ໃນພັນປີແລະຄວາມປອງດອງເຊື້ອຊາດ

ນີ້ແມ່ນການສົນທະນາການເດີນທາງຈາກປະຊຸມສຸດຍອດ ERLC ກ່ຽວກັບພຣະກິດຕິຄຸນແລະຄວາມປອງດອງເຊື້ອຊາດ. ຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນຫນັງສືໃບລານຈາກຂໍ້ຄວາມທີ່ໄດ້.

ຕອນແລງນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການຮ້ອງຂໍໃຫ້ເວົ້າກ່ຽວກັບພັນປີແລະ reconciliation ເຊື້ອຊາດ. ແລະຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມຮູ້ສຶກສິດທິພິເສດທີ່ຈະຢືນຢູ່ທີ່ນີ້ແລະໃຫ້ບໍລິການເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄວາມພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ປະລາດນີ້ໄປສູ່ຄວາມສາມັກຄີໃນຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ.

ເປັນ rapper, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຢ່າງຫຼາຍຂອງການສະແດງຄອນເສີດການໃນໄລຍະປີທີ່ມີ lots ຂອງພັນປີແລະປະຊາຊົນຂອງທັງຫມົດລະດັບອາຍຸສູງສຸດ. ແລະຂ້າພະເຈົ້າເຫັນໄດ້ວ່າດົນຕີກໍ່ມີວິທີການຂອງປະຊາຊົນລວມເປັນ. ມີຄວາມບາງເປັນບ່ອນທີ່ມີພຽງແຕ່ຫນຶ່ງຂອງພົນລະເມືອງຂອງປະຊາຊົນ: ບາງທີມັນ moms soccer ທັງຫມົດແລະໄວລຸ້ນ suburban ສີຂາວ, ຫຼືທັງຫມົດນັກສຶກສາວິທະຍາໄລຕົວເມືອງ, ຫຼືທັງຫມົດນັກພຣະພາກໃຕ້ນຸ່ງເສື້ອສີກາກີ (ດີແລ້ວ, ບາງທີບໍ່ໄດ້ທີ່ສຸດທ້າຍ). ແຕ່ກໍຍັງມີຫຼາຍບ່ອນທີ່ມີທຸກປະເພດຂອງປະຊາຊົນຊາວຫນຸ່ມແລະອາຍຸ, ສີດໍາແລະສີຂາວ, ແລະກຸ່ມອື່ນໆອີກຈໍານວນຫຼາຍ. ແລະປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ສັງເກດເຫັນວ່າມັນມັກຈະປະຫລາດໃຈໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີກໍ່ເຊັ່ນດຽວກັນ.

ໃນຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າເຢັນແລະສິ່ງມະຫັດ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຄິດວ່າມັນເປັນປະທັບໃຈເປັນບາງເຮັດໃຫ້ມັນອອກມາເປັນ. ທຸກມື້ມີປະເທດນີ້ທັງຫມົດໃນທົ່ວປະເທດ. ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ເປັນເອກະລັກກ່ຽວກັບການໄດ້ຮັບປະເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງປະຊາຊົນເພື່ອເກັບຮ່ວມກັນເປັນ. ມັນເກີດຂຶ້ນທັງຫມົດທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ມີຄວາມ, ຫຼືກິດຈະກໍາກິລາ, ແລະອື່ນໆ. ໃນເວລາທີ່ຈິດຕະນາການຫຼືທີມງານກິລາເປັນສູນກາງຂອງການເອົາໃຈໃສ່, ປະຊາຊົນມີແມ່ນໄດ້ນໍາເອົາຮ່ວມກັນດ້ວຍຄວາມຮັກຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບການດົນຕີທີ່ຫຼືທີມງານທີ່. ປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ກໍ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການແບບຄົບວົງຈອນ. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ແມ່ນວ່າກໍ່ຈະໄດ້ຮັບພ້ອມ. ພວກເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ມີການທົນທານຕໍ່ອື່ນໆແຕ່ລະຄົນສໍາລັບຄູ່ນ່ຶຊົ່ວໂມງ.

ທີ່ບໍ່ແມ່ນປະເພດຂອງສາມັກຄີແລະຄວາມປອງດອງທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງພາຍຫຼັງ. ປະເພດຂອງສາມັກຄີທີ່ບໍ່ຫມັ້ນຄົງ. ມັນບໍ່ໄດ້ຜະລິດຫຍັງ. ປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນຮັບໃຊ້ຄົນອື່ນ. ແລະມັນບໍ່ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະຄຣິດແລະພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະອົງໃນວິທີການດຽວກັນ.

ປະເພດຂອງສາມັກຄີພວກເຮົາກໍາລັງຫລັງຈາກທີ່ຊໍາເຮື້ອຫຼາຍກວ່າແລະຫຼາຍ substantial- ຄວາມຮັກ.
ປະເພດຂອງສາມັກຄີພວກເຮົາກໍາລັງພາຍຫຼັງທີ່ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການຜະລິດໂດຍຜົນປະໂຫຍດດົນຕີຫຼືວັດທະນະທໍາແຕ່ທົ່ວໄປ. ປະເພດຂອງສາມັກຄີທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງພາຍຫຼັງສາມາດໄດ້ຮັບການຜະລິດໂດຍພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະເຢຊູເທົ່ານັ້ນ.
ແລະທີ່ແນ່ນອນແມ່ນວ່າເປັນຫຍັງພວກເຮົາກໍາລັງລົມກັນກ່ຽວກັບພຣະກິດຕິຄຸນແລະຄວາມປອງດອງຊາດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ reconciliation ເຊື້ອຊາດ.

ພິຈາລະນາຖ້ອຍຄໍາເຫລົ່ານີ້ຈາກ John 11:

... ເຂົາໄດ້ທໍານາຍວ່າພຣະເຢຊູຈະເສຍຊີວິດສໍາລັບປະເທດຊາດ, ແລະບໍ່ແມ່ນສໍາລັບປະເທດຊາດພຽງແຕ່, ແຕ່ຍັງເພື່ອເກັບເຂົ້າໄປໃນຫນຶ່ງທີ່ເດັກນ້ອຍຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ທີ່ຖືກກະແຈກກະຈາຍຢູ່ຕ່າງປະເທດ.
John 11:51-52

ວ່າປະເພດຂອງສາມັກຄີຂອງພວກເຮົາກໍາລັງພາຍຫຼັງ:ປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຈໍານວນຫຼາຍແລະຫຼາກຫຼາຍຊະນິດທັງຫມົດຈະກາຍເປັນການ.

ເປົ້າຫມາຍສຸດທ້າຍຂອງພວກເຮົາແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບປະຊາຊົນສີດໍາແລະສີຂາວຢູ່ໃນຫ້ອງດຽວກັນ. Jay-Z ສາມາດເຮັດໄດ້. ເປົ້າຫມາຍຂອງພວກເຮົາແມ່ນການປະກາດສັນຕິພາບແລະສາມັກຄີທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ສໍາເລັດແລ້ວແລະປະຊາຊົນໂທເຂົ້າໄປໃນທີ່. ພວກເຮົາຕ້ອງການຄົນທີ່ມີຄວາມສຸກຢ່າງເຕັມທີ່ມີແລະປະກາດວ່າມັນຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງພວກເຂົາໄປ. ແລະພວກເຮົາຕ້ອງການສໍາລັບການຜະລິດທຸກ. ແຕ່ວ່າມັນພຽງແຕ່ສາມາດໄດ້ມາຜ່ານພຣະກິດຕິຄຸນ.

ການປ່ຽນແປງ: ການຜະລິດພັນປີແມ່ນແນ່ນອນຜູ້ທີ່ເກີດໃນ 80s ຕົ້ນຫາ 2000. ແລະພວກເຮົາ (Millennials) ມີດີຢູ່ທີ່ທໍາອິດທີ່, ປະເພດງ່າຍຂຶ້ນຂອງຄວາມສາມັກຄີ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ກ່ຽວກັບວ່າ deeper, ຫລາຍຂຶ້ນ, ແລະປະເພດຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຄວາມສາມັກຄີ?

ອຸປະສັກ Milennial

ຖ້າຫາກວ່າທ່ານມີພັນປີຄືໂຕເອງເປັນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ທ່ານພິຈາລະນາວິທີການທີ່ພວກເຮົາສາມາດສືບຕໍ່ການຕໍ່ສູ້ກັບສໍາລັບ reconciliation. ແລະຖ້າຫາກວ່າທ່ານບໍ່ໄດ້ເປັນພັນປີ (aka ທ່ານມີອາຍຸ), ຫຼັງຈາກນັ້ນບາງທີອາດທ່ານສາມາດໃຊ້ເວລາຫມາຍເຫດຂອງວິທີການໂທຫາ Millennials ກັບວິໄສທັດໃນພຣະຄໍາພີນີ້ຂະຫນາດໃຫຍ່. ທີ່ດີສໍາລັບການສິດຍາພິບານ, ສະມາຊິກຄຣິສຕະຈັກ, ພໍ່ແມ່, ເພື່ອນ, ແລະອື່ນໆ.

ມີສິ່ງທ້າທາຍຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ຈະຄິດກ່ຽວກັບການຄືນເຊື້ອຊາດແລະການຜະລິດນີ້ແມ່ນ. ມັນບໍ່ງ່າຍທີ່ຈະໂທຫາປະຊາຊົນທັງສອງໄດ້ຮັບການຄືນແລະຊຸກຍູ້ໃຫ້ພວກເຮົາໂທຫາຄົນອື່ນໃຫ້ຄືກັນ. ທີ່ນີ້ມີສາມອຸປະສັກເປັນເອກະລັກຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າພວກເຮົາມີຢູ່ໃນການໂທຫາ Millennials ນີ້:

1. Millennials ບາງຄົນຄິດວ່າຄວາມກົດດັນເຊື້ອຊາດເປັນບັນຫາປູ່ຍ່າຕາຍາຍຂອງພວກເຮົາ.

ແນ່ນອນສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍໃນປັດຈຸບັນຢູ່ໃນປະເທດນີ້ກ່ວາພວກເຂົາເຈົ້າເຄີຍໄດ້. grandfather ຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບອກຂ້າພະເຈົ້າເລື່ອງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດເຊື່ອວ່າ,ພຣະບິດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າປະທ້ວງໃນລະຫວ່າງການເຄື່ອນໄຫວສິດທິພົນລະເຮືອນ, ແລະແມ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າບອກຂ້າພະເຈົ້າເລື່ອງການຈື່ຈໍາເປັນສໍາຫລັບໂຮງແຮມປະຕິເສດເປັນ child.Those ບໍ່ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງປະສົບການຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ແຍກກົດຫມາຍບໍ່ມີຕໍ່ໄປອ​​ີກແລ້ວຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ. ແລະ stuff ມີການປ່ຽນແປງ.

ດັ່ງນັ້ນ, ຈໍານວນຫຼາຍຂອງພວກເຮົາສົມມຸດວ່າພວກເຮົາກໍາລັງໃນການໃຊ້ເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດ, ທີ່ເຮັດໃຫ້ການພົວພັນເຊື້ອຊາດບໍ່ມີຕໍ່ໄປອ​​ີກແລ້ວການສົນທະນາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ຫນຶ່ງ rapper ກ່າວວ່າ, "ບໍ່ມີຊົນຊາດທີ່ມີອິນເຕີເນັດທີ່ບໍ່ມີ. Racism ພຽງແຕ່ໄດ້, ມັນອາດຈະເປັນຄ້າຍຄືຫ້າລຸ້ນກ່ອນຫນ້ານີ້ ... Racism ແມ່ນສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ເວົ້າວ່າລຸ້ນ. ແລ້ວ, ເຊັ່ນຫ້າລຸ້ນກ່ອນຫນ້ານີ້. Racism ໄດ້ໃນໄລຍະ. ມັນເປັນປະຊາຊົນອາຍຸທີ່ຮັກສາກ່ຽວກັບກ່ຽວກັບການຖືມັນ ... "

ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ Millennials ຈໍານວນຫຼາຍຄິດວ່າ ... . "ພວກເຮົາກໍາລັງໃນປັດຈຸບັນໃນສັງຄົມໄປສະນີ, ເຊື້ອຊາດ. ມີ lots ຂອງການແຕ່ງງານ interracial ໃນການຜະລິດຂອງພວກເຮົາແມ່ນ. ແລະແນ່ນອນພວກເຮົາມີປະທານປະເທດສີດໍາ. ມັນທັງຫມົດໃນໄລຍະຜ່ານມາ. "

ທີ່ຫນ້າເສົ້າໃຈ, ບາງການສຶກສາທີ່ຜ່ານມາໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ Millennials ເຮັດໃຫ້ການບໍລິການປາກເພີ່ມເຕີມຕໍ່ກັບຄວາມສະເຫມີພາບກວ່າຮຸ່ນທີ່ຜ່ານມາ, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາກໍາລັງຍັງຄົງໂດຍພື້ນຖານແລ້ວພຽງແຕ່ເປັນການລໍາອຽງທີ່ເປັນພໍ່ແມ່ຂອງພວກເຮົາໄດ້. ແຕ່, ພວກເຮົາຄິດວ່າພວກເຮົາກໍາລັງໄປສະນີ, ເຊື້ອຊາດ, ຊຶ່ງເປັນປະສົມປະສານເປັນອັນຕະລາຍ.

ແນ່​ນອນ, ກິດຈະກໍາທີ່ຜ່ານມາເຖິງແມ່ນວ່າຢາກ chants racist ໃນບັນດາພີ່ນ້ອງ Oklahoma ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຊົນຊາດມີຊີວິດຢູ່ແລະສະຫວັດດີໃນການຜະລິດຂອງພວກເຮົາ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມັນເປັນການທີ່ blatant, ພວກເຮົາປະຕິເສດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຕົນ.

ລໍາອຽງເຊື້ອຊາດມັກຈະໄດ້ຍາກ, ແຕ່ວ່າບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າມັນບາບຫນ້ອຍ. ມັນພຽງແຕ່ຫມາຍຄວາມວ່າມັນ sneaky ຫຼາຍກ່ວາກ່ອນທີ່ຈະ. ແລະທີ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ມັນຍາກທີ່ຈະຕໍ່ສູ້ກັບ.

2. Millennials ບາງຄົນຄິດວ່າກິດຈະກໍາສື່ມວນຊົນສັງຄົມແມ່ນພຽງພໍ.

ສື່ມວນຊົນສັງຄົມແມ່ນຂອງປະທານແຫ່ງ incredible. ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນວ່າສື່ມວນຊົນສັງຄົມສິ່ງທີ່ທ້າທາຍແລະລະດົມປະຊາຊົນໃນແສງສະຫວ່າງຂອງບັນຫາທີ່ເຊື້ອຊາດທີ່ຜ່ານມາໃນ U.S. ແຕ່ການຜະລິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າສາມາດໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍຕົກເຂົ້າໄປໃນຈັ່ນຈັບຂອງຄິດວ່າມັນເປັນພຽງພໍທີ່ຈະພຽງແຕ່ແບ່ງປັນສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດສື່ມວນຊົນສັງຄົມ. ບາງຄົນໂທຫານີ້ slack, ti​​vism:ການ retweet ເຄື່ອນໄຫວ, ຄໍາເວົ້າ preachers ', ແລະຂໍ້ຄວາມ blog ກ່ຽວກັບບັນຫາເຫຼົ່ານີ້, ແລະໃຫ້ຢຸດເຊົາບໍ່ມີ.

ວ່າບໍ່ພຽງພໍ! ພວກເຮົາມີການຕົວຈິງໃຊ້ເວລາການດໍາເນີນການຫຼັງຈາກນັ້ນ. ເວົ້າກ່ຽວກັບການອອນໄລນ໌ນີ້ຫຼືແມ້ກະທັ້ງລະຫວ່າງຫມູ່ເພື່ອນຂອງພວກເຮົາແມ່ນທີ່ດີທີ່ສຸດ, ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ພຽງພໍ. ແລະມີສັງຄົມມິດຕະພາບສື່ມວນຊົນທີ່ມີຊົນເຜົ່າອື່ນໆແລະວັດທະນະທໍາເປັນສິ່ງທີ່ດີ, ແຕ່ວ່າມັນເປັນຄວາມບໍ່ພຽງພໍ.

3. Millennials ບາງບໍ່ຄິດວ່າຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນພຽງພໍໃນວັນຂອງພວກເຮົາ.

ສໍາລັບຄຣິສພັນປີ, ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນມື້ບ່ອນທີ່ຄໍາພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ເຄົາລົບນັບຖືຍ້ອນວ່າມັນຄັ້ງນີ້ແມ່ນເປັນ. ແລະເນື່ອງຈາກວ່າ, ຄວາມຫມັ້ນໃຈຂອງພວກເຮົາໃນພຣະຄໍາພີແມ່ນຫຼຸດນ້ອຍຖອຍລົງ. ໃນ Dr. ມື້ຂອງຄົນ, ປະຊາຊົນຕອບສະຫນອງກັບຄວາມຈິງໃນພຣະຄໍາພີ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນໃນພວກເຮົາ. ມັນເປັນ divider ເປັນ. ພວກເຂົາໂຕ້ຖຽງວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຮົາກໍ່ຕ້ອງການເປັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຂໍ້ຄວາມລວມຫຼາຍ. ແລະວິທີການແມ່ນຂໍ້ຄວາມຄວນຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມແຕກຕ່າງກັນທີ່ແທ້ຈິງ ay ໃດ?

ພວກເຮົາບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເພີ່ມເຕີມການປະກາດພຣະກິດຕິຄຸນ Christian, ຈໍານວນຫຼາຍຄິດ. ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ທັງຫມົດທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການແມ່ນ -as ການປະຕິບັດ Christian ຖ້າຫາກວ່າການປະກາດພຣະກິດຕິຄຸນ, ບໍ່ແມ່ນການປະຕິບັດການ. ແນ່ນອນພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງຫຼາຍກ່ວາການປະກາດ, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດປ່ອຍປະກາດພຣະກິດຕິຄຸນ, ຫຼືພວກເຮົາພຽງແຕ່ຈະມີປະເພດຂອງສາມັກຄີ momentary ແສງສະຫວ່າງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເວົ້າລົມກ່ຽວກັບການຂ້າງເທິງນີ້.

ດີ, ຜູ້ທີ່ມີສາມອຸປະສັກຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າພວກເຮົາປະເຊີນ​​ກັບການໂທຫາ Millennials ການ reconciliation ເຊື້ອຊາດ. ດັ່ງນັ້ນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະເຮັດແນວໃດ? ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາມີຜູ້ນໍາສາສນາຈັກຫຼືສະມາຊິກຂອງສາດສະຫນາຈັກຫຼືແມ້ກະທັ້ງພໍ່ແມ່, ວິທີການທີ່ພວກເຮົາແກ້ໄຂນີ້ໃນຊີວິດຂອງການຜະລິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ?

ທີ່ນີ້ມີສາມວິທີແກ້ໄຂແມ່ນງ່າຍດາຍ. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າແຕ່ລະທີ່ຢູ່ທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ສາມບັນຫາຂ້າງເທິງ. ແລະສິ່ງສໍາຄັນຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະໃຫ້ກົດບ້ານແມ່ນມີພຽງແຕ່ພຣະກິດຕິຄຸນຜະລິດປະເພດຂອງສາມັກຄີຂອງພວກເຮົາກໍາລັງພາຍຫຼັງ.

 

ການແກ້ໄຂ #1: ປະກາດພຣະກິດຕິຄຸນຂອງຄວາມປອງດອງ

ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າເບິ່ງຄືວ່າຈະແຈ້ງ, ແຕ່ວ່າມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນເກີນໄປທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຄາດແລະເບິ່ງໃນໄລຍະ.

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍ້າຍກັບ Atlanta ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ພືດສາດສະຫນາຈັກໃຫມ່, ແຕ່ວ່າກ່ອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້ານີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບພະນັກງານຢູ່ສາສນາຈັກໃນ D.C ເປັນ. ແລະເປັນສະມາຊິກທີ່ນັ້ນສີ່ປີ. ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງຂ້າພະເຈົ້າມີ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນສາດສະຫນາຈັກໄດ້ຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງຫລວງຫລາຍໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ແລະມັນເປັນສິ່ງທີ່ສວຍງາມເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງ. ມີຫຼາຍກວ່າແລະຫຼາຍສະມາຊິກສີດໍາ, ສະມາຊິກທີ່ຈີນ, ສະມາຊິກທີ່ສູງອາຍຸ, ແລະສະມາຊິກຊາວຫນຸ່ມ. ມັນແມ່ນການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເພື່ອເບິ່ງບັບຕິສະມາບ່ອນທີ່ມີນີ້ຄວາມຫຼາກຫຼາຍບ້າໃນບັນດາປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ປະຢັດ.

ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງທີ່ດີເລີດ, ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນງາມ. ແລະຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນເກີດຂຶ້ນ, ບໍ່ໄດ້ເພາະວ່າສາດສະຫນາຈັກໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບການ reconciliation ເຊື້ອຊາດ, ແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຮົາໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບຂໍ້ຄວາມຂອງ reconciliation.

ເປັນຫຍັງຄວາມຫຼາກຫຼາຍບໍ່ມີຫຍັງເກີດຂຶ້ນ?

ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວວ່າໃນ John 12:

ແຕ່​ວ່າ​ຂ້ອຍ, ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຍົກຂຶ້ນຈາກແຜ່ນດິນໂລກ, ຈະໄດ້ຊັກນໍາຄົນທັງຫມົດດ້ວຍຕົນເອງ
John 12:32

ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວວ່າເວລາທີ່ເຂົາຍົກຂຶ້ນ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າໃນເວລາທີ່ພຣະອົງຈະເສຍຊີວິດໃນລະຫວ່າງການ, ເຂົາຈະໄດ້ຊັກນໍາຄົນທັງຫມົດເພື່ອຕົນເອງ. ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າບາງປະເພດຂອງຜູ້ຊາຍ, ແຕ່ວ່າຜູ້ຊາຍທັງຫມົດ. ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຈໍາແນກທີ່ນີ້. ໃນເວລາທີ່ອັກຄະສາວົກໂຢຮັນໃຊ້ຄໍາວ່າ "ທັງຫມົດ,"ມັນບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າບຸກຄົນດຽວທຸກ, ແຕ່ວ່າທັງຫມົດກຸ່ມປະຊາຊົນ. ຫຼາຍກ່ວາພຽງແຕ່ອິດສະຣາເອນ, ແຕ່ປະເທດອື່ນໆທັງຫມົດເຊັ່ນດຽວກັນ. ພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງປະຊາຊົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແລະພຣະເຢຊູໄດ້ເສຍຊີວິດທີ່ຈະແຕ້ມປະຊາຊົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນກັບພຣະອົງ.

ນີ້ແມ່ນຫົວໃຈຂອງການສົນທະນາຂອງພວກເຮົາທີ່ນີ້. ສິ່ງທີ່ separates ພວກເຮົາເປັນບາບ. ຮາກຂອງ racism ແລະຄວາມກົດດັນທາງເຊື້ອຊາດແລະການແຍກຕ່າງຫາກເຊື້ອຊາດເປັນບາບ. ແລະພຣະຄຣິດໄດ້ dealt ແລ້ວບາບສ້າງຄວາມເສຍຫາຍການເສຍຊີວິດສໍາລັບຜູ້ຊາຍທັງຫມົດ. ພວກເຮົາມີການປະກາດຂໍ້ຄວາມວ່າ.

ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຈະໄດ້ສິ່ງເສດເຫລືອທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພວກເຮົາພະຍາຍາມເພື່ອສ້າງປະເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຄວາມສາມັກຄີແທນທີ່ຈະກ່ວາສໍາຄັນຄວາມສາມັກຄີຂອງພຣະເຢຊູໄດ້ສ້າງໄວ້ແລ້ວ. ການເປີດເຜີຍ 5 ພຣະເຢຊູກ່າວ, " ... ຊື້ສໍາລັບພຣະເຈົ້າປະຊາຊົນຈາກຊົນເຜົ່າ, ພາສາ, ປະຊາຊົນ, ແລະປະເທດຊາດ. "ນີ້ເປັນແຜນຂອງພຣະເຈົ້າທັງຫມົດພ້ອມ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ຮັບການບອກມັນ!

ຂ້າພະເຈົ້າສິ່ງມະຫັດຖ້າຫາກວ່າທ່ານໄດ້ຮັບການອາໄສຢູ່ໃນຂໍ້ຄວາມທີ່ຢູ່ໃນກະຊວງຂອງທ່ານ. ມັນເປັນອາວຸດປະຖົມຂອງພວກເຮົາ.

ພຣະກິດຕິຄຸນຄວາມສາມັກຄີ

ພຣະກິດຕິຄຸນຄວາມສາມັກຄີໄປຫຼາຍ deeper ກວ່າຈໍານວນຫຼາຍຂອງພວກເຮົາຮູ້. ໃນເອເຟໂຊ 4, Paul ໂອ້ລົມກ່ຽວກັບຄວາມສາມັກຄີເລິກນີ້. ຫມາຍເຫດເວລາທັງຫມົດທີ່ໄດ້ນໍາໃຊ້ຄໍາວ່າ "ຫນຶ່ງ."

ມີຫນຶ່ງໃນຮ່າງກາຍແລະທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າການມີຄວາມຫວັງຫນຶ່ງທີ່ເປັນ call ຫນຶ່ງຂອງທ່ານພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເປັນພຣະວິນຍານ, ພຽງແຕ່, ຫນຶ່ງໃນສັດທາ, ບັບຕິສະມາ, ຫນຶ່ງໃນພຣະເຈົ້າແລະພຣະບິດາຂອງການທັງຫມົດ, ຜູ້ທີ່ເປັນໃນໄລຍະທັງຫມົດແລະໂດຍຜ່ານການທັງຫມົດແລະໃນທັງຫມົດ. ເອເຟໂຊ 4:4-6

ທີ່ເປັນໄດ້ຫຼາຍ deeper ກວ່າຄວາມສາມັກຄີອື່ນໆທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງໃຊ້ການ. ແລະພຣະກິດຕິຄຸນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະຄືນດີພວກເຮົາໃນວິທີການທີ່ເລິກທີ່.

ພວກເຮົາ Millennials ຕ້ອງການທຸກຄົນພຣະກິດຕິຄຸນຄືກັນອື່ນບໍ່. ແລະມັນສາມາດຜະລິດຄວາມສາມັກຄີເປັນຄວາມຈິງ. ດັ່ງນັ້ນ, ຂໍໃຫ້ສືບຕໍ່ໄວ້ວາງໃຈແລະປະກາດມັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຍິນມັນ. ໃນວັດທະນະທໍາກວ້າງ, ພວກເຮົາຕ້ອງການເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງນິຕິກໍາ, ແລະພວກເຮົາຕ້ອງການເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງຄວາມຍຸດຕິທໍາ. ແຕ່ໃຫ້ຂອງບໍ່ລືມກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຜູ້ພິພາກສາຂອງທັງຫມົດທີ່ໄດ້ລົງແລ້ວ.

ພຽງແຕ່ພຣະກິດຕິຄຸນສາມາດສ້າງປະເພດຂອງຄວາມສາມັກຄີນີ້. ຕົກ​ລົງ, ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທີ່ວິທີແກ້ໄຂອື່ນໆທີ່ນອກຈາກພຽງແຕ່ການປະກາດ?

 

ການແກ້ໄຂ #2: ຕໍ່ສູ້ກັບສໍາລັບພຣະກິດຕິຄຸນຄວາມຮັກແລະຄວາມເຂົ້າໃຈ

ພວກເຮົາກໍາລັງທັງຫມົດທີ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບຄໍາເວົ້າຂອງພຣະເຢຊູໃນໂຢຮັນ 13.

ຊອກຫາຢູ່ໃນ John 13:34-35. "ບັນຍັດຂໍ້ໃຫມ່ໃຫ້ທ່ານ: ຮັກຄົນອື່ນ. ໃນຖານະເປັນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັກທ່ານ, ສະນັ້ນທ່ານຕ້ອງຮັກຄົນອື່ນ. ນີ້ແຫລະຄົນທັງຫມົດຈະຮູ້ວ່າທ່ານເປັນສານຸສິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຮັກຄົນອື່ນ. "

ແຕ່ສິ່ງທີ່ບໍ່ຫມາຍຄວາມວ່ານີ້, ແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ນີ້ກໍ່ຄື? ຄວາມຮັກທີ່ເຂົາ talks ກ່ຽວກັບທີ່ນີ້ເປັນຜົນກະທົບຕໍ່ບໍລິສຸດສໍາຫລັບຄົນແລະຄໍາຫມັ້ນສັນຍາບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວທີ່ດີຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຮົາຄວນຈະມີຜົນກະທົບຕໍ່ບໍລິສຸດສໍາລັບຄົນອື່ນ. ພວກເຮົາຄວນຈະໄດ້ຮັບຄໍາຫມັ້ນສັນຍາທີ່ດີຂອງແຕ່ລະຄົນ. ພວກເຮົາຄວນຈະຕ້ອງບຸກຄົນອື່ນທີ່ຈະຮູ້ວ່າພຣະຄຣິດຫລາຍຂຶ້ນ, ການຂະຫຍາຍຕົວຫຼາຍ, ແລະຄວາມຮຸ່ງເຮືອງ. ທິດທຸກຄັ້ງທີ່ພວກເຮົາມີກັບຄົນອື່ນຄວນຈະໄດ້ຮັບການສະຈາກຄວາມຮັກ.

ແຕ່ພຣະເຢຊູບໍ່ພຽງແຕ່ເວົ້າວ່າຄວາມຮັກຊຶ່ງກັນແລະກັນ; ເຂົາລະບຸວິທີທີ່ຈະຮັກຄົນອື່ນ. ວິທີການ: ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພຣະອົງໄດ້ຮັກພວກເຮົາ. wow! ລາວໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ທຸກຍາກສໍາລັບພວກເຮົາ, ທົນໂລກບາບສໍາລັບພວກເຮົາ, ແລະໄດ້ວາງໄວ້ຊີວິດຂອງຕົນລົງສໍາລັບພວກເຮົາ. ແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າພວກເຮົາຄວນຈະຮັກເຊິ່ງກັນແລະກັນໃນວິທີການທີ່ຄ້າຍຄືກັນ. ແລະວ່າເຮັດແນວໃດປະຊາຊົນຈະໄດ້ຮູ້ວ່າພວກເຮົາເປັນສານຸສິດຂອງພຣະອົງ.

ນີ້ຮັກຄົນອື່ນ fleshes ຕົວຂອງມັນເອງອອກໃນຈໍານວນຂອງວິທີການ. ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງສັນຍາໃຫມ່ເຮັດໃຫ້ພຽງເລັກນ້ອຍແຕ່ຂອງເນື້ອຫນັງກ່ຽວກັບຄວາມຮັກນີ້ເບິ່ງຄືວ່າ.

Galatians 6:2 – ຮັບຜິດຊອບຫາບພາລະຂອງ
ເອເຟໂຊ 4:32 – ເຫັນອົກເຫັນໃຈກັບບຸກຄົນອື່ນ
ຟີລິບ 2:13 – ພິຈາລະນາຄົນອື່ນດີກ່ວາຕົນເອງ
ເຮັບເຣີ 3:13 – ຊຸກຍູ້ໃຫ້ຄົນອື່ນປະຈໍາວັນ
James 5:16 – ອະທິຖານສໍາລັບຄົນອື່ນ
1 Peter 3:8 – ຮັກເປັນອ້າຍນ້ອງ

ວ່າຄວາມຮັກທີ່ຮ້າ​​ຍແຮງ.

ບໍ່ບໍ່ສົນໃຈເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຜູ້ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ

ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່, ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາກໍາລັງຈະຮັກຄົນອື່ນ, ພວກເຮົາມີຄວາມຮູ້ກັນແລະກັນ. ພວກເຮົາມີຄວາມເຂົ້າໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ແນວໃດຂ້າພະເຈົ້າສາມາດຮັບຜິດຊອບພາລະຂອງອ້າຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ພາລະຂອງພະອົງ? ແນວໃດຂ້າພະເຈົ້າສາມາດເຫັນອົກເຫັນໃຈຕໍ່ທ່ານ, ຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າຄວາມກົດດັນທີ່ມີນໍ້າຫນັກກ່ຽວກັບທ່ານ? ຄວາມເຂົ້າໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຮັກຊຶ່ງກັນແລະກັນ. (ຊ້ໍາ)

"ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຫັນທ່ານເປັນສີດໍາ."

ຄູ່ນ່ຶຂອງປີກ່ອນຫນ້ານີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີການສົນທະນາກັບຫມູ່ເພື່ອນໃກ້ຊິດຂອງຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່ທີ່ເກີດຂຶ້ນໄດ້ຮັບການ white.We ໄດ້ມີ mushy ປະເພດຄວາມຮັກພີ່ນ້ອງຂອງປັດຈຸບັນ. ແລະເພິ່ນໄດ້ກ່າວກັບຂ້າພະເຈົ້າ, "ຂ້າພະເຈົ້າ, ທ່ານພຽງແຕ່ຫມູ່ເພື່ອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າເດີນທາງ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຫັນທ່ານເປັນສີດໍາ. "ໃນປັດຈຸບັນຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຈັກສິ່ງທີ່ເຂົາໄດ້ພະຍາຍາມຕິດຕໍ່ສື່ສານກັບຂ້າພະເຈົ້າ. ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ໄປຮັກຂ້າພະເຈົ້າທຸກຫນ້ອຍກ່ວາໃດໆຂອງຫມູ່ເພື່ອນຂອງເຂົາ. ແຕ່ໃນດ້ານອື່ນ ໆ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າເປັນວິທີການຊ່ວຍເຫລືອເພື່ອເບິ່ງຄົນອື່ນ. ມັນຈະເປັນຄືຂ້າພະເຈົ້າວ່າຫນຶ່ງຂອງຫມູ່ເພື່ອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າດຽວ, "ທ່ານຮູ້ວ່າຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ເບິ່ງທ່ານເປັນຈອນນີ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສັງເກດເຫັນວ່າທ່ານດຽວ. "ດີ, ເຂົາເປັນຫນຶ່ງ. ແລະຈໍານວນຫຼາຍຂອງການຕໍ່ສູ້ຂອງພຣະອົງ, ຄວາມປາຖະຫນາ, ແລະຄວາມທ້າທາຍທີ່ຈະມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະເຮັດແນວໃດກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າພຣະອົງເປັນດຽວ.

ແລະດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າສະຫນັບສະຫນູນເປັນເພື່ອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຄິດວ່າສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບສີດໍາຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃຊ້ເວລາເຂົາເວົ້າກັບໄສແຕ່ຍັງບໍ່ໄດ້ທໍາທ່າວ່າມັນບໍ່ມີ. ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນ, ແລະມັນບໍ່ມີຜົນກະທົບຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.

1. ເນື່ອງຈາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າສີດໍາ. ຂ້າພະເຈົ້າຢາກເປັນສີດໍາ. ແລະພຣະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າວິທີການນີ້.
2. ມີປະສົບການເປັນເອກະລັກທີ່ມາພ້ອມກັບເປັນສີດໍາແມ່ນ, ຫລືເປັນນັກສຶກສາ, ຫຼືບ້ານມອມ, ຫຼືເປັນດຽວ.

ປະສົບການສີດໍາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ

ບາງສ່ວນຂອງພວກເຮົາບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຄິດກ່ຽວກັບຊົນເຜົ່າຂອງພວກເຮົາຫຼາຍປານໃດໃນຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງພວກເຮົາ. ແລະວ່າເປັນການດີ. ແຕ່ບໍ່ມີຄົນອື່ນຂອງພວກເຮົາວ່າເຮັດແນວໃດ. ແລະຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ສາມາດເວົ້າສໍາລັບຕົນເອງແລະປະສົບການສີດໍາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດເວົ້າພາສາສໍາລັບທຸກຄົນ.

ມີພາລະພິເສດວ່າຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະປະຊາຊົນສີດໍາຈໍານວນຫຼາຍ, ມີການປະຕິບັດ. ພວກເຮົາປະຕິບັດພາລະຂອງການຮູ້ປະຫວັດສາດ oppressive ໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາ: ທີ່ສີດໍາບໍ່ໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາປະຊາຊົນຢ່າງເຕັມທີ່, ວ່າບາງສ່ວນຂອງຕົວເລກໃນສະກຸນເງິນຂອງພວກເຮົາເປັນເຈົ້າຂອງປະຊາຊົນສີດໍາຄືຄຸນສົມບັດ, ຮູ້ racism ຍັງຄົງມີຢູ່, ແລະເປັນຜູ້ຮັບຂອງ racism ວ່າບາງຄັ້ງ.

ປູກຈິດສໍານຶກກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງວິທີທີ່ທ່ານຮັກຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງ.

ໄດ້ມີການຈໍານວນຫຼາຍເວລາໃນເວລາທີ່ສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການຄາດວ່າປະມານຂ້າພະເຈົ້າ(ວ່າບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ) ອີງໃສ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການຮູບລັກສະນະຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ບາງຄັ້ງໃນຈໍານວນຫຼາຍ, ມັນສົມມຸດວ່າຂ້າພະເຈົ້າເປັນ whenI ຄະດີອາຍາບໍ່ສາມາດຈະຈາກວ່າ. ບາງຄັ້ງໃນຈໍານວນຫຼາຍມັນໄດ້ສົມມຸດວ່າຂ້າພະເຈົ້າ dumb ແລະ uneducated. ບາງຄັ້ງໃນຈໍານວນຫຼາຍມັນໄດ້ສົມມຸດວ່າຂ້າພະເຈົ້າ inferior ກັບມິດສະຫາຍສີຂາວຂອງຂ້າພະເຈົ້າຫຼືວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ດີ. ແລະປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ຄິດວ່າໄດ້ເຮັດໃຫ້ມັນຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບຂ້າພະເຈົ້າ. ບໍ່ໃຫ້ mention ປະຊາຊົນອ້າງອິງບໍ່ຮັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນວິທີການອັນຕະລາຍ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການໄດ້ຍິນປະຊາຊົນເວົ້າວ່າ, "ນ້ອງສາວຂອງທ່ານແມ່ນ pretty kinda, ສໍາລັບເດັກຍິງສີດໍາຂ້າພະເຈົ້າຫມາຍຄວາມວ່າ. "ໃນຖານະເປັນຖ້າຫາກວ່າສີດໍາເປັນທີ່ສວຍງາມຫນ້ອຍ. ບໍ່ມີຮູບແບບຂອງໂຄງການນີ້ຢູ່ໃນຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະໃນຊີວິດຂອງຈໍານວນຫຼາຍ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະຕ້ອງໄດ້ມີການສົນທະນາກັບລູກຊາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຄືກັນກັບພໍ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມີຂ້າພະເຈົ້າ, ເຕືອນໃຫ້ເຂົາລະມັດລະວັງແລະວ່າມີປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ຈະບໍ່ຢາກໃຫ້ເຂົາພຽງແຕ່ເພາະວ່າພຣະອົງເປັນສີດໍາ. ແລະມັນເປັນພາລະພິເສດວ່າຂ້າພະເຈົ້າມີເພື່ອປະຕິບັດ.

ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ເປັນເລື່ອງປະສົບການ?

ແຕ່ເປັນຫຍັງຈຶ່ງມີຄວາມສໍາຄັນນີ້? ວ່າເປັນຫຍັງຂ້າພະເຈົ້າບອກທ່ານທັງຫມົດນີ້? ເນື່ອງຈາກວ່າຄໍາສັ່ງທີ່ຈະຮັກຄົນອື່ນ. ຄືກັນກັບທີ່ທ່ານຮັກບ້ານມອມຂອງທ່ານໃນວິທີການເປັນເອກະລັກ, ແລະພວກຜູ​​້ໃຫຍ່ຂອງທ່ານ, ຫຼືປະຊາຊົນຫນ້ອຍ fortunate, ທ່ານຄວນຈະຮັກຊົນເຜົ່າທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນວິທີການເປັນເອກະລັກ. ພວກເຮົາມີຄວາມສຸກເປັນເອກະລັກ, ພາລະ, ແລະປະສົບການ, ແລະທ່ານບໍ່ສາມາດຮັກຄົນອື່ນໄດ້ດີຖ້າຫາກວ່າທ່ານຍົກເລີກຫຼືບໍ່ສົນໃຈປະສົບການເປັນເອກະລັກຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຂ້າພະເຈົ້າຈໍາໄດ້ວ່າໄດ້ເວົ້າກັບນ້ອງສາວຂອງຈີນທີ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມສາດສະຫນາຈັກຂອງພວກເຮົາ. ນາງໄດ້ຮັບພຽງແຕ່ໃນປະເທດສໍາລັບໄລຍະເວລາສັ້ນຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາ, ແລະເປັນນາງໄດ້ເວົ້າລົມກ່ຽວກັບປະສົບການຂອງນາງທີ່ມີເທດສະຫນາ, ນາງໄດ້ອະທິບາຍວິທີການມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໄດ້ຮັບການສໍາລັບການໃຫ້ປະຕິບັດຕາມ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຄິດກ່ຽວກັບວ່າເລິກຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ. ມັນທັງຫມົດປ່ຽນແປງວິທີການທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເບິ່ງປະສົບການຂອງເອື້ອຍນ້ອງຄືກັນກັບນາງໃນສາດສະຫນາຈັກຂອງພວກເຮົາ, ແລະມັນໄດ້ຊ່ວຍຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຈະຄິດຫຼາຍລະມັດລະວັງກ່ຽວກັບວິທີທີ່ຈະຮັກເຂົາເຈົ້າ.

ພຽງແຕ່ພຣະກິດຕິຄຸນສາມາດຜະລິດປະເພດຂອງຄວາມຮັກ sacrificial ນີ້. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະກັບຄືນໄປບ່ອນພຣະເຢຊູໄປທີ່ຈະເຮັດວຽກຢູ່ໃນພວກເຮົາ. ມັນຈະເປັນການຍາກ, ທີ່ເອົາຂ້າພະເຈົ້າເພື່ອຈຸດສຸດທ້າຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.

 

ການແກ້ໄຂ #3: ບໍ່ຄິດວ່າມັນເປັນການງ່າຍ

ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມງາມແລະຄວາມຈິງຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ. ໃນເວລາທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງມາຫາສາດສະຫນາຈັກຂອງພວກເຮົາ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າເຫັນຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ເປັນປະເພດຂອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເບິ່ງໃນໂລກ, ມັນເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ glimpse ຂອງລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະກິດຕິຄຸນໄດ້. ພຣະຄໍາພີກ່າວວ່າຜູ້ທີ່ຮຽກຮ້ອງກ່ຽວກັບຊື່ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຫນຶ່ງໃນກຸ່ມຂອງປະຊາຊົນ, ແລະມັນເປັນທີ່ສວຍງາມໃນເວລາທີ່ວ່າສາມາດໄດ້ຮັບການສະແດງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງທ້ອງຖິ່ນ.

ຄວາມຫຼາກຫຼາຍເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ harder

ຄວາມຫຼາກຫຼາຍເປັນສິ່ງທີ່ສວຍງາມ; ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍ. ທຸກສາດສະຫນາຈັກ, ເຖິງແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າປະຊາຊົນແມ່ນຊົນເຜົ່າດຽວກັນ, ອາຍຸສູງສຸດ, background- ມີບັນຫາເພາະວ່າພວກເຮົາກໍາລັງຄົນບາບ. ແຕ່ຄວາມຫຼາກຫຼາຍສາມາດເຮັດໃຫ້ເກີດບັນຫາເປັນເອກະລັກຂອງຕົນເອງ. ພວກເຮົາທັງຫມົດທີ່ເຮັດພື້ນຂອງພວກເຮົາເອງ, ປະສົບການ, ສົມມຸດຖານ, ອະຄະຕິ, ແລະສໍາພາລະພ້ອມກັບພວກເຮົາ. ແລະບາງຄັ້ງທີ່ສ້າງຄວາມຂັດແຍ້ງ.

ພຣະຄໍາພີແມ່ນບໍ່ຮູ້ຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງນີ້. ແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນຄຣິສຕະຈັກ, ມີພະແນກໃນທົ່ວສາຍເຊື້ອຊາດ (ບັນທຶກໄວ້ໃນກິດຈະການ). ດັ່ງນັ້ນ, ນັບຕັ້ງແ​​ຕ່ມັນຈະເປັນການຍາກ, ໃນທີ່ນີ້ແມ່ນເປັນຄໍາແນະນໍາໄປບໍ່ພໍເທົ່າໃດສໍາລັບວິທີການເຮັດວຽກໂດຍຜ່ານຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່:

ເຄັດລັບການປະຕິບັດສໍາລັບການສ້າງຄວາມປອງດອງເຊື້ອຊາດ

1. ບໍ່ໃຫ້ການປິ່ນປົວປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ມີທີ່ແຕກຕ່າງກັນແຕກຕ່າງກັນເກີນໄປ.
ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນປະຖົມ. ຊອກຫາວິທີທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ, ແຕ່ຍັງພົວພັນກັບເຂົາເຈົ້າຕາມປົກກະຕິ. ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດຄິດວ່າຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າກັບຄືນໄປບ່ອນໃນ Philly, ໃນເວລາທີ່ອາຈານສະເຫມີໄປຈະສົນທະນາກັບຂ້າພະເຈົ້າທີ່ແຕກຕ່າງ. ພຣະອົງຈະຊົມເຊີຍນັກສຶກສາທີ່ມີ, "ສະ​ບາຍ​ດີ​ຕອນ​ເຊົ້າ," ຫຼື, "ດີເຂົ້າໄປເບິ່ງທ່ານ." ແຕ່ເຂົາຈະເບິ່ງຂ້າພະເຈົ້າແລະທັງຫມົດຂອງທ່ານເວົ້າວ່າຢ່າງກະທັນຫັນ, "ຈະເປັນແນວໃດເຖິງຫມາ?"ຫຼື" ສິ່ງທີ່ເຮົາກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ?"

ທ່ານສາມາດໄດ້ຮັບຮູ້ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຂ້າພະເຈົ້າໂດຍບໍ່ມີການຄວາມຮູ້ສຶກຄືວ່າມີການສົນທະນາກັບຂ້າພະເຈົ້າໃນວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

2. ບໍ່ໄດ້ສົມມຸດ stereotypes.
ຊົນເຜົ່າ, ກຸ່ມອາຍຸສູງສຸດ, ແລະອື່ນໆ. ແມ່ນໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຂອງບຸກຄົນ. ປະສົບການຂອງປະຊາຊົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. stereotypes ບາງຄົນແມ່ນ funny ແລະເປັນອັນຕະລາຍ, ແຕ່ວ່າຄົນອື່ນມີການກະທໍາຜິດ. ໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າແຕ່ລະຄົນເປັນສ່ວນບຸກຄົນ.

3. ພະຍາຍາມທີ່ຈະບໍ່ພຽງແຕ່ flock ກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ເບິ່ງຄືທ່ານ.
ເຈດຕະນາສ້າງຄວາມສໍາພັນກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເບິ່ງຄືກັນກັບທ່ານ. ຕໍ່ສູ້ກັບການທົດລອງພຽງແຕ່ໃຊ້ເວລາກັບຄົນທີ່ທ່ານຈະຫຼາຍທີ່ສຸດຕາມທໍາມະຊາດການເຊື່ອມຕໍ່ກັບ. ຫຼັງຈາກສາດສະຫນາຈັກ, ຈຸດປະສົງສົນທະນາກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ມີທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ບໍ່ເປັນວຽກງານໃດຫນຶ່ງ, ແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເປັນຂອງປະທານໃຫ້ແກ່ຮ່າງກາຍເຊັ່ນດຽວກັນກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ມີຢູ່ຄືກັນກັບທ່ານ.

4. ເຈດຕະນາຊອກຫາວິທີທີ່ຈະເຂົ້າໃຈປະຊາຊົນ.
ໄປເລິກ relationally. ຖາມຄໍາຖາມ. ຟັງລະມັດລະວັງແລະເຫັນອົກເຫັນໃຈກັບປະສົບການເປັນເອກະລັກຂອງປະຊາຊົນ. ເຖິງແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າທ່ານບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆຂອງບາງສິ່ງບາງຢ່າງຄົນເວົ້າວ່າ, ກ່ອນທີ່ຈະປະຕິເສດມັນ, ຟັງເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະສະແຫວງຫາທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ

5. persevere ໂດຍຜ່ານຄວາມຫຍຸ້ງຍາກແລະຄວາມເຈັບປວດການຂະຫຍາຍຕົວ.
ຄວາມຫຼາກຫຼາຍເປັນການຍາກ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບເຊື້ອຊາດ / ຊົນເຜົ່າ. ການສົນທະນາບາງຄົນສາມາດໄດ້ຮັບຄໍາ. ຈະ gracious ກັບບຸກຄົນອື່ນ. ສະເຫມີສົມມຸດຂອງທີ່ດີທີ່ສຸດແລະບໍ່ໄດ້ເລວຮ້າຍ. ຖ້າຫາກວ່າຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງກໍາລັງຊອກຫາທີ່ຈະເຂົ້າໃຈທ່ານລະເມີດຄຸນ, ຈະ gracious ແລະຄົນເຈັບທີ່ມີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າກໍາລັງພະຍາຍາມ. ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຝາຂຶ້ນແລະເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ສໍາລັບປະຊາຊົນເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບໄດ້ໃກ້ຊິດແລະເຂົ້າໃຈ. ມັນເປັນຖະຫນົນສອງວິທີການ.

ໃນເວລາທີ່ກໍາລັງຊອກຫາທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຄົນ, ບໍ່ໄດ້ຢ້ານທີ່ຈະຖາມຄໍາຖາມຫຼືເວົ້າວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງຜິດພາດ. ທ່ານຄວນເລືອກເອົາຄໍາເວົ້າຂອງທ່ານລະມັດລະວັງ, ແຕ່ວ່າທ່ານຈະຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ເວລາຄວາມສ່ຽງແລະຄາດຫວັງວ່າອ້າຍນ້ອງແລະເອື້ອຍນ້ອງທັງຫລາຍຂອງທ່ານຈະ gracious.

ບໍ່ໃຫ້ຂຶ້ນໃນເວລາທີ່ມັນເປັນການຍາກ. ທີ່ນໍາໄປສູ່ການຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງຄວາມທົນທານຕໍ່ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນຄວາມຫຼາກຫຼາຍ unified.

6. ຮ້ອງຂໍໃຫ້ຕົວທ່ານເອງຖ້າຫາກວ່າທ່ານມີສົມມຸດຕິຖານກ່ຽວກັບເຊື້ອຊາດອື່ນໆ / ອາຍຸ / ກຸ່ມເສດຖະກິດ.
ດັ່ງນັ້ນຄໍາຖາມທີ່ພວກເຮົາທັງຫມົດຄວນຈະໄດ້ຮັບການສະເຫນີຂໍການ ourselves. ການເຮັດວຽກທີ່ຈະຄິດຫຼາຍ biblically / ພົບທົ່ວໄປ. ພວກເຮົາທັງຫມົດຄວນຈະມີຄໍາຖາມວິທີການທີ່ພວກເຮົາຄິດກ່ຽວກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ມີທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ວາພວກເຮົາ, ລວມທັງທີ່ແຕກຕ່າງກັນວັດທະນະທໍາແລະຊົນເຜົ່າ. ສິ່ງທີ່ມາກັບໃຈໃນເວລາທີ່ທ່ານຜ່ານຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງໃນຖະຫນົນຫົນທາງ? ສິ່ງທີ່ມາກັບໃຈໃນເວລາທີ່ທ່ານເຫັນເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນຮ້ານ? ພວກເຮົາຄວນຈະມີຄໍາຖາມຕົວເຮົາເອງແລະພະຍາຍາມເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງປະຊາຊົນວິທີການທີ່ພຣະເຈົ້າເຫັນພວກເຂົາ.

7. ຮັກສາການສົນທະນາຂອງເຮົາ.
ນີ້ຄວນຈະເປັນຫນຶ່ງຂອງການສົນທະນາຈໍານວນຫຼາຍ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນໂດຍວິທີໃດການສົນທະນາທີ່ສົມບູນແບບ. ນີ້ແມ່ນຫມາຍຄວາມວ່າເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນການສົນທະນາອື່ນໆ. ຄວາມສາມັກຄີໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນກ່ຽວກັບອຸປະຕິເຫດ. ແລະຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາເຄີຍສົນທະນາກ່ຽວກັບມັນ, ພວກເຮົາຈະບໍ່ຮູ້ແລະເຮັດວຽກໄປສູ່ການມັນ. ຄວາມກັງວົນ Share ແລະການຕໍ່ສູ້, ແຕ່ແຮງງານທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າທ່ານມີການສົນທະນາເຫຼົ່ານີ້ດ້ວຍຄວາມເມດຕາ, ທີ່ລະອຽດອ່ອນ, ພຣະຄຸນຂອງພຣະ, ແລະຄວາມຮັກ.

ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາບໍ່ສົນທະນາກ່ຽວກັບມັນ, ພວກເຮົາດໍາເນີນການເຂົ້າໄປໃນອັນຕະລາຍຂອງການສືບຕໍ່ທີ່ຈະສົມມຸດວ່າບັນຫານີ້ໄດ້ຮັບການປະຕິບັດມາໃນອະດີດ. ແລະໃນເວລາທີ່ບັນຫາມີ, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາກໍາລັງບໍ່ຮູ້, ມັນຄ້າຍຄືບັນຫາໄຟຟ້າໃນເຮືອນຂອງທ່ານ. ທ່ານສາມາດ wake ເຖິງມື້ຫນຶ່ງໄຟ! ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງຮູ້ພຽງພໍທີ່ຈະຕໍ່ສູ້ກັນ.

8. ນັ່ງສະມາທິໃນພຣະຄໍາພີແລະອະທິຖານພຣະເຈົ້າຈະໃຫ້ທ່ານ passion ສໍາລັບການສາມັກຄີເປັນ.
ຄວາມສາມັກຄີເປັນເລື່ອງໃຫຍ່, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຄວນອະທິຖານວ່າພຣະເຈົ້າຈະຂະຫຍາຍຕົວ passion ຂອງພວກເຮົາສໍາລັບການມັນ. ພວກເຮົາກໍາລັງບັນຊາໃຫ້ມີຈິດໃຈທີ່ຫນຶ່ງ. ພວກເຮົາກໍາລັງບັນຊາໃຫ້ຮັບຮູ້ຄວາມເປັນຈິງທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງຫນຶ່ງໃນພຣະຄຣິດ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນແນວຄວາມຄິດພວກເຮົາໄດ້ສ້າງເປັນ. ຊອກຫາຢູ່ໃນເອເຟໂຊ 4. ຊອກຫາຢູ່ໃນຄໍາຫມັ້ນສັນຍາທົ່ວໂລກຂອງພຣະເຈົ້າກັບອັບຣາຮາມຢູ່ໃນປະຖົມມະການ. ເບິ່ງວິທີການມັນທັງຫມົດສິ້ນສຸດລົງໃນການເປີດເຜີຍ. ແລະພຣະເຈົ້າອະທິຖານຈະເຮັດໃຫ້ທ່ານ passion ສໍາລັບການປະເພດຂອງສາມັກຄີນີ້.

ແຕ່, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວຫຼາຍເທື່ອແລ້ວ, ພຽງແຕ່ພຣະກິດຕິຄຸນສາມາດຜະລິດປະເພດຂອງຄວາມຮັກເສຍສະຫລະແລະຄວາມສາມັກຄີນີ້.

ສະແດງໃຫ້ເຫັນໂລກ

ພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະອອກແຮງງານທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພຣະກິດຕິຄຸນນີ້ໃນການສະແດງໃຫ້ຊາວໂລກໄດ້ເຫັນ.

ໃນອາຍຸສູງສຸດແລະທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ເບິ່ງຄືວ່າແບ່ງຫຼາຍກ່ວາເຄີຍ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສາມາດນໍາໃຊ້ນີ້. ຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນມີພຽງພໍ. ແລະປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນຄ້າຍຄືຕົວຢ່າງຂອງພຣະເຈົ້ານໍາໃຊ້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ທົ່ງພຽງຄໍາຂອງພະອົງເປັນ. ຫນຶ່ງພຣະອົງໄດ້ນໍາໃຊ້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະອົງສ່ອງແສງສະຫວ່າງ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ສີດໍາແລະສີຂາວຢູ່ໃນຫ້ອງດຽວກັນ, ແຕ່ສີດໍາແລະສີຂາວໃນຄອບຄົວດຽວກັນ.

ທີ່ deeper, ຄວາມສາມັກຄີ truer.

ການແບ່ງປັນ

8 ຄວາມຄິດເຫັນ

  1. Michaelreply

    Some excellent thoughts here. I am white, but went to high school and played football with nearly all black guys. ດັ່ງນັ້ນ, I was definitely in the minority at my high school (and by far in the locker-room). Growing up in the Arkansas-Missisippi Delta, race tensions were (and still are) right on the surface. You constantly hear negative comments from both sides about the other. It’s sad. What’s tough is being ostracized by your own race for trying to reach out to the opposite race. I have seen first hand how racism can rear it’s ugly head within the church. It’s awful. I am thankful for guys like you, ການເດີນທາງ, who are willing to try and confront these issues from a gospel-based perspective. We are called to love our brother, no matter what skin color our brother happens to be. I long for the day that multi-racial churches exist across the Delta. ແຕ່, the only way we will get there is by seeking to live out the gospel on a daily basis and being truly intentional about it.

  2. Robinreply

    LOVE this, ການເດີນທາງ! I’ve recently started leading a racial reconciliation circle and if your readers would like some free curriculum, they can visit this site to download http://www.latashamorrison.com/2015/02/grace-based-bridge-building-pt-1/

    Love what you said about not ignoring our differences and the scriptural basis for unity!

    “ບໍ່ພຽງແຕ່ສີດໍາແລະສີຂາວຢູ່ໃນຫ້ອງດຽວກັນ, but blacks and whites in the same family.AMEN!

  3. Otisreply

    Today is my first time on this webpage. I have been following Trip lee music about 3years ago through Lecrae. I thank God for his life and i have really enjoyed this teachings. I live in Ghana where 99% of us are blacks but our problem here is more of ethnicity.(no ethnic wars in Ghana though for the tourists.) I meant some are viewed as thecorrect people”. I have learnt alot from this teaching which I will apply in my daily life. Thank you trip and God bless you.