这是旅行的距离ERLC峰会福音和种族和解谈话. 下面是该消息的手稿.

今天晚上, 我一直在问谈论千禧一代和种族和解. 我很荣幸站在这里，作为上帝的教会走向统一这个惊人的努力的一部分.

作为一个说唱歌手, 我去过很多演唱会的一部分，多年来有很多所有年龄段的千禧年一代和人民. 我已经看到了音乐真的是统一人的一种方式. 有一些演唱会，其中有一人只有一个人口: 也许这是所有足球妈妈和白色郊区青少年, 或者所有的城市的大学生, 或所有美南浸信会的牧师穿着卡其布 (好的, 也许不是最后一个). 但也有很多地方有各种以人为老少, 黑与白, 和许多其他团体. 又是谁观察它的人往往惊叹于多样性, 我认为这是一个非常好的事情，以及.

虽然我不认为这是冷静和精彩, 我不认为这是令人印象深刻的一些做出来是. 每天都会有这样的音乐会遍布全国. 没有什么独特关于得到不同的人聚集在一起. 它发生的音乐会时间, 或体育赛事, 等等. 当一个艺术家或运动队是众人瞩目的焦点, 有被他们的爱汇聚的音乐或团队的人. 那些人真的没有要统一. 他们甚至不真的相处. 他们只是要忍受对方的几个小时.

那是不是我们以后是那种团结与和解. 那种团结的不持久. 它什么都不做. 这些人是不是真的服彼此. 而且它并没有真正指向基督和他的福音的荣耀以同样的方式.

那种团结的，我们是后更持久和更substantial-更有爱心.
我们以后是什么样的团结不能仅仅通过共同的音乐或文化方面的利益产生. 那种团结的，我们只能通过耶稣的福音制作后是.
这当然就是为什么我们谈论福音，种族和解, 不仅仅是种族和解.

考虑从约翰·这些话 11:

......他预言耶稣将为该国死, 而不是为国家唯一, 同时也收集到一个谁是散神的儿女.
约翰 11:51-52

这就是我们以后是什么样的统一:人谁许多不同都成为一体.

我们的最终目标不仅仅是让黑人和白人在同一个房间. Jay-Z的可以做到这一点. 我们的目标是宣扬和平与耶稣已经实现了统一，并呼吁民众到该. 我们希望人们到那里享受丰满，到处传扬他们去. 我们希望，每一代. 但它只能通过福音.

过渡: 新千年一代当然是那些出生在80年代初至2000年代. 和我们 (千禧) 擅长首先, 一种更容易的统一. 那么什么是更深, 更充实, 多难那种团结?

Milennial障碍

如果你是像我这样的千年, 那么我希望你考虑的方式，我们可以继续为争取和解. 如果你不是一个千年 (又名你老了), 那么也许你可以注意一下如何千禧一代调用这个大视野圣经. 这也适用于牧师, 教会成员, 父母, 朋友, 等等.

有想着种族和解和这一代人的一些挑战. 这并不容易，号召大家既不甘心，并鼓励他们给别人打电话到相同的. 这里有三个独特的障碍，我认为我们必须呼吁千禧这:

1. 有些新千年一代种族关系紧张是我们的祖父母问题.

当然，现在的东西有很大的不同在这个国家比他们曾经是. 我爷爷告诉我的故事，我不能相信,我的父亲民权运动期间抗议, 我妈妈告诉我，记住是否认酒店客房的故事作为child.Those都不太我的经历. 合法化偏析不再是现实. 和东西已经改变.

所以, 我们很多人认为我们是在这样一个完全不同的时, 这使种族关系不再是一个相关的对话. 一位说唱歌手说, “有与互联网没有种族主义. 种族主义不仅是，这很可能像五代前...种族主义是，我不会说几代人. 是啊, 像五代前. 种族主义已经超过. 这是老人们，继续坚持着吧...“

这是很多新千年一代......“现在，我们在后种族社会是. 有许多异族通婚的在我们这一代. 当然，我们有一个黑人总统. 这一切都过去“。

可悲的是, 最近的一些研究表明，千禧世代就比过去几代平等给予更多的口惠而实, 但我们基本上还是一样的偏见，我们的父母. 然而, 我们认为我们是后种族时代, 这是一个危险的组合.

当然, 最近发生的事件甚至像俄克拉荷马博爱中高喊种族主义表明，种族主义是活着，以及在我们这一代. 但可悲的是, 除非它是明目张胆, 我们否认它的存在.

种族偏见往往是更微妙, 但是，这并不意味着它不太有罪. 这只是意味着它比以前更鬼祟. 而且，可以使棘手的打.

2. 有些新千年一代的社交媒体活动就足够了.

社会化媒体是一个令人难以置信的礼物. 我们甚至已经看到了社交媒体的挑战，率众在最近的种族问题光芒在中美. 但我这一代很容易陷入想这是不够的陷阱简单地分享社会化媒体的好东西. 有些人把这种松弛tivism:进行转发活动家, 传教士'行情, 在这些问题上和博客, 并于该处停车.

这还不够! 我们必须采取实际超出了行动. 说起这个网上，甚至我们之间的朋友是非常好的, 但是这还不够. 并具有其他民族和文化的社会化媒体的友谊是好的, 但它肯定是不够的.

3. 有些千禧不认为神的话语是我们一天足够.

对于基督徒千年, 我们住了一天在那里，因为它曾经是圣经的不尊重. 正因为如此, 我们自己的信心圣经萎缩. 在医生. 国王的日子, 人响应圣经真理, 但不能在我们的. 这是一个除法. 他们认为，我们真正需要的是一个不同的, 更具包容性的消息. 以及如何的消息应该真正发挥作用的任何AY?

我们不需要更多的福音宣讲, 许多假设. 给他们, 我们需要的是基督教励行会-as如果宣讲福音不是一个行动. 我们肯定需要比说教更, 但我们不能放弃传福音, 否则我们就只有那种光瞬间团结我上面讲的.

好, 这些都是三大障碍，我认为我们面对打电话给千禧一代种族和解. 所以, 那么什么是我们该怎么办? 如果我们教会的领袖或教堂，甚至父母的成员, 我们怎么在我这一代的生活解决这个问题?

这里有三个简单的解决方案. 我觉得这些地址的所有三个上述问题. 我想按家庭主要的事情是只有福音产生后，我们是那种团结.

 

解 #1: 鼓吹和解的福音

我知道这似乎是显而易见的, 但它太重要了，不能承担极目远眺.

我刚刚搬到亚特兰大，帮助种植一个新的教会, 但在此之前，我是工作人员在特区教堂. 和一个成员有四年. 在我的时间有, 我看到了教堂的多样性大大增加, 这是一个让人肃然起敬. 有越来越多的黑人议员, 中国会员, 老会员, 和年轻成员. 这是伟大的观看洗礼那里是人神之间的拯救这个疯狂的多样性.

这不是完美的多样性, 但它是美丽的. 而且我认为它发生, 不是因为教会花了我们大部分的时间谈论种族和解, 而是因为我们花费了我们大部分的时间谈论和解的消息很.

为什么会发生的多样性?

耶稣说在约翰 12:

但是我, 当我从地上被举起来, 就要吸引万人来归我
约翰 12:32

耶稣说，当他举起, 这意味着，当他将死在十字架上, 他会吸引万人自言自语. 他没有说某些类型的男人, 但所有的人. 他不歧视这里. 当使徒约翰使用单词“的所有,“这并不意味着每个人, 但所有人群. 不仅仅是以色列更多, 但所有其他国家，以及. 上帝创造了不同的人民, 耶稣死绘制不同的人民以自己.

这是我们谈话的心脏在这里. 分隔我们的东西是罪. 种族主义和种族关系紧张和种族分离的根源是罪. 基督已经处理罪为所有人致命的一击. 我们必须宣布该消息.

除此以外, 我们会浪费我们的时间，试图营造出别样的团结，而不是拥抱耶稣已经创建的统一. 启示 5 耶稣说, “......购买神人从每一个部落, 语言, 人, 和民族。“这一直都是神的计划, 我们得到告诉它!

我想知道，如果你已经在你的事工一直依靠该消息. 这是我们的主要武器.

福音团结

福音团结去比我们许多人更深刻的认识. 在以弗所书 4, 保罗谈到这个统一的深. 注意：所有的时候，他用这个词“之一。”

有一个机构和一个精神，正如你被称为向一，希望属于您的电话，一主, 一信, 一洗, 一神，就是众人的父, 谁是对所有，并通过所有，并在所有. 以弗所书 4:4-6

这比我们已经习惯了对方的团结更深. 和福音是需要调和我们深路.

我们需要千禧一代相同的福音其他人一样. 它产生真正团结统一. 所以, 让我们继续信任它，并宣布它, 即使我们的文化不想听. 在更广泛的文化, 我们希望看到的立法, 我们希望看到正义. 但我们不要忘了什么都的法官已经宣判.

只有福音可以创造这种团结. 好, 还等什么其他的解决方案在那里不仅仅是公告?

 

解 #2: 争取福音爱和理解

我们都非常熟悉的耶稣在约翰的话 13.

看看约翰 13:34-35. “一个新的命令，我给你: 彼此相爱. 正如我曾经爱过你, 所以你必须彼此相爱. ，众人就知道你是我的门徒, 如果你们彼此相爱。“

但是，这是什么意思, 而这究竟是什么样子? 这种爱他谈到这里是某人一个神圣的感情和其良好的无私承诺. 我们应该对彼此的情意圣洁. 我们应致力于对方的好. 我们应该要互相认识基督更多, 种植更多, 与蓬勃发展. 我们拥有彼此的每一次互动应被爱情的特点.

但耶稣不只是说彼此相爱。; 他指定了我们如何彼此相爱. 该怎么办: 像他爱我们. 哇! 他为我们成了贫穷, 经历了一个罪恶的世界为我们, 奠定他一生下来我们. 他说，我们应该彼此相爱，以类似的方式. 这就是人们怎么会知道我们是他的门徒.

本爱彼此fleshes本身出在以多种方式. 新约的其余部分将一个肉少什么这种爱的样子，但.

加拉太书 6:2 – 熊彼此的负担
以弗所书 4:32 – 体恤彼此
腓立比书 2:13 – 看别人比自己好
希伯来书 3:13 – 互相鼓励，每天
詹姆士 5:16 – 祈求彼此
1 彼得 3:8 – 爱如兄弟

这是严肃的爱.

不要忽视我是谁的一部分

这里的东西, 如果我们要彼此相爱, 我们必须知道对方. 我们要彼此了解. 我怎么能忍受我哥哥的负担, 如果我不知道他有什么负担? 我怎么能对你慈悲, 如果我不知道，你的体重的压力? 了解对方帮助我们彼此相爱好. (重复)

“我甚至不认为你是黑的。”

几年前, 我在和我的一个好朋友谁碰巧white.We是具有糊状兄弟之爱的类型时刻的谈话. 他对我说：, “对我来说, 你只是我的朋友旅行. 我甚至不认为你是黑的。“现在，我很欣赏他想传达给我. 他不会爱我不到他的任何其他朋友. 但在另一侧, 我认为这是可以查看他人的方式无益. 这就像我说要我单身的朋友之一, “你知道，我只是看你约翰尼. 我甚至不注意到你是单身。“好, 他是单身. 和许多他的奋斗历程, 欲望, 和挑战都将有事可做的事实，他的单.

所以，我鼓励我的朋友 - 不要每次他会谈到我 - 时间主要是想我的黑暗也不能假装它不存在. 因为它是, 它会影响我的生活.

1. 因为我是黑人. 我喜欢被黑. 上帝让我这样.
2. 有迹象表明，配备了被黑的独特体验, 或作为一个学生, 还是妈妈, 或单身.

我的经验黑色

我们有些人没有得多想想我们的民族在我们的日常生活. 这很好. 但也有我们其他人做. 我只能说我自己和我的黑色的经验. 我不能为大家讲话.

这里有一个额外的负担，我, 和许多黑人, 必须携带. 我们知道携带的压迫的历史在我国的负担: 黑人并不被视为完全的人, 一些对我们的货币数字拥有黑色的人喜欢物业, 知道种族主义仍然存在, 并且是种族主义的收件人，有时.

这方面的意识改变了你爱一个人的方式.

已经有很多时候事情已经假定关于我的(是不正确的) 只是根据我的外表. 多次, 它被认为我是一个罪犯whenI无法从进一步将. 许多情况下，它已经认为我愚蠢和未受过教育. 许多情况下，它已经认为我不如我的白同行或我不是那么好. 而谁认为已经明确提出，要我的人. 更何况人引用我的亲人在伤害的方式. 就像听人说, “你姐姐是有点漂亮, 一个黑人女孩我的意思。“好像是黑色的美丽少. 有这种模式在我的生活中，在许多人的生活. 我不得不与我的儿子谈话, 就像我爸跟我, 警告他要小心，有谁也不会喜欢他的人，只是因为他是黑人. 它是一个额外的负担，我要好好的.

为什么无论经验?

但是，为什么这很重要? 我为什么要告诉你这一切? 由于该命令的彼此相爱. 就像你爱你的妈妈以一种独特的方式, 和你的长辈, 或者 - 幸运的人少, 你应该爱以独特的方式不同种族. 我们有独特的乐趣, 负担, 和经验, 如果您关闭或忽略其独特的经历，你可以不爱他人一道很好地.

我记得跟一个中国姐姐谁是加入我们的教会. 她原本只在美国进行的短时间, 当她谈到她的经验说教, 她解释它有多难一直是她跟随. 我从未想过这件事深深地否则. 它完全改变了我在我们的教会看到姐妹们的经验，像她这样的方式, 它帮我仔细考虑更多有关如何爱他们.

只有福音能产生这种牺牲的爱. 所以, 我们需要回到耶稣在我们这工作. 这将是很难, 这使我想到我的最后一点.

 

解 #3: 不要以为这很容易

多样性显示了福音的美与真. 当有人谈到我们的教会, 他们看到多样性的一种多样性的，他们不会在看到世界它给了他们福音的荣耀的一瞥. 圣经说任何人谁在耶和华的名的就必得救，不只是一群人，而且它的美丽时，这能够显示在一个地方机构.

多样性使得事情更难

多样性是一个美丽的东西; 但是，这并不容易. 每一个教会即使人们是同一种族, 年龄, 背景 - 有问题的，因为我们是罪人. 但多样性会导致其自身独特的问题. 我们都带来了自己的背景, 经验, 前提, 偏见, 和我们一起行李. 有时，创建冲突.

圣经是不是不知道这场冲突. 即使在早期教会, 有跨越种族分裂线 (记录在行为). 所以, 因为这将是很难, 这里是如何通过这些困难的工作一些随机提示:

对于种族和解实用技巧

1. 不要把人谁也有所不同有所不同.
二者的区别是不是主要的. 寻求理解, 但仍与他们互动正常. 我能想到的时候，我又回到了费城, 当一个教授总是跟我不同. 他会招呼其他同学用, “早上好,“ 要么, “很高兴见到你。”但他会看到我，突然发言权, “怎么了狗?“或者”这是怎么回事我的男人?“

他可能已经意识到了自己的差异没有感觉就像他跟我说话，以不同的方式.

2. 不要以为定型.
族群, 年龄组, 等等. 是由个体. 人的经验是不同的. 有些刻板印象是滑稽和无害, 但其他人的进攻. 了解每个人作为个体.

3. 尽量不要只涌向谁的人看起来像你.
有意与人建立关系不像你们谁. 战斗的诱惑，只有花时间与你最自然地连接乡亲. 后堂, 的人谁是不同的故意说话. 而不是作为一个分配, 而是因为他们的礼物身体就像那些人谁更喜欢你.

4. 有意寻求理解的人.
深入相关法. 问问题. 仔细聆听并与人的独特体验同情. 即使你怀疑某个人说, 解雇前, 听取他们的意见，并寻求理解

5. 通过困难和成长的烦恼持之以恒.
多样性是很难, 尤其是当我们开始谈论种族/族裔. 一些对话可以得到紧张. 施恩与另一个. 始终假设最好而不是最差. 如果有人试图了解你冒犯了您, 怜恤和耐心与他们. 他们试图. 不要把墙壁和使它不可能为人们接近和理解. 这是一个双行道.

当寻求理解别人, 不要害怕问问题或者说错. 你应该仔细选择你的话, 但你必须要承担风险，并期望你的兄弟姐妹是亲切.

不要放弃的时候，你很难. 这导致只有海纳百川，而不是统一的多样性.

6. 问问自己，如果您有其他种族/年龄/社会经济群体的假设.
这是我们都应该问自己一个问题. 工作要多想想圣经/公平. 我们都应该质疑我们思考的人的方式谁比我们不同, 包括不同文化和种族. 想到什么，当你通过一个人在街上? 想到什么，当你看到他们在商店? 我们应该质疑自己，力争见人神看见它们的方式.

7. 保持对话.
这应该是很多的谈话之一. 这是不以任何方式进行全面讨论. 这是指启动其他的讨论. 团结在多样性事故不会发生. 如果我们从来没有谈论它, 我们不知道，并朝这个方向努力. 关注份额和斗争, 但劳动力要确保你有这些谈话同情, 灵敏度, 恩典, 和爱.

如果我们不谈论它, 我们碰上持续的危险假设这个问题已经在过去的处理. 而当问题出现, 但我们不知道, 这就像在你的房子电气问题. 你可以一天醒来火! 我们需要意识到，足以打好.

8. 默想经文，祈祷上帝会给你一个统一的激情.
团结是一个大问题, 所以我们应该祈求上帝将增长为它我们的热情. 我们吩咐有一个心灵. 我们吩咐认识到，我们是之一，基督现实. 这不是我们创造的概念. 看看以弗所书 4. 看神的应许全球亚伯拉罕在创世纪. 看看它是如何在启示录结束. 并祈求上帝会给你一个热情为这种统一.

但, 正如我们已经说过很多次已经, 只有福音能产生这种牺牲的爱与团结.

向世界展示

我们希望劳动把这个福音展出世界看到.

在这样一个时代和时间似乎比以往任何时候都更加分裂, 主可以用这个. 上帝的话就足够了. 神的人都像插图上帝使用，使他的话语平淡. 其中他用，使他的福音闪耀亮.

不只是黑人和白人在同一个房间, 但黑人和白人在同一个家庭.

这更深, 更真实的统一.