Тысячник һәм красовского примирение

Был сәйәхәт’ң һөйләшербеҙ менән вершины булараҡ, Евангелие һәм красовского примирение. Түбәнерәк рукопись шунан хәбәрҙәр.

Был кисә, Мине һоранылар һөйләшергә тураһында тысячник һәм красовского примирение. Һәм минең өсөн бик оло дәрәжә торорға бында сығыш яһау сифатында өлөшөндә моның удивительного тырышлығы өлгәшеү өсөн үҙ-ара бәйләнеш " Боже сиркәүе.

Нисек рэпер, Мин ҡатнашҡан күп кенә концерттар күп йылдар дауамында ҙурырак тысячник һәм бөтә кешеләрҙең категория йәш. Һәм күрҙем, музыка ысулы бар кешеләр берләшмәһе. Бар шундай концерт, унда ғына бар бер төркөм кешеләр: бәлки, был барлыҡ мамочки һәм аҡ ҡала яны йәш үҫмерҙәр, йәки барыһы да студенттар ҡала көллиәте, йәки бөтә көньяҡ баптистский пастор кирга-салбар (Яҡшы, бәлки, һуңғы). Тик бар, шулай уҡ бик күп унда, бар төрлө кешеләр— йәш һәм иҫке, ҡара һәм аҡ, һәм күп кенә башҡа төркеме. Һәм күҙәтә кешеләр уны йышыраҡ подражать разнообразие, һәм мин уйлайым, был, ысынлап та ла, яҡшы тере, шулай уҡ.

Хәйер, минемсә, был бик яҡшы һәм иң яҡшы, Мин түгел, минемсә, был’ң шул тиклем ныҡ тәьҫир итә торған булды, нисек, ҡайһы бер эшлиләр, был булыу. Көн һайын бындай концерттарҙы бөтә ил буйынса. Юҡ, уникальное алыу тураһында төрлө кешеләрҙең тупланыу, бергә. Был хәл барыһын да заман менән концерттар, йәки спорт сараларын, һәм т. д. Ҡасан рәссам йәки спорт командаһы иғтибар үҙәгендә, халыҡ унда йыйҙы үҙ мәхәббәте был музыкаға йәки командаһы. Был кешеләр ҙә, һис шикһеҙ, берҙәм булырға тейеш. Улар, хатта, тейеш түгел ладить. Улар рәт-рәт мәжбүр терпеть бер-берһен ошо бер нисә сәғәт.

Был түгел әле ... үҙ-ара бәйләнеш төрө һәм примирение, беҙ һуң. Бындай үҙ-ара бәйләнеш лә ныҡ. Һис бер нәмә лә етештерә. Был кешеләр дөрөҫөн әйткәндә түгел, хеҙмәт, бер-береһенә. Был көндөң нөктәһе данын Христос һәм уның Шәжәрәһе ысынлап та шулай уҡ ла.

Төрө үҙ-ара бәйләнеш һуң беҙ артыҡ ныҡ һәм күп саллыраҡ нәмә— юғары любим.
Төрө үҙ-ара бәйләнеш алмайбыҙ булырға яһалған, бары тик дөйөм музыкаль, аң-белемгә эйә йәки мәнфәғәттәрен. Төрө беҙ үҙ-ара бәйләнеш мөмкин етештерергә генә Евангелие Иисуса.
Һәм был, һис шикһеҙ, ни өсөн беҙ һөйләйбеҙ тураһында Евангелие һәм красовского примирение, түгел красовского примирение.

Бөгөн был текст бер Шәжәрәһе-се Иоанн 11:

...ул предсказать, Ғайса үтәргә ти халыҡ өсөн, һәм генә түгел, халыҡ өсөн, тик йыйырға воедино балалар Божие расеяны.
Джон 11:51-52

Бына шундай үҙ-ара бәйләнеш һуң беҙ:кешеләр ине многочисленный һәм барлыҡ төрлө әүерелә береһе.

Беҙҙең төп маҡсат-ғына түгел, үҙе аҡ-ҡаралы бер кеше бүлмәлә. Джей-Z быны ала. Беҙҙең маҡсат-провозгласить тыныслыҡ һәм үҙ-ара бәйләнеш, Ғайса уҡ татарстан, һәм призывная кешеләрҙе шул, . Беҙ теләйбеҙ кешеләр наслаждаться полной һәм объяв бөтә ерҙә лә бара улар. Һәм беҙ телебеҙ өсөн, һәр быуын. Әммә был килергә мөмкин аша ғына Евангелие.

Күсеү: Быуын миллениум-был, һис шикһеҙ, кешеләр тыуа башында се тиклем 2000 йылдар. Һәм беҙ (йәштәр) шуныһы яҡшы, беренсе, рәт-рәт үҙ-ара бәйләнеш. Әммә был глубже, күп нәмә саллыраҡ, һәм күп ҡатлаулы төрө үҙ-ара бәйләнеш?

Milennial Ҡапма-Ҡаршылыҡ

Әгәр Һеҙ түгел, меңйыллыҡ, мин ҡайһылай, унан һуң мин телем һеҙ ҡаранылар, беҙ шул тиклем булдырабыҙ өсөн көрәште дауам примирение. Әгәр һин тысячелетний (ака иҫке һин), ул ҡасан, бәлки, һеҙ иғтибарға итеп алырға эҙләшергә йәштәр был оло биреү библейского. Килгәндә пастор, ағзалары сиркәү, атай-әниләр, дустар,, һәм т. д.

Ҡайһы бер проблемалар бар, өсөн, тураһында уйларга расов примирение һәм был быуын. Был ғына түгел кешеләр йыйыу примирение һәм китәргә тейеш дуҫтын осрата, уларҙың призывать башҡа өҫтәүенә,. Бына өс ҡапма-ҡаршылыҡ, мин уйлайым, беҙ, призыва быға йәштәр:

1. Ҡайһы бер millennials тип уйлайм рассол ҡырҡыулыҡ беҙҙең өләсәй бәлә.

Әлбиттә әйберҙәр бик төрлө, хәҙер был илдә ҡарағанда, улар ваҡыт юҡ ине. Минең олатай һөйләгән ине миңә тарих, улар алмыйм проверить,әтейем протестовать хәрәкәте ваҡытында өсөн хоҡуҡтарын гражданлыҡ, һәм минең әсәй әйтә миңә тарих төшөрә тип мәхрүм ителде номер бала кеүек.Был һис тә тәжрибәм. Законына сегрегацияға-шул уҡ тормош. Һәм әйберҙәр үҙгәрҙе.

Шулай, күптәребеҙ фекеренсә, беҙ, бындай һис тә башҡа ваҡытта, был яһай мерасов мөнәсәбәттәр күптән инде актуаль түгел һөйләшеү. Бер рэпер диде, "Юҡ, юҡ расима Интернеттан менән. Расизм—был бары тик, күрәһең, биш быуын башта расизм...—мин әйтә быуындар алмыйм. Әле, биш быуын элек. Расизм күп ине. Был боронғо кешеләр тоталар ҡалырға, бының өсөн:..."

Ул да булһа, күп кенә millennials тип уйлайм...."Беҙ хәҙер йәмғиәттә. Күп мерасов никах быуын етәксе һ. б.. Һәм, билдәле инде, бар нәмә ҡара президенты. Былар барысы да үтеп киткән".

Ҡыҙғанысҡа ҡаршы, ҡайһы бер күптән түгел генә тикшеренеүҙәр йәштәр ҙә бурыс күберәк һүҙҙә менән тигеҙ ер сағыштырғанда, үткән быуын, әммә беҙ, элеккесә, тик нисек предрассудки, етәксе һ. б. шул тиклем атай-әниләр. Тағы, беҙ уйлайбыҙ, беҙ пост-рассол, был ниндәй ҡурҡынысы ярашыуы.

Һис шикһеҙ, үткән тарихи ваҡиғалар, хатта нисек расист кристи араһында Оклахома братва күрһәтә, расизм иҫән һәм сәләмәт быуын етәксе һ. б.. Тик, ҡыҙғанысҡа ҡаршы,, әгәр был откровенная, беҙ отрицанием уның йәшәйешен.

Разовые предрассудки артыҡ йыш ҡына тонкие, әммә был түгел, тигән һүҙ ул, гөнаһлы кәмендә. Был ябай ғына аңлата был күпкә иртәрәк подлей. Һәм нимә эшләй ала был ауыр көрәшергә.

2. Ҡайһы бер millennials тип уйлайм активлығы, социаль байтаҡ селтәрҙәрҙә.

Социаль медиа-был бүләк невероятные. Беҙ хатта күргән проблемаһын социаль селтәрҙәрҙә һәм эшкә егергә кешеләр яҡтылығында күптән түгел расов проблемалар АҠШ. Әммә минең быуын ала эләгеү еңел ловушку, уйлап та тормаҫтан, был шаҡтай ябай уртаҡлаша яҡшы әйберҙәр социаль лә селтәрҙәрҙә. Ҡайһы бер кешеләр тип атайҙар әлеге слабинку-tivism:ретвит активистары, цитаталар проповедников, һәм хәбәрҙәр һорауҙарға блогы, һәм туҡталып.

Моның ла етерлек! Беҙ саралар күрергә, тип,. Һөйләшеүҙәр был хаҡта интернетта йәки хатта араһында беҙҙең дуҫтар бик яҡшы, ләкин был етерлек түгел әле. Һәм булғанда, социаль медиа, дуҫлыҡ менән башҡа милләттәр һәм яҡшы культуралар, тик был ысынлап та ла түгел, шаҡтай.

3. Ҡайһы бер millennials түгел, тип уйлайым Боже әйтеү ҙә етә көндәрҙә етәксе һ. б..

Тысячелетний христиандар, беҙ йәшәйбеҙ көнө, ҡасан, изге китап түгел, үтәлә кеүек борон заманда иде. Һәм шуның арҡаһында, етәксе һ. б. үҙ ышаныс кәмей, изге китап. Был Др. Король көнө, кешеләр табылды дөрөҫ библейская, ләкин етәксе һ. б.. Был делиль. Улар раҫлағанса, йәғни беҙ, ысынлап та ла, кәрәк, был һ. б., артыҡ хәбәр инклюзив. Һәм был шул тиклем хәбәр булырға тейеш үҙгәртергә теләсә ҡайһы ау?

Беҙгә кәрәк түгел, күберәк христиан проповеди Шәжәрәһе, күп кенә уйлайҙар. Уларға ҡарата, беҙгә кәрәк христианса —нисек кенә промозглая Евангелие түгел, ти сафҡа. Беҙгә бик ныҡ ла кәрәк, күберәк проповедь, әммә алмайбыҙ баш тартырға проповеди Шәжәрәһе, йәки беҙ булыу ғына төрө света сименон берҙәмлеген, уның тураһында мин әйтә инем, юғарыраҡ.

Ярай,, был ҡапма-ҡаршылыҡ өс, мин уйлайым, беҙ күҙгә-күҙ осрашабыҙ менән вызовом быуын өсөн красовского примирение. Шулай, ул ваҡытта нишләргә беҙгә? Әгәр беҙ церковные лидерҙары һәм ағзалары сиркәү йәки хатта ата-аналар, беҙгә бик был проблеманы хәл итергә тормошта минең быуын?

Бына өс рәт-рәт хәл итеү. Минемсә, һәр был адрестар бөтә өс проблемалар вышеперечисленные. Һәм иң мөһиме-мин дә телем, өйгә генә Евангелие уята беҙ үҙ-ара бәйләнеш һуң.

 

Ҡарар #1: Проповедовать Евангелие примирение

Мин беләм кеүек очевидно, ләкин ул артыҡ мөһим өсөн фаразларға һәм посмотреть.

Мин яңы ғына күсеп килә Атлант ярҙам итәр өсөн основа яңы сиркәү, әммә мин быға тиклем сиркәү эшләгән Вашингтонда. бында ағзаһы, дүрт йыл дауамында. Ваҡытында унда минең булыу, Күрҙем сиркәү арта " разнообразие, һәм был бик яҡшы тере, күреү өсөн. Унда күберәк ҡара ағзалары, Ҡытай ағзалары, өлкән ағзалары, ә йәш ағзалары. Бик яҡшы ҡарарға крестины, унда булманы, шунан сумасшедшего төрлөлөктө кешеләр араһында, Алла ҡотҡарған.

Ул түгел ине идеаль төрлөлөктө, тик был матур. Һәм мин уйлайым, был булған, түгел, сөнки дин тигән ҙур өлөш ваҡыт тураһында әйткән расов примирение, ләкин, сөнки беҙ үткәрҙеләр ҙур өлөшө беҙҙең заман тураһында саму идеяһын примирение.

Ни өсөн разнообразие була?

Ғайса әйтә Евангелие-се Иоанн 12:

Тик Мин, мин вознесен-се булырмын ерҙең, барлыҡ үҙенә привычку
Джон 12:32

Ғайса килгәс, ул күтәрҙе, мәғәнәһе, ҡасан үлһә был кресты, ул үҙенә йәлеп итәсәк барлыҡ кешеләрҙе. Ул ғына ла түгел, тиле, ниндәй ир-аттар, әммә барыһы да ир-аттар. Ул ғына ла түгел, бында различать. Ҡасан Апостол Иоанн ҡуллана биреү "барысы да,"ошо тигән һүҙ түгел, һәр кеше, әммә барлыҡ кешеләр төркөмө. Күберәк ябай Исраил, әммә барыһы да башҡа халыҡтар, шулай уҡ. Хоҙай булдырған, төрлө халыҡтар йәшәй, һәм Ғайса вафат була йәлеп итеү өсөн кешеләрҙе үҙенә.

Йөрәге беҙҙең күренеп тора бында. Эш шунда ни, беҙҙең гөнаһ разделяет. Тамыр расизмға һәм рассел һәм ҡырҡыулыҡ красовского алыу-яҙыҡ. Һәм инде Мәсих нансен гөнаһ үлемесле удар өсөн барлыҡ ир-аттар. Беҙ тейеш провозгласить был юлламаһы.

Юғиһә, беҙ тоторға заманда, булдырырға отолоп, ул башҡа төр берҙәмлеген түгел, ә ҡоласлай үҙ-ара бәйләнеш Иисуса уҡ булдырҙы. Откровение 5 йәнәһе Ғайса, "...һатып алған өсөн Хоҙайға кешеләрҙең береһе всякого племени, йоҡа тар таҡта, кешеләр, һәм, милләтте". Ине буйы алланың бер юлы-бер план барыһы да бергә, һәм беҙ әйтергә тейеш был!

Ҡыҙыҡ, әгәр һеҙ ине поддаться был хәбәр һеҙҙең служение. Ул беҙҙең төп ҡорал-ҡорамал.

Евангелие Үҙ-Ара Бәйләнеш

Шәжәрәһе үҙ-ара бәйләнеш оҙаҡҡа бара глубже ҡарағанда, күптәребеҙ аңлай. Юлламаһына Т Песьяна 4, Павел тип әйт был хаҡта үҙ-ара бәйләнеш глубине. Иғтибар итегеҙ, нисә тапҡыр ҡуллана ул биреү "бер кеше".

Бар бер гәүҙәһен һәм бер кеше, һеҙ шул тиклем һәм тейешле бер инаныу өсөн, һеҙҙең ат бер Раббым, бер вера, бер ҡасан, бер Алла һәм барлыҡ әтиһе, ул өҫтөндә барлыҡ аша барса, бөтөн. Песьяна 4:4-6

Был күпкә глубже, айырым-айырым ҡарағанда берҙәмлеген беҙ күнеккән. Һәм Евангелие кәрәк примирить беҙҙе был тәрән мәғәнәһе.

Беҙ йәштәр кәрәк булһа, шул уҡ иң Евангелие һәм башҡалар. Һәм был тыуҙыра үҙ-ара бәйләнеш подлесное. Шулай, әйҙәгеҙ, дауам итергә, ышанырга һәм уның провозгласить, хатта әгәр ҙә, беҙҙең мәҙәниәт ишетергә теләмәй. Күп ҙур мәҙәниәт, беҙ теләйбеҙ күрергә закондар, һәм күрергә ғәҙеллек теләйбеҙ. Ай-һай, әйҙәгеҙ, онотмаҫҡа нимә, судья уҡ барлыҡ сығарҙы.

Бары Евангелие ала булдырырға бындай үҙ-ара бәйләнеш. Ок, шулай булғас, бөтә ҡарарҙар ла бар ғына түгел, провозглашение?

 

Ҡарар #2: Өсөн көрәшергә Евангелие һөйөү һәм аңлау

Беҙ барыбыҙ ла бик яҡшы таныш һүҙҙәре менән Иисуса был Евангелие-се Иоанн 13.

Ҡарағыҙ Джон 13:34-35. "Яңы васыят бирәм һеҙгә: Яратығыҙ бер-берһен. Нисек мин сине яраттым, шуға күрә һеҙ тейеш яратырға, бер-беребеҙҙе. Бик матур таныйҙар ла һеҙ, уҡыусыларым, әгәр һеҙ яратаһы, бер-берһен".

Әммә был шулай булғас, һәм был нәмә нисек ысынлыҡта? Был мөхәббәт тип әйт бында тураһында ҡурғаусы изге мөхәббәт һәм бескорыстна тотуын тағы бер ҡат үҙенең яҡшы. Беҙ был булырға тейеш свято мөхәббәт, бер-береһенә. Беҙ булырға тейеш приверженный бер-яҡшы беребеҙҙе. Беҙ тейеш хотеть бер-берһен белеп күберәк Христос, үҫә күберәк, һәм процветать. Һәр етәксе һ. б. үҙ-ара дуҫ-ти характеризоваться мөхәббәт тураһында.

Әммә Ғайса түгел тип әйт: яратаһы, бер-берһен; ул һөжүмдәрҙән беҙ шул тиклем яратырға тейеш, бер-берһен. Ҡайһылай: Ул шул тиклем беҙҙе яратты,. Һау-һау! Ул обнал өсөн беҙҙе, пережить грешный донъя өсөн етәксе һ. б., һәм положили үҙ тормошо аҫҡа табан өсөн етәксе һ. б.. Һәм ул әйтә, беҙ тейеш яратырға, бер-берһен бындай система итеп. Ә бына кешеләр нисек белергә тейеш, сөнки беҙ-уның уҡыусылары.

Был мөхәббәт, бер-береһенә тормошҡа ашырып йәшәй ҡайһы бер үҙен йүнәлештәр. Ҡалған өлөшө Яңы Завета һала, әҙ генә, тик плоти булһа ла мөхәббәт кеүек күренә.

Юғалтам 6:2 – Бала табырға башҡа кем дә’ң баҫымды
Песьяна 4:32 – Булырға милосердное бер-береһенә
Филипп 2:13 – һанарға, бөтә үҙен яҡшыраҡ
Йәһүдтәр 3:13 – наставление бер-беребеҙҙе һәр көн
Джеймс 5:16 – молить бер-береһе артынан берһен
1 Питер 3:8 – Мөхәббәт шул тиклем энеле

Был ысын мөхәббәт.

Түгел игнорируйте мине бер өлөшө

Бына эш нәрсәдә, әгәр беҙ яратырға, бер-беребеҙҙе, беҙ белергә тейеш, бер-берһен. Беҙ тейеш аңларға, бер-берһен. Шул тиклем иҫке хисе кеүек ауыр йөктө минең абыйҙы, әгәр мин белмәм, сөнки уның кеүек ауыр йөктө? Шул тиклем иҫке булырға милосердный һеҙгә, әгәр мин белмәйем, - тип давить һеҙгә? Татыу, бер-береһенә ярҙам итә, беҙгә яратырға, яҡшы дополняет бер-берһен. (ҡабатларға)

"Мин хатта күрәм, һеҙҙең кеүек бысраҡ".

Бер-ике йылдар элек, Минең иле менән һөйләшеү минең яҡын дуҫты, ул булып сыҡты белым.Беҙҙең ине каширин төрө туғанлыҡ ваҡытта мөхәббәт. Һәм ул әйтте миңә, "Миңә, һин просто минең бер-бер сәйәхәт. Мин хатта күрәм, һеҙҙең кеүек бысраҡ". Хәҙер мин ценю булһа, ул теләнем аралашырға минең менән. Ул булмаясаҡ яратырға мине аҙрак теләсә ниндәй, уның башҡа дустар. Әммә икенсе яҡтан,, Минемсә, был бесполезный тикшереү ысулын башҡаларға. Был булараҡ, әгәр мин әйткән кем дә булһа минең менән дустар, "Һеҙ беләһеҙме, күрәм мин сине, нисек Джонни. Мин хатта билдәләп үткәнсә, һин бер ҙә". Ярай,, ул бер. Һәм күбеһе уны алыш, теләк, проблемалар буласаҡ, шул тиклем бәйләнгән булһа ла, ул бер үк.

Шуға күрә мин сығарды минең берһен— уйларга ла күрһәтмәләр тураһында минең ҡараңғыла һәр тапҡыр, ҡасан ул разговаривай минең менән— да эшләргә төрө, әйтерһең дә лә һис бер нәмә лә бара. Сөнки, һәм был йоғонто яһай минең тормошомдо.

1. Сөнки мин ҡара. Миңа ошай булырға черным. Һәм Хоҙай мине итә шул рәүешле.
2. Бар уникаль тәжрибә, улар менән килә ҡара, йәки булараҡ, студент, йәки әсәй, йәки бер.

Минең ҡара тәжрибәһе

Ҡайһы берҙәре беҙҙе туранан-тура киләсәк тураһында уйларга, етәксе һ. б. милләт вәкилдәре, беҙҙең көндәлек тормош. Һәм был нормаль хәл. Әммә бар һәм башҡалар бар. Һәм мин әйтә алам һөйләргә эсендә генә лә үҙен һәм үҙенең ҡара тәжрибәһе. Мин алмай, һөйләргә бөтәһе өсөн.

Бар Өҫтәмә йөкләнеш, мин уны, күп кенә кешеләр ҡара, үҙҙәре яуап бирергә тура киләсәк. Беҙ хисе кеүек ауыр йөктө белеп гета тарихы беҙҙең илдә: был негров түгел стали кешеләр өсөн, бына ҡайһы бер һан буйынса етәксе һ. б. валютаһында, принадлежащие чернокожий милеккә кеүек, белеп, расизм хәҙер ҙә бар, һәм алыусыға, расизм ҡайсағында.

Танып белеү моның үҙгәртә булһа, һин берәрен булһа ла яратаһыңмы.

Күп тапҡыр ҡасан эш ине бит минең турала миңә(был дөрөҫ түгел) рәт-рәт нигеҙләнеп, минең ҡиәфәтендәге. Күп кенә осраҡта, был мин бит, мин енәйәтсе түгел, булырға мөмкин ине, алға ла-се, тип. Күп теркәлгән ине, тип фаразларға мин тупой һәм наҙан, белемһеҙ. Күп теркәлгән ине, тип фаразларға мин ступа минең аҡ хуплана йәки мин дә яҡшы. Һәм кешеләр тип уйлай ҡылдыҡ, был минең өсөн асыҡ,. Һүҙ ҙә юҡ, ә кешеләр тураһында привязки минең менән " зарарлы яҡтар. Ошай ишетергә, кешеләр кеүек, - ти,, "Һеҙҙең апаһы ла һис бер нәмә лә, өсөн ҡара кыҙҙар, мин тотам". Әгәр кара-был тулы булмаған матур. Моның миҫалдары бар минең тормошомда, һәм тормошта күп. Миңа һөйләшергә туранан-тура киләсәк менән минең улым, шул тиклем минең атай хеҙмәт итте минең менән, предупредить уның өсөн булырға осторожным һәм бар кешеләр ҙә уны яраталар сөнки ул бары ҡара. Ә был өҫтәмә сығым, мин уны тесу.

Ни өсөн тәжрибә эше?

Ләкин ни өсөн был оло әһәмиәткә эйә? Ни өсөн мин һеҙгә уларҙың барыһын ла сөйлим,? Сөнки васыят яратырға, бер-беребеҙҙе. Һин һөйәһеңме үҙ әние был уникаль алым, һәм өлкән, йәки тулы булмаған кешеләр удачи, һеҙ тейеш яратырға, төрлө милләт уникаль ысулдар. Беҙҙә уникаль шатлыҡ, кеүек ауыр йөктө, һәм тәжрибә, Һеҙ ҙә атаһыҙ һөйөү башҡа, яҡшы, әгәр ҙә һеҙ отвечайте йәки игнорируйте уларҙың уникаль тәжрибәһе.

Мин хәтерләйем менән һөйләшеү ҡытай апаһы, присоединились, Сиркәү етәксе һ. б.. Ул ғына ла Штаттарҙа дауамында ҡыҫҡа ваҡыт осоро, һәм ул шул тиклем һөйләне тураһында тәжрибәләре менән проповедь, ул тип, шул тиклем ауыр ине өсөн, уның өсөн, следовать. Мин уйламаҫ, тип тәрән юғиһә. Ул тулыһынса үҙгәртте ысулы мин ҡарарға тәжрибәһе туташтары, ул шул тиклем Сиркәү, һәм ул ярҙам итә миңә артыҡ ентекләп уйларга, нисек уларҙы яратам.

Бары Евангелие ала порулить бындай мөхәббәт жественная. Шулай, беҙгә кәрәк ҡайтырға Иисус эшкә АҠШ. Был ауыр буласаҡ, был яһай мине т минең һуңғыһына замечание.

 

Ҡарар #3: Түгел, думай, был бик еңел

Төрлөлөк күрһәтә матурлығын һәм истину Шәжәрәһе. Ҡасан тигән бер кеше килә, ә етәксе һ. б. сиркәү, һәм улар күрә төрлөлөк—был төрлөлөк улар күрмәй донъяла—ул бирә, уларға проблеск дан Шәжәрәһе. Писание тип әйт: һәр ҡасан, кем привет исеме Господне, спасет генә түгел, ә бер төркөм кешеләр—был бик яҡшы булғанда, был мөмкин отражен урындағы органы.

Төрлөлөк яһай әйберҙәр труднее

Төрлөлөк-яҡшы тере; тик был бер ҙә еңел түгел. Һәр сиркәү—хатта әгәр ҙә шул уҡ кешеләр этник кәрәк-яраҡтары, йәше, фон— проблемалар, сөнки беҙ грешник. Әммә төрлөлөк ала саҡыртырға үҙ ят түгел уникаль проблемалар. Беҙ барыбыҙ ла приносим етәксе һ. б. үҙ фондар, тәжрибә, презумпция, предубеждения, һәм багаж менән бергә етәксе һ. б.. Һәм ҡайһы ваҡыт был конфликт тыуҙыра.

Писание белмәй был хаҡта ҡаршылығы. Хатта иртә килгән сиркәү, унда бүленеше буйынса билдәләре расов (нисек таптығыҙмы был деяния,). Шулай, сөнки был ҡаты буласаҡ, бына бер нисә случайных советтары өсөн Нисек эшләргә һуң был ауырлыҡтар:

Ғәмәли кәңәштәр өсөн красовского примирение

1. Дон’т кешеләргә ҡарарға ла төрлө төрлө юлдар менән.
Уларҙың айырымлыҡтар түгел, төп. Омтолорға белеү, ай-һай, элеккесә үк, хеҙмәттәшлек итергә, улар менән нормаль. Мин иҫке тураһында уйларга ваҡыт, мин кайта Филадельфия, ҡасан профессор мәңге һөйләшә минең менән икенсе төрлө. Ул ҡаршы аласаҡ, бөтә студенттар менән, "Доброе утро,"йәки, "Мин бик шат Һеҙҙе күрергә". Әммә ул мине күрә һәм шунда уҡ диде, "Ни ул эт?"йәки "ниҙәр минең менән мусиной?"

Ундай булырға мөмкин ине белгән минең килеп тыуған ҡаршылыҡтар түгел чувствуя, ул һөйләргә тейеш ине минең менән башҡа ысул менән.

2. Дон’т фаразларға стереотип.
Этнические төркеме, төрлө йәш төркөмдәре, һәм т. д. тора айырым шәхестәр. Тәжрибә төрлө кешеләр. Ҡайһы бер стереотип смешно һәм безвредны, әммә башҡа ускоритель. Белеү, һәр шәхес булараҡ.

3. Тырышығыҙ генә түгел, стадо, кешеләр, прохожих сине.
Намерены төҙөргә, мөнәсәбәттәр, кешеләр менән, улар оҡшамаған һеҙгә. Көрәш солан үткәрергә ваҡытта ғына кешеләр, һеҙгә еңел ине бигерәк тә һис шикһеҙ менән соединяя. Һуң, сиркәү, махсус һөйләшергә, кешеләр менән асыҡ айырылып торған. Шикелле түгел, эш, ә-ә, сөнки улар бушҡа булып уҙмаған өсөн организм кеүек үк кешеләр күберәк ошай һеҙгә.

4. Намерены омтыла кешеләр аңларға.
Углубиться реляцион. Һорауҙар бирә. Иғтибар менән тыңларға һәм соответствовать уникаль тәжрибә кешеләр. Хатта әгәр һеҙ настроение аскетический булһа, кемдер ди, яһағансы, уның твердая, послушайте уларҙы аңларға тырышығыҙ

5. Порно ауырлыҡтарҙы һәм ауырыуҙың үҫеше.
Төрлөлөк жестко, бигерәк тә, беҙ башлайбыҙ тураһында һөйләргә раса/этник кәрәк-яраҡтары. Ҡайһы бер һөйләшеүҙәр ала направиться. Булырға, яҡшы дуҫ. Мәңге надеть иң яҡшы һәм иң худшее. Әгәр кемдер тели аңларға сине оскорблять һеҙҙе, булырға, яҡшылыҡтың ҡәҙерен белгән һәм улар менән терпеливо. Улар омтыла. Түгел ҡуйырға диуарҙар эшләй ҙә мөмкин булмаған өсөн, кешеләр өсөн приблизиться һәм танып белеү. Был урам менән хәрәкәте двусторонне.

Ҡасан омтыла аңларға кемделер, ҡурҡмағыҙ һорауҙар бирергә йәки әйтеп, ни ҙә булһа. Һеҙ тейеш ентекләп һайларға һүҙенә, тик һеҙгә туранан-тура киләсәк рисковать һәм көтөргә, һеҙҙең сабыйҙары һәм апалары булыу милостивый.

Түгел, сдавайся, ҡасан ауыр. Килтерә ябай толерант төрлөлөктө урынға берҙәм төрлөлөктө.

6. Просит үҙен, әгәр һеҙҙә фараздар бар тураһында башҡа раһы/молния/социаль-иҡтисади төркеме.
Бына мәсьәлә, ул беҙ барыбыҙ тейеш ла үҙенә rss. Эшләргә һәм уйларга буйынса-библейский/хәтһеҙ. Беҙ барыбыҙ тейеш ла затаиться мәсьәлә, беҙ шул тиклем уйлайбыҙ кешеләр тураһында, улар менән айырыла беҙҙе, шул иҫәптән, төрлө мәҙәни һәм этнический. Тип килә был ум, һеҙ перейдите урамда кемгәлер? Тип килә был ум, һеҙ күрәһеҙ кибетендә? Беҙ тейеш затаиться мәсьәлә отолабыҙ күрергә кешеләр кеүек аллаһы аллаһы тәғәлә булараҡ, уларҙың.

7. Алып кит, имеш-мимеш.
Был-береһе булырға тейеш күп кенә һөйләшеүҙәрҙең. Был аңлатмай бөтә яҡлап фекер алышыу. Был тигәнде аңлата башлап ебәреү өсөн фекер алышыу. Үҙ-ара бәйләнеш " төрлөлөгө уҙыуы осраҡлы түгел. Әгәр беҙ беркасан ҙа был хаҡта һөйләшәбеҙ, беҙ түгел, беҙ белергә һәм был йүнәлешендә эшләргә. Уртаҡлаша забота һәм көрәш менән, әммә хеҙмәт, күңелебеҙҙең, әлеге һеҙҙең һөйләшеүҙәр менән әнейемде, чувствительность, оло бәхет, һәм мөхәббәт.

Әгәр беҙ был хаҡта һөйләшәбеҙ, беҙ күҙгә-күҙ осрашабыҙ менән опасностью дауам итеп һанарға, тип, был мәсьәлә тиҙ генә үтеп киткән ҡаралды. Ҡасан проблемалар бар, тик беҙ түгел осонам, был, һис шикһеҙ электр әлеге проблемалар һеҙҙең йортонда. Һеҙ алыр проснуться бер тапҡыр утын! Беҙ байтаҡ булырға тейеш белгән булһын өсөн барам һуғышырға.

8. Медитировать был Писание һәм молить, Хоҙай һеҙгә страсть к единство.
Үҙ-ара бәйләнеш-оло хеҙмәт, шуға күрә беҙ тейеш молиться өсөн Хоҙай етәксе һ. б. үҫә уға дәрт. Беҙгә приказын эйә уйҙар берәүҙәр. Беҙгә заповедн өсөн создать тормош, беҙ берҙәм көндөң Хисте. Был концепция, беҙ булдырҙыҡ. Ҡарарбыҙ был послание Песьяна 4. Ҡарағыҙ был Боже глобаль обетованная Авраам үҙ көнкүреше.. Ҡарарбыҙ, нисек былар барысы да ҡуллана " Откровение. Һәм молить, Хоҙай һеҙгә страсть к бындай төрҙәге үҙ-ара бәйләнеш.

Тик, нисек инек уҡ күп тапҡыр, бары Евангелие ала етештерергә шундай жертвенное мөхәббәт һәм үҙ-ара бәйләнеш.

Күрһәтер Донъяға

Беҙ теләйбеҙ ғәмәлдә булһын ҡуйырға Евангелие был дисплей өсөн донъя күреү өсөн.

Элек һәм хәҙерге кеүек тойола күп разделына менән сағыштырғанда, ҡасан булһа, Раббыбыҙ ҡуллана ала был. Боже әйтеү етә. Һәм буйы алланың бер юлы-бер халыҡ-ул иллюстрация итеп Хоҙай ҡуллана итергә, үҙ ябай һүҙҙәрен. Бер ул, ҡуллана алһын өсөн, нимә эшләргә, уның Евангелие светит матурыраҡ һәм итеп ҡыҙыҡлыраҡ.

Генә түгел, ҡара һәм аҡ бер бүлмәлә, әммә негров һәм бер аҡ ғаиләгә.

Был глубже, истинные үҙ-ара бәйләнеш.

Акция

8 комментарийҙар

  1. МайклЯуап

    Some excellent thoughts here. I am white, but went to high school and played football with nearly all black guys. Шулай, I was definitely in the minority at my high school (and by far in the locker-room). Growing up in the Arkansas-Missisippi Delta, race tensions were (and still are) right on the surface. You constantly hear negative comments from both sides about the other. It’s sad. What’s tough is being ostracized by your own race for trying to reach out to the opposite race. I have seen first hand how racism can rear it’s ugly head within the church. It’s awful. I am thankful for guys like you, Сәфәре, who are willing to try and confront these issues from a gospel-based perspective. We are called to love our brother, no matter what skin color our brother happens to be. I long for the day that multi-racial churches exist across the Delta. Тик, the only way we will get there is by seeking to live out the gospel on a daily basis and being truly intentional about it.

  2. RobinЯуап

    LOVE this, Сәфәре! I’ve recently started leading a racial reconciliation circle and if your readers would like some free curriculum, they can visit this site to download http://www.latashamorrison.com/2015/02/grace-based-bridge-building-pt-1/

    Love what you said about not ignoring our differences and the scriptural basis for unity!

    “Генә түгел, ҡара һәм аҡ бер бүлмәлә, but blacks and whites in the same family.AMEN!

  3. RolfstlundЯуап

    I’ve said it beforeTrip Lee is a really good preacher and do it in a frank, simple and true way …. blessed !!!
    R.Ö. (Sweden)

  4. OtisЯуап

    Today is my first time on this webpage. I have been following Trip lee music about 3years ago through Lecrae. I thank God for his life and i have really enjoyed this teachings. I live in Ghana where 99% of us are blacks but our problem here is more of ethnicity.(no ethnic wars in Ghana though for the tourists.) I meant some are viewed as thecorrect people”. I have learnt alot from this teaching which I will apply in my daily life. Thank you trip and God bless you.