[soundcloud id=’59345320′ ნამუშევარი = "ყალბი"]

მინდა, რომ დაიწყოს მიერ კითხულობს ზოგიერთი შეთავაზებები. ასე რომ, უბრალოდ მოუსმინეთ და ვფიქრობ იმაზე, თუ არა იმას, რასაც ამბობს.

"Anger მკვიდრობს მხოლოდ წიაღში სულელი." - ალბერტ აინშტაინი

"Anger მოკლე სიგიჟეა." - Horace

"რაც დაიწყო აღშფოთება მთავრდება სირცხვილია." - Benjamin Franklin

"არასოდეს არაფერი [გარეთ აღშფოთება], თქვენ ყველაფერს გააკეთებს, არასწორია. " - დავესესხებით

Anger არ არის ერთი იმ ხასიათის თვისებების როგორც წესი, ჩვენ სურვილი. არავის არ უყვარს აღშფოთება. Anger იწვევს მწარე და წყენას. Anger იწვევს ცუდი გადაწყვეტილებები. Anger ზოგჯერ იწვევს ძალადობის. ადამიანები, როგორც წესი, არ მინდა, რომ იყოს გარშემო, ვინც შეიძლება ფრენა off სახელური ნებისმიერ დროს. როგორც ჩანს, ცოტა არასტაბილური.

მაგრამ აქ არის ჩემი შეკითხვა: უშვებს ღმერთი გაბრაზებული? არის რამე, რომ შეუძლია სამყაროს ღმერთი მდუღარე mad? მე ვფიქრობ, რომ ჩვენი ტექსტი ამ საღამოს იქნება მიმართოს, რომ კითხვა.

Background

თქვენ არ უნდა იქცეს ჩემთან ერთად. გამოსვლა 17, ისრაელის ხალხს შესამოწმებლად ღმერთი მოქმედებს როგორც, თუ ისინი არ ენდობა მას. მას შემდეგ, რაც მან ყველაფერი კეთდება მათთვის, მათი მისი ხალხი, მიწოდების მათ მონობის, უზრუნველყოფს მათ და ა.შ., ისინი ჯერ კიდევ არ ენდობა მას. ასე რომ, ისინი ბრძოლა მოსე და ვუთხრა მას, რათა მათ ახლა წყალი. მათ ვკითხე, თუ რატომ მოუტანა მათ უდაბნოში სიკვდილს. და ისინი რეალურად ვთხოვო კითხვა, "არის თუ არა უფალი ჩვენს შორის და არა?"

და ეს არის ერთგვარი დრტვინავდნენ და უკმაყოფილო ღვთის წინააღმდეგ, რომელიც ხასიათდება ამ თაობის. სწრაფი ველით ნომრები 14, კიდევ ერთხელ, თითქმის ისევე, როგორც განმეორებადი გატეხილი ჩანაწერი, ისინი კიდევ ერთხელ უკმაყოფილო და განაცხადა, რომ იყოს უკეთესი იქნება უკან ეგვიპტეში. მათ არ ენდობა ღმერთს სიტყვით მათ შენარჩუნებას და მისი დაპირებები.

ეს ფსალმუნები მოაქვს იბადება ორივე კერძოდ ისტორიები. ჩვენი ლექსები გვაჩვენებს ღვთის საპასუხოდ მათი ნაკლებობა ნდობა მას.

Turn ჩემთან ფსალმუნის 95:10-11.

ორმოცი წლის ვიყავი გაბრაზებული თაობა; მე ვთქვი, "ისინი არიან ადამიანები, რომლის გული გზააბნეულნი,და არ იციან ჩემი გზები. "ასე, რომ განაცხადა ფიცის ჩემი რისხვა, "ისინი არასოდეს შევა ჩემი დანარჩენი."

ჩვენ ვაპირებთ, რომ განვიხილოთ სამი მოკლე რაოდენობა ამ ტექსტის ამ საღამოს.

მე. Sin გამოწვევები ღვთის Anger

მოუსმინეთ კიდევ ერთხელ ტექსტი. ღმერთი ამბობს, "ორმოცი წლის ვიყავი გაბრაზებული თაობა…" მე ვფიქრობ, რომ შეკითხვას საკმაოდ ნათლად. ღმერთი ჯერ კიდევ გაბრაზებული. და ეს ცოდვა მისი ხალხი რომ იწვევს ამ აღშფოთება. მაგრამ მე არ ვფიქრობ, არ უნდა იყოს რაიმე სიურპრიზი აქ, რომ მათი ცოდვის გამო ღვთის გაბრაზებული. ეს არის თუ როგორ ღმერთი პასუხობს, რომ ცოდვა.

იზრდებოდა მე მქონდა კარგი მამა, ვინ იყო მოსიყვარულე და ყურადღებიანი და ჩვენ გვქონდა საკმაოდ კარგი ურთიერთობა. მაგრამ მე არასდროს იცოდა, თუ რა განწყობა იგი აპირებს იყოს. ასე რომ, ბავშვი, რომელიც მინდოდა, პერსონალის და წავიდეთ ადგილებში, მე სახის იგრძნო, როგორიც მე მქონდა ითამაშოს თამაში. ადრე ვკითხე, რაღაც, I ტიპის ცდილობდა გრძნობენ მას და ვნახოთ, რა სახის განწყობა, რომ იგი. "როგორ bout იმ Cowboys, მამა? თქვენი თმის შეჭრა დარწმუნებული გამოიყურება ლამაზი. "ხოლო მათ feeler კითხვები დამეხმარება გაერკვნენ, თუ მე უნდა ვთხოვო მას ადრე თუ გვიან. მაგრამ ჩემი მეთოდები არ იყო სრულყოფილი. ასე რომ, როდესაც მე ვკითხე მე ვერასოდეს ვიცი, თუ მას უპასუხებს სიხარული ("რა თქმა უნდა, შვილი!") ან აღშფოთება ("მიიღეთ outta ჩემი სახე, შვილი!"). ის იყო არაპროგნოზირებადი, რომ გზა.

ისე არ უნდა ველოდოთ ამ სახის არაპროგნოზირებადი ღმერთი. ღვთის გზები შეუცნობელია. ასე რომ, ღმერთმა არაპროგნოზირებადი მრავალი გზა, მაგრამ იქ არაფერი არაპროგნოზირებადი შესახებ მისი პასუხი, რომ ცოდვა. ეს იწვევს მისი რისხვა. მან პირობა დადო, ადამი და ევა, რომ მოკვდებოდნენ, თუ ისინი არ დაემორჩილნენ მას. ცოდვის გამო იგი გახსნეს ადგილზე და დაეცა ხალხის ის ქვემოთ სამარეში ნომრები 15. და მოვლენები მიანიშნა, რომ ამ ფსალმუნის, ღმერთმა კიდევ ერთხელ ეხმაურება რისხვით. Sin იწვევს ღვთის რისხვა.

სინამდვილეში, ფრაზა, რომელიც თარგმნა მე ვიყავი გაბრაზებული თაობა, უფრო სიტყვასიტყვით ნიშნავს "შემძულდა ის თაობა". ეს არის ის, რასაც ბევრი მეხსიერება ამბობენ. ეს ურთიერთობა ამ სურათს სიძულვილი. ღმერთს აძულებს ამ ხალხის გამო, თუ როგორ ისინი მოიქცა. ასე პასუხობს, ღმერთი ჯერ კიდევ გაბრაზებული და მან უპასუხა ცოდვა წინა თაობის ერთად აღშფოთებული, წმინდა, სიძულვილი.

ახლა მე ვიცი, ეს შეიძლება, რუბლს წინააღმდეგ ზოგიერთი ადამიანი ცნება ღმერთი. ისინი ფიქრობენ, "ისე, რომ ეს არ არის ჩემი ღმერთი ვსაუბრობთ. ჩემი ღმერთი არ გაბრაზდება. ჩემი ღმერთი არასოდეს ვიტყვი, რომ. "ისე, რომ თქვენ შეიძლება იყოს უფლება. იქნებ თქვენი ღმერთი ვერ ვიტყოდი, რომ, მაგრამ ბიბლიის ღმერთი გავაკეთეთ აქ ამ ტექსტში.

ასე რომ, არსებობს პრობლემა აქ? როგორ შეიძლება შესანიშნავად, წმიდა ღმერთი ასე თანმიმდევრულად უპასუხოს აღშფოთებული აღშფოთება და კიდევ სიძულვილი? თუ მე თანმიმდევრულად უპასუხა, რომ ჩემი მეუღლე რისხვით და დაიყვირა მისი, რომელიც იქნება საშინელი ცოდვა, ჩემი ნაწილი. ღვთის რისხვა, მიუხედავად იმისა, რომ, არ არის ცოდვილი, როგორიც ჩვენია. ეს არ არის ხასიათის ხარვეზი.

როგორც მე იქადაგა ამ, მე არ ვგრძნობ საჭიროებას გადააგდო toe გარშემო ან ბოდიშს ღვთის რისხვა. და თქვენ არ უნდა იგრძნოს, რომ საჭიროა ბოდიშის მოხდა თქვენი არაქრისტიანული მეგობრების ღვთის რისხვა ან. ან Hell. და თქვენ არ უნდა იყოს გაჭირვებული შესახებ მისი გადაწყვეტილება, რომ ძველი აღთქმის, როგორც ზოგიერთი საიდუმლო ღვთის ცოდვილი წარსულში გაჟონა.

ღვთის რისხვა არ არის ცოდვა. ეს გზა წმიდა ღმერთი პასუხობს ცოდვა. ეს არის ერთადერთი წმინდა საპასუხოდ კოსმოსური აჯანყება და ღალატისთვის მამაკაცი გააკეთა მისი სურათი. ნუ ეცდებით შეესაბამებოდეს ღვთის თქვენი სტანდარტული, იმიტომ, რომ იგი არის სტანდარტული. ჩვენი აღშფოთება ცოდვილი, რადგან ჩვენ ცოდვილთა. მაგრამ ღმერთი როგორც შესანიშნავად წმინდა ღმერთი შეიძლება იყოს მხოლოდ გაბრაზებული მართალი გზა.

ცოდვა არის მხოლოდ ის, რომ რისხვას იწვევს ღმერთი. და ეს ყოველთვის რისხვას იწვევს ღმერთი. და ყოველ ცოდვილი მოუწევს პასუხის გაცემა გაბრაზებული ღმერთი, თუ როგორღაც ღვთის რისხვა მიზნად ისახავს მათ შეიძლება იქნას მიღებული ზრუნვა.

განაცხადის: ზოგჯერ, როცა ვცოდავთ, ჩვენ ცდუნება ვფიქრობ, ეს არ არის, რომ ცუდი. ვიცი, რომ სანამ მე ვიყავი ქრისტიანი, და კიდევ ხანდახან მას შემდეგ, რაც, მე არ ვფიქრობ, ცოდვა, როგორც დიდი გარიგება. მაგრამ ეს იმიტომ, რომ ყველა მე მიფიქრია იყო, რომ მე არღვევს გარკვეული წესები. მე არ მორალური საკმარისი. ისე ცოდვა უფრო მეტია ვიდრე უბრალოდ მარცხი უნდა იყოს მორალური საკმარისი. ეს არის დანაშაული პირის წინააღმდეგ - ყველაზე ერთგული ადამიანი. და ეს მწუხარებას, რომ პირი და ხდის მას გაბრაზებული. ღმერთს სძულს ცოდვა.

შესაძლოა, რომ არ აკმაყოფილებს, თუმცა. შესაძლოა ფიქრობთ, ღმერთი ზედმეტად. ვგულისხმობ ნამდვილად იყო გაბრაზებული ორმოცი წელი? ჟღერს ის ეჭირა Grudge. ჟღერს სახის წვრილმანი, ღმერთი. რატომ ხდება მას იმდენად შეშლილი? ისე, რომ მოაქვს ჩემთვის აღვნიშნო ორი.

II. Sin არის ალტერნატიული გზა

შეხედეთ ლექსი 10 ერთხელ. ღმერთი აძლევს აღწერა: ეს თაობა იყო გაბრაზებული. ის ამბობს, "ისინი არიან ადამიანები, რომლის გული გზააბნეულნი, და არ იციან ჩემი გზები. "

ღმერთი ამბობს, რომ ისინი გზააბნეულნი მათი გული. ისინი არა მხოლოდ გზააბნეულნი გარედან მათი ქმედებები. მაგრამ მათი innermost ყოფნა, ძირითადი, რომლებიც მათ, ისინი გზააბნეულნი.

მე არ უნდა იყოს საშინელი - ვგულისხმობ აბსოლუტურად საშინელი - მიმართულებები. ასე რომ, ალბათ ყოველკვირეულად ჩემი მეუღლე გამომიგზავნოთ სადღაც რაღაც ან ვარდნა რაღაც და არც მე არ ხდის გარეშე მოუწოდებდა თავის და ის ჩემთვის ხუთჯერ ხანგრძლივი. და ეს არ არის, რადგან მისი მიმართულებით იყო ცუდი, იმიტომ, რომ მე არასწორი უხვევს და წავიდეთ არასწორი გზა და მისაღებად აღმოჩნდა გარშემო.

ისე ეს არის ერთგვარი სურათს, რომ მოხატული აქ, როდესაც ის ამბობს, მათი გული გზააბნეულნი. მათი გული გამგზავრება ქვემოთ არასწორი გზა და გამოიწვევს მათ არასწორი ადგილი. ისინი დაკარგა. და იგივე შეიძლება ითქვას ყველა ცოდვა. ყველა ცოდვა უფრო მეტია ვიდრე უბრალოდ გარე, ეს ხდება იმიტომ, რომ ჩვენი გულები არასწორი მიმართულებით. და ჩვენი ქმედებები.

და მან ასევე განაცხადა,, "არ იციან ჩემი გზები." ღვთის ხასიათი იყო სრული ჩვენება მათ წინაშე - მისი წყალობა და მისი ძალა, და ა.შ.. და მისცა მათ ბრძანებები დაიცვას მისი გზები, დაიცვას თავისი გზა. არამედ ისინი აჰყვნენ სხვა გზა. ის, ვინც მისცა მათ ფარაონმა და გაყოფილი Red Sea! ეს დაუჯერებელია, რომ ისინი არ ენდობა მას შემდეგ ხედავს, რომ. მათ დაინახეს, მისი ნამუშევრები, მაგრამ მათ არ იციან, მისი გზები.

ქრისტიან, თქვენ იცის, რომ ეს არის, თუ რას აკეთებს, როდესაც თქვენ ცოდვა? რომ თქვენ არ მხოლოდ დაცემა off ცხენის ან მოდის მოკლე თქვენი სრული პოტენციალი? თქვენ არჩევის ალტერნატიული გზა, რომელიც ღმერთმა out თქვენთვის. თქვენ ამბობთ,, "ღმერთი, მე ვნახე თქვენი გზები და მე არ მინდა, მათ. მე ვიცი, თუ როგორ გსურთ ჩემთვის ცხოვრება, და მე ვფიქრობ, რომ ჩემი გზა არის უკეთესი. მე ვარ ბრძენი, ვიდრე თქვენ და უკეთესი უფალი, ვიდრე თქვენ. მე ვაპირებ აირჩიოს საკუთარი გზა. "ეს არის ბოროტი. და ეს არის ის, რაც ჩვენ ვაკეთებთ ყოველ ჯერზე ჩვენ ცოდვა. ჩვენი ცოდვა არის უკეთესი, ვიდრე ცოდვა ამ წუწუნით, ეჭვქვეშაა დაყენებული, ბოროტი თაობის ამ ტექსტის.

ჩვენ უნდა ვიფიქროთ სწორად ჩვენი ცოდვა, ან ჩვენ არ სძულთ იგი, როგორც ჩვენ უნდა. ნუ რაც სჭირდება, რომ თქვენი ცოდვა სამართლიანად. ეს მახინჯი. ნუ ეცდებით, რომ მას საკმაოდ. ჩვენ გვინდა, რომ კიდევ შეიცვალოს ისე, ჩვენ ამაზე. ჩვენ არ უნდა მხოლოდ, ვფიქრობ, ჩვენი ცოდვა, როგორც "Oh, მე დაკარგა ბრძოლა. ან oh, მე იბრძოდა ამ. "არ არის, ჩვენ ვირჩევთ დაემორჩილნენ ღმერთს. ჩვენ ვირჩევთ, რომ რამე გარდა რა ღმერთმა უბრძანა გვაძლევს გავაკეთოთ, იმიტომ, რომ ჩვენ არ მოსწონთ ის, რაც უნდა ვთქვა,. ეს არის მახინჯი რეალობის ცოდვა. და კიდევ, როგორც მორწმუნე, ვისაც სურს, ღვთის ნება, ჩვენ ბრძოლა შენარჩუნება სწორი კუთხით ჩვენი ცოდვა.

Ralph Venning გვეხმარება ქვეშ დადგეს იგი ცოდვის Sin როდესაც ის ამბობს,, "მოკლედ, ცოდვა არის გაბედავს ღვთის სამართალი, გაუპატიურების მისი წყალობა, jeer მისი მოთმინება, უმნიშვნელო მისი ძალა, აბუჩად მისი სიყვარული. ჩვენ შეიძლება წასვლა და ამბობენ,, ეს არის upbraiding მისი პროვიდენსში, სასაცილოდ მისი დაპირება, სირცხვილი მისი სიბრძნე ".

გაფრთხილება მეფსალმუნე აძლევს აქ იწყება სიტყვებით, "არ ჰარდენი თქვენი გული." ძირითადად მნიშვნელობა არ გახდეს უფრო ჯიუტი და უარყოფენ ღვთის ბრძანებები. და რომ გაფრთხილება ეხება ჩვენთვის, ისევე. ამიტომაც არის, რომ ავტორი ებრაელთა მწვერვალებით მდე ამ სექციაში და აფრთხილებს, რომ ებრაელთა წინააღმდეგ განდგომა.

როცა ჯიუტად უარყოფენ ღვთის ბრძანებები, თქვენ გულში იღებს რთული და რთული დროთა განმავლობაში. მართლაც მძიმე გული, როგორც წესი, ხდება მეტი ხნის მალების დრო, არა ღამით. ჩვენ ვფიქრობთ, რომ არასოდეს არ იქნება ადამიანი, რომელსაც მთავრდება მოუნანიებელი ცოდვა, მაგრამ შეგვეძლო. მართლაც მძიმე გული მოხდება დროთა განმავლობაში, როდესაც ჩვენ ვირჩევთ ემორჩილებიან ღმერთს პატარა რამ მეტი და უსასრულოდ. სწრაფი ნახვა აქ, პატარა ტყუილი არსებობს, და დროთა განმავლობაში გავხდეთ უგრძნობია ცოდვა და დაიწყოს, რათა გაამართლოს ის. და სანამ ვიცი,, ჩვენ უბრალოდ pretending, სანამ ჩვენ დაიღალა თითქოს და შეჩერება შემდეგ იესო საერთოდ. იმ მცირე ბრძოლები რეალურად დიდი.

ასე რომ, თუ თქვენ დღეს აქ და საშუალებას ზოგიერთი ცოდვა უნდა დარჩეს თქვენს ცხოვრებაში, მოვინანიოთ! ახლა! ვაღიაროთ თქვენი ცოდვა სხვა. არ დაიწყოს ამ ციკლის გამკვრივება თქვენი გულის. იმის ნაცვლად, რომ ვაღიარებთ თქვენი გზა, ვიცი მისი. გამოიყენეთ მისი გზები. ენდეთ იესო და გვჯერა მისი სიტყვა. მას უყვარხარ და მოცემული ბრძანებები თქვენი კარგი. დაიცვას თავისი გზა.

კარგი, ასე რომ, ღვთის რისხვა არის პროვოცირებული ცოდვა და ცოდვა არჩევის ალტერნატიული გზა,. მერე რა? რა არის შედეგი არჩევის ამ ალტერნატიულ გზას?

III. Sin გვაკავებს ღვთის დანარჩენი

მოუსმინეთ ლექსი 11.

ასე, რომ განაცხადა ფიცის ჩემი რისხვა, "ისინი არასოდეს შევა ჩემი დანარჩენი."

შედეგები, რომ ღვთის რისხვა, მათ დასჯის. ამ კონკრეტულ ინციდენტთან, ღმერთი გაპატიებს მათ, მაგრამ მან ჯერ არ დავუშვებთ, რომ აღთქმულ მიწაზე შესვლის. მაგრამ იმ დროს მეფსალმუნე წერს ამ, ღვთის ხალხი უკვე შევიდა. ასე რომ, ის იყენებს ამ ტექსტის გაიგო ღვთის მარადიული დანარჩენი. და ეს არის, თუ როგორ ებრაელთა მწერალი იყენებს, ძალიან. ღმერთმა საუკუნო დანარჩენი, რომ ჩვენ შეგვიძლია შევა, მაგრამ ჩვენი ცოდვა შეიძლება შენარჩუნება ჩვენთვის ეს.

ჩვენ ვხედავთ, რომ აქ არა მარტო ღვთის გაბრაზებული, მაგრამ მას გადაწყვეტილებას იღებს მისი რისხვა. სინამდვილეში, ამ გავლას იგი ფიცს მისი აღშფოთება. იგი აკეთებს ზუსტად ერთი ადრე შეთავაზებები ამბობს არ უნდა გააკეთოს. მაგრამ მისი რისხვა არ არის მერყევი, როგორიც ჩვენია. ეს არ არის იმის თქმა, რომ ყველა ადამიანის აღშფოთება ცოდვილი. მაგრამ მისი არასოდეს არის. Anger არ მოწამლოს მას და გადავიყვანთ, რომ უგუნურად გადაწყვეტილებები. იმის ნაცვლად, რომ, მისი რისხვა დონის ხელმძღვანელობით, წმინდა, და მან ჯერ კიდევ პასუხობს სიკეთე და სამართლიანობა.

ღვთის მარადიული დანარჩენი არის ლამაზი, მშვიდობიანი, არასამთავრობო სტრესული, ღვთის სადიდებელი ადგილი, რომ ყველა მისი ნამდვილი ადამიანი დასრულდება მდე. ღვთის რისხვა არის წმინდა, უბრალოდ, საშინელი, დამაშინებელი ბედი მათთვის, ვისაც რა ისინი იმსახურებენ [დააჯილდოვონ ჩვენი რაგბის]. არ არსებობს დანარჩენი in Hell. არ შემსუბუქდება in Hell, მხოლოდ ტანჯვა და რისხვა. და ჩვენ არ ვსაუბრობთ რისხვა არმია და კაცი, მაგრამ რისხვა ყოვლისშემძლე ღმერთი თქვენი უფროსი მარადისობა. ღვთის რისხვა არ არსებობს მხოლოდ ძველი აღთქმის. მან ჯერ კიდევ სძულს ცოდვა დღეს. ჩვენ უნდა ეშინოდეს ამ საოცარი ღმერთი. მათი ცოდვა ინახება მათ ღვთის დანარჩენი, და ჩვენია შეიძლება ძალიან.

ეს არის ყველასთვის ამ საღამოს აქ. მას შემდეგ, რაც თქვენ იღუპება, თქვენ არც შევა ღვთის დანარჩენი ან გაუძლებს ღვთის რისხვა. ეს არის მხოლოდ ორი ვარიანტი. ყველა ჩვენგანი იმსახურებს მეორე ვარიანტი. იმის გამო, რომ ყველა ჩვენგანი, როგორც ცოდვილ მოდგმაში საუბრობს. ჩვენ წავიდეთ ჩვენი საკუთარი გზა. ჩვენ გზააბნეულნი ჩვენს გულებში და ჩვენ არ მოჰყვება მისი გზები. ჩვენ გავაკეთეთ ძალიან რამ, რომ რისხვას იწვევს ღვთის და უსასრულოდ.

ასე რომ, არსებობს იმედი მაქვს, რომ რომელიმე ჩვენგანი? იქ არის.

in 1 თესალონიკელთა 1:10, პავლე კაცი გალილეიდან ამ სიტყვებით, "მისი ძე ზეცით, იგი აღადგინა მკუდრეთით, იესო, რომელიც გვიხსნის რისხვა მოვა. "

და შემდეგ 5:9-10 ის ამბობს, რომ მორწმუნე, "ღმერთმა არ არის განკუთვნილი ჩვენს რისხვას, მაგრამ მიიღოს ხსნა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს, ვინც ჩვენთვის მოკვდა ისე, რომ არა ჩვენ ვართ მეძინა ან ეძინა ჩვენ შეიძლება იცხოვროს მასთან ერთად. "

ჩვენი ერთადერთი იმედი არის იესო. და მას ვუყვარვართ იმდენად.

"ამ არის სიყვარული, არ არის, რომ ჩვენ შევიყვარეთ ღმერთი, არამედ მან შეგვიყვარა და მოავლინა თავისი ძე ჩვენი ცოდვების მალხინებლად ". 1 John 4:10

იყო თასი, სრული აღშფოთებული რისხვასა და გულისწყრომას, რომ ღმერთი იყო მომზადებული დაასხით ჩვენზე. მაგრამ იმ ქრისტე, ჩვენ არ უნდა გაუძლოს, რომ რისხვა. იმის ნაცვლად, რომ, ღმერთმა მიღებული, რომ თასი მეტი ჩვენი ხელმძღვანელები და ის გადავიდა. მათთვის ქრისტე, მან მიიღო რისხვა, რომ ჩვენ ინახება, დაასხა ყველა ერთი ჭიქა, ამას მეტი ხელმძღვანელი მისი ძე და მას მოსაკლავად ყველა out მას. რა დიდი სიყვარულით! იესო გადავიტანეთ დამაშინებელი ღვთის რისხვა ცოდვილთა ჯვარზე. იგი გარდაიცვალა, რომ ჯვარი, მაგრამ აღდგა მის საფლავზე სამი დღის შემდეგ, როგორც ძლევამოსილ მეფე. ხოლო იესომ თქვა,, "მოდი ჩემთან, ყველა, ვინც შრომის და მძიმე ლადენი, და მე მოგასვენებთ თქვენ. " (Matthew 11:28)

კარგი ამბავი ის არის, რომ მათ, ვინც რწმენით ეს იესო- ღმერთი არ აღშფოთება დაუტოვებიათ ჩვენთვის. ქრისტე, ღმერთი აღარ გაბრაზებული ჩვენთან. ის დამწუხრებული ჩვენთან, როცა ვცოდავთ, მაგრამ ჩვენ არ უნდა დაისაჯოს, მათ. ნეტარ არს კაცი, ვისი ცოდვებიც არ ითვლება მის წინააღმდეგ.

და თუ ჩვენ მივენდოთ ქრისტეს, როდესაც ის ბრუნდება შეგვიძლია მას სიხარულით ნაცვლად ტერორი. და ჩვენ შეგვიძლია მღერიან, "მაშინაც კი, ასე რომ კარგად ჩემი სული."

რა არის თქვენი რეაქცია?

0Შეყვარებული0ბედნიერი0Დარწმუნებული არ ვარ0ღმერთო ჩემო0გაბრაზებული0სევდიანი0ლოლ0Ტირილი0სულელური0Გიჟი