ভূমিকা

আমি বাচ্চাদের ভালবাসি. কারণ আমি শিশুদের ভালোবাসি অন্যতম কারণ তারা আমাদেরকে নিজেদের দেন. তারা সামান্য দর্পণের ন্যায় আছেন. আমি আপনাকে বলছি আমি কি বলতে চাচ্ছি যাক. কিডস একই সমস্যা আমরা আছে আছে অনেক সুন্দর সব, কিন্তু সেই সমস্যা আরো অনেক বেশি সুস্পষ্ট কারণ তারা এখনো তাদের আড়াল করতে কিভাবে জানি না হয়. এই সত্যিই পরিষ্কার যখন বাচ্চাদের কিছু তারা করতে অনুমিত করছি না না.

আপনি কি কখনও একটি ছাগলছানা স্পর্শ কিছু তারা স্পর্শ করতে অনুমিত করছি না দেখেছ? তারা যদি আপনি খুঁজছেন দেখতে চারপাশ ঘুরে দেখি. তারা পরোয়া করি না কিন্তু অন্য কেউ যদি ছাগলছানা খুঁজছেন হয়; তারা শুধু চাই না বড়দের বা বাবা মাকে দেখতে. তারা এটা কেন করে, যদিও? কারণ তারা জানে, আপনি দায়িত্বে আছেন, এবং তারা আপনাকে কারণ তারা জানে, আপনি এক তারা উত্তর দিতে করছি জানতে চাই না.

বড়রা একই ভাবে হয়. প্রায়ই আমরা কিছু আমরা করতে অনুমিত করছি না করছেন সঙ্গে ঠিক আছেন, যতদিন ব্যক্তি হিসাবে আমরা জানতে না উত্তর দিতে. আপনি গতি যতক্ষণ না আপনি পুলিশ এগিয়ে দেখতে আনন্দিত. হয়তো আমরা প্রথম যতদিন আমাদের মনিব আউট না এটি হিসাবে কাজ ছেড়ে আনন্দিত. হয়তো আমাদের কিছু পরীক্ষার উপর যতদিন অধ্যাপক আমাদের ধরতে না ঠকাই. আমরা সাধারণত পরোয়া করি না যদি মানুষ জানি আমরা কিছু ভুল করছেন, যদি না তা কর্তৃপক্ষের আমরা উত্তর দিতে.

মধ্যে 1 স্যামুয়েল 2, হান্না তার ছেলে শমূয়েলের জন্ম প্রতিক্রিয়ায় prays. আর এই প্রার্থনায়, তিনি অন্যদের সতর্ক করে একটি বিশেষ পাপ না, কারণ তাদের জজ দেখছে. আমার সঙ্গে চালু 1 স্যামুয়েল অধ্যায়ের 2, পদ্য 3.

তাই গর্বের কথা রাখা বা আপনার মুখ যেমন দাম্ভিকতা কথা বলতে দেবেন না, প্রভুর জন্য একটি ঈশ্বর কে জানে, এবং তাঁর কাজের ওজন করেন.
(1 স্যামুয়েল 2:3)

এই অংশে, হান্না গর্বিত বক্তৃতা বিরুদ্ধে আমাদের সাবধান, কারণ ঈশ্বর জানতে হবে এবং তিনি আমাদের এটা জন্য দায়ী করব. যে আমি কি মনে করি এই আয়াতের মূল বক্তব্য হল: আপনি সদম্ভে কথা বলা, আপনি এটা জন্য ঈশ্বরের কাছে জবাবদিহি করতে হবে.

আমরা আমাদের গর্বিত শব্দ ব্যাপার অনেক না মনে করতে প্রলুব্ধ হতে পারে. কিন্তু আপনি যদি মনে করেন আপনার গর্বিত শব্দ কোন ব্যাপার না, আমি তোমার জন্য ভয়. তারা তোমাদের কাছে কোন ব্যাপার উচিত, কারণ তারা আল্লাহর কাছে কোন ব্যাপার, এবং তিনি একক আপনাকে উত্তর দিতে থাকে. পরিশেষে আমরা আমাদের বাবা-মার কাছে তার জবাব দেবে না, বা আমাদের বন্ধুদের, অথবা আমাদের পালক, কিন্তু ঈশ্বরের কাছে.

মনের মধ্যে যে, আমি ভাল টেক্সট বুঝতে কিছু প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে চান.

প্রশ্ন 1: এটা মোস্তফা টক অর্থ কী?

এটা আপনার শব্দ ব্যবহার করতে নিজেকে পবিত্রতা ঘোষণা করার অর্থ.

পটভূমি

এখন সাধারণত আমরা স্ব-exalting শব্দ মনে হবে শুধু শুধু সম্পর্কে আস্ফালন হিসাবে আমরা কিভাবে আশ্চর্যজনক, কিন্তু সেখানে গর্বের কথা বলার অনেক উপায় আছে. এবং আমি মনে করি উপায় হানা মনে হয়েছে যে এক কি আমরা অধ্যায়ে দেখতে হয় 1.

হান্না ইল্কানা নামে একজন লোক স্ত্রী. তিনি তাঁর একমাত্র স্ত্রী যদিও ছিল না. তিনি আরো এক স্ত্রী যার নাম পনিন্না ছিল. পনিন্নার সন্তান ছিল, কিন্তু হান্না বন্ধ্যা ছিলেন. আর পনিন্নার মূলত এটি সম্পর্কে হানা নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করত. আর তার অনুর্বরতা এবং এই টিটকারি হান্নার কারণ অনুতপ্ত অবস্থায় ছিল এবং তিনি রোদন হবে.

আমি মনে করি পনিন্নার গর্বিত বক্তৃতা হানা বিরুদ্ধে আমাদের সতর্ক করে একটি উদাহরণ. পনিন্না ঠিক আসলে ইশারা করা হয় নি যে তিনি সন্তান ছিল. তিনি শুধু তথ্য হান্না মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য চেষ্টা করা হয় নি. সে বিদ্রুপ ছিল, তার উপর ফরকান, তার যন্ত্রণাদায়ক.

যে ঠিক মত সে গড় হচ্ছে শোনাচ্ছে. কিভাবে এটা গর্বের সাথে কথা বলছে? আচ্ছা এটা পনিন্নার মত মনে হয় একটি উপায় নিজেকে হানা উপর জাহির করা যেমন এই ব্যবহার করা হয়. এটি দেখে মনে হচ্ছে সে অভিমানী ছিল যে একরকম শিশুদের তার জন্মদান তার হানা চেয়ে ভালো, যা সত্য ছিল না. বাইবেল পরিষ্কারভাবে বলেছেন যে শিশু পালনকর্তার পক্ষ থেকে একটি উপহার. পনিন্নার গর্বের কথা বলা হয়েছিল, এবং সে এটি জন্য ঈশ্বরের কাছে জবাবদিহি করতে হবে.

উপায় আমরা মোস্তফা আলোচনা

আমরা এটা স্বীকার করে বা না কিনা, আমরা সব সদম্ভে বিভিন্ন উপায়ে আলোচনা এবং দাম্ভিকতা সঙ্গে কথা বলতে:

1. এক সুস্পষ্ট ভাবে আমাদের শিক্ষাদীক্ষা সম্পর্কে আস্ফালন করা হয়. মাঝে মাঝে আমরা যা আছে সম্পর্কে অন্যদের জানাতে অপেক্ষা করতে না পারে এবং আমরা কি করেছি সম্পন্ন. কিন্তু আমরা তার জন্য ঈশ্বরের গুণগান করছি না; লক্ষ্য নিজেদেরকে ভাল চেহারা তৈরি করা হয়. আমি অনেকভাবেই এই করছেন ধরা করেছি. হয়তো এক পুরনো বন্ধুর মধ্যে চলমান এবং তারা আমাকে আমি কি করছি জিজ্ঞাসা. আমি rapping বলতে পারে, কিন্তু আমি বরং পুরস্কার বা অন্যান্য সাফল্য নির্দেশ চাই.

2. বা কিভাবে কিছু সম্পর্কে আমরা অন্যদের সম্বন্ধে বলতে? মাঝে মাঝে আমরা অন্যের প্রতি অপবাদ আরোপ করে. আমরা তাদের একটি খারাপ আলোকে আঁকা চান, তাই আমরা ভাল সন্ধান করব. হয়তো কর্মক্ষেত্রে আমরা বাতলান যে একটি নির্দিষ্ট সহকর্মীর প্রশংসনীয় অলস, যাতে মানুষ যদি তাদের মধ্যে সম্পর্কচ্ছেদ পার্থক্য লক্ষ্য করা হবে. হয়তো বা এর পরিবর্তে অন্যদের সাথে সদয় হচ্ছে, আমরা স্ব-ধার্মিক হন. বস্তুতঃ আমরা তাদের উপর বিচারক হিসেবে স্ট্যান্ড, কারণ এটা তোলে আমাদের আধ্যাত্মিক শিক্ষাদীক্ষা সম্পর্কে ভাল বোধ. যে গর্বিত বক্তৃতা.

3. বা কখনো কখনো এমনকি যখন আমরা ভাল কিছু বলতে. হতে পারে এটি একটি রবিবার রাতে একটি সাক্ষ্য এর. এটা একজন বন্ধুর জীবনে ঈশ্বরের কাজ সম্পর্কে একটি gripping গল্প হতে পারতো, কিন্তু আপনার উদ্দেশ্য আপনার পরিবর্তে মহিমা ঈশ্বরের হতে পারে. বা লেট কেউ জানে আপনি তাদের জন্য প্রার্থনা করে থাকেন. অথবা একটি রবিবার স্কুল বর্গ অধ্যাপনা. এমনকি ভাল জিনিষ গর্বিত বক্তৃতা হতে পারে যদি আপনার লক্ষ্য নিজেকে exalting হয়.

এই উদাহরণ কিছু অন্যদের চেয়ে আরো সুস্পষ্ট হয়. যদি তা না হয় তাহলে আপনি কিভাবে জানলে? কি চিঠিতে তথ্য থেকে গর্বিত বক্তৃতা আলাদা? গর্বের সাথে কথা বলছে যখন আপনি কে সার্বভৌম ও গৌরবের যোগ্য এক হিসাবে ঈশ্বরের স্বীকার করে না, আপনার হৃদয় বা শব্দের নিজেদের মধ্যে. আর যখন আমরা যে, আমরা যে প্রশংসা আল্লাহরই জন্যে নেওয়া.

তোমার কথা ঈশ্বর স্বীকার করতে পারে, কিন্তু কি আপনার হৃদয় সম্পর্কে? অন্য মানুষ পার্থক্য বলতে সক্ষম নাও হতে পারে, কিন্তু হান্নার আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, মাবুদ যিনি ঈশ্বরের জ্ঞানীজন. আর যদি আমরা আমাদের শব্দ ব্যবহার নিজেদেরকে উচ্চে স্থাপন করতে, আমরা তার জন্য তাঁর কাছে জবাবদিহি করতে হবে.

পাঠ্যে হান্না আমাদেরকে বলে সদম্ভে কথা বলতে না, এবং তারপর সে আমাদের কেন বলে: কারণ প্রভু ঈশ্বর জানেন এবং কাজের সঙ্গে বিবেচনা করেন.

প্রশ্ন 2: কেন আমরা গর্বিত স্পিচ জন্য ঈশ্বরের কাছে জবাবদিহি করতে না?

কারণ এটা তার গৌরব উপর আক্রমনের.

তাহলে যারা গত দুই বাক্যাংশ মাত্র এক সত্য ছিল, এটি একটি অনেক পরিবর্তন হবে. যদি ঈশ্বর জানতেন, কিন্তু বিচারক না ছিল, অথবা আল্লাহ যদি বিচারক ছিল কিন্তু জানেন না. কিন্তু পুরোপুরি ঠিক জজ সর্বজ্ঞ ঈশ্বর. নেই কেবল ঈশ্বরের জানতে হবে, তিনি শুনছে. ঈশ্বর সব সময় প্রত্যেক কথোপকথন যে ঘটছে জন্য টিউন এ. তিনি পৃথিবীর প্রতিটি বর্গ ফুট স্থাপন নিরাপত্তা ক্যামেরা অসীম পরিমাণ প্রায় মত. তিনি জানেন. আর যদি আমরা গর্বিত বক্তৃতা দিয়ে তাঁর মহিমা আক্রমণ, তিনি জানতে হবে.

অপহারী ঈশ্বর

আমি যদি আপনার ব্যাংক একাউন্টে ঢোকা ছিল, এবং টাকা নিতে এবং আমার একাউন্ট থেকে এটা প্রযোজ্য, চুরি করে? অবশ্যই এটা. আমি এমন কিছু বিষয় যা আপনার জন্যে নিচ্ছি, এবং আমার কাছে এটি প্রয়োগ. আমি আপনার টাকা এর কোনো থেকে এটি গ্রহণ ছাড়াই দিতে পারবে না. আর এটা ভুল কারণ এটা আপনার জন্যে.

মানুষের নিজেদের প্রশংসা করার চেষ্টা যখন, তারা ডাকাতি ঈশ্বর তাঁর. আপনি নিজেকে প্রশংসা ও মহিমা আরোপ করতে পারবেন না, ঈশ্বরের কাছ থেকে চুরি ছাড়া. প্রাইড ঈশ্বরের মহিমা উপর আক্রমনের. কেন? স্ব এর একটি অতিমান ঈশ্বরের একটি অবমূল্যায়ন থেকে আসে কারণ. এটা আমাকে আবার বলতে দাও: স্ব এর একটি অতিমান ঈশ্বরের একটি অবমূল্যায়ন থেকে আসে. এবং আমরা দেখতে যেমন 1 স্যামুয়েল 1, ঈশ্বরের এই অবমূল্যায়ন, অন্যদের একটি অবমূল্যায়ন বাড়ে. তাই নিজেদের খুব অত্যন্ত চিন্তা ঈশ্বরের খুব অকুল চিন্তা থেকে আসে, এবং অন্যদের খুব অকুল চিন্তা বাড়ে.

পনিন্নার ভুল ছিল. তিনি নিজেকে সার্বভৌম সিংহাসনে নিজেকে বসিয়ে একাধিক, যেন সে তার নিজের গর্ভ খোলা. আর আমরা প্রায়ই একই দোষে দোষী হন. আমরা মনে করি, তারাই যে প্রচারের জন্য ক্রেডিট পাওয়া উচিত আছেন, অথবা ঐ শিষ্টাচারবর্জিত শিশু, অথবা আমাদের আর্থিক অবস্থা. হাঁ, ঈশ্বর আমাদের কঠোর পরিশ্রমের পুরস্কার দেবেন, তবে এমন কিছু নিশ্চয়তা দেয় না. ঈশ্বরের ইচ্ছা যে অবস্থায় বাস্তব মীমাংসাকারী ফ্যাক্টর. কি অবশেষে গুরুত্বপূর্ণ আমাদের শক্তি নেই, আমাদের জ্ঞান, অথবা এমনকি আমাদের বিশ্বস্ততা.

গর্বিত স্পিচ

তাই গর্ব ভুল. যে আমরা লড়াই করতে হবে আমাদের সব আমাদের অন্তরে কিছু গর্ব আছে. আপনি মহিমা প্রাপ্য যে যখন আপনি আপনার হৃদয় মনে, নিজেই যে একটি পাপ. কিন্তু গর্বিত বক্তৃতা অন্য স্তরে এটা গ্রহণ করা হয়. কীভাবে আমরা, যেমন পাপিষ্ঠ মানুষের, স্পর্ধা আছে, না শুধুমাত্র চিন্তা করতে আমরা ঈশ্বরের মহিমার যোগ্য হন, কিন্তু আসলে এটা অন্যদের যে ভাবে উপস্থাপন? অন্যদের সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করা আমাদের গৌরব যে একা ঈশ্বরকে দিতে. গর্বের সাথে কথা বলছি না শুধুমাত্র কেউ ডাকাতির মতো, কিন্তু একই কাজ করতে এটা সম্পর্কে সবাই কহন এবং তাদের উত্সাহিত.

শুধুমাত্র জিনিস, ঈশ্বর ভিডিও ফুটেজ দরকার নেই জানতে আপনি দোষী করছি. ঈশ্বর মানুষের তাঁর গৌরব কেড়ে তাঁর করার চেষ্টা করছে এবং অন্যদের একই কাজ করতে উত্সাহিত সহ্য করা হবে না. কেন হান্না বলেছেন আমরা এটা করা উচিত নয় যা হয়.

গর্বিত বক্তৃতা ঈশ্বরের সঙ্গে একটি যুদ্ধ অবচয় হয়, যার কারণে এটি একটি বিশ্বাসী জীবনের সঙ্গে সঙ্গতিহীন এর. যেহেতু আমরা এই সকালে শোনা, "ঈশ্বর গর্বিত বিরোধিতা, কিন্তু নিচু থেকে চারুতা দেয়. "

ক্রিয়াকাণ্ড মাপা

আমরা খ্রীষ্টের মধ্যে না হন, তাহলে, আমাদের গর্বিত শব্দ, আরেকটা কারণ আল্লাহ আমাদেরকে শাস্তি করার জন্য হতে হবে. আমাদের খারাপ কাজের আমাদের বিরুদ্ধে অপ্রতিরোধ্য ক্ষেত্রে সাহায্য অব্যাহত থাকবে. আপনি খ্রীষ্টের মধ্যে না হন, তাহলে, সেখানে একটি সর্বজ্ঞ জজ চেয়ে বেশি আতঙ্কজনক কিছুই নয়. তাই আপনি যদি আজ রাতে এখানে আছেন এবং আপনি যীশু না, দয়া করে তাঁকে জানতে পেতে. আপনার পাপ থেকে চালু, এবং নিজেকে তাঁর রহমতের উপর নিক্ষেপ. তিনি অবিশ্বাস্যভাবে নম্র-নম্র যথেষ্ট যাতে আপনি এবং আমার মত পাপীদের বাস করতে মরা ছিল. তিনি সর্বশক্তি দিয়ে কবর থেকে গোলাপ, এবং কল পুরুষদের তাঁকে অনুসরণ করতে. আমরা যে বিষয়ে আরো পরে আপনার সাথে কথা বলতে চাই.

কিন্তু খ্রিস্টান হিসেবে, এটা আমাদের কাজের জন্য এর অর্থ কী মাপা হবে? এই রুমে প্রত্যেক বিশ্বাসীর প্রত্যেক অহংকারী শব্দ তারা কথা ঈশ্বর উত্তর দিতে হবে, কিন্তু আমাদের রায় ভিন্ন হতে হবে. খ্রীষ্ট ক্রুশের ওপর আমাদের পাপের গ্রহণ করেছে. কিন্তু এই সাবধানবাণী এখনও পথ আমরা বাস প্রভাবিত উচিত. আমরা ঈশ্বরের সামনে দাঁড়িয়ে যখন, আমাদের কাজের হয় সত্য যে আমরা বা খ্রীষ্টে বিশ্বস্ত থাকেন যে আমরা একা খ্রীষ্টে বিশ্বাস করতে খুব অহংকারীদেরকে সাক্ষ্য দেবেন.

এছাড়াও, আমরা পিতা খুশি করতে চায়. অবশ্যই তিনি খ্রীষ্টের মধ্যে আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হচ্ছে, কিন্তু আমরা তাঁকে আমাদের ভাল কাজ যে খ্রীষ্টে বিশ্বাস থেকে বেরিয়ে আসতে দেখে খুশি হতে চাই. আমরা আমাদের প্রেমময় ঈশ্বরকে খুশি করতে চায়.

আমরা অহংকারী শব্দ আমাদের মুখ থেকে আসতে দেওয়া উচিত নয়. আর আমরা আমাদের গর্বিত বক্তৃতা জন্য ঈশ্বরের কাছে জবাব দিতে হবে, যদিও, আমরা ঈশ্বরের প্রশংসা করা উচিত যে আমাদের পাপের খ্রীষ্টের মধ্যে আবৃত করা হয়.

তাই আমরা চাই, তাহলে ঈশ্বর আমাদের বক্তৃতা দ্বারা মহিমান্বিত হতে, কিভাবে আমরা এই অহংকারী আলাপ যুদ্ধ না?

প্রশ্ন 3: কিভাবে আমরা গর্বিত স্পিচ ফাইট না?

আমরা ঈশ্বরে আনন্দ দ্বারা এটা কি.

আমরা আমাদের বক্তব্য দেখা উচিত, কিন্তু যে যথেষ্ট নয়. এটা শুধু তাদের হাঁচি রাখা হয় সমাধান একটি ঠান্ডা সঙ্গে কেউ কহন মত. না, অসুস্থতা কি আক্রমন করা দরকার.

গর্বিত হৃদয় নিজেই আনন্দ. কিন্তু নম্র হৃদয় ঈশ্বরে আনন্দ. আয়াতে হান্নার প্রার্থনা প্রথম শব্দ তাকান 1: 'আমার হৃদয় প্রভুতে আনন্দ করে. "হান্না আমাদের পালনকর্তার নেয়ামত যথাযথ প্রতিক্রিয়া দেখায়. শুধু কি প্রভু দিয়েছেন উল্লসিত না, কিন্তু দাতা নিজেই. আমাদের প্রতিক্রিয়া গর্বিত হতে পারে, কিন্তু এর পরিবর্তে এটি আমাদের মধ্যে নম্রতা উত্পাদন করা উচিত, কারণ আমরা ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি উপহার পাচ্ছেন

ঈশ্বর দেয় এবং দূরে লাগে. ঈশ্বর বিতরণ ও কৃপণতা. কিন্তু তিনি তা সব আমাদের ভাল এবং তাঁর গরিমা জন্য কাজ করে. আমরা তোতলান যখন আমরা সেগুলো খুব বেশি নির্ভর করতে শুরু. ঈশ্বর আমাকে খুশি করে উভয় গর্ব এবং আশাহীনতা নিহত.

কীভাবে আপনি ঈশ্বরের মধ্যে আনন্দিত? কি এটা নিজেকে মনে করিয়ে দিতে যারা সবকিছু পিছনে লাগে না. ঈশ্বরের প্রশংসা যখন আপনি যে চেক গ্রহণ. এ কারণেই আমরা আমাদের খাদ্য সামনে ঈশ্বরকে ধন্যবাদ. স্মরণ যে এটা আমাদের পরিকল্পনা সবসময় সবকিছু ছেড়ে বের হবেই অনুমান অহংকার নেই. প্রভুর ইচ্ছা বলুন. ঈশ্বরের প্রশংসা করার জন্য যখন অন্যদের আপনার শিক্ষাদীক্ষা আপনাকে অভিনন্দন জানাচ্ছি. এক মিনিটের জন্য আপনার হৃদয় ঋণ গ্রহণ করার অনুমতি দেয় না. আপনার গর্বিত বক্তৃতা দেখুন. আপনার হৃদয়ে গর্ব শিকড় খুঁজুন.

উপসংহার

আমাদের প্রতি একক এক প্রতিটি শব্দ বলতে গিয়ে আমরা সঙ্গে একটি আশ্চর্যজনক সুযোগ দেয়া হয়েছে. আমরা আমাদের শব্দ ব্যবহার করার ঈশ্বর যিনি আমাদের সৃষ্টি করেছেন গৌরবান্বিত করতে পেতে. আমরা মহিমান্বিত প্রভু জন্য ঈশ্বরকে দেখতে তিনি যে আমাদের শব্দ ব্যবহার করতে অন্যদের সাহায্য করার জন্য পেতে.

তাই আমার অনুপ্রেরণা আপনার শব্দ ব্যবহার করতে না হয় নিজেকে উচ্চে স্থাপন করতে. পরিবর্তে, তাদের ব্যবহার কি আপনি ঈশ্বরের প্রশংসা না-দিতে তৈরি করা হয়েছিল কি. এটা সবাই তাঁর যাহাই হউক না কেন জন্যে.

এর সবাই প্রার্থনা করি.