හැදින්වීම

මම ළමයි ප්රේම. ඔවුන් අපට අපවම පෙන්වන්න නිසා මම ළමයි ආදරය කරන හේතු වේ. ඔවුන් කුඩා දර්පණ වගේ මිනිස්සු. මා අදහස් කරන දේ ඔබට කියන්නම්. ළමුන් එච්චරමයි සියලු අපට ඇති එකම ගැටලු ඇති, ඔවුන් තවමත් ඔවුන් සැඟවීමට කෙසේ දැයි මා දන්නේ නැහැ නිසා නොව, එම ප්රශ්න හුදු ගොඩක් පැහැදිලි ය. ළමයි දේවල් ඔවුන් විසින් ඉටු කළ යුතු නෑ නෑ විට මෙම ඇත්තටම පැහැදිලි ය.

ඔබ කවදා හෝ ළමයෙක් ස්පර්ශ දෙයක් ඒ ස්පර්ශ කිරීමට නියමිත නැහැ දැක ඇති? ඔබ සොයන නම් ඔවුන් දකින්න අවට බලන්න එන්නම්. තවත් ළමයෙක් බලාපොරොත්තු වන්නේ නම්, ඔවුන් ගණන් ගන්නේ නෑ; ඔවුන් හුදෙක් වැඩිහිටියන් හෝ දෙමාපියන් බැලීමට අවශ්ය නැහැ. ඇයි ඔවුන් ඒක කරන්න එපා, නමුත්? ඔවුන් ඔබ භාර කියලා නිසා, ඔවුන් ඔබ ඔවුන් පිළිතුරු දීමට ඇති කෙනා දන්නා නිසා ඔවුන් ඔබට සොයා ගැනීමට අවශ්ය නැහැ.

වැඩිහිටියන් එම ක්රමයකි. බොහෝ විට අප විසින් ඉටු කළ යුතු නෑ දේවල් සමග හරි කියලා, අපි උත්තර දෙන්න පුද්ගලයා සොයා නැත තාක් කල්. ඔබ ඉදිරියට පොලිස්කාරයෝ දකින තුරු ඔබ වේගය සතුටක්. සමහර විට අපි අපේ ලොක්කා සොයා නැත ලෙස මුල් තාක් කල් වැඩ අත්හැර සතුටක්. සමහර විට අපට සමහර මහාචාර්ය අපට අල්ලා නැත තාක් කල් පරීක්ෂණ වංචා. ජනතාව අපි වැරදි දෙයක් කරන්නේ දන්නේ නම් අපි සාමාන්යයෙන් වැඩක් නෑ, එය අප උත්තර දීමට ඇති බලය තියෙන්නේ නම්.

තුළ 1 සාමුවෙල් 2, හැනා ඇගේ පුත් සාමුවෙල් උපත ප්රතිචාර යාච්ඤා. මෙම යාච්ඤාව, ඇය එක් සුවිශේෂී පව් නොකරන ලෙස අන් අයට අනතුරු අඟවයි, ඔවුන්ගේ විනිසුරු බලා නිසා. මා සමඟ හැරී 1 සාමුවෙල් පරිච්ඡේදය 2, පදය 3.

එසේ අහකට ගිහින් කියන්න ඕනෑයි, දිගටම කතා කරන්න හෝ ඔබේ මුඛය වැනි අහංකාරය කතා ඉඩ දෙන්න එපා, ස්වාමීන් වෙනුවෙන් කවුද දන්නේ දෙවි කෙනෙක්, සහ ඔහු විසින් ඔප්පු බර වේ.
(1 සාමුවෙල් 2:3)

මෙම පෙළ, හැනා උඩඟු කතාව එරෙහිව අපට අනතුරු අඟවයි, දෙවියන් වහන්සේ සොයා අතර ඔහු ඒ සඳහා අප වග කිව කරන්නම් නිසා. ඒක තමයි මම මේ ආයතයේ ප්රධාන කරුණ හිතන්නේ මොකක්ද: ඔබ ආඩම්බරයෙන් කතා නම්, ඔබ ඒ සඳහා දෙවියන් වහන්සේ පිළිතුරු සිදුවේවි.

අපේ අභිමානවත් වචන එතරම් වැදගත් කාරනාවක් නොවේ හිතන්න පෙළඹෙනු ඇත. නමුත් ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔබේ උඩඟු, වචන වැඩක් නෑ, මම ඔයා වෙනුවෙන් බය නෑ. ඔවුන් ඔබට ප්රශ්නයක් යුතු, ඔව්හු දෙවියන් වහන්සේ ප්රශ්නයක් නිසා, හා ඔහු ඔබ වෙත පිළිතුරු දීමට ඇති එක් දෙයක්. අවසානයේ දී අප අපගේ දෙමාපියන් පිළිතුරු දෙන්නේ නැත, හෝ අපේ මිතුරන්, හෝ අපගේ පාලකවරු, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ.

ඒ ගැන මතක සමග, මම වඩා හොඳ පෙළ තේරුම් ගැනීමට කිසියම් ප්රශ්න කිහිපයක් අහන්න ඕන.

ප්රශ්නය 1: එය සාඩම්බරයෙන් කතා කරන්න අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

එය ඔබම උසස් ඔබේ වචන භාවිතා කිරීම අදහස්.

පසුබිම

දැන් සාමාන්යයෙන් අපි සරලව අප ගැන පුදුම ගැන පුරසාරම් ලෙස ස්වයං වර්ණනා වචන සිතන්නේ, එහෙත් අභිමානවත් කතා කරන්න බොහෝ ක්රම තිබෙනවා. ඒ වගේම මම හැනා මතක ඇති බව එක් ක්රමයකි පරිච්ඡේදයේදී අප දකින දේවල් හිතන්නේ 1.

හැනා එල්කානා නම් මිනිසෙක් මහතාගේ බිරිඳ වූ. ඇය නමුත් ඔහුගේ එකම බිරිඳ නොවේ. ඔහු සිය නම තවත් එක් භාර්යාව පෙනින්නා. පෙනින්නා දරුවන්, නමුත් හැනා වඳ විය. හා පෙනින්නා මූලික වශයෙන් ඒ ගැන හැනා නින්දා කරන. නිසා ඇයට දරුවන් අතර මෙම නින්දා කිරීම හැනා රිදවීමට වූ අතර ඇය හඬා ඇත.

මම පෙනින්නා මෙම උඩඟු කතාව හැනා එරෙහිව අපට අනතුරු අඟවයි උදාහරණයක් හිතන්නේ. පෙනින්නා හිතුවේ එයා දරුවන් බව පෙන්වා දෙමින් නැත. ඇය කරුණු හැනා මතක් කිරීමට උත්සාහ නැහැ. ඇය නින්දා කරන ලදී, ඇය උණවටුන, ඇය හිරිහැර.

බව පමණක් ඇය අදහස් තියනවා වගේ. එය සාඩම්බරයෙන් ආකාරය කතා? පෙනින්නා හන්නාට ඇය තහවුරු කිරීමට ක්රමයක් ලෙස මෙම භාවිතා කරන ලදී වගේ හොඳින් පෙනේ. ඇය දරුවන් කෙසේ හෝ ඇය දරණ ඇය හැනා වඩා හොඳ කළ බව උපකල්පනය කරන ලදී වගේ පෙනේ, වන සත්ය නොවේ. දරුවන් සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතින් ත්යාග බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන්. පෙනින්නා ආඩම්බරයෙන් කතා, ඇය ඒ සඳහා දෙවියන් වහන්සේ පිළිතුරු කිරීමට සිදු වනු ඇත.

අපි සාඩම්බරයෙන් කතා කරන්න ක්රම

අප එය හඳුනාගත නැද්ද යන්න, අප සියලු දෙනා විවිධාකාර ආඩම්බරයෙන් කතා ද අහංකාරයෙන් කතා:

1. එක් පැහැදිලි ක්රමයක් අපේ වටිනාකම ගැන පුරසාරම් ඇත. සමහර විට අපි අප සතු දේ ගැන අනිත් අයට කියන්න බලා සිටිය නොහැක සහ අප ඉටු කළා. නමුත් අපි ඒ සඳහා දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කරමින් නෑ; ඉලක්කය අප වඩා හොඳ පෙනුමක් ලැබේ. මම බොහෝ අවස්ථාවල මේ දේ අල්ලා තියෙනවා. සමහර විට පැරණි මිතුරෙකු බවට ධාවනය හා ඔවුන් මට මම මොකද කරන්නේ තියෙනවා මොකක්ද කියලා අසන. මම rapping කියන්න පුළුවන්, නමුත් මම ඒ වෙනුවට සම්මාන හෝ වෙනත් සාර්ථකත්වයන් යොමු කියලා.

2. හෝ අන් අය ගැන අපි කියන දේවල් කරන ආකාරය ගැන? සමහර විට අපි අන් අය විරුද්ධව නැඟී. අපි ඔවුන් තීන්ත ආලේප කිරීමට අවශ්ය නරක ආලෝකය තුළ, ඒ නිසා අපි හොඳ බලන්නම්. සමහර විට වැඩ අපි යම් සම-සේවකයෙකු ලස්සන කම්මැලි බව පෙන්වා, ජනතාව ඔබ දෙදෙනා අතර ඇති වෙනස දක්නට ලැබෙනු ඇත නිසා. එහෙම නැත්නම් අන් අය සමඟ කරුණාවන්ත වීම වෙනුවට, අපි ආත්ම ධර්මිෂ්ඨ ඉන්නේ. අපි ඔවුන් කෙරෙහි නඩුකාරයෙකු, ලෙස නැගී, එය අපට අපගේ ආත්මික ජයග්රහණයන් ගැන හොඳක් දැනෙනවා නිසා. ඒ උඩඟු කතාව,.

3. හෝ සමහර විට අපි හොඳ දේවල් කියන විට පවා. සමහර විට එය මේ ඉරිදා රාත්රියේ සාක්ෂි වේ. එය මිතුරාගේ ජීවිතය තුළ දෙවිගේ වැඩ කටයුතු ගැන ඇරැඹී කතාව විය හැකි, නමුත් ඔබේ ආකල්ප දෙවි වෙනුවට ඔබේ තේජස විය හැකි. ට්රහෝ ඔබ ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කර තියෙනවා දැනුම් දෙනවා. හෝ ඉරිදා පාසල් පන්ති ඉගැන්වීම. ඔබගේ ඉලක්කය ඔබ වර්ණනා නම් හොඳ දේවල් පවා ආඩම්බර කතාව විය හැකි.

මේ උදාහරණ කිහිපයක් අනෙක් අයට වඩා වැඩි පැහැදිලි ය. ඒ නිසා එය නම් ඔයා කොහොමද දන්නේ? කරුණු ප්රකාශ කිරීමෙන් ආඩම්බර කතාව වෙන් කුමක්ද? ආඩම්බරයෙන් කතා ඔබ ස්වෛරී කවුද තැනැත්තා ලෙස දෙවියන් වහන්සේ පිළිගැනීමට හා ගෞරවය ලැබීමට සුදුසු නැති විට ය, ඔබේ සිත හෝ වචන තමන් තුළ. අපි ඒ කරන විට, අපි දෙවියන් වහන්සේ අයත් මහිමය ගෙන.

ඔබේ වචන දෙවියන් පිළිගැනීමට හැකි, දේ නොව ඔබේ හදවත ගැන? අනෙක් අය වෙනස කියන්න නොහැකි විය හැක, නමුත් හැනා අපට මතක් කරන සමිඳාණන් වහන්සේ දන්නා දෙවියන් වහන්සේ බවට. අප අපෙන්ම උසස් කිරීමට අපගේ වචන භාවිතා කරන්නේ නම්, අප ඒ වෙනුවෙන් උන් වහන්සේට පිළිතුරු සිදුවේවි.

ආඩම්බරයෙන් කතා කරන්න එපා හැනා අපට පවසනවා අකුරු පෙළ, පසුව ඈ අපට ඇයි මෙහෙම කියනවා: සමිඳාණන් වහන්සේ ක්රියා දන්නා හා බරකින් යුක්ත වූ දෙවියන් වහන්සේ.

ප්රශ්නය 2: අපි ආඩම්බර වෙනවා කථාවට දෙවියන් වහන්සේ පිළිතුර කරන්න ඕන ඇයි?

නිසා එය, උන් වහන්සේගේ මහිමය මත ප්රහාර එල්ල වේ.

සත්ය විය අය පසුගිය වාක්ය දෙකෙන් එකක් පමණක් නම්, එය ගොඩක් වෙනස් කිරීමට ඉඩ ඇත. දෙවියන් වහන්සේ දැන සිටියා නම්, නමුත් විනිශ්චයකරු වූයේ නැත, හෝ දෙවියන් වහන්සේ විනිශ්චය විය ඒත් දන්නේ නැති නම්. නමුත් හොඳින් පමණක් විනිසුරු ද සියලු දැන දෙවියන්. දෙවියන් වහන්සේ සොයා පමණක් නොවෙයි, ඔහු අහගෙන ඉන්නේ. දෙවියන් වහන්සේ සිදුවන බව සෑම සංවාදය වෙත සුසර සෑම විටම ඇත. ඔහු මේ පොළොව සෑම වර්ග අඩි තබා ආරක්ෂක කැමරා අනන්ත ප්රමාණයක් ඇත බයවෙලා වගේ. ඔහු දන්නවා. අපි ආඩම්බර කතාව සමග උන් වහන්සේගේ මහිමය පහර නම්, ඔහු දැන.

දෙවියන් වහන්සේ මංකොල්ලකෑම

මම ඔබේ බැංකු ගිණුම තුළට යාමට වූයේ නම්, සහ මුදල් රැගෙන මගේ ගිණුමට එය අදාළ, සොරකම් බව ය? ඇත්ත එය. මම ඔබට අයිති දෙයක් ගන්නවා, සහ මා එය අදාළ. මම ඔබට එය නොගෙන මා ඔබේ මුදල් ඕනෑම දෙන්න බෑ. එය ඔබ සතු නිසා වැරැද්ද.

මිනිසුන් තමන් මහිමවත් කිරීමට උත්සාහ කරන විට, ඔව්හු දෙවියන් වහන්සේ උන් වහන්සේගේ කොල්ලකෑමට. ඔබ ප්රශංසා හා ගෞරවය, ඡන්දයෙන් පරාජය කළ නොහැකි, දෙවියන් වහන්සේ සොරකම් නොකර. අභිමානය දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය මත ප්රහාරයක්. මන්ද? ස්වයං ක අධි තක්සේරුවක් දෙවියන් වහන්සේගේ ඌන තක්සේරුවකට පැමිණෙන්නේ නිසා. මට නැවත නැවත කියන ඉඩ: ස්වයං ක අධි තක්සේරුවක් දෙවි පිළිබඳව අවතක්සේරුවක් පැමිණෙන්නේ. ඒ වගේම අපි දකින ලෙස 1 සාමුවෙල් 1, දෙවිගේ මේ අවතක්සේරුවක්, අනෙක් අය ද ක අව තක්සේරුවක් කිරීමට යොමු කරයි. ද එසේ ඉතා අප කල්පනා දෙවියන් වහන්සේගේ ද නිහතමානී කල්පනා පැමිණෙන්නේ, සහ වෙනත් අය ද නිහතමානී කල්පනා කිරීමට යොමු කරයි.

පෙනින්නා වරදවා කරන ලදී. ඇය පවසන්නේ විශ්වයේ සිංහාසනය මත ඇය දැමීම මගින් ඇය අධිතක්සේරු, ඇය ඇගේ ම කුස විවෘත නම්. අපි බොහෝ විට එම වරදකරු ඉන්නේ. අපි එම උසස්වීම් සඳහා ණය ලබා ගත යුතු වූ අය කියලද, හෝ එම හොඳින් හැසිරී දරුවන්, හෝ අපගේ මූල්ය තත්ත්වය. ඔව්, දෙවියන් වහන්සේ අපගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ පල විපාක දෙන සේක, නමුත් ඕනෑම දෙයක් සහතික නොකරන. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සෑම තත්වයක් සැබෑ තීරණය සාධකයක්. කුමක්ද අවසානයේ වැදගත් අපගේ ශක්තිය නොවේ, අපගේ ප්රඥාව, හෝ අපගේ පඬුවෝ.

උඩඟු කථාව

ඒ නිසා ආඩම්බර වැරදි. අප සියලු අපි සටන් කළ යුතු බව, අපගේ සිත් තුළ මහත් ආඩම්බරයෙන් ඇති. ඔබ ඔබේ සිත ගැන සිතන විට ඔබ මහිමය හිමි, ම පාපය බව. නමුත් උඩඟු, කතාව වෙනත් මට්ටමකට එය ගනිමින්. කෙසේද යන්න අපට, පව්කාර මිනිසුන් ලෙස, තරම් නිර්භීතකමක්, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය සුදුසු කියලද පමණක් නොව, නමුත් ඇත්තටම ඒ විදිහට අන් අයට එය ඉදිරිපත් කිරීමට? අපට පමණක් දෙවියන් වහන්සේ අයත් මහිමයට පත් කිරීමට අන් අයට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කිරීමට. ආඩම්බරයෙන් කතා කෙනෙකු සොරකම් පමණක් නොව වගේ, නමුත් ඒ ගැන සියලු දෙනා කියන්නේ එසේ කිරීමට ඔවුන් දිරිමත්.

එකම දේ, දෙවියන් වහන්සේ ඔබ වරද කියලා වීඩියෝ දර්ශන අවශ්ය නැත. දෙවියන් වහන්සේ උන් වහන්සේට උන් වහන්සේගේ තේජසින් කොල්ලකෑමට උත්සාහ කළ අතර එම කරන්න අන් අය දිරිමත් මිනිසුන් නොඉවසන. හැනා අපි එය කළ යුතු නොවේද පවසයි ඒ නිසයි.

උඩඟු කතාව දෙවියන් වහන්සේ සමග සටන් තෝරා නොගැනීමයි ඇත, එය ඇදහිලිවන්තයා ජීවිතය අනනුකූල වේ ඒ නිසයි. අද උදෑසන අප අසා, "දෙවියන් වහන්සේ උඩඟුවූවන්ට විරුද්ධව, සිට යටහතුන්ට කරුණාව ලබා දෙයි. "

ඔප්පු බර තැබූ

අප ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නැති නම්, අපේ අභිමානවත් වචන, අපට දඬුවම් කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ තවත් හේතුවක් වනු ඇත. අපගේ පාප ක්රියාවන් දිගටම අපට විරුද්ධව අති නඩුව උදව් වනු ඇත. ඔබ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නැති නම්, සර්ව දැන විනිසුරු වඩා භයංකාර දෙයක් නොමැති. ඒ නිසා ඔබ අද රෑ මෙහෙ ඉන්නේ නම් සහ ඔබ යේසුස් නැහැ, උන් වහන්සේ හඳුනා ගැනීමට කරුණාකර. ඔබගේ පාපයෙන් හැරිය, හා උන් වහන්සේගේ දයාව ගැන ඔබ විසි. ඔහු එසේ ඔබ හා මා වැනි පව්කාරයන් ජීවත් විය හැකි බව මැරෙන්න ඇදහිය නොහැකි තරම් නිහතමානී යටහත් පහත්ව ප්රමාණවත් විය. ඔහු සියලු බලය සමග සොහොන් සිට ඉහළ නැග, උන් වහන්සේ අනුගමනය කිරීමට මිනිසුන් සිටී. අපි පසුව ඒ ගැන ඔබ වැඩි වැඩියෙන් කතා කිරීමට කැමතියි.

එහෙත් ක්රිස්තියානීන් ලෙස, අපේ ක්රියාවලට බර කිරීමට සඳහා ඉන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? මේ කාමරයේ සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකු ඔවුන් කතා සෑම ආඩම්බර වචනය දෙවියන් වහන්සේට උත්තර දෙන්න වෙනවා, නමුත් අපගේ විනිශ්චය වෙනස් වේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේ මේ වන විටත් කුරුසිය මත අපගේ පාප ගෙන තිබේ. නමුත් මේ අනතුරු ඇඟවීම තවමත් අපි ජීවත් වන ආකාරය බලපෑමක් කළ යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ අපට සිටින විට, අපේ ක්රියාවලට අපි ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කර ඇති බව යන කරුණ සාක්ෂි හෝ අපට තනිවම ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ විශ්වාස කිරීමට ද ආඩම්බර බව හෝ ඇත.

තවද, අප පියාණන් සතුටු කිරීමට අවශ්ය. ඇත්තෙන්ම ඔහු ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අප සමඟ සතුටු වෙනවා, නමුත් අපි උන් වහන්සේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇදහිල්ල පිටතට එන්න අපේ යහපත් ක්රියා ගැන සතුටු වෙන්න ඕන. අපි අපේ ප්රේමණීය දෙවි සතුටු කරන්න කැමති.

අපි අහංකාර වචන අපේ කටින් එන්න ඉඩ දිය යුතු නැහැ. ඒ වගේම අපි අපේ අභිමානවත් කතාව උදෙසා දෙවියන් වහන්සේට පිළිතුරු දීමට සිදු වනු ඇත නමුත්, අප දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කළ යුතු අපගේ පාප ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ආවරණය වන.

ඒ නිසා අපට අවශ්ය නම් දෙවියන් වහන්සේ අපගේ කතාවෙන් මහිමයට පමුණුවනු ලබන නියමිත, අපි මේ අහංකාර සාකච්ඡාව ආකාරය සටන් කරන්නේ?

ප්රශ්නය 3: අපි ආඩම්බර වෙනවා කථාව සටන් කරන්නේ කෙසේද?

අපි දෙවියන් වහන්සේ ගැන ප්රීති විසින් එය කරන්න.

අපි අපේ කතාව ගැන සැලකිලිමත් විය යුත්තේ, නමුත් එය ප්රමාණවත් නැහැ. එය සීතල විසඳුම යමෙකු කියන්නේ වගේ පමණක් ඔවුන්ගේ කිවිසුම පැවැත්වීමට වේ. නැත, මෙම ලෙඩ රෝග ප්රහාර එල්ල කළ යුතු දේ වන්නේ.

උඩඟු සිත තුළ ප්රීති. නමුත් නිහතමානී හදවත දෙවියන් වහන්සේ ප්රීති. පදයේ හන්නා යාච්ඤාවේ මුල් වචන දිහා බලන්න 1: "මගේ හදවත, සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ප්රීතියෙන් ඉපිල යයි." අපට හැනා පෙන්නුම් සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය නිසි ප්රතිචාරයක්. හුදෙක් ස්වාමීන් ලබා දී ඇත දේ ගැන ප්රීති නොවන, නමුත් දුන්න කෙනා තුළ වහන්සේ. අපගේ ප්රතිචාරය ආඩම්බර විය හැකි, එහෙත් ඒ වෙනුවට එය අපට යටහත් පහත්කම සැපයිය යුතුය, අපි දෙවියන් වහන්සේ විසින් ත්යාග ලබමින් සිටින නිසා

දෙවියන් වහන්සේ දෙන පැහැර ගන්නේ. දෙවියන් වහන්සේ බෙදා හා නොකිරීම. එහෙත්, උන් වහන්සේ අපගේ යහපත් හා උන් වහන්සේගේ මහිමය උදෙසා ඒ සියල්ල කරන්නේ. අපි ඕනෑවට වඩා ඒ දේවල් මත රඳා පවතී වීම ඇරඹෙන විට අප මන්දගාමීව. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ප්රීතිවීම අභිමානය හා බලාපොරොත්තු රහිත දෙකම මරුට.

ඔබ දෙවියන් වහන්සේ කෙසේද ප්රීති වන්නේ කෙසේද? එය හැම දෙයක්ම පිටිපස්සේ ඉන්නේ කවුද ඔබ මතක් කිරීම අවශ්ය වන්නේ කුමක්දැයි කරන්න. ඔබ චෙක් ලැබෙන විට දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා. අපි අපේ ආහාර පෙර දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කරමි මේ නිසයි. එය අපේ සැලසුම් උපකල්පනය කිරීම අහංකාර දෙයක් බව ඔහු සිහි සෑම විටම දේමය. කැමති ස්වාමීන් කියන්න. ඔබේ සාර්ථකත්වය, මත අන් අය ඔබ දෙදෙනාගේම විට දෙවියන් වහන්සේට ගෞරවය ලබා දෙන්න. විනාඩියකට ඔබේ සිත බැර වීමට ඉඩ දෙන්න එපා. ඔබේ උඩඟු කතාව බලන්න. ඔබේ සිත ගැන ආඩම්බර මුල් සොයා.

නිගමනය

අප හැම එකක්ම අපි කතා එක් එක් වචනය සමග පුදුමාකාර අවස්ථාව ලබා දී ඇති බවත්. අප කළ දෙවියන් වහන්සේට ගෞරව අපේ වචන භාවිතා කිරීමට ලබා. අපි ඔහු බව අන් අයට කියා නිම කළ නොහැකි, සමිඳාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ දකින්නෝ සඳහා අප වචන භාවිතා කිරීමට ලබා.

ඒ නිසා මගේ දිරිගැන්වීම ඔබ උසස් ඔබේ වචන භාවිතා කිරීම නොවේ. වෙනුවට, ඔබ දෙවියන් වහන්සේ එපා-දෙන්න මහිමය සඳහා නිර්මාණය කර දේ කරන්න ඔවුන් භාවිතා. ඔය ඔක්කොම උන් වහන්සේ අයත්.

ගේ යාච්ඤා කරමු.