देवाच्या योग्य राग

मी काही कोट वाचून ते प्रारंभ करू इच्छिता. त्यामुळे फक्त लक्षपूर्वक ऐका आणि आपण काय सांगितले आहे सहमत किंवा नाही हे विचार.

"राग फक्त मूर्ख करतोस राहतो." - अल्बर्ट आइनस्टाइन

"राग एक लहान वेडेपणा आहे." - Horace

"लाज राग सुरु आहे जे संपते." - बेंजामिन फ्रँकलिन

"काहीही करू नका [राग बाहेर], आपण सर्वकाही अपराध करीत नाही आहे. " - अनुवाद

राग आम्ही सहसा इच्छा नाही एक त्या वर्ण अद्वितीय वैशिष्ट्य आहे. कोणीही राग आवडी. राग आणि दु: खी आणि धारण त्याविषयी ठरतो. राग वाईट निर्णय ठरतो. राग कधी कधी अगदी हिंसा ठरतो. लोक सहसा कोणत्याही क्षणी हँडल बंद उडणे शकते कोणीतरी सुमारे इच्छित नाही. तो थोडा अस्थिर दिसते.

पण इथे माझा प्रश्न आहे: देव राग येतो? विश्व उकळत्या वेडा देव करू शकता की काहीही अपेक्षा आहे? पण मी आमच्या मजकूर आज संध्याकाळी त्या प्रश्नाचे संबोधित करणार विचार.

पार्श्वभूमी

आपण मला चालू करण्याची गरज नाही. निर्गम मध्ये 17, इस्राएल लोकांनी ते त्याला विश्वास ठेवू शकत नाही तर अभिनय करून देवाची परीक्षा. सर्वकाही नंतर तो त्यांना केले आहे, त्यांना त्याच्या लोकांना बनवण्यासाठी, गुलामगिरीतून त्यांना वितरित, त्यांना याप्रमाणे आणि प्रदान, ते अजूनही त्याला विश्वास ठेवू शकत नाही. म्हणून ते मोशे लढाई आणि आता त्यांना पाणी देणे त्याला सांगा. तो मरणार वाळवंटात आणले का ते त्याला विचारू. आणि ते प्रत्यक्षात प्रश्न विचारू, "आम्हाला किंवा नाही आपापसांत प्रभु आहे?"

आणि या ही पिढी दर्शविले की कुरकुर आणि देवाच्या विरुद्ध तक्रार प्रकारातील आहे. Numbers जलद पुढे 14, पुन्हा एकदा, जवळजवळ एक पुनरावृत्ती तुटलेली रेकॉर्ड, ते पुन्हा एकदा तक्रार आणि ते अधिक चांगले होईल ते म्हणाले इजिप्त मध्ये परत असणे आहेत. ते त्यांना मुक्त आणि त्याचे वचन राखण्यासाठी देव विश्वास नाही.

या स्तोत्र त्या विशिष्ट कथा दोन्ही मनात आणते. आणि आमच्या वचनांत आपल्याला त्याच्यावर विश्वास त्यांच्या अभाव देवाचे प्रतिसाद दाखवा.

स्तोत्र मला चालू 95:10-11.

चाळीस वर्षे मी त्या पिढीतील रागावला; मी बोललो, "ते त्यांची अंत: करणे चुकीच्या मार्गाने लोक आहात,आणि ते माझे माहीत आहे. "मी माझा क्रोध शपथ जाहीर त्यामुळे, "ते माझ्या विसाव्याच्या ठिकाणी प्रवेश करणार नाही."

आम्ही आज संध्याकाळी हा मजकूर तीन संक्षिप्त मुद्दे विचारात आहोत.

मी. पाप देवाच्या राग राग आणतात

मजकूर पुन्हा ऐका. देव म्हणतो,, "चाळीस वर्षे मी त्या पिढीतील रागावला…" पण मी की तेही स्पष्ट प्रश्नाचे उत्तर विचार. देव राग येतो. आणि तो या राग राग आणतात त्याच्या लोकांना पाप आहे. पण मी त्यांना त्यांच्या पापाची राग देवाने कोणत्याही आश्चर्य असावा येथे वाटत नाही. हा देव पाप प्रतिसाद कसे आहे.

मी एक चांगला बाप वाढत, कोण प्रेमळ आणि लक्ष होते आणि आम्ही एक अतिशय चांगले संबंध. पण मी कधीच होणार होते काय मूड तो माहीत. सामग्री आणि ठिकाणी जात होते कोण एक लहान मूल म्हणून ती, मी खेळ खेळण्यासाठी होते जसे मी प्रकारची वाटले. मी काहीतरी मागितले आधी, मी प्रकारची त्याला बाहेर वाटते आणि तो होता मूड कोणत्या प्रकारचे पाहण्यासाठी प्रयत्न केला. "कसे त्या Cowboys चढाओढ, बाबा? आपल्या धाटणी खात्री छान दिसते. "आणि त्या दुसर्याची प्रतिक्रिया जाणून घेण्यासाठी पुढे केलेली तात्पुरती सूचना प्रश्न आता किंवा नंतर मी त्याला विचारले पाहिजे तर मला बाहेर आकृती मदत होईल. पण माझ्या पद्धती परिपूर्ण नव्हते. तो आनंदाने ते प्रतिसाद तर मी विचारले, तेव्हा मला खात्री आहे की माहित नाही शकते ("आपली खात्री आहे की, मुलगा!") किंवा राग ("माझा चेहरा outta मिळवा, मुलगा!"). तो त्या मार्गाने गाठता होते.

तसेच आम्ही देव अनिश्चितता या प्रकारची अपेक्षा करू नये. देव गूढ मार्ग कार्य करते. तेव्हा अशा रीतीने देवाने अनेक मार्गांनी unpredictable आहे, पण पाप त्याच्या प्रतिसाद बद्दल गाठता काही नाही. तो त्याचा राग राग आणतात. त्याने आदाम आणि हव्वा वचन दिले, ते त्याला आज्ञा मोडली तर ते मरतील, असं. पापामुळे तो जमिनीवर उघडला आणि लोक खाली संख्येने कधीही सोडला 15. आणि घटना या स्तोत्र मध्ये alluded, देव पुन्हा एकदा राग प्रतिसाद. पाप देवाचा क्रोध राग आणतात.

प्रत्यक्षात, अनुवादित आहे की वाक्यांश मी त्या पिढीतील रागावला, शब्दशः अर्थ अधिक "त्या पिढीला मी तिरस्कार." अनेक अनुवाद काय म्हणायचे आहे. हे किळस हे चित्र संवाद. देव कारण ते मिळाले आहे कसे लोक तिरस्कार आहे. त्यामुळे आमच्या प्रश्नाचे उत्तर, देव राग येतो आणि तो खूप रागावतो मागील पिढी पाप प्रतिसाद, पवित्र, आत्यंतिक तिटकारा.

आता मी ही कदाचित माहित, देवाच्या काही लोकांच्या संकल्पना हल्ला स्वच्छ. ते विचार करतात, "पण की आपण बोलत आहोत, माझा देव नाही. माझा देव राग नाही. माझा देव असे म्हणतात की, नसता. "आपण योग्य असू शकते. कदाचित तुमचा देव असे म्हणतात की, नाही, पण बायबल देव फक्त हा मजकूर येथे केले.

त्यामुळे समस्या येथे आहे? कसे शक्य एक उत्तम प्रकारे, पवित्र देव म्हणून सातत्याने जोरदार राग आणि अगदी किळस प्रतिसाद? मी सातत्याने राग माझी बायको प्रतिसाद दिला आणि तिच्या ओरडून तर, की माझ्या भाग वर एक अत्यंत कुरूप पाप होईल. देवाचा क्रोध, तरी, आपल्यासारख्या पापी नाही. तो एक वर्ण दोष नाही.

मी या उपदेश म्हणून, मी सुमारे पायाचे बोट टीप किंवा देवाचा क्रोध माफी गरज वाटत नाही. आणि आपण देवाचा क्रोध बद्दल आपले नॉन-ख्रिश्चन मित्र दिलगीर आहोत गरज वाटत नाही पाहिजे. किंवा नरक बद्दल. आणि आपण देवाच्या पापी गेल्या काही गुप्त पुसून आले होते जुना करार मध्ये त्याच्या न्याय लाज असणे नाही.

देवाचा क्रोध एक पाप नाही. हे मार्ग एक पवित्र देव पाप प्रतिसाद आहे. ती त्याच्या प्रतिमेचे बनविलेले माणसे वैश्विक बंडामुळे आणि देशद्रोह फक्त पवित्र प्रतिसाद आहे. आपल्या मानक देव पालन करण्याचा प्रयत्न करू नका, कारण तो मानक आहे. आमच्या राग पापी आहे, आम्ही कारण पापी आहोत. पण देव एक उत्तम प्रकारे पवित्र देव म्हणून फक्त एक चांगला मार्ग राग असू शकते.

पाप देवाच्या आंगर्स एकमेव गोष्ट आहे. आणि तो नेहमी देवाची आंगर्स. आणि प्रत्येक पापी राग देवाला उत्तर द्यावे लागेल, कसा तरी नाही तोपर्यंत देवाचा क्रोध त्यांना उद्देश काळजी घेतली जाऊ शकते.

अर्ज: आपण पाप करतो तेव्हा कधी कधी, आम्ही तो ते वाईट नाही वाटत मोह. मी एक ख्रिश्चन होती आधी मला माहीत आहे, आणि अगदी कधी कधी नंतर, मी एक मोठा करार म्हणून पाप वाटत नाही. पण ते मी विचार होते, कारण मी काही नियम पहाटे आहे. मी पुरेशी नैतिक नसणे करण्यात आला. तसेच पाप पुरेसे नैतिक असल्याचा फक्त एक अपयश पेक्षा अधिक आहे. सर्वात विश्वासू व्यक्ती - तो एक व्यक्ती विरोधात गुन्हा आहे. आणि तो व्यक्ती grieves आणि त्याला राग करते. देवाला पापाचा वीट.

कदाचित त्या तरी आपण समाधान मिळत नाही. कदाचित आपण देव overreacting आहे वाटते. मी याचा अर्थ असा खरोखर चाळीस वर्षे रागावला होता? तो एक द्वेष असणारी आहे वाटणारा. मामुली प्रकारची ध्वनी, देव. का म्हणून त्याला त्यामुळे वेडा करा नाही? तसेच त्या मला दोन सूचित आणते.

दुसरा. पाप पर्यायी मार्ग आहे

काव्य पहा 10 पुन्हा. देव ही पिढी तो रागावला वर्णन देते. तो म्हणतो, "ते त्यांची अंत: करणे चुकीच्या मार्गाने लोक आहात, आणि ते माझे माहीत आहे. "

देवाने त्यांना त्यांच्या अंत: करणात चुकीच्या मार्गाने म्हणतो. ते फक्त त्यांच्या क्रिया चुकीच्या बाहेरून जाऊ नका. पण त्यांच्या आतला असण्यात, ते कोण आहेत मुळाशी, ते चुकीच्या मार्गाने.

मी अत्यंत कुरूप असू घडले - मी पूर्णपणे भीषण याचा अर्थ असा - निर्देश. त्यामुळे कदाचित साप्ताहिक आधारावर माझी पत्नी काही किंवा काहीतरी करा आणि एकतर मी तिला कॉल न करता ते करू नका कुठेतरी मला पाठविले किंवा हे पाच वेळा जोपर्यंत मला घेते. आणि तो तिच्या निर्देश वाईट होते कारण नाही, मी चूक वळवून करा आणि चुकीचे मार्ग जा आणि वळून करा कारण तो आहे.

तसेच या येथे पायही आहे की चित्र प्रकारातील आहे तो म्हणतो, तेव्हा त्यांच्या अंत: करणात चुकीच्या मार्गाने. त्यांच्या अंत: करणात चुकीचा मार्ग खाली प्रवास आणि चुकीच्या ठिकाणी त्यांना आघाडी. ते गमावले आहात. आणि त्याच सर्व पाप सांगितले जाऊ शकते. सर्व पाप केवळ बाह्य पेक्षा अधिक आहे, आमच्या अंत: करणात चुकीचे निर्देश जाता घडते. आणि आमच्या क्रिया अनुसरण.

आणि तो म्हणतो, "ते माझ्या माहीत आहे." त्याचे खरे आणि सामर्थ्य - देवाच्या वर्ण आधी त्यांना संपूर्ण प्रदर्शन केले होते, इ. आणि त्याने त्यांना त्याचा मार्ग अनुसरण आज्ञा दिली, त्याच्या मार्ग अनुसरण. पण त्याऐवजी ते अजून एक वाट अनुकरण करण्याची निवड. एक त्याने फारो त्यांना वाचवले व त्यांनी तांबड्या समुद्राजवळ विभाजन कोण आहे! हे की पाहून त्याला विश्वास नाही अविश्वसनीय आहे. ते त्याच्या कामे पाहिली, पण ते त्याचा मार्ग माहित नाही.

ख्रिश्चन, आपण हे पाप, तेव्हा आपण काय करत आहात आहे हे लक्षात आहेत? आपण फक्त घोडा बंद घसरण किंवा आपल्या संपूर्ण क्षमता कमी येत नाही आहात की? आपण एक देव तुमच्यासाठी केली आहे की पर्यायी मार्ग निवडत आहात. आपण म्हणत आहात, "देव, मी आपले मार्ग पाहिले आणि मी त्यांना आवडत नाही. मला जगण्याची इच्छा कसे याची मला जाणीव आहे, आणि मला माझा मार्ग चांगले आहे. मी आणि आपण चांगले प्रभु शहाणे आहे. मी माझ्या स्वत: चा मार्ग निवडा करणार आहे. "हा दुष्ट आहे. आणि आम्ही प्रत्येक वेळी काय करता आपण पाप आहे. आमच्या हातून पाप तक्रारी पाप पेक्षा चांगले आहे, भांडण, हा मजकूर पासून पिढी दुष्ट पिढी.

आम्ही आमच्या पाप योग्य विचार केला आहे, किंवा आम्ही आवश्यकतेपेक्षा सारखे तो द्वेष नाही. तो यथायोग्य आपल्या पाप पाहू लागतात जे करू. तो दुष्ट आहे. हे खूपच करण्यासाठी प्रयत्न करू नका. आम्ही बदलण्यासाठी आम्ही चर्चा मार्ग करू शकता. आम्ही फक्त आमच्या पाप "विचार केला पाहिजे अरे, मी लढाई गमावले. किंवा अरे, मी या लढत आहे. "नाही आम्ही देवाची आज्ञा मोडण्याची निवड. देव आम्हांला हे करण्यास सांगितले आम्ही काय पेक्षा इतर काहीतरी करायचे, आम्ही तो म्हणायचे आहे काय आवडत नाही, कारण. हे पाप कुरुप वास्तव आहे. आणि अगदी देवाची इच्छा करू इच्छित तारण, आम्ही आमच्या पाप योग्य दृष्टीकोन ठेवणे संघर्ष आहे.

राल्फ Venning मध्ये उभे अंतर्गत आम्हाला मदत करते त्सीन बहुतेकदा तेव्हा तो म्हणतो,, "थोडक्यात, पाप देवाच्या न्याय छाती आहे, त्याचे खरे प्रेम बलात्कार, त्याचा संयम च्या टोमणा, त्याच्या सामर्थ्याची थोडा, त्याचे प्रेम अवमान. आम्ही वर जा आणि म्हणू शकतो, तो त्याच्या काटकसर वादविवाद आहे, त्याच्या वचन दिले उपहासाचा विषय, आपल्या ज्ञानाचा अपमान सहन ".

चेतावणी स्तोत्रकर्ता येथे देते शब्द ने सुरू, "तुम्ही आपल्या मनात कठीण नाही." मुळात अर्थ वाढत्या हट्टी होत नाही आणि देवाच्या आज्ञा नकार. आणि त्या चेतावणी तसेच आम्हाला लागू. इब्री लोकांस लेखक हा विभाग धावा आणि दूर घसरण विरुद्ध इब्री लोकांस चेतावणी देणारी का हे आहे.

आपण छातीचा कोट देवाच्या आज्ञा नाकारता तेव्हा, तुम्ही वेळ अजून आणि अजून नाही. खरोखर कठीण अंत: करणात सहसा वेळ लांब स्पॅनचे प्रती घडते, रात्रभर नाही. आम्हाला वाटते की आम्ही पश्चात्ताप पाप मध्ये समाप्त कोण व्यक्ती प्रकारची कधीही, पण आम्ही शक्य. खरोखर कठीण अंत: करणात आम्ही प्रती आणि आणि आणि पुन्हा पुन्हा थोडे गोष्टी मध्ये देवाची अवज्ञा करणे निवडता तेव्हा वेळ घडू. येथे एक दृष्टीक्षेप, तेथे एक लहान खोटे, आणि कालांतराने आपण पाप आणि त्याचे समर्थन सुरू करण्यासाठी desensitized झाले. आणि तुम्ही तुमच्या, आम्ही फक्त बतावणी करत, आम्ही बतावणी थकल्यासारखे मिळवा आणि पूर्णपणे येशू थांबवू होईपर्यंत. त्या लहान युद्ध प्रत्यक्षात प्रचंड आहेत.

आपण येथे आज आहोत तर आणि आपल्या जीवनात राहू काही पाप परवानगी, पश्चात्ताप! आता! इतरांना आपले पाप कबूल. आपल्या अंत: करणात सतत वाढत जाणारी हे चक्र सुरू करू नका. त्याऐवजी आपले मार्ग श्रद्धा ठेवतो च्या, त्याच्या माहीत आहे. त्याचा मार्ग अनुसरण करा. येशू विश्वास आणि त्याचे वचन विश्वास. तो तुमच्यावर प्रेम करतो आणि आपण आपल्या चांगल्या आदेश दिला आहे. त्याच्या मार्ग अनुसरणे.

ठीक आहे, त्यामुळे देवाचा क्रोध पाप खूप आहे आणि पाप पर्यायी मार्ग निवडून आहे. तर काय? हा पर्यायी मार्ग निवडून परिणाम काय आहे?

तिसरा. पाप देवाच्या विसाव्याचा दूर ठेवतो

काव्य ऐका 11.

त्यामुळे मला राग आला शपथ जाहीर, "ते माझ्या विसाव्याच्या ठिकाणी प्रवेश करणार नाही."

परिणाम आहेत त्या देवाला राग मध्ये, तो त्यांना शिक्षा होईल. या विशिष्ट घटना, देवाने त्यांना क्षमा, पण तो त्यांना वचन दिलेल्या देशात प्रवेश करण्याची अनुमती देत ​​नाही. पण वेळ स्तोत्रकर्ता या लिहितात, देवाचे लोक आधीच केला आहे. त्यामुळे तो देवाच्या अनंतकाळच्या विश्रांती बोलणे हा मजकूर वापर. आणि या इस्राएल लोकांचा लेखक ते कसा वापर करते आहे. देव आम्ही दाखल करू शकता चिरंतन विसावा आहे, पण आमच्या पाप आम्हाला ठेवू शकता.

आम्ही येथे दिसत नाही फक्त देव राग येतो की, पण तो त्याचा क्रोध निर्णय घेतो. प्रत्यक्षात, या रस्ता त्याचा क्रोध शपथ करते. याआधी कोट एक करावे नाही म्हणते नक्की काय. पण त्याचा राग आपल्यासारख्या चंचल नाही. हे सर्व मानवी राग पापी आहे, असे म्हणणे नाही. पण त्याच्या कधीही. राग त्याला उन्मत्त नाही आणि मूर्ख निर्णय त्याला हलवा. त्याऐवजी, त्याचा राग पातळी नेतृत्वाखाली, पवित्र, आणि तो अजूनही चांगुलपणा आणि न्याय प्रतिसाद.

देवाच्या अनंतकाळच्या विश्रांती सुंदर आहे, शांत, नॉन-धकाधकीच्या, देव त्याच्या खरे लोक सर्व अप समाप्त होईल त्या ठिकाणी गौरव. देवाचा क्रोध पवित्र आहे, फक्त, भीषण, त्या साठी प्राक्तन, भयावह ते पात्र काय मिळवा [वेगळया शब्दांत पुन्हा व्यक्त करणे]. नरक सामाधान आहे. नरकात आराम आहे, फक्त दु: ख आणि राग. आणि आम्ही एक सैन्य किंवा मनुष्याच्या रागामुळे बोलत नाही आहोत, पण एक अनंतकाळ आपल्या डोक्यावर सर्वशक्तिमान देवाचा क्रोध. देवाचा क्रोध केवळ जुना करार अस्तित्वात नाही. तो तरीही आज पाप आवडत. आम्ही हे आश्चर्यकारक देवाची उपासना पाहिजे. त्यांना त्यांच्या पापाची देवाच्या विसाव्याचा त्यांना ठेवले, आणि आमचा सुद्धा करू शकता.

येथे आज संध्याकाळी मध्ये प्रत्येकासाठी आहे. तुमच्या मृत्युनंतरही, आपण देवाच्या विसाव्याच्या ठिकाणी प्रवेश किंवा देवाचा क्रोध सहन करेल. त्या फक्त दोन पर्याय आहेत. आम्हाला सर्व दुसरा पर्याय पात्र. कारण आम्हाला सर्व तो बद्दल बोलतो पापी पिढीत आहेत. आम्ही आमच्या स्वत: चे मार्ग जा. आम्ही आपल्या अंत: करणात चुकीच्या मार्गाने आणि आम्ही त्याचे मार्ग अनुसरण करू नका. आम्ही प्रती आणि पुन्हा पुन्हा देवाच्या आंगर्स की फार गोष्ट पूर्ण केले.

त्यामुळे आम्हाला कोणत्याही अशी आशा आहे आहे? तेथे आहे.

मध्ये 1 थेस्सलनीका येथील 1:10, ख्रिस्ती लोकांचा एक मोठा साधू हे शब्द गालील एक मनुष्य वर्णन, स्वर्गातून "त्याचा पुत्र, ज्याला त्याने मेलेल्यातून उठविले, येशू देवाचा जो राग ओढवणार आपले रक्षण. "

त्यानंतर 5:9-10 तो येशूवर विश्वास ठेवीत म्हणतो, "कारण देवाने राग आम्हाला नियत नाही, तर आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताद्वारे तारण प्राप्त करण्यासाठी, आम्ही जागे किंवा झोप आहेत की नाही हे की आम्ही जिवंत यासाठी आमच्यासाठी मरण पावला. "

एकमेव आशा येशू आहे. आणि तो आपल्याला खूप प्रेम करतो.

"मध्ये हे प्रेम आहे, नाही की आम्ही "देव प्रेम आहे तर त्याने आम्हांवर प्रीति आणि आमच्या पापांसाठी propitiation आपली पुत्राला पाठविले आहे. 1 जॉन 4:10

एक कप होता, जोरदार राग आणि रागाच्या संपूर्ण की देवाने आम्हांला बाहेर ओतणे तयार करण्यात आला. पण ख्रिस्त मध्ये आम्हाला त्या साठी, आम्ही राग सहन करण्याची गरज नाही. त्याऐवजी, देवाने आपल्या डोक्यावर आहे की, कप घेतले आणि तो हलविले आहे. ख्रिस्तामध्ये आम्हाला त्या साठी, तो आम्ही संग्रहित राग घेतला, एक कप ते सर्व ओतले, त्याच्या पुत्राची मस्तकावर ठेवले आणि तो सर्व बाहेर त्याला ओतले. काय महान प्रेम! येशूने क्रूसावर पापी देवाच्या भयावह, राग सहन. त्यांनी सांगितले की, वधस्तंभावर ठार झाले, पण तो आपल्या विजयी राजा म्हणून तीन दिवस नंतर त्याची कबर उठला. मग येशू म्हणाला आहे, "माझ्याकडे ये, जे थकलेले व ओझ्याने लादलेले असे सर्व, आणि मी तुम्हांला विश्रांति देईन. " (मॅथ्यू 11:28)

चांगली बातमी आहे हा येशू विश्वास ठेवला ज्यांनी- देव नाही राग बाकी आहे. ख्रिस्तामध्ये, देव यापुढे आम्हाला रागावला आहे. आपण पाप करतो तेव्हा तो आपल्याला येथे दु: खी आहे, परंतु आम्ही त्यांच्यासाठी शिक्षा होणार नाही. धन्य तो पुरुष ज्याच्या पापावर त्याला मोजले जात नाहीत.

आणि आम्ही ख्रिस्तामध्ये विश्वास राहिल्यास, तो परत आल्यावर आम्ही त्याऐवजी दहशतवादी आनंदाने त्याला प्राप्त करू शकता. आणि आम्ही गाऊ शकत, "जरी, त्यामुळे माझ्या आत्मा चांगले असते."

SHARES

4 टिप्पण्या

  1. Evanउत्तर द्या

    धन्यवाद, प्रवासाचा. I wanted to get your take on something because you have been someone who has played a big role in my walk with Christ. This will be long, so if you don’t get around to it, I understand.

    When I became a Christian a few years back, things were simple- trust Jesus completely, God forives you for everything (past, present, future), just trust in him and he will take care of the rest. Not to make feelings the basis of faith, but back in those days there was a constant joy and obedience came naturally from thinking I was forgiven unconditionally. Just a kid who trusted in his dad and didn’t worry about needing to be perfect. The focus was all on thankfulness for Christ. I didn’t need to worry about sin because the way I viewed it- my job was to trust Jesus, the Holy Spirit took care of the rest.

    As I spent more and more time in the word, there were scriptures that would come up that shook that trust/grace foundation that I described earlier and took me back to my childhood. My father especially (who was young in the faith at the time, so I don’t hold it against him) was very quick to stress God’s justice without balancing it with teaching about his mercy. उदाहरणार्थ, he taught me at a very young age that I must repent of all my sins in order to be saved, that many Christians will be in for a rude awakening on Judgment Day because they think that Jesus will welcome them when they still break God’s law, इ. He was huge on speaking in tounges, many other things but didn’t hit much on the trusting God part.

    As more and more doubts crept in and I became deeply interested in theology, somewhere along the line I set a pattern of trying to take things into my own power and figure everything out intellectually instead of drawing close and waiting on God. I can’t tell you how many hours I’ve spent researching theological stuff, unanswered questions, looking up scriptures in Greek, इ. on the internet this last year. My thought process has beenWell if Jesus has all of these conditions, then I need to make sure that I meet the conditions.” त्यामुळे, my walk became intellectual and perfectionistic. What was once so simple became utterly complicated, my trust was crippled, and thus I’m still in a pretty burdened time in my walk with Christ right now.

    I notice two opposing unbalanced camps within Christianity and I’m sure you may agree- 1) anobediencecamp and 2) येशूने हे सर्व देय” camp. The obedience camp is quick to stress our responsibility and usually references the synoptic Gospels, revelation, the OT, इ. The Jesus paid it all camp stresses trusting him alone and seems to rely very heavily on Paul. When I first started walking with Christ, I definitely had the mindset of Camp 2, but the more I studied the Scriptures and (खिन्नपणे, the opinions of men on the internet) I became very startled about doubting my understanding of the grace that changed my life. Camp 1 is great about stressing God’s righteousness and unchanging nature but seems to try to manufacture obedience from fleshly willpower. They will reference stuff like the “प्रभु, प्रभु… I never knew youscripture. Camp 2 is great about stressing God’s forgiveness and the sunshine and rainbows stuff, but portrays God as if he is two completely different people from the OT to NT. They’ll reference that nothing can separate us from God’s love and that type of stuff. God’s truth has to be somewhere in the balanced middle, योग्य? My goal is just to know God for who He says He is and have a biblical balanced understanding of all of his attributes. I’m having the hardest time getting back to just trusting him and being in relationship with him because I’m constantly worried aboutnot being able to figure everything out” (I’m relying on my own understanding terribly). The only thing that I take comfort in right now is this- Getting back to walking and talking with God and trusting that He will take this thing wherever he needs to take it if I would just trust him to do it. If he has all of these conditions, then my job is to trust that his grace will help me meet them.

    किती प्रेम, प्रवासाचा.

    • लिझउत्तर द्या

      Hi Evan,
      I saw your angst, and you’re right. There are basically two camps when you look at the big picture. There is balance though, and I know you can receive it. I say receive rather than find because the Lord tells us, “knock and the door shall be opened”. Studying the Word is good, don’t stop. परंतु, are you also in prayer? I’m not talking about praying with a feeling of obligation or a laundry list of requests. परंतु, praying truly from your heart. It’s something to practice, I’ve been learning how to do it better myself lately. पहिला, praise God for who He is. Then ask for forgiveness, specific forgiveness. After that approach the throne with your concerns, worries and burdens. Wrap it up with more praise. There are some great apps out there that can help with this (Examen and Examine). Both are prayer apps that a friend of mine highly suggests. I haven’t decided which one to do yet. I would also suggest reading the book, Fervent, by Priscilla Shirer. I am reading it right now. It’s about prayer and spiritual warfare and it’s been so great! Really eye opening. I am thinking more and more that in Western society we are spiritually asleep. We have a casual approach to prayer and spiritual warfare is a fairy talebut it is all very real. You will find peace in prayertalk with God about your questions. It’s okay to ask questions. I hope you’re able to see this and I hope it helps you Evan!
      Your Sister in Christ,
      लिझ