Булса, нинди дә булса музыка Жанры, дип гел әйтә идем турында Һәм погоне өчен, яхшы тормыш, бу’s хип-хоп. Мин яратам, хип-хоп. Мин яратты, хип-хоп, тормыш өчен. Анда гади нәрсә турында барабаны, һәм рифмы, һәм энергия, ул һәрвакыт күтәрә мине. Мин идем үсмер чагымда, мин түгел иде шул сыйныфта яки йоклый, яки йоклый дәрестә – мин тыңлыйм минем яраткан рэперов. Мин кулланды өчен повесить һәр әйтү, һәм аларның күп булсын өчен, әйтергә. Беләм, күпчелек рэперов түгел омтыла булырга укытучылары, әмма бу түгел, димәк, мин дә укыйм. Мин игътибар белән базарбай үз тамашалар турында, яхшы тормыш – миңа ошады дип ишеттем.

Минем иде, яраткан җыр кебек "акча түгел, бу мљџим ђйбер,"мин базарбай альбомнар исемнәре белән кебек "разбогатей яки Умри омтылып, ул". Мәсәлән, бу, чыннан да, гаҗәп тә түгел, минем тамаша турында яхшы тормышта кошелек шундый чучелом, бу хәтта якын. Бу турында барысын да акчага, хђер. Белдем турында гедонизм, случайный секс, материализм, җавапсызлык, ялкаулык, наркотиклар, ирешергә хөрмәт, – барысы да ничек кисәкләр головоломки, бу-яхшы тормыш.

Һәм төп проблемасы төшерелгән, миндә шундый яхшы тормыш, дип тирәсендә мине. Бу барысы да минем хакта миңа. Ничек алам алырга акча? Ничек алам алырга хөрмәт? Ничек алам статусын алу? Мин ничек идарә итә алам дөньясы? Мин базарбай, еды иде куча лжи. Кайчан һәм яшь кешеләр керткәннәр радио, хәер, күп хип-хоп яхшы яңгырый, шуның кадәр ул наполнен ялганга дигән яхшы тормыш, асылда,.

Түгел, поймите мине дөрес түгел, гәрчә. Хип-хоп музыка проблема түгел. Бу греховные ялган. Ни өчен мин наезжала бу хип-хоп, чөнки бу минем мәдәният һәм чынбарлык. Мин алыр иде ненавидел хип-хоп, ләкин мин бүгенге көнгә кадәр иде кормила шул ук скрывается нче кемне дә булса башка. Һәм минем эгоцентричный, даны-голодное йөрәк съели.

Тик мин каршы алды Иисуса барысы да үзгәрде. Мин, бу проблемага тап булды, яңа картиналар дөнья һәм яңа картиналар тормыш. Болай да идем, яңа квест өчен ачыкларга, ничек яшәргә, тулы тормыш -. Мин теләмим яшәргә күбрәк яктылыгында лжи. Мин сезгә, дөрес.

Әгәр без дәвам итәбез ышанырга лжи шул, без ничек яшәргә тиеш, моның нәтиҗәләрен зур. Без генә түгел, яшибез, ниндидер башка вариант; без дә шулай яшәрбез, без ничек булдырылды. Без тотабыз тормыш погоне за ђйберлђре, бу мөһим түгел. Без упускаем бер төре гомуми картинаны. Без дә булыйк испытывать истинную шатлык һәм канәгатьлек. Без яшәрбез, без ничек булдырылган яшәү өчен, . Без дә яшәрбез яхшы.

Әлбәттә Писание беркайчан да куллана термины "яхшы тормыш". Әмма без сөйлибез турында "яхшы тормыш" без, гадәттә, подразумеваем иң яхшы төре тормыш алабыз яшәргә. Менә мин белергә телим нинди иң яхшы төре тормыш библейски. Телим-без яшәдек шулай, ничек без булдырылган яшәү өчен, . Шуңа күрә мин телим карарга өч әйберләр, яхшы тормыш.

Мин. Яхшы тормыш белән яши вера " нык Ходайга

Китапта менә мин ничек определяю яхшы тормыш. Яшәргә белән вера " нык Ходайга. Һәм рөхсәт итегез, миңа әйтергә сезгә, ни өчен.

БЕЗ БАРЫБЫЗ ДА ЯШИБЕЗ БУЕНЧА ВЕРЕ

Осознаем без моны, юкмы, "без барыбыз да кешеләр дингә. Һәр кеше. Христианнар, Мөселманнар, Индусы, Буддисты, Агностики, Атеисты – без барыбыз да яшибез буенча вере, без яшибез яктылыгында моннан тыш, без ышанабыз хәзерге вакытта. Кешеләр, сезләрдән спортчылар практикасында бик кыен. Ни өчен? Чөнки сез верите, бу аныћ кулыннан килђ, сезне яхшырак үзенең спорттагы (әгәр сез иде, мин рос уйнаганда ук өйрәнә баскетбол һәм хәзерге көнгә кадәр бик начар). Әллә ничек моның турында. Кайбер сезне куя адрес " карталарында Google өчен сезгә монда бүген. Ни өчен? Чөнки сез считали, сезнең телефон булачак бирергә сезгә дөрес юнәлеш. Әгәр сез считали, сезнең телефон булыр, сезне алдап була соң, ул, минем уйлавымча, минем ясый кайчагында, Сез түгел, аны кулландык. Мин алам сарыф алга таба, алга таба да. Әмма без барыбыз да яшибез буенча вере.

Мин сөйлим бу хакта китапта. Мин бик начар юнәлешләре белән. Хатыным гел поражаюсь, нинди мин кретин юнәлешләре белән. Бер тапкыр мин юнәлә һәм вытащил бу проезжую өлеше өчен развернуться, тик аннары мин әйләнеп шул ук юл белән. Бик начар. Булыр иде бик глуп өчен, миңа ышанып тапшырырга теләр иде микән китерергә сезне. Аналогично, без барыбыз да аска тәгәрәдек. Безнең йөрәк китерергә безне неправильном юнәлештә. Дьявол кормит безне ялганга, дөнья распространяет аларны, һәм безнең йөрәк съест аларны. Шулай булгач, урынына булсын безнең йөрәк өчен, безне алып барырга, без яшәргә тиеш вера " дөреслекне.

Ә иң яхшысы бер генә, сөйләр өчен безгә кирәклеге турында ничек яхшырак прожить бу тормыш-ул үзе Алла. Без генә түгел, көтәбез өчен ул ташладым ачкычы күк; без карыйбыз хәзер, ул инде, диде. Безнең проблема-без ышанабыз ялган дошманга өчен истину Божью.

ТӨШҮ

Ходай булдырган Адама һәм Еву. Бирде ул аларга күрсәтмәләр, ничек яшәргә. Ул әйтте һәм алар туклана ала нче всякого агач, гайре агач өйрәнү, яхшылык һәм явыз.

Елан иде хитрее барлык зверей кыр, алар булдырган Раббым Алла. Ул хатынга, "Бармы диде Ходай, Сез дә ашагыз, бер нинди агач бу garden'?"Диде хатыны змею:, "Без булдырабыз бар җимешләре белән дерев бакчасында, тик Ходай диде, Син ашавыћны плодов агачтан, аны уртасында бакчасы, һәм булачак сезне трогать, булсын сезгә түгел, үләргә." Әмма елан-диде хатын, "Юк, түгел, умрете. Аллаһы тәгалә белә, сез сакар аларның, сезнең күзләре ачылачак, һәм итсәгез, ничек аллалар, белгән, яхшылык һәм явызлык". Шуңа күрә, кайчан хатын-кыз увидела, агач өчен әйбәт пищи,, һәм бу иде услада күзләр өчен, һәм бу агач бирде булачак, ул алды плодов аны ашадым, һәм ул шулай ук бирде кайбер ире иде аның белән, һәм ул ел. (Бар итүче 3:1-6 ЕСВ)

Адам һәм бирде ева ышандык лжи змея өчен истину Божью. Бу безнең төп проблема. Безнең фикеребезчә, дөнья килгәч, безгә, диләр, бар нәрсә яхшырак Ходай. Дип саныйбыз, чөнки безнең плоть башлагач, ди ул безгә: - кара эле бу сайтта. Без ышанабыз дьяволу, ул үлгәч, ди, без үзәгендә Вселенной. Без ышанабыз, бу ялган урынына хакыйкать Божьей. Һәм бу нәрсә тота безне нче, яхшы тормыш.

Яхшы тормыш башлана, без переходим нче безнең гөнаһка, без булдык калдырырга барысы да безнең өчен непослушание, һәм без куябыз безнең ышанычларын бу Иисуса. Менә кайчан чын тормыш башлана. Әмма безнең вера тәмамланмый. Без көрәшергә тиеш, һәр көн өчен дәвам итәргә, ышанырга Ходайга ышанырга һәм аның лжи дошманга.

ВЕРА-УЛ КӨН САЕН КӨРӘШ

Мин беләм, мин генә түгел, грешник биредә бүген кич. Һәм еш кына без уйлыйбыз, без грешим, бу гади чөнки бездә булган вакытта слабости. Әмма бу түгел, бөтен тарихы. Һәр проблема гөнаһ юк, әгәр бу проблема дин. Без грешим аркасында неверия. Без ышанабыз ялган дошманга һәм подчиняться аларга түгел, ә Божьей пәйгамбәрләре.

Шуңа күрә, без түгел подчиняемся хакимияте, бу чөнки без ышанабыз теге лжи", дип хакимият бар, булсын өчен, безгә зыян салырга да ярдәм итәчәк. Һәм бу, чөнки без ышанмыйбыз, Ходайга, ул үлгәч, ди, - дип куярга органы урынга өчен безнең блага. Һәм без шөгыльләнәбез, секс кадәр никах, бу чөнки без ышанабыз ялган, бу иң яхшы ысул өчен насладиться үзен. Һәм бу, чөнки без ышанмыйбыз Ходайга, ул үлгәч, ди, - дип секс өчен пар гаилә, ә менә контекст, анда ул гадел аеруча зур уңыш.

Юлламасында К Римлыларга 1, Павел ди, ул эшли ирешү өчен "послушания вера" – послушание, дип вытекает иң зур Иисуса. Чөнки без көрәшәбез өчен бу итәләр? Ничек без кормим безнең итәләр?

БЕЗ НУЖДАЕМСЯ БУ БОЖЬЕМ СҮЗЕНДӘ

Римлылар 10 ди, "Вера нче слышания, ә слышание нче "сүзләрен " Христос".

Безнең рухи тормыш башлана белән зур әйтү һәм бу дәвам итә. Әмма һәр көне безне заваливают ялганга нче дөнья, плоти, һәм дьявол хокукларын? Сез ничек боретесь белән враньем? Хаклык белән! Менә мисал итеп, ничек кулланырга Әйтү Божье. Без көн саен ишетәбез хәбәрләр турында сексе, засыпали нечистые образлар, һәм безнең грешные йөрәк теләк һәм поверят бу ялган. Шуңа күрә без көрәшергә белән теми, лжи белән хаклык. Бу Божье әйтү ди турында сексуаль распущенности?

Чөнки шундый ихтыяр Ходайга, освящение сезнең: сез воздерживались нче блуда; өчен сезнең һәрберегез умел үтәргә үз сосуд бу святости һәм намус, түгел страсти похотения кебек, язычники, белгән, Ходайга. (1 Фессалоникийцам 4:3-5 ЕСВ)

Без ничек автомобиль. Без бежим берсе газ көнкүреш. Дәвам итәргә йөрергә вере, безгә ягулык кирәк. Бу ягулык Божье әйтү. Әгәр бездә юк ягулык, без дә дәвам итәчәкбез аңа ышанырга. Әйтә алмыйм, әгәр без укыйбыз әйтү, без кайчан да булса атеисты, без просыпаемся. Тик мин түгел сүзендә, Мин тоям ул. Мин тоям, кәфер вытесняя ышанычларын төрле өлкәләрдә үз тормыш.

Һәм без дә булыйк көрәшергә дин өчен бу әйтү. Безгә Божьи кешеләр.

Әмма наставляйте бер-беребезне һәр көн, әлегә бу "дип атала бүген,"берсе дә сезне түгел ожесточился, обольстившись грехом. (Яһүдләр 3:13 ЕСВ)

Кешеләр өчен безнең бүген бу залда булып торган верующими, нинди сезнең мөнәсәбәтләр ничек башка христианами? Сез гади йөрергә чиркәү яки уздырасыз монда гомерегезне белән, башкаларга? Безгә кирәк чынлыкта, гулять башка христианами. Без булырга тиеш якын мөнәсәбәтләрдә. Без кирәк, бер-берсенә өчен хисап. Мин очрашкан белән минем хатыным, бик зур эш иде", - кешеләр минем тормышымда тота мине җаваплылыкка безнең чикләрен.

Әгәр сез куйдылар сезнең өегездә " Христос, Сез дә бирергә тиеш". Сез иде освобождены. Һәм син войдешь бу азатлыгы, сез аласыз наслаждаться тормышы ничек иде задумана. Сез аласыз яшәргә кебек без булдырылган яшәү өчен, .

Шуңа күрә без дин өчен көрәшәбез, әмма бу ясый послушными, верная тормыш? Бу ничек күренә башлагач, без яшибез буенча вере " благого Ходайга?

Икенче. Яхшы Тормыш Тирәсенә Гайсә

Иде әйберләр, мин укыдым башында ничек христианин, дип снесли минем иске фотография, яхшы тормыш. Менә бер мисал.

ҮЛЕМ-САТЫП АЛУ

Барысы да бер, безне " ишеттек, ничек кешеләр турында сөйли үлем, вакыт-вакыт. Без ишеттек, кешеләр кебек, - диләр,, "Берни түгел, тормышта да ышана, тик үлем һәм салымнар". Бер популяр рэпер диде, "Мин пытаюсь җиңәргә тормыш, чөнки мин алмыйм алдап була соң үлем". Кешеләр яхшы аңлый үлем котылып. Әмма ничек яшь христианин, Мин укыдым стих үлем турында бу изге китап дип игълан әйтерсең, бернәрсә дә мин кайчан булса ишеттем. Апостол Павел кортлары үлү турында ничектер сәер. Павел гына түгел, әйтер үлем иде, дип ышанам, ул алды, аның бер адым алга таба. Ул диде, "үлем-сатып алу". Дип!?

Үлем-бу кайчан сезнең баш миен, сезнең йөрәк, һәм сезнең җиңел түгел башкаралар. Үлем дигәнне аңлата тәмамлау тормыш бүлекчәсе нче гаилә әгъзаларының. Үлем дигәнне аңлата тормышыгыз тәмамланды. Башкалардан аермалы буларак, безнең сынаулар, үлем, кеше өчен, ул үлә, портал "ахырзаман" – ахырына ул барыбер. Чөнки үлем алыр иде булырга алырга? Мин алмыйм, акча эшләргә, мин умру? Мин алмыйм арттырырга статусын, мин умру. Бу гади түгел вяжется белән минем старыми представлениями турында, яхшы тормыш.

Яхшы, минем өчен, аңлау, Павел булган күздә тотып бу дүрт сүзләрен – "үлем-сатып алу" – мин аңларга тиеш иде ул дүрт, дип килдек ук алар алдында. Бу Филиппийцам 1 Павел аңлата, ни өчен ул, калса, яхшы булыр белән исән калырга, яки үләргә кулыннан, үз гонителей. Ул дип яза стихах 21, "Яшәргә бу - Христос". Шушы сүзләре, апостол диде миңа, тормыш, чыннан да, акча, түгел, минем эш, хәтта гаилә – әмма Гайсә. Кебек иде минем эгоцентричный, статус-одержим мировоззрение исән калырга янында хаклык?

ОДЕРЖИМОСТЬ ПАВЕЛ

Мин билгеләп үткәнчә, аеруча уңышлы уенчылар теләсә кайсы спорт төре, чемпионнары, барысы да бар, нидер гомуми. Алар помешались җиңүгә. Һәм аларның одержимость, бу тирән омтылыш, мөшрикләрнең барлык башка желаний уенда. Шуңа күрә алар күбесенчә югары белән хуплап озатып кала, яки нарезок, яки салу, аларны статистика. Һичшиксез, алар думают турында мондый вещах, әмма көн азагында, ул да булса, алар уйный. Алар уйный өчен отарга. Димәк, әгәр мөмкинлеге бар һәм бу отышлы булачак аларга, ләкин командасы, алар үтә. Алар гади тели отарга.

Ярар, менә спорт уеннары. Әйдәгез турында уйларга тормыш. Тормышында, шунысы Павел одержима. Бу теләк, ул мөшрикләрнең калган желаний. Бу дәрт, ул заменяет барлык башка аның страсти Христос. Бу-дигән сүз түгел ул ненавидит тормыш, яки гаилә, яки комфорт; гади почитая Иисуса булып тора иң югары. Бу-иң мөһиме. Һәм бу аңлашыла моннан ул дип яза пассаже.

Павел ди юлламасында к Филиппийцам 1, ул яши алмый яки үләргә; һәм ул яхшы булачак, чөнки Гайсә почитал иде. Һәм стих 21 сөйли безгә, ни өчен. Ул нәрсә булса да аңлый. Яшәргә-бу-Мәсих. Тормыш Христос. Без иде сотворены Иисусом өчен Иисуса. Гайсә-мескеннәргә Коткаручыбыз, ул икенче урынны алды безнең урын тәкъдим итә, безгә яңа тормыш. Гайсә-безнең ходатай алдында әтисе. Гайсә булырга тиеш мотивация өчен безнең барлык карарлар. Гайсә булырга тиеш движущей көчләр өчен елдан-безнең адым. Болар турында Иисусе. Юк, яхшы тормыш башка Иисуса, чөнки башка Иисуса тормыш мәгънәсе дә калмый. Яшәргә-бу-Мәсих.

Твоя тормыш турында сезне, әмма турында Иисусе. Шулай ук бу үзгәртә дә булса күрәбез, барысы да.

Уңыш

Ә ничек безнең хыяллар һәм максатлар? Сез ия булырга тиеш, зур хыяллар һәм зур максатлар, ләкин алар булырга тиеш сосредоточены бу Иисусе. Без булдырылды өчен яшәү юлларын күрсәтә, аңа булу өчен шул, кем ул тора. Павел ди юлламасында к Филиппийцам 1 әгәр ул яши көннең плоти, дигәнне аңлата еллык фидакарь хезмәте өчен аңа.

ТРУДЯСЬ ӨЧЕН ИИСУСА

Бу хәтерләтә забавную тарихы. Бер тапкыр, Мин булдым Далласе, һәм мин юнәлде берсе минем яраткан урыны жареная тавык, Тавык Уильям. Хезмәт күрсәтү һәрвакыт ужасное, әмма тавык дә шулай яхшы. Үтеп йөреп начар иде, тик аннары мин фронтка эләгә.. Ул задней бүлмәдә, сөйләштегез, һәм мин сезгә аның игътибарын. Һәм ул ди, Турында ", минем начар, мин оныткан турында сине бро". Бездә-юк, димәк, син оныткан? Сез торасыз эштә! Менә нәрсә, син эштә занимаешься. Ничек сиңа онытырга эшләргә? Ул отвлекся.

Шулай булса да, , без болай җиңел отвлекается. Без забываем, без монда. Һәм без увлечены трудясь аның өчен, шуңа күрә барысы да искиткеч әйберләр дөньяда увести безне.

Трудясь өчен Христос дигән сүз түгел, без барысы да булырга тиеш проповедниками. Безгә юристлар, рэперы, секретарьлары, официанты, һәм менеджерлары кибете, алар яраталар Иисуса. Шулай түгел икән, димәк, без тиеш, барысын да үзгәртергә, ягъни без ясыйбыз яки эшләргә омтылабыз, хәер, бәлки бу булачак. Бу, чыннан да, дигәнне аңлата, без булырга тиеш таныш булуы белән Ходай чакырды безне ничек эшләргә мөэмин, һәм аңлау, ничек эшләргә безнең уникаль хәл. Бу булачак, чиста төрлечә төрле жизнях, ләкин без нәрсә эшли алабыз, аның өчен, аның дан.

Беләм, кайбер проповедники кулланалар проходы дөрес түгел, җи тәкчелеге безне, бернинди сынаулар. Алар фикеренчә яхшы тормыш кереп, безгә барлык Христе хәзер тормыш, ирекле нче теләсә нинди сынаулар. Мин алам, барысын да – нәрсәне аңлата соң бу? Нәрсә булса да, мин баскетбол, аша Христос алам булырга, барысы да йолдыз НБА? Юк,, Павел әйтә идем микән мин бай яки беден, Мин эчтәлек. Чөнки миндә бар-Мәсих.

Ходай охшамаган кайберләре безнең земных әниләр һәм әтиләр, кем кабул итә безне, әгәр дә без түгел вершине карьерной баскычлар. Ходай түгел, статусын таләп итә, ул тугрылык таләп итә.

Сынаулар

Мин ташладым чакыру, мин укыйм Павел сүзенә, аеруча истә тотып, хәлне Павел. Идән уртасында ужасное шарт. Әмма объектив ул буларак, аның аша барысы да үзгәртә. Тормыш-Мәсих объектив ул үткәндәге аны суд аша.

Кайчагында закатить истерику, ничек бала уртасында сынау, чөнки без уйлыйбыз, барлык обстоятельства турында безне. Без уйлыйбыз, һәм без жалуемся безнең дуслар, ничек эшләнүе турында дөрес түгел бу, һәм никадәр бу авыр. Без ташлыйбыз кадәр арткан истерики, чөнки без уйлыйбыз, безнең обстоятельства ахыр чиктә безгә уңайлы иде. Тик алар түгел. Алар турында Иисусе. Без көрәшәчәк судлар аша төрлечә, әгәр урынына алсын бөтен игътибарны юнәлтергә кирәклеге, ничек уңайсыз без күрергә теләгән бөтен игътибарны юнәлтергә шул, алсын данын Иисуса кызган чагында. Бу-яхшы тормыш.

Түгел төзиләр тормышларын тирәсендә Иисуса аңлата ул булырга тиеш скучным яки башка шатлык? Әлбәттә, түгел. Мин беләм бу ялган кайчакта мөмкин показаться күбрәк җәлеп итә, ләкин дөрес, бу-тупик. Бу төшерү артык низко. Следуя өчен Иисусом аңлатмый, безгә ошый әйберләр, бу гади аңлата-без наслаждаемся аларның хокукы. Урынына барып алып барырга к авырту алар приводят к күбрәк шатлык.

Барысы да яхшырак, кайчан файдалана контекстында, ул алына. Дуслык артык күңелле, кайчан төзеп, аның тирәсендә. Ике простили кешеләр бер-берсен прощают, бу ясый дружба слаще. Аласыз булырга освобождены өчен акча насладиться, сез кылмаска аңа.

Шатлык түгел, соңгы. Кешеләр төзи үз тормышын тирәсендә бесполезные әйберләр шартлар юк. Әмма кешеләр төзи үз тормышын тирәсендә Христос беркайчан да мөмкин курген. Бу бүләк итте Ходайдан һәм ул була да алмый отнята.

Шулай итеп, бездә дә бар кайбер нечкәлекләре турында шушы яхшы тормыш, тик каян алынган ул? Ничек без аны достанем?

ИИИ. Яхшы тормыш-бу бүләк итте нче любящего Ходайга

Алла тели, шаять яшәдек, яхшы тормыш. Ул халык кылды, яшәү өчен яхшы тормыш. Безнең гөнаһ, дип удерживало безне үзеннән. Ялган, без", - дип әйттеләр Ходай тели тотарга безне нче, яхшы тормыш. Ул ничек тели идек подавлены һәм үткәрү барлык шатлык. Әмма бу-кызык.

Ул ярата безнең күп, хәтта әгәр дә без согрешили иде отделены, аның, Ул послал Иисуса алсын өчен ул. Без иде отрезаны Ходайдан, чыганак барлыгы яхшы.

Бар бик күп сыйфатларын арасында картинкой яхшы тормыш белдем нче Павел, һәм картина, аны белдем мәдәният. Әмма иң зур сыйфатларын шунда, ничек без анда доберемся. Дөнья сата безгә "яхшы тормыш" дип без эшли башларга тиеш. Хәтта өчен кайбер кешеләр эшли труднее моңа ирешү, ул читтә кала досягаемости. Әмма библейская картина "яхшы тормыш" белән аерылып тора. Бу бушлай бүләк итте, ул карарга була һәркем өчен.

Чөнки благодатью сез коткарылган аша итәләр. Бу твоя шәраб; бу бүләк итте буе алланың бердән-бер, түгел, эш нәтиҗәсе, шулай дип беркем дә мактана ала. (Ефесянам 2:8-9 ЕСВ)

Бу Евангелии Нче Иоанн 11, Гайсә ди, "Мин есмь воскресение һәм тормыш. Кем ышана мине, хәер, ул үлә, оживет, һәм барысы да, кем яши, верует "мине үләргә тиеш түгел вовек". Бу яхшы яңалык.

Доверяя Иисуса дигәнне аңлата, без кайтырга Ходайга, бу искиткеч, чөнки без тәкъдим ясалган өчен, наслаждаться Богом. Без алабыз өчен насладиться аны сүзенә. Без спорт яратабыз, һәм бөек башкаручылар, чөнки без наслаждаемся величием. Юк кушылмаган бөеклеге белән чагыштырганда, Ходайга, ул булдырды, аларның. Аның бөеклеге мәҗбүр итә, аларны чиста кызганыч.

ҮЛЕМ-САТЫП АЛУ

Менә ни өчен Павел иде әйтә: "үлем-сатып алу,"чөнки бармы ул үлә, яки яшәгән, Гайсә почитал иде. Тормыш дигән сүз ул ала алсын өчен хезмәт итәргә Иисусу һәм үлемне аңлата ул добирается булу белән Иисусом – юк, ул беркайда да күбрәк булачак (Филиппийцам 1:23). Без булдырабыз өйрәнергә у Павел монда. Дөрес, яхшырак булырга нищим барында Иисуса караганда богатому барында ир-атлар.

Сез озак булу белән Иисусом? Без беркайчан да алачакбыз дисәң, үлем-сатып алу, әлегә без чыннан да яратабыз Иисуса. Син яратасыңмы аны күбрәк бу тормыш? Псалом 73. Бердәнбер ысулы алу өчен анда, әнисенә карап аңа, аны әйтү һәм переходя кылган облако сезнең өрәк. Кайберләре безне аптырашта, ни өчен без яратабыз Иисуса күбрәк, әмма без цепляемся өчен әйберләр удерживают безнең нче янында аның белән. Повернуться һәм побежать аңа. Бу да батырлыгы вера.

Бәяләмә

Без булдырабыз яшәргә кебек без булдырылган яшәү өчен, .

Әгәр мин күрмәдем, бөтенләй яңа картина, яхшы тормыш идем потратил үз тормышы погоне за ђйберлђре, алар тумаган. Әмма милости Ходай күрсәтте миңа ул дүрт сүзенә: яшәргә-бу-Мәсих. Һәм ул бирде миңа рђхђт өчен яшәргә буенча вере " благого Ходайга.

Бу яхшы? Кем билгели яхшы? Ходай. Яхшы почитание Иисуса булырга һәм аның белән. Әлегә мин ышана идем лжи, мәдәниятен сөйләгән иде, Мин түгел, яхшы тормыш. Әмма мин яши башладым белән вера " нык Ходайга, минем яхшы тормыш башланды. Мин башлады күрергә, яхшы тормыш ничек тормышны кабат Иисусом, движимый Гайсә, һәм яшәгән барлык данын Иисуса. Кеше, ул яши, үзе өчен файда берни дә тотрыклы тормышта, һәм ул гына булачак тәҗрибәсе сокрушительное җиңелү киләсе. Әмма кеше яши өчен Христос тарала тәмен яхшы тормыш хәзер, һәм аны үлем генә китерә, аңа ягъни, нәрсә ул барыннан тели.

What’s Your Reaction?

0In Love0Happy0Not Sure0OMG0Angry0Sad0ЛОЛ0Cry0Silly0Crazy