ул гына да түгел, унывает булуга карамастан, ул, бу проблемага тап булды шундый оппозицией. Ул түгел иде подавлен, һәм сдался, һәм бросили " әтәчле яки таптык әле бирү өчен, тормыш. Ул гына да түгел, хезмәтче уйлаган булырга волшебником түгел, ә. Шунысы гаҗәп, истә тотып, бу баш тарту булыр иде. Истә тотып, Павел аша узды. Төрмәдә, обкуренный, кире кагылды. Павел һаман да унывают; тора торган төгәл, без телибез дђ ясарга.

Сез кайчан да булса делились Евангелием кем белән дә булса иде аларга отвергать аның? Миндә. Мин искә алам вакытлар, кайчан кешеләр сөйләштеләр, дип, аларга кирәк түгел, Алла, яки спорил минем белән, - диде миңа Алла түгел, чын, яки кешеләр башлады үзләрен сәер һәм избегать мине соң мин дип үз фикерләре белән уртаклашты алар, хәтта кешеләр агрессивно кричал, миңа угрожал миңа. Сез ничек склонны реакция белдерергә, ? Бәлки, сез иде ринулись атакага, тик мин алмыйм көрәшергә. Күбесе безне склонны разочаровываться, һәм сдаваться. Кем дәвам итәргә тели эшләргә кирпичную диварны?

Шуңа күрә мин укыйм сүзенә Павел, дип унывают. Мин поражен. Мин белергә телим, ничек ул бу ясый. Ни өчен ул унывает? Ул, ди, безгә монда, бу стихе.

“Шуңа күрә, була торып, бу хезмәт буенча милости Божией, без унываем.”

Павел түгел унывает аркасында бөек ватанга хезмәт итү, ул бирде аңа Ходай. Турыдан-туры моның алдыннан татарстан башлыгы 3, Павел тратит кучу вакыт аңлатмалар, даны, хезмәт-Яңа Завета. Шөкер, берсе иде, теге, бу якка хач, кем сезгә проповедовать коткару буенча благодати аша ышанычларын бу Иисуса.

Павел’ћ бүләкләү формасында килә үзеннән Министрлыгы, түгел, ни дәрәҗәдә уңышлы ул җөмләне хәзерге вакытта вакыт. Ул’ћ рәхмәтле ул сайланды Богом’ћ милости хезмәт итәргә, шул рәвешле. Ул үзен привилегированным. Чынлыкта,, ул һөҗүмнәрдән булса, бу хезмәт Яңа Завета хәтта артык чудесный караганда, хезмәт Тузган Завета Моисея. Һәм Павел белә, бу залимнәрсез, Божья, ул бердәнбер барлык кем бар моның Министрлыгы. Кеше, ул ненавидел чиркәү һәм христианнар преследовали.

Ничек халык буе алланың бердән-бер, безнең шатлык нигезләнгән түгел шул, кешеләр кебек реагируют бу хәбәр. Безнең дин " Евангелие нигезләнгән түгел шул, кешеләр кебек, безнең районда аңа җавап бирергә. Бу’s нигезләнгән бик матур, называющая үзен.

Бу’ћ ни гаҗәп, кешеләр бу залда катнашырга хезмәт артык данлыклы караганда, хезмәт Моисея үзе. Аңлыйсызмы ли сез? Чөнки гына күрә, аларның да җитәрлек, әмма без әйтергә тиеш, аларга кемнәр булып тора. Без төгәл беләбез, кем бу, бер. Без кешеләргә ярдәм кулы сузабыз күрергә данын Божью тәкъдим итте! Без алабыз өчен китерергә кешеләрнең булуы Божье.

Христианнар, без тиеш түгел унывать. Мин әйтәм, без дә скорбел көннең тьме безнең дөнья. Мин тотам бу очракта гына булса да, безгә кирәкми булырга удрученность һәм ташлап, " әтәчле. Алар мөмкин кире кагарга хәбәр, әмма бу да арттыра, аны да ким славным.

Түгел откажусь. Түгел унывать.

Б. Отречься От Позорного Закулисные Яклар

“Тик без баш тарткан позорного, закулисными ысуллар.”

Павел, бәлки иде обвинен бу грязных һәм рвачество. Аның характеры килергә тиеш була бу мәсьәлә. Шуңа күрә Павел үзен яклый, дим, "Юк,, без баш тарткан, моның. Без прячемся әйберләр һәм склизким безнең эштә". Ул тели алар белә бит ул намеревается яшәргә лаеклы Шәҗәрәсе.

Бу-бик күрәсең нәрсә ул дип 2 Коринтианс 2:17, "Аермалы буларак, күп кенә, Без ТОРГУЕМ вразнос кыскасы Божьим табышка. Киресенчә, көннең Христе без сөйлибез перед Богом бөтен искренностью, ничек ир-атлар, посланный Ходайдан.”

Павел аңлый хезмәт Шәҗәрәсе таләп итә бездән яшәргә итеп билгеләнгән. Һәм без дә компрометирует безнең Министрлыгы. Ул аңлый алмыйбыз проповедовать Евангелие, һәм әйтергә кешеләргә өчен покаяться бу грехах, башка тормыш покаяния үзен.

Карарга, әгәр сез булачаксыз уртаклашырга Евангелием кешеләр белән, әмма шул ук иң кешеләр күрә сезнең тормыш беспорядок, син күп эшләсәң каршы Шәҗәрәсе. Алар уйлый бу Евангелие булырга тиеш түгел, шундый көчле, ул ничек ди, чөнки бардак яки ул запутался.

Белән. Түгел обманывать яки искажать Әйтү Божье

Аннары Павел ди, "Без прибегая к хитрости түгел, искажать Божье әйтү". Яки ничек niv переводит аның, "Без кулланабыз алдау, түгел, диләр Сүзенә Божьего.”

Павел ди, ул отказывается булырга хитрецом яки связывайтесь сњзе. Ул, элеккечә үк, отстаивая булса, ничек ул эшли. Идән булмас, берни дә эшләргә, - дип боза үзгәрешләр яки су Сүзенә Божьего. Бәлки, бу яңгырый кебек очевидная нерсе, ләкин бу, дөрестән дә, шулай күрәсең.

Телим бүген күбрәк проповедников иде бу бетерү, түгел, искажать Әйтү Божье. Анда бик күп дури анда. Сез уйлыйсыз, дигән чиркәү булырга тиеш өлеше, инаныгыз алар проповедуют әйтү. Инаныгыз алар өстәде яки отняв, аның. Артык күп кенә кешеләр төзеп, үзенә исем, диләр Әйтү Божье. Павел ди ул булмас моны.

Мин беләм, кайвакыт без барыбыз да склонны моны, гәрчә. Сезгә дә булырга кирәк пастором яки проповедником ТВ коверкать сүзенә. Нинди кайбер алымнарын аласыз булырга уговорены өчен исказить Евангелие? Делая бу, бугай, артык приемлемым? Тормыйм турында грехе? Вђгъдђлђр кешеләргә гайсәнең түгел,’T вәгъдә итә аларны?

Бу кебек шундый. Сез кайчан да булса иде банкете, һәм сез садитесь өчен өстәл һәм отпил глоток чәй белән бозлы һәм несладким? Әйә сез ненавидите, дип? Ни өчен несладкий чәй белән бозлы хәтта существовать? Беркемгә дә бу ошамый. Димәк, сез эшлисез, возьмите, мәсәлән 18 шикәр пакетики һәм дђ ясарга, аңа конфет, чөнки несладкий чәй хреновый.

"Мондый манере, кешеләр күрә Евангелие, ничек неперевариваю, җитәрлек сладкий кешеләр өчен рецепторлары рецепторы. Шулай өстәргә алар янына. Алар фикеренчә, әлегә алар тулысынча арынырга аңа барысы да нормаль. Алар гади тели смешать нәрсә, анда да аның белән, өчен, мәҗбүр итәргә кешеләр күбрәк ошый. Бу ужасная нерсе булсын өчен, нәрсә эшләргә! Һәм ул күрсәтә ни дәрәҗәдә сез, чыннан да, аңлыйсызмы Евангелие.

Сез’т тоям кирәклеген үзгәртә-ягъни, әгәр сез уйлыйсыз, бу ущербным яки җитәрлек түгел. Теләсә нинди омтылышы возиться белән Богом’ћ әйтү, аңа һөҗүм булса да, ул демократияне коткара.

Д. Дөрес, толком булсын, ул ялгыз

“Ә ачып истину, без түбәндә үзен вөҗдан всякого кеше пред Хәерледер.”

Евангелие җитәрлек. Сөйләшергә, дөреслекне турыдан-туры һәм ачыктан-ачык. Бу’т эшләргә беркемгә дә берни дә яхшы булсын, алдап була соң аларның ышанычларын исповедуя. Өстәде к пәйгамбәрләре җитештерә завесы; бу’T снимите аларны. Әгәр хатын-кыз бар, матур йөзе, ни өчен күтәрү, аның белән вуалью? Бу’т ясарга, аның җәлеп итүчәнлеге; ул скрывает, аның матурлыгын истинную. Дон’т авыз өчен куярга ясарга әлеге Евангелие, димәк, ул булачак мило. Булсын бу-югалту, бу чын дан Христос булачак просвечивать.

Хәтта кызган чагында, баш тарту, без тиеш түгел, баш тарту. Без яшәргә тиеш противоречии белән чыгыш ясау, без тиеш түгел үзгәртергә хәбәр, өчен тырышырга мәҗбүр итә-кешеләр полюбить аның. Без билгеле проповедовать Әйтү Божье, чөнки без телибез күрергә данын истинного Ходайга.

Тик бу алай җиңел. Шулай еш кына калса, алар гади генә алырга, аны.

Икенче. Ахирәттә эшен Сатаны

Без булуыбызны аңларга, ничек эшли Шайтан. Бар бик күп заблуждений аның турында. Кайбер кешеләр бара крайности, та уйлап тормастан, Шайтан, нигездә, барысы да куәтле. Барысы да, бара-нәтиҗәсе аның бөек көчен, һәм ул мөмкин нәрсә тели, һәм ул моны эшләргә тели. Ул чакта бар, кайбер, кем йөри җир крайность. Алар ошибочно, дип уйлыйлар Сатаны түгел, бар яки ул бессилен да актив. Икесе дә бу крайности булып ялганга һәм алар куркыныч безнең өчен ышанырга.

Дөрес Шайтан ия хакимият, шундый көч ул эшли, каршы Павел һәм аның хезмәт итү. Тыңларга, шигырьләр өч һәм дүрт.

“Хәтта әгәр ябылган благовествование безнең, ягъни ябылган өчен погибающих. Аларның аллаһы тәгалә бу дөнья ослепил умы неверующих, алар өчен түгел воссиял дөньяга благовествования турында славе Христос, ул бар образы Ходайга.”

Ә. Кайбер күрми Евангелие

Калса, берсе упреков каршы Павел иде", - дип, ул чарның үзенең хәбәр белән кайбер, ул тотты да, кайбер кешеләр күрә бу. Җавап Павел, әгәр дә хәбәрләр скрыта нче кайбер, бу төскә булган, дип инде. Бу димәк?

Павел ди, кешеләр күрми " правдивость хәбәрләр, кешеләр үлә. Бу аңлашыла 1 Коринтианс 1:18 кайчан Павел ди, "Сүз турында кресте юродство өчен погибающих…" Ул тупо карый алар. Юк, кайдадыр, кайбер кешеләр рухи зрением, кем яши буенча вере " Божьи обетования, кем наследует тормыш вечную, кем, дип саный Евангелие-бу ахмаклык. Бу кешеләр дә бар.

Ул накажет теге, кем белә, Ходайга да покоряющимся благовествованию Әфәнделәр, безнең Иисуса. Алар наказаны мәңгелек погибели, отгородились от затлар Әфәнделәр һәм бөеклеге, көче аны кыямәт ґәзабы белән, ул приидет прославиться икенчедән, аны яклаучы изге кешеләр һәм дивились арасында барысына да ышана идем. (2 Фессалоникийцам 1:8-10ә)

Бу уен, без уйныйбыз. Бу хезмәт-бу тормыш яки хезмәт үлем. Кешеләр отвергает бу юлламасы Шәҗәрәсе, отвергать Ходайга. Һәм кешеләр отвергают аны погибнут һәм булачак наказаны мәңгегә.

Б. Шайтан Ослепляет Неверующих

Әмма ни өчен бу кешеләр күрә? Бу башлагач, Шайтан килми. Павел атады, аның "Аллаһы тәгалә бу дөнья". Шулай ук аңлашыла, чөнки ул ия нинди дә булса хакимият, ләкин бөтен хакимият. Ул назван Богом бу дөнья, яки ул яше, һәм бары тик шул вакытта гына яшьтә.

Хәзер без беләбез Шайтан ненавидит безне. Писание", - ди ул бродит буенча җирендә ища, кемне ул мөмкин пожрать. Ул көндәш Ходайга (тигез түгел), һәм ул, кем мәҗбүр итә безне ышанырга бу ялган урынына хакыйкать Божьей. Шуңа күрә Павел әйткән идем Шайтан ясый монда? Павел ди, бу кешеләр инде, яисә ничек ул аларны атады, кәферләр, иман китермәгән кешеләр, алар да күрергә мөмкин, чөнки Шайтан аларның ослепляет.

Бу булырга тиеш таныклык кебек гаҗәеп һәм бик мөһим безнең өчен күрү өчен данын Божью. Бу бер төп максатлары Сатаны өчен комачауларга безгә аны күрергә. Шайтан бара, шулай ук ерак өчен ослепить безнең күңелебезнең, без алмыйбыз күрергә данын Ходайга шул Евангелии.

Нәрсә ул Божья шөкер? Шөкер Ходайга-бу аның авырлыгы, аның матурлыгы, великолепие, величество, бөеклеге, һәм яркость. Шулай ук белән уртаклыгы күп, аның абруе кадерле икән, танылу, һәм әлеге арасында аның халкы.

Кайберләре безне уйлый төп максаты-Сатаны өчен бәреп төшерү белән файдасы белән пирамидой яки символикасы күзләр өчен фальшивую обложку альбомы. Карарга, Төп максаты-сатаны-алдап була соң сезне керергә Иллюминаты белән рэп-альбом. Төп максаты-сатаны-тотарга сезне нче булсын күрергә данын Божью көннең Христе. Һәм бу булса, без телибез кешеләр күргән. Шайтан үзенә каршы эшли безнең. Шайтан-безнең дошман һәм дошман итеп куегыз.

Шайтан теләми булдык мактап туялмый нче дан Божьей. Ул тели идек гашыйкмы татарстан данын бу дөнья. Ул тели идек акчага килеп төртелә, һәм популярлыгы, һәм идеаль мөнәсәбәтләр, һәм уңыш. Шайтан тели булдык, шуңа бик канәгать, вакытлыча, земная шөкер, безнең вакыт юк, өчен, карарга бик матур Божию. Әмма бу гына җитәрлек аның өчен өчен кызыксындырырга, безне – ул, асылда, безнең ослепляет.

Сез иде мөмкинлек тудырачак Сөрелгән ослепить сезне саклап кала ала, сезнең нче беренчеләргә карап, аллага шөкер? Син погоне за славой бу дөнья түгел, ә аллага шөкер? Әгәр шулай, сез уйныйсыз өчен кулын һәм төгәл башкара, ул бездән тели. Менә ни өчен без, мөэмин шул Иисуса, чөнки без телибез кешеләр күргән данын Божью, алар доверились Христу, һәм прославлять Ходайга үз тормышыннан, проповедовать Евангелие.

Кайберләре безне аптырашта, ни өчен безнең дөнья шулай куе хәзер. Нигә кешеләр шулай грешны, ненавистнические һәм еврога карата, һәм враждебен карата Ходайга. Ярар, менә сиңа һәм җавап. Алар слепы. Бәлки, сез иде уртаклаша беребез белән яки гаилә әгъзасы, күп еллар дәвамында булмаса, прогресс, һәм сез канәгать. Бу мөмкин булмас кебек тоела. Без тиеш түгел расстраиваться һәм разочаровываться кешеләрдә. Әгәр Ходай сезне коткара ала, Ул коткара ала кемне дә булса! Әгәр Ходай коткара ала мине, Ул коткара ала кемне дә булса. Алар слепы, һәм алар, күрергә тиеш. Ярдәм итәргә аларга күрергә.

Бу шулай ук күрсәтә безгә килгәч, кешеләр отвергают Евангелие, бу сњз тњгел, дип хәбәр булып ошибочным теләсә кайсы күбрәк дигәнне аңлата, фонарь, әйберләр өчен билбау җитешсезлекләр булса, сукыр түгел, ди, сезне сияющий аның күзләрендә. Слепые кешеләр күрми.

Түгел позволяйте баш тарту сезне мәҗбүр итә алмый сомневаться бу сүздә. Факт, дип слепые кешеләр түгел, мөмкин күрергә, ничек матур Мона Лиза, түгел, димәк, бу матур түгел. Без основываем безнең фикерләр бу кешеләрне дә күрергә мөмкин.

Белән. Гайсә бар образы Ходайга

Павел ди, Шайтан ослепляет аларны күрергә "яктылык благовествования турында славе Христос, ул бар образы Ходайга". Менә ни өчен проповедь Христос күрсәтә кешеләргә, аллага шөкер, чөнки Гайсә Мәсих-ул Ходайга образы.

Гайсә гына түгел, ә пәйгамбәребез буе алланың бердән-бер. Ул да гади кеше, посланный Ходайдан. Ул гына түгел буе алланың бердән-бер Улы. Ул үзе образы буе алланың бердән-бер. Бу димәк? Димәк, Гайсә, буларак, үзләренә Богом, бу идеальное тамаша әтисе. Әгәр сез теләсәгез белергә, Божья мәхәббәт, карагыз Иисуса. Божья залимнәрсез? Карагыз Иисуса. Ничек Ходай относишься грешников? Карагыз Иисуса. Гайсә бар Ходай бу физик формада, идеаль образы.

Бу видимом творении без күрәбез, ничек Ходай эшли, әмма көннең Христе Иисусе безнең иң Ходайга, Эммануэль, "Безнең белән Алла". Дан Божией йөзендә гайсә мәсихнең иң благозвучно видном, чөнки сез осознаете гына түгел, атрибутами Ходайга бар, тик Алла үзе бар. – Чарльз Сперджен

Беркем дә беркайчан да күргәнем булмаса да, Ходайга, Ходай тәгалә бер генә,, кем одесную әтисе, ул явил.. (Джон 1:18)

Шуңа күрә, кешеләрнең күрә дөньяга благовествования турында славе Христос, алар күрә Ходайга аның славе. Шайтан теләми алар булуын күрдек.

Без проповедуем Евангелие кешеләргә әйтәләр иде күрергә данын. Һәм шөкер, әле бу Иисусе.

Шулай Шайтан ослепил кешеләр, безгә ни эшләргә? Шайтан булып тора "Богом бу дөнья". Безгә нишләргә, кайчан ул каршы бара безне?

ИИИ. Эшкә керешергә министры

Сәбәпләрнең берсе күбесе безнең белән көрәш евангелизация бара, чөнки без дөрес түгел аңлыйбыз, без эшләргә тиешле.

“Рәхмәт, без проповедуем түгел, үзләрен, әмма Христос Иисуса, Әфәнделәр, ә без-рабы сезнең өчен Иисуса.”

Павел ди, кешеләр отвергают минем хәбәр, чөнки алар алмый күрергә Христос. Ә Мәсих-бу булса, без проповедуем. Алар отвергают мине, тик аның.

Ә. Проповедовать Христос!

Ничек служитель Шәҗәрәсе, сездә бар бер төп бурыч. Проповедовать Христос. Без увязнуть, һәм путать, һәм уныние, чөнки без каласыз баш. Сөйләргә, кешеләргә турында Иисусе.

Кайчан заходишь контакт кем белән дә булса, кем югалта, башка надежды, башка Ходайга һәм дисезме үзен, сез ясарга тиеш. Әйт, бу кешегә турында Иисусе. Менә аларга кирәк. Әйе, аларның башка ихтыяҗлары. Тик аларның төп ихтыяҗ-бу Гайсә.

Әгәр сез чыннан да телисезме, кешеләр күрдек данын Божью, бу аларга яхшы булсын өчен, проповедовать башка әйберләр. Хәзер ул түгел, дигән сүз түгел булышам кешеләргә яшәргә, үз тормышы, бу гади аңлата Мәсих булырга тиеш үзәгендә, дип. Әгәр Гайсә дә нигез булып тора, мотивация, ягулык өчен калганы без проповедуем, без ясыйбыз, булмаячак дәвам итә.

Бу димәк проповедовать Христос? Без беләбез, калган текст һәм башка урында Священном Писании, Павел ия күздә тотып Евангелие. Павел диде Коринфянам: "мин уйлаган түгел, белергә башканы Христос һәм притом распятого". Павел аңлата хәбәр турында Иисусе һәм ул ясаган һәм ул демократияне коткара.

Әгәр сез монда бүген кич, һәм Сез беләсезме, Евангелие, ул чакта бу булырга тиеш сезнең максат керткәнче калдырырга. Ачыкларга, нәрсә Евангелие һәм ышана микән ул. Нигезендә моның Шәҗәрәсе, бу дөрес, чөнки Ходай свят, төп гөнаһлы, Мәсих иде камил һәм үлә өчен грешников, һәм ул восстал берсе кабере. Ә кемнәр отвернется нче гөнаһ юк, әгәр һәм дин " Христос булачак коткарылды. Бу хәбәр сез бар иде тиешле проповедовать.

Сез алмыйсыз коткарып башка. Син аласың үләргә өчен барлык. Сез генә үзгәртә аласыз кем дә булса йөрәк. Сез проповедовать гына итеп куегыз. Түгел пытайся аларны коткарып кала, сөйләгез аларга кемнәр ала. Түгел пытайтесь үзгәртергә йөрәк, сөйләгез аларга кемнәр ала. Түгел пытайтесь чистартырга, аларны, сөйләгез аларга кемнәр ала.

Ни Өчен Евангелие? Чөнки, моны Ходай халык сайлады, кайчан алар ишетәләр яхшы яңалыклар. Һәм бу аңлашыла моннан отрывка, бу Божья даны ачык күренә бу яхшы яңалыклар турында сыне.

Узган атнада гына, Мин ишеттем ике таныклык нче тотучылар үз чиркәве. Бу ике кеше бик төрле тарих. Бер иде торговец наркотиклар булган заперт. Тагын иде, яхшы кыз була, кем ненавидел Ходайга. Алар икесе дә булды Евангелие белән уртаклашты, алар белән бик күп тапкыр. Һәм алар поверят. Һәм сез беләсезме, - дип, ниһаять, күчте аларга довериться Христу? Кемдер тагын уртаклашты, алар белән Евангелием. Без беркайчан да беләбез, кайчан Ходай эшләячәк, яки ничек Ходай эшләячәк. Безгә генә кирәк, үз эшеңне. Сөйләргә, кешеләргә турында Иисусе, алар өчен иде күрергә данын Иисуса.

Өчен корал воинствования безнең дә плотские, әмма Божественная сила өчен уничтожить сырада. Без уничтожим һәм тормышта төрлесе превозношение, восстающее каршы өйрәнү Ходайга, итәргә һәм һәр фикер " плен өчен повиноваться Христу, әзер җәзага тормышта төрлесе непослушание, кайчан Сезнең послушание тула. (2 Коринтианс 10:5-6)

Кайберләре безне яраталар уртаклашырга үз свидетельствами, бу бик яхшы. Тик Евангелие юк без түгел проповедует Христос, әмма үзе. "Мин бик наркоманом, ул чакта мин түгел иде". Булыр иде бик яхшы тарихы, әмма ничек алам булырга сакланган?!! Булып торасыз ли сез агымдагы яки юк, бу проповедует үзе. Без эшлибез, ягъни, Павел, - ди ул яшерми бу отрывке. Зинһар, поделитесь сезнең таныклык, тик әйтергә, аларга яхшы яңалыклар, дип, коткарып сине.

Б. Булырга слугой кешеләр өчен, кемгә кирәк дөрес

Нинди мәгънәдә сез уртаклашырга Евангелием соңгы вакытта? Сез кем белән уртаклаша? Нәрсә турында сез сөйләгез, сез, сидите бу парикмахерском кресле, яки син нишлисең прическу? Сез нәрсә әйтә аласыз сезнең күршеләр яки сезнең хезмәттәшләр, сездә бар, берничә минут сөйләшергә турында нәрсә дә булса?

“Рәхмәт, без проповедуем түгел, үзләрен, әмма Христос Иисуса, Әфәнделәр, ә без-рабы сезнең өчен Иисуса.”

Бу әйтү переводится ничек слуги, нибары колы дигәнне аңлата. Ул сөйли, мин проповедую Христос ничек Әфәнделәр, һәм минем кебек үк үз итне сораган, хакына Иисуса. Бу гаҗәп. Бу бердәнбер тапкыр, кайчан Павел ди нәрсә кебек бу.

Хәер, мин свободен һәм принадлежу дә бер ир-атка, Мин заставляю үзен рабом барлык, өчен отарга мөмкин кадәр күбрәк. (1 Коринтианс 9:19)

Син нишлисең, үзен слугой теге, кемгә кирәк ишетү яхшы яңалыклар?

Кем өчен булса да булсын, ишетү Евангелие от мине, бу булырга тиеш идеаль вәзгыять? Мин ышанам ки, юк. Мин булырга телим преднамеренным, хәтта уңайсызлыклар үзе, ни башкалар сезгә каршыларга Христос.

Кайберләре безне артык шөгыльләнә. Без бик күп эшлибез, яки без служим чиркәүдә күп, һәм без беркайчан да әрәм вакытта белән нехристианами. Миңа калса, кайчагында. Тик без тиеш түгел калдыру сөйләү, кешеләргә турында Христе кадәр шанс. Без төзергә тиеш тормышыбызны тирәсендә благовестия. Корбаннар сөйләр өчен башка кешеләргә турында Христе.

Кызык, кем бу бүлмәдә, отправляясь илгђ өчен, бүлешергә, яхшы хәбәр җиткерде? Бар кешеләр белмим. Бар кешеләр слепы. Анда шәһәр миссионеры әзер сарыф башка урында?

Без проповедуем Христос, шулай булгач, кешеләр ала күрергә Ходайга. Әмма нинди мәгънәсе проповеди Христос, әгәр кешеләр слепы?

ИЖ. Ышанам эшендә Ходайга

Әгәр дә тынычлык булачак евангелизирован, ахыр чиктә, үзебездән тора, бу мөмкин түгел диярлек. Без алмыйбыз ачарга күзләре күрмәүчеләр. Барысы да, без нәрсә эшли алабыз, бу проповедовать һәм мәхәббәт аларга. Ходай сорый безне ясарга мөмкин булмаган? Бәлки.

Бу Актлары 26:18, Гайсә ди Павел:, "Мин посылаю сине аларга, өчен ачарга, аларга күзләрен бирергә һәм аларны тьмы к яктылыкка, һәм хакимияте Сатаны к Ходайга, шулай булгач, алар алырга мөмкин гафу гөнаһка һәм урын алганнар арасында освящен вера "мине".

Бу ничек мөмкин? Кеше эшли алмый, моңа. Тыңларга стих 6.

“Өчен Ходайга, кем әйтте, Булсын "хуҗалыкларында дөньяга килгән тьмы,"воссиял безнең йөрәкләрдә бирү өчен, дөньяга өйрәнү дан Божией йөзендә гайсә мәсихнең.”

Ә. Ходай тудыра һәм воссоздает

Павел ала икенче, искә төшерер өчен, безгә, кем бар, Ходай. Ул тели, безгә бирергә кыска напоминание турында аның послужном исемлегендә. Бу Ходай, кем ясарга омтыла, нидер искиткеч беренче тапкыр. Бу Ходай, кем туа кичә яки хәтта миллион еллар элек. Бу Ходай, ул булдырылды. Бу Ходай тәгалә түгеллеген, аларда куллары белән бәйләнгән, мәсәлән называемым Богом бу дөнья. Ходайга без барабыз к башка кешеләргә буенча исемендәге-ул шул ук Ходай, ул булдырган өр-барысы да берсе бөтенләй берни дә.

Әгәр ул да булдырган иҗат җимешләрен белән буш сүзләре, Ул китерергә мөмкин сукыр, мертвых, тормыш.

Слепые күзләре белән түгел гамђлгђ өчен безнең Ходайга. Нечестивые умы түгел чета безнең Богом. Темные йөрәк түгел гамђлгђ өчен безнең Ходайга. Ул диде, "Әйе булачак, дөньяга" бер тапкыр, ул да әйтә ала бу янђ. Менә бу нокта Павел.

Образлар ул шундый куллана. Безнең йөрәк ничек зур номеры, бу черным ничек смоль. Стеналар калын. Юк тәрәзәләр. Юк, лампалар. Юк ителүдән. Юк, ишекләр өчен ут астында подлезать. Бөтен бу бүлмә беркайчан да билгеле мраку. Благовестие-бу кайчан кемдер тора, читтә темной бүлмәдә һәм Мәсих дип Раббың. Әмма дөнья барыбер түгел, әйдә. Алар бара якка һәм кричать, Ул үлә өчен гөнаһ юк, әгәр һәм воскрес! Һаман да ут юк. Ә аннан соң тагын бер кат шундый ук яңалык кыскасы, тик бу юлы вредительство туп Божьей милости разбивает тулы нигезендә берсе бу диварлар, якты дөньяга сез кайчан булса күргән просвечивает. Бу кайчандыр темной бүлмәдә хәзер дә шулай ачык, ничек теләсә кайсы номер булырга мөмкин иде. Кирәк булсын, Ходай, дип.

Христианин, әгәр сез күргән дан Божьей йөзендә Иисуса, әгәр Сез мөрәҗәгать иткән нче тьмы к яктылыкка, бу твоих кулыннан эш. Бу, ахыр чиктә, ясый, бер кеше, ул сезнең белән уртаклашты. Бу Ходай ясый. Бары Ходай ала моны. Әлегә Ходай бу дөнья ослепляет безнең нче дан Иисуса, истинный һәм тере Алла килгән саен бу дөньяга йөрәк һәм күзләрен ача. Һәм ул куллана сүзен булсын өчен эшләргә, аның.

Әгәр сезнең йөрәк күбрәк түгел померкнут буларак түгел появлюсь сезнең тормыш?

Белән. Даими Карыйм Иисуса Белән Рәхмәт Хаты Тапшырылды

Аңлыйсызмы микән сез, Алла кылды сезнең өчен? Күбесе безне, шул исәптән мин дә,, түгел, шактый увлечены евангелизм, чөнки без шактый рәхмәтле без добираемся өчен, карарга бик матур Божью бу Евангелии. Әгәр дә без булдык, захвачены, һәм увлечен безнең Алла һәм бу безнең көннең Христе, без теләгән башка кешеләр әйтергә. Сөйлибез күрсәтә безгә, ничек, яхшы альбомнар, һәм конференцияләр. Без сөйләячәкбез аларга турында Иисусе? Без нәрсә яратабыз, без алмыйбыз белән уртаклашырга башка.

Христианин, урнашуыннан файдаланырга кылды Ходай. Ярдәм итәргә, үзенә шул, Евангелие, тик Ходай элеккечә күрсәтә, үз данын анда, йөзендә гайсә мәсихнең. Ул остановится, син аңа доверяешь. Түгел пытайтесь яныннан тыныч кына узып китеп Шәҗәрәсе! Бу урынны, без анда иң отчетливо күрәбез Божью данын. Бу нәрсәләр барысы да Писание һөҗүмнәрдән безгә.

Ничек Ходай расточал үз мәхәббәте безне. Ходай излил байлык благодати безне. Ходай кычкырганчы сабырлыгыгыз, безнең белән. Ходай күрсәтә үзен. Сукырлар һәм күз алдында торган иде торгызылырга түгел, йөрергә белән завязанными күзлегеннән. Синдә глаза. Шулай күренә, шул турыдагы.

Син обескуражен, исегездә тотыгыз, кемгә сез служите. Дәвам проповедь Шәҗәрәсе. Без проповедуем Христос кешеләр иде күрергә данын.

Бәяләмә

Министрлык бу падшем темном дөньяда беркайчан да иде, һәм беркайчан да җиңел булачак. Әмма без булдырабыз өйрәнергә у Павел. Без булдырабыз өйрәнергә, беренче, түгел, баш тарту аркасында неприятия ир-атлар. Икенче, остерегаться эш Сатаны. Өченче, эшкә керешергә министры. Дүртенче, өметләнергә Божью эш.

Миңа нишләргә, әгәр дә мин түгел проповедую Евангелие һәм ничә мин ничек булырга тиеш? Мин теләмим сез калдырган аны уныние. Карыйбыз бүген Христос. Мин телим сез калдырган монда поощряется, шул, Ходай өчен халык кылды, сине Гайсә. Һәм мотивированы сөйләр өчен, башкаларга, алар өчен иде сынап шул ук.

Анда бик күп куелган картасын өчен, безнең өчен, йөрергә начар өчен үзен. Бик күп нәрсә куелган картасын.

Бар гына да ике вариант безнең өчен, кайчан бу тормыш тәмамлана. Ул килгән безне кем әле куйды, үз итәләр шул Христос, кырылачак. Әгәр без тормыйбыз үзгәртергә безнең фикерен турында гөнаһ, калдырырга, һәм бирергә үзен залимнәрсез, Иисуса, без терпеть җиңелү мәңгегә.

Әмма әгәр без обратимся һәм ышанырга " Христос, без күрә алабыз проблеск аның даны хәзер Евангелии Христос. Һәм соңрак, соң, ул әйләнеп кайта, барысы да безнең алачак яңа тән. Һәм без күрербез, аның данын тулысынча, мәңгегә. Бу бик шәп. Анда бик күп куелган картасын. Дәвам проповедовать Евангелие шулай кешеләр ала күрергә Божью даны мәңгегә.