דור המילניום ופיוס גזעי

זהו הדיבור של נסיעת מ- פסגת ERLC על הבשורה ופיוס גזעי. להלן כתב היד מההודעה כי.

הערב, אני כבר בקשתי לדבר על דור המילניום ופיוס גזעי. ואני מרגיש זכות לעמוד כאן ומגיש כחלק מהמאמץ המדהים הזה כלפי אחדות בכנסייה של אלוהים.

כמו ראפר, אני כבר חלק הרבה קונצרטים לאורך השנים עם המון המילניום ואנשים בכל טווחי הגילאים. ואני ראיתי שמוסיקה באמת יש דרך אנשים המאחדים. ישנם קונצרטים כמה שבו יש דמוגרפי יחיד של אנשים: אולי זה כל אמהות הכדורגל ובני נוער לבן הפרברים, או כל הסטודנטים העירוניים, או כל הכמרים הבפטיסטי הדרומיים לובשים חאקי (בְּסֵדֶר, אולי לא כל כך אחרון). אבל יש גם רבים בהם יש כל מיני צעירים ומבוגרים people-, שחור ולבן, ורבי קבוצות אחרות. וגם לשומרי זה בדרך כלל להתפעל המגוון, ואני חושב שזה דבר ממש טוב כמו גם.

למרות שאני עושה חושב שזה מגניב ונפלא, אני לא חושב שזה מרשים כמו כמה לעשות את זה כדי להיות. כל יום יש קונצרטים כזה בכל רחבי הארץ. אין שום דבר כי שמייחד מקבל סוגים שונים של אנשים מתאספים יחד. זה קורה כל הזמן עם קונצרטים, או אירועי ספורט, וכו. כאשר אמן או קבוצת ספורט היא במרכז תשומת הלב, האנשים שם הם הביאו יחד על ידי אהב מוסיקה או צוות. האנשים האלה לא באמת צריכים להיות מאוחדים. הם אפילו לא באמת צריכים להסתדר. הם רק צריכים לסבול אחד את השני במשך כמה שעות.

זה לא סוג של אחדות ופיוס שאנחנו אחרי. סוג זה של אחדות הוא לא קיימא. זה אינו מייצר דבר. האנשים האלה הם לא ממש משרת אחד לשני. וזה באמת לא מצביע על התהילה של ישו הבשורה שלו באותה הדרך.

הסוג של אחדות שאנחנו מחפשים הוא מתמשך יותר ויותר substantial- יותר אוהב.
הסוג של אחדות אנחנו אחרי לא יכולים להיות מיוצרים על ידי אינטרסים מוזיקליים או תרבותיים משותפים בלבד. סוג של אחדות אנחנו אחרי יכול להיות מיוצר רק על ידי הבשורה של ישו.
וזה כמובן הסיבה שאנחנו מדברים על הבשורה ופיוס גזעי, לא רק פיוס גזעי.

שקול מילים אלה מג'ון 11:

... הוא ניבא כי ישו היה למות למען האומה, ולא עבור העם יחיד, אלא גם לאסוף לתוך אחד הילדים של אלוהים אשר מפוזרים בחו"ל.
ג'ון 11:51-52

זהו הסוג של אחדות אנחנו אחרי:אנשים שהיו רבים וכל מגוונת הופך לאחד.

בסופו של דבר המטרה שלנו היא פשוט לא מקבלת אנשים שחורים ולבן באותו החדר. ג'יי-זי יכול לעשות את זה. המטרה שלנו היא להכריז על שלום ואחדות שישוע השיג כבר ואנשים קוראים לתוך. אנחנו רוצים שאנשים נהנים למלאות שם ולהכריז על זה בכל מקום שהם הולכים. ואנחנו רוצים שלכל דור. אבל זה רק יכול לבוא דרך הבשורה.

מַעֲבָר: הדור המילניום הוא כמובן ילידי ה -80 המוקדמות ועד שנות ה -2000. ואנחנו (דור המילניום) הם טובים בזה ראשון, סוג קל יותר של אחדות. אבל מה עם עמוק, יותר משמעותי, ואדיבים קשים יותר של אחדות?

מכשולים Milennial

אם אתה המילניום כמוני, אז אני רוצה לשקול דרכים שנוכל להמשיך להילחם לפיוס. ואם אתה לא המילניום (aka אתה זקן), אז אולי אתה יכול לשים לב איך לקרוא המילניום לחזון המקראי הגדול הזה. זה נכון גם לגבי כמרים, חברי הכנסייה, הורים, חברים, וכו.

ישנם כמה אתגרים לחשוב על פיוס גזעי הדור הזה. זה לא קל לקרוא אנשים הוא להתרצות ולעודד אותם לקרוא לאחרים באותו. הנה שלושה מכשולים ייחודיים אני חושב שיש לנו בקריאה המילניום לכך:

1. חלק המילניום חושב מתח גזעי הוא הבעיה הסבה שלנו.

כמובן דברים שונים מאוד עכשיו במדינה הזאת משהיו פעם. סבי סיפר לי סיפורים כי אני לא מאמין,אבי מחה במהלך התנועה לזכויות האזרח, ואמא שלי אומרת לי סיפורים לזכור חדרי מלון מכחיש את היותו כמו child.Those הם לא ממש חוויות שלי. פרדה לחוקית היא כבר לא מציאות. וכאלה השתנו.

כך, רבים מאיתנו להניח שאנחנו כאלה תקופה אחרת לגמרי, מה שהופך יחסים בין גזעים כבר לא שיחה רלוונטית. ראפר אחד אמר, "אין גזענות עם האינטרנט. הגזענות רק הייתה-זה כנראה כמו לפני חמישה דורות ... גזענות מיועדת-לא הייתי אומר דורות. כֵּן, לפני כמו חמישה דורות. גזענות כבר מעל. זה שזקן לשמור על ולהחזיק בה ... "

זה מה המילניום רב חושב .... "אנחנו נמצאים כרגע בחברה פוסט-גזעית. יש המון בנישואי תערובת בדורנו. וכמובן יש לנו נשיא שחור. זה כל בעבר. "

למרבה הצער, כמה מחקרים שנעשו לאחרונה הראו כי המילניום נותנים יותר מס שפתיים לשוויון מאשר הדורות הקודמים, אבל אנחנו עדיין בעצם בדיוק כמו דעות קדומות כמו הורינו היו. עדיין, אנחנו חושבים שאנחנו שלאחר גזעיים, שהוא שילוב מסוכן.

כמובן, אירועים אחרונים אפילו כמו מזמורים גזעניים בין חברי מסדר אוקלהומה להראות כי הגזענות חיה ונושמת בדורנו. אבל למרבה הצער, אלא אם כן זה כי בוטה, אנו מכחישים את קיומה.

אפליה גזעית לעתים קרובות יותר עדינה, אבל זה לא אומר שזה פחות חטא. זה רק אומר שזה יותר ערמומי יותר מבעבר. וזה יכול לעשות את זה מסובך להילחם.

2. דור המילניום שחושב פעילות מדיה חברתית היא מספיק.

מדיה חברתית היא מתנה נפלאה. אפילו ראינו אתגר מדיה חברתי ולגייס אנשים לאור הסוגיות הגזעיות האחרונות לארה"ב. אבל הדור שלי יכול בקלות ליפול למלכודת של לחשוב שזה מספיק פשוט לשתף דברים טובים על מדיה חברתית. אנשים קוראים לזה רפוי-tivism:כדי retweet פעיל, ציטוטים של הדרשנים, ופוסטים בבלוגים בנושאים אלה, וכדי לעצור שם.

זה לא מספיק! יש לנו לנקוט בפעולה למעשה מעבר לזה. מדבר על זה באינטרנט או אפילו בין החברים שלנו מאוד טוב, אבל זה לא מספיק. ויש להם חברויות מדיה חברתיות עם קבוצות אתניות ותרבויות אחרות הוא טוב, אבל זה בהחלט לא מספיק.

3. דור המילניום החלק לא חושב שזה דבר אלוהים מספיק בימינו.

לנוצרים המילניום, אנו חיים יום שבו התנ"ך אינו מכובד כמו שהוא היה פעם. ובגלל זה, אמון משלנו בתנ"ך מתכווץ. בשנת ד"ר. היום של המלך, אנשים הגיבו אמת מקראית, אבל לא משלנו. זהו מחלק. לטענתם, מה שאנחנו באמת צריכים הוא שונה, יותר הודעה כלולה. ואיך הודעה אמורה לעשות הבדל אמיתי כל איים?

אנחנו לא צריכים עוד הכרזה נוצרית בשורה, רב יניחו. להם, כל מה שאנחנו צריכים זה -as פעולה נוצרי אם להפיץ את הבשורה היא לא פעולה. אנחנו בהחלט זקוקים ליותר הטפה, אבל אנחנו לא יכולים לנטוש להטיף את הבשורה, או שנצטרך רק סוג של אחדות רגעית אור דיברתי על מעל.

טוֹב, אלה הם שלושה מכשולים אני חושב שאנחנו עומדים בפני עם קורא המילניום לפיוס גזעי. כך, אז מה אנחנו אמורים לעשות? אם אנחנו מנהיגי הכנסייה או חברי כנסיות או אפילו ההורים, איך אנחנו לכתובת הזו את חייהם של דורות?

הנה שלושה פתרונות פשוטים. אני חושב לכל אחת מהכתובות האלה כל שלוש הבעיות הנ"ל. וזה הדבר העיקרי שאני רוצה ללחוץ הביתה הוא שרק הבשורה מייצרת סוג של איחוד אנחנו אחרי.

 

פִּתָרוֹן #1: את הבשורה של פיוס

אני יודע כי נראה ברור, אבל זה עניין חשוב מכדי להניח וסקר.

ביצעתי רק עבר לאטלנטה כדי לעזור לשתול כנסייה חדשה, אבל לפני זה הייתי על צוות כנסיית D.C. וחבר שם במשך ארבע שנים. במהלך הזמן שלי שם, ראיתי את הכנסייה לגדול מאוד בגיוון, וזה היה דבר יפה לראות. היו יותר ויותר חברי שחור, חברי סינית, ותיק, ובני צעיר. זה היה נהדר לראות טבילות שם היה המגוון המטורף הזה בעם אלוהים חסך.

זה לא היה גיוון מושלם, אבל זה היה יפה. ואני חושב שזה קרה, לא משום שהכנסייה בילתה את רוב הזמן שלנו מדברת על פיוס גזעי, אלא בגלל בילינו את רוב זמננו מדבר על המסר מאוד של פיוס.

מדוע מגוון לקרות?

ישו אומר ג'ון 12:

אבל אני, כשאני הרים מהאדמה, נפיק את כל הגברים לעצמי
ג'ון 12:32

ישוע אמר כשהוא הרים, כלומר כאשר הוא ימות על הצלב, הוא היה למשוך את כל הגברים לעצמו. הוא לא אמר כמה סוגים של גברים, אבל כל הגברים. הוא אינו מבדיל כאן. כאשר השליח יוחנן משתמש במילה "כל,"זה לא אומר כל אדם ואדם, אבל כל קבוצות האנשים. יותר מסתם ישראל, אלא גם על לאומים אחרים וכן. אלוהים ברא עמים שונים, וישו מת לצייר עמים שונים אל עצמו.

זהו לב של שיחתנו כאן. הדבר שמפריד בינינו הוא חטא. שורש גזענות מתח גזעי והפרדה גזעית הוא חטא. אלוהים האדיר כבר עסק חטא מכת מוות לכל הגברים. אנחנו צריכים להכריז הודעה כי.

אחרת, נצטרך לבזבז את זמננו מנסה ליצור סוג אחר של אחדות במקום לחבק את האחדות ישו כבר יצר. הִתגַלוּת 5 אומר ישו, "... לרכוש עבור אנשי אלוהים מכל שבט, שפה, אֲנָשִׁים, ובמישור הארצי. "זו הייתה תוכניתו של אלוהים לאורך כל הדרך, ואנחנו מקבלים לספר אותו!

אני תוהה אם אתה כבר להסתמך על שהמסר במשרד שלך. זה הנשק העיקרי שלנו.

אחדות בשורה

אחדות הבשורה היא הרבה יותר עמוקה מאשר רבים מאיתנו מבינים. באל האפסיים 4, פול מדבר על אחדות עמוקה זו. הערה כל הפעמים שהוא משתמש במילה "אחד."

יש גוף אחד ואחד רוח-בדיוק כפי שאתה הוזעקת תקווה אחד שמשייכת השיחה-אחד שלך לוורד, אמונה אחת, טבילה אחת, אלוהים אחד ואבא של כל, מי הוא מעל כל ודרך כל ובכל. האפסיים 4:4-6

זה הרבה יותר עמוק מאשר האחדות האחרת שאנחנו רגילים. ואת הבשורה נדרשה ליישב אותנו ככה עמוק.

אנחנו דור המילניום צריכים את כולם הבשורה באותו אחר עושה. וזה מייצר אחדות אמיתית. כך, בואו להמשיך להאמין בה ומכריז זה, גם אם התרבות שלנו לא רוצה לשמוע את זה. בתרבות הרחבה, אנחנו רוצים לראות חקיקה, ואנחנו רוצים לראות את הצדק. אבל בואו לא נשכח על מה השופט כל כבר מדור לדור.

רק הבשורה יכולה ליצור סוג כזה של אחדות. בסדר, אז מה פתרונות אחרים הם שם מעבר הכרזה רק?

 

פִּתָרוֹן #2: להילחם למען אהבת בשורה והבנה

כולנו מכירים היטב את דברי ישוע בבשורת יוחנן 13.

תראה ג'ון 13:34-35. "פקודה חדשה אני נותן לכם: לאהוב אחד את השני. כמו שאני אוהבת אותך, אז אתה חייב לאהוב זה את זה. לפי זה כל הגברים יודעים שאתה התלמידים שלי, אם אתם אוהבים אחד את השני ".

אבל מה זה אומר, ומה זה באמת נראה כמו? אהבה זה הוא מדבר עליו כאן היא חיבה קדושה מישהו ואת מחויבות של נדיבות הטובה שלהם. היינו צריך שחיבה קדושה זה לזה. אנחנו צריכים להיות מחויבים כל של טובים אחרים. אנחנו צריכים לרצות אחד אחר לדעת ישו יותר, לגדול יותר, ו לפרוח. כל אינטראקציה שיש לנו אחד עם השני צריכה להיות מאופיינת על ידי אהבה.

אבל ישו לא רק אומר אהבה אחד לשני; הוא מציין איך אנחנו אוהבים אחד את השני. ה א י ך: כאילו הוא אוהב אותנו. וואו! הוא הפך עני בשבילנו, סבל בעולם חוטא בשבילנו, והניח חייו למטה בשבילנו. והוא אומר שאנחנו צריכים לאהוב אחד את השני באופן דומה. וככה אנשים יידעו שאנחנו תלמידיו.

אחד אוהב זה אחר מקרין את עצמו במספר דרכים. שאר הברית החדשה מכניס קצת אבל הבשר על מה זאת אהבה זה נראה כמו.

הגלטיים 6:2 – ניטל אחד Bear של אחר
האפסיים 4:32 – הייה רחום אחד לשני
הפיליפים 2:13 – לשקול אחרים טוב יותר מאשר את עצמך
עברים 3:13 – לעודד אחד יומי אחר
ג'יימס 5:16 – להתפלל עבור אחד אחר
1 פיטר 3:8 – אהבה כאחים

זוהי אהבה רצינית.

אל תתעלמו חלק ממי שאני

הנה הדבר, אם אנחנו הולכים לאהוב איש את רעהו, אנחנו צריכים להכיר אחד את השני. אנחנו צריכים להבין אחד את השני. איך אני יכול לשאת משאות של אחי, אם אני לא יודע מה הניטל שלו הוא? איך אני יכול להיות רחום כלפיך, אם אני לא יודע את הלחצים להכביד על אתה? הבנה זה לזה מסייעת לנו לאהוב אחד את השני היטב. (חזור)

"אני אפילו לא רואה אותך כמו שחור."

לפני כמה שנים, היו לי שיחה עם חבר קרוב שלי שבמקרה white.We נהל סוג אהבת אחים רגשני של רגע. והוא אמר לי, "לי, אתה סתם טיול הידידים. אני אפילו לא רואה אותך כמו שחור. "עכשיו אני מעריך את מה שהוא מנסה לומר לי. הוא לא יאהב אותי פחות מאשר כל החברים האחרים שלו. אבל מצד שני, אני חושב שזה דרך מועיל לצפייה אחרת. זה יהיה כמוני אומר אחד החברים הרווקים שלי, "אתה יודע שאני רק רואה אותך כמו ג'וני. אני אפילו לא שמתי לב כי אתה רווק. "ובכן, הוא רווק. ורבים מאבקיו, רצונות, ואתגרים הולכים להיות משהו לעשות עם העובדה שהוא יחיד.

וכך עודדתי לידיד שלי לא לחשוב בעיקר על היותי שחורה בכל פעם שהוא מדבר לי-אבל גם לא להעמיד פנים כאילו הוא לא שם. בגלל שזה, וזה משפיע על החיים שלי.

1. כי אני שחור. אני אוהב להיות שחור. ויעש אלהים אותי ככה.
2. ישנן חוויות ייחודיות שמגיעות עם היותו שחור, או להיות סטודנט, או אמא, או להיות רווק.

חורית שלי

חלק מאיתנו לא צריך לחשוב על המוצא האתני שלנו הרבה בחיי היומיום שלנו. וזה בסדר. אבל ישנם אחרים מאיתנו לעשות. ואני יכול לדבר רק בשם עצמי וניסיון השחור שלי. אני לא יכול לדבר בשם כולם.

יש נטל נוסף שאני, והרבה אנשים שחורים, יש לבצע. אנחנו נושאים את הניטל לדעת את ההיסטוריה המעיקה בארצנו: ששחורים לא נחשבו אנשים מלאים, כי חלק מן הדמויות על המטבע שלנו בבעלות אנשים שחורים כמו רכוש, גזענות לדעת עדיין קיימת, ולהיות חתן שהגזענות לפעמים.

מודעות זו משנה את הדרך שבה אתה אוהב מישהו.

היו פעמים רבות כאשר הדברים היה להניח עלי(שאינם נכונים) רק על סמך המראה שלי. מקרים רבים, זה היה להניח כי אני whenI פלילי לא יכול להיות רחוק יותר מזה. בהזדמנויות רבות זה היה להניח כי אני מטומטם חסר השכלה. בהזדמנויות רבות זה היה להניח כי אני נח העמיתים הלבנים שלי או שאני לא פחות טוב. והאנשים שחושבים הבהירו לי. שלא לדבר על בני התייחסות אהוביי בדרכים פוגעות. כמו לשמוע אנשים אומרים, "אחותך די די, עבור נערה שחורה אני מתכוון. "כאילו שחור הוא פחות יפה. ישנם דפוסים זו בחיי ובחייהם של רבים. אני אצטרך לנהל שיחה עם הבן שלי, בדיוק כמו שאבא שלי עשה איתי, מזהיר אותו להיות זהיר כי יש אנשים שלא יאהבו אותו רק בגלל שהוא שחור. וזה נטל נוסף שאני צריך לסחוב.

למה זה משנה ניסיון?

אבל למה זה חשוב? למה אני מספר לכם את כל זה? בגלל הפקודה כי לאהוב זה את זה. בדיוק כמו שאתה אוהב את אמא שלך בצורה ייחודית, והזקנים שלך, או אנשים פחות-מזל, אתה צריך לאהוב אתניות שונות בדרכים ייחודיות. יש לנו שמחות ייחודיות, הנטל, וחוויות, ואתה לא יכול לאהוב אחרים גם אם אתה לפטר או להתעלם חוויותיהם הייחודיות.

אני זוכר שיחה עם אחות סינית שהיה שהצטרף הכנסייה שלנו. היא הייתה רק במדינות לתקופה קצרה של זמן, וכפי שדבר על החוויה שלה עם הדרשות, הסברתי עד כמה קשה היה עבורה לעקוב. אני בחיים לא הייתי חושב על זה כל כך עמוק היה אחר. זה לגמרי שינה את הדרך בה אני נצפה החוויה של אחיות כמוה בכנסייה שלנו, וזה עזר לי לחשוב בזהירות רבה יותר על איך לאהוב אותם.

רק הבשורה יכולה לייצר סוג כזה של אהבת הקרבה. כך, אנחנו צריכים לחזור ישו לעבוד אותו אלינו. זה יהיה קשה, מה שמביא אותי לנקודה האחרונה שלי.

 

פִּתָרוֹן #3: אל תניחו זה קל

גיוון מראה את היופי ואת האמת של הבשורה. כשמישהו מגיע לכנסייה שלנו, גיוון-A והם רואים סוג של גיוון הם לא רואים בעולם-זה נותן להם צצה לתפארת הבשורה. הכתוב אומר כל מי יקרא בשם ה 'יישמרו-לא רק קבוצה אחת של אנשים-וזה יפה כאשר זה מסוגל להיות מוצג גוף מקומי.

גיוון עושה דברים יותר

גיוון הוא דבר יפה; אבל זה לא קל. כל כנסייה-גם אם אנשים הם מאותו מוצא אתני, גיל, יש ברקע בעיות כי אנחנו חוטאים. אבל מגוון יכול לגרום לבעיות ייחודיות משלו. כולנו להביא רקע משלנו, חוויות, הנחות, הטיות, ומטען יחד איתנו. ולפעמים שיוצר קונפליקט.

הכתוב אינו מודע של הסכסוך הזה. אפילו הכנסייה הקדומה, היו חטיבות מעבר לקווים גזעיים (כפי שנרשם מעשי). כך, מאז זה יהיה קשה, הנה כמה טיפים אקראיים איך לעבוד דרך קשיים אלה:

טיפים מעשיים למען פיוס גזעי

1. אל תתייחסו אנשים שונים מדי אחרת.
ההבדלים ביניהם אינם עיקריים. מנסה להבין, אבל עדיין אינטראקציה איתם בדרך כלל. אני יכול לחשוב על זמן כשהייתי בחזרה בפילדלפיה, כאשר פרופסור תמיד רוצה לדבר איתי באופן שונה. הוא היה לברך תלמידים אחרים עם, "בוקר טוב,"או, "טוב לראות אותך." אבל הוא היה יכול לראות אותי כל אמירה פתאומית, "מה קורה כלב?"או" מה קורה גבר שלי?"

הוא היה יכול להיות מודע להבדלים שלי בלי להרגיש כאילו יש לו לדבר איתי בצורה שונה.

2. אל תניחו סטריאוטיפים.
קבוצות אתניות, קבוצות גיל, וכו. הם מורכבים של יחידים. חוויות של אנשים שונים. סטריאוטיפים חלקם מצחיקים ולא מזיק, אבל אחרים הם פוגעניים. בואו להכיר את כל אדם כפרט.

3. נסה לא נוהר רק לאנשים שנראים כמוך.
בכוונה לבנות מערכות יחסים עם אנשים אשר אינם נראים כמוך. להילחם הפיתוי לבלות רק עם האנשים שאתה הכי מתחבר באופן טבעי עם. אחרי הביקור בכנסייה, בכוונה לדבר עם אנשים שונים. לא כמו משימה, אלא משום שהם מתנה לגוף בדיוק כמו אותם אנשים שהם יותר כמוך.

4. ודווקא להבין אנשים.
ללכת עמוק בצורה יחסית. לשאול שאלות. תקשיב טוב ומזדהים עם חוויות ייחודיות של אנשים. גם אם אתה סקפטי של משהו שמישהו אומר, בטרם יבטל אותה, להקשיב להם ומבקשים להבין

5. להתמיד דרך קשיים וכאבים.
גיוון הוא קשה, במיוחד אם אנחנו מתחילים לדבר על גזע / מוצא אתני. שיחות מסוימות עשויות לקבל מתוח. היה אדיב אחד עם השני. הנח תמיד את הטוב ביותר ולא את הגרוע ביותר. אם מישהו מעוניין להבין אותך שפוגע בך, להיות וסבלני אדיבים איתם. הם מנסים. אין לשים קירות ולעשות את זה בלתי אפשרי עבור אנשים להתקרב ולהבין. זה רחוב דו סטרי.

כאשר המבקשים להבין מישהו, לא לפחד לשאול שאלות או משהו לא בסדר. אתה צריך לבחור את המילים בקפידה, אבל תצטרך לקחת סיכונים ומצפים אחיכם ואחיותיכם להיות נדיבים.

אל תוותרו כשקשה. זה מוביל מגוון סובלני בלבד במקום מגוון המאוחד.

6. שאל את עצמך אם יש לך הנחות על גזעים אחרים / גילים / קבוצות סוציו-אקונומיות.
זו שאלה שכולנו צריכים לשאול את עצמנו. עבודה לחשוב יותר מקראי / למדי. כולנו צריכים לשאול את הדרך בה אנו חושבים על אנשים שהם שונים מאיתנו, כולל שונות תרבותית ואתנית. מה שעולה בדעתך כאשר אתה עובר מישהו ברחוב? מה שעולה על הדעת כאשר אתה רואה אותם בחנות? אנחנו צריכים לשאול את עצמנו ושואפים לראות אנשים כמו שאלוהים רואה אותם.

7. להמשיך את השיחה.
זה אמור להיות אחד של שיחות רבות. זה לא בשום צורה ואופן דיון מקיף. זה נועד כדי להתחיל בדיונים אחרים. אחדות בגיוון לא קורה על תאונה. ואם אנחנו אף פעם לא מדברים על זה, אנחנו לא תהיינה מודעים ולעבוד כלפיה. חששות שתפו ומאבקים, אבל עבודה כדי לוודא שיש לך את השיחות האלה עם חמלה, רְגִישׁוּת, חן, ואהבה.

אם אנחנו לא מדברים על זה, אנו נתקלים הסכנה בהמשך להניח כי בעיה זו כבר טופלה בעבר. וכאשר בעיות נמצאות שם, אבל אנחנו לא מודעים, זה כמו בעיות חשמל בבית שלך. אתה יכול להתעורר יום אחד לירות! אנחנו צריכים להיות מודעים מספיק כדי להילחם היטב.

8. מדיטציה על הקודש ומתפלל אלוהים ייתן לך תשוקה לאחדות.
אחדות היא עניין גדול, ולכן אנחנו צריכים להתפלל שאלוהים יצמח תשוקתנו זה. אנחנו מצווים להיות בדעה אחת. אנחנו מצווים להבין את המציאות שאנחנו אחד במשיח. זה אינו מושג יצרנו. תראו האפסיים 4. תראה ההבטחות הגלובליות של אלוהים לאברהם בבראשית. תראה איך הכול נגמר בהתגלות. ולהתפלל לאלוהים שייתן לך תשוקה עבור סוג זה של אחדות.

אבל, כפי שאמרנו פעמים רבות כבר, רק הבשורה יכולה לייצר סוג כזה של אהבת הקרבה ואחדות.

להראות לעולם

אנחנו רוצים עבודה לשים בשורה על שולחן תצוגה עבור העולם כדי לראות.

בעידן והשעה בהם נראה חלוקה יותר מתמיד, ה 'יכול להשתמש בזה. דבר אלוהים הוא מספיק. והאנשים של אלוהים הם כמו איור אלוהים המשתמש רצה להבהיר Word שלו. אחת הוא משתמש כדי להפוך את בשורתו לזרוח בהירה.

לא רק שחורים ולבנים באותו החדר, אבל שחורים ולבנים באותה משפחה.

זה עמוק, אחדות אמיתית יותר.

מניות

8 הערות

  1. מיכאלתשובה

    Some excellent thoughts here. I am white, but went to high school and played football with nearly all black guys. כך, I was definitely in the minority at my high school (and by far in the locker-room). Growing up in the Arkansas-Missisippi Delta, race tensions were (and still are) right on the surface. You constantly hear negative comments from both sides about the other. זה עצוב. What’s tough is being ostracized by your own race for trying to reach out to the opposite race. I have seen first hand how racism can rear it’s ugly head within the church. It’s awful. I am thankful for guys like you, טיול, who are willing to try and confront these issues from a gospel-based perspective. We are called to love our brother, no matter what skin color our brother happens to be. I long for the day that multi-racial churches exist across the Delta. אבל, the only way we will get there is by seeking to live out the gospel on a daily basis and being truly intentional about it.

  2. Robinתשובה

    LOVE this, טיול! I’ve recently started leading a racial reconciliation circle and if your readers would like some free curriculum, they can visit this site to download http://www.latashamorrison.com/2015/02/grace-based-bridge-building-pt-1/

    Love what you said about not ignoring our differences and the scriptural basis for unity!

    “לא רק שחורים ולבנים באותו החדר, but blacks and whites in the same family.AMEN!

  3. Otisתשובה

    Today is my first time on this webpage. I have been following Trip lee music about 3years ago through Lecrae. I thank God for his life and i have really enjoyed this teachings. I live in Ghana where 99% of us are blacks but our problem here is more of ethnicity.(no ethnic wars in Ghana though for the tourists.) I meant some are viewed as thecorrect people”. I have learnt alot from this teaching which I will apply in my daily life. Thank you trip and God bless you.