Nu Sampurna Anger Allah

Kuring hayang ngamimitian ku maca sababaraha tanda petik. Jadi ngan ngadangukeun raket jeung mikir ngeunaan naha atawa teu satuju jeung naon cenah.

"Anger dwells ngan dina bosom of fools." - Albert Einstein

"Anger nyaeta madness pondok." - Horace

"Naon bae anu dimimitian dina anger ends di éra." - Benjamin Franklin

"Kungsi ngalakukeun nanaon [kaluar ti anger], pikeun anjeun baris ngalakonan sagalana salah. " - paraphrase

Anger teu salah mah eta Tret karakter urang biasana kahayang. hiji No diaku anger. Anger ngabalukarkeun kapaitan jeung nahan grudges. Anger ngabalukarkeun kaputusan bad. Anger malah sakapeung ngabalukarkeun kekerasan. Jalma biasana teu hayang jadi kira-kira batur anu bisa ngapung off cecekelan di moment nu mana wae. Jigana bit a stabil.

Tapi di dieu Kang Patarosan mah: teu Allah meunang ambek? Aya nanaon anu bisa nyieun Allah tina mad alam semesta nu ngagolak? Nah Jigana téks urang peuting ieu bakal alamat Patarosan nu.

kasang tukang

Anjeun teu kudu ngaktipkeun ku kuring. dina Budalan 17, urang Israil nguji Allah ku meta salaku lamun maranehna teu bisa dipercanten Anjeunna. Sanggeus sagalana Manéhna nu dipigawé maranehna, nyieun maranehna jalma-Na, delivering eta tina perbudakan, nyadiakeun maranehna jeung saterusna, maranehna masih teu dipercanten Anjeunna. Ngarah tarung jeung Musa jeung nyaritakeun manéhna méré eta cai ayeuna. Maranéhanana ménta manéhna naha manéhna dibawa eta di gurun ka maot. Jeung maranéhna sabenerna nanya pertanyaan, "Nyaéta Gusti antara urang atawa teu?"

Jeung ieu téh jenis grumbling jeung complaining ngalawan Allah nu dicirikeun generasi ieu. Fast maju ka Nomer 14, sakali deui, ampir kawas catetan pegat repetitive, aranjeunna sakali deui complaining jeung nyebutkeun eta bakal leuwih alus jadi deui di Mesir. Maranéhanana teu dipercanten Allah pikeun nganteurkeun eta jeung jaga janji-Na.

Jabur Ieu brings ka papisah boh jalma carita husus. Jeung ayat urang mintonkeun urang response Allah kurangna maranéhanana trust Anjeunna.

Puter jeung kuring Jabur 95:10-11.

Keur opat puluh taun ieu ambek jeung generasi nu; cenah mah, "Maranéhanana aya jalma nu hate indit sesat,jeung maranehna geus teu dipikawanoh cara mah. "Jadi kuring nyatakeun dina sumpah di anger mah, "Maranéhanana kungsi bakal nuliskeun sesa mah."

Arurang bade mertimbangkeun tilu titik ringkes ti téks ieu peuting ieu.

abdi. Dosa Provokes Anger Allah

Dengekeun deui téks. Allah nyebutkeun, "Keur opat puluh taun ieu ambek jeung generasi nu…" Nah Jigana nu ngajawab pertanyaan geulis jelas. Allah teu meunang ambek. Jeung eta teh dosa jalma-Na nu provokes anger ieu. Tapi kuring teu nyangka kudu aya wae kejutan di dieu yen dosa maranéhanana dijieun ambek Allah. Ieu kumaha Allah responds ka dosa.

Ngembang nepi kuring kungsi bapana alus, anu asih jeung attentive jeung urang kungsi hubungan cukup alus. Tapi kuring kungsi bener terang naon mood manéhna bade di. Jadi keur nak anu hayang meunang barang tur muka tempat, I jenis ngarasa kawas kuring kungsi ulin game. Saméméh Kuring nanya manehna hiji hal, I jenis usaha ngarasa manéhna kaluar tur tingal jenis wanda manéhna di. "Kumaha bout maranéhanana Cowboys, bapa? teukteukan buuk anjeun yakin kasampak nice. "Jeung jalma patarosan feeler bakal mantuan kuring angka kaluar lamun kuring kudu ménta manéhna ayeuna atawa engké. Tapi métode mah éta teu sampurna. Jadi lamun ditanya Kuring teu kungsi bisa nyaho pasti lamun manéhna bakal ngabales jeung kabagjaan ("Yakin, putera!") atawa anger ("Meunangkeun outta beungeut mah, putera!"). Manéhna unpredictable cara nu.

Nah we teu kudu nyangka nanaon ieu unpredictability Allah. Allah hade cara misterius. Jadi Allah unpredictable ku sababaraha cara, tapi aya sia unpredictable ngeunaan response-Na ka dosa. Ieu provokes anger-Na. Manéhna jangji Adam sareng Hawa, bakal maot lamun maranehna disobeyed Anjeunna. Sabab dosa Manéhna dibuka nepi taneuh jeung turun urang ngaliwatan turun ka Sheol di Nomer 15. Sarta dina kajadian alluded dina Jabur ieu, Allah sakali deui responds jeung anger. Dosa provokes anger Allah.

saleresna, frase nu bakal ditarjamahkeun Kuring ambek jeung generasi nu, leuwih sacara harfiah ngandung harti "Kuring loathed generasi éta." Éta naon loba tarjamahan ngomong. Ieu communicates gambar ieu geuleuh. Allah disgusted jeung ieu jelema alatan kumaha maranéhanana geus behaved. Jadi mun ngajawab pertanyaan urang, Allah teu meunang ambek jeung Anjeunna direspon ka dosa generasi saméméhna jeung ngamuk, suci, geuleuh.

Ayeuna mah nyaho ieu meureun, rub nepi ngalawan konsép sababaraha urang sacara Allah. maranéhanana mikir, "Nah nu teu Allah mah nu nuju ngawangkong ngeunaan. Allah mah teu meunang ambek. Allah mah kungsi bakal disebutkeun yen. "Nah anjeun bisa jadi katuhu. Meureun allah Anjeun moal bakal disebutkeun yen, tapi Allah Alkitab ngan teu di dieu dina téks ieu.

Jadi aya masalah di dieu? Kumaha bisa hiji sampurna, suci Allah jadi konsistén ngabales jeung anger ngamuk komo geuleuh? Lamun kuring konsistén direspon ka pamajikan mah jeung anger jeung yelled di nya, nu bakal jadi dosa pikareueuseun dina bagian mah. anger Allah, sanajan, teu loba dosana kawas ours. Ieu teu cacad karakter.

Salaku mah ngahutbah ieu, Kuring teu ngarasa kudu kiat toe kira-kira atawa hapunten anger Allah. Sarta anjeun teu kudu ngarasa kudu ngahaturkeun ka babaturan non-Christian Anjeun ngeunaan anger Allah boh. Atawa ngeunaan Apan. Jeung teu kudu embarrassed ngeunaan judgment-Na dina Perjanjian Old kawas sababaraha rusiah ngeunaan jaman baheula Allah loba dosana ieu bocor.

anger Allah teu dosa a. Ieu jalan Allah suci responds ka dosa. Ieu téh ngan response suci ka pemberontakan kosmik jeung panghianatan ti lalaki dilakukeun dina gambar-Na. Ulah coba akur Allah standar Anjeun, sabab Anjeunna standar. anger urang loba dosana, sabab urang sinners. Tapi Allah salaku Allah sampurna suci ngan bisa ambek dina cara bener.

Dosa téh ngan hal anu Angers Allah. Jeung eta sok Angers Allah. Jeung unggal jelema nu ngalakukeun dosa bakal boga ngajawab ka Allah ambek, kajaba kumaha bae anger Allah aimed di antarana bisa dicokot ngurus.

aplikasi: Kadang-kadang lamun urang dosa, urang geus tempted mikir éta teu bad. Kuring teu apal saméméh mah ieu Christian, komo sakapeung sanggeus éta, Kuring teu mikir dosa salaku deal gedé. Tapi éta alatan sadaya Teu sangka ngeunaan ieu nu ieu mah megatkeun sababaraha aturan. Kuring teu keur cukup moral. Nah dosa leuwih ti saukur gagal pikeun jadi cukup moral. Ieu téh hiji ngalanggar ngalawan jalma - jalma paling satia. Jeung eta grieves jalma nu jeung ngajadikeun Anjeunna ambek. Allah hates dosa.

Meureun nu teu nyugemakeun anjeun sanajan. Meureun anjeun mikir Allah overreacting. Maksudna mah bener Manéhna ambek pikeun opat puluh taun? Sora kawas Manéhna nu nyekel grudge a. Sora jenis Bintara, Allah. Naha teu eta nyieun Anjeunna jadi mad? Nah nu brings kuring nujul ka dua.

II. Dosa Nyaéta Hiji Path Silih

Tingali ayat 10 deui. Allah méré hiji gambaran generasi ieu Manéhna ambek jeung. manéhna nyebutkeun, "Maranéhanana aya jalma nu hate indit sesat, jeung maranehna geus teu dipikawanoh cara mah. "

Allah nyebutkeun maranéhanana indit sesat di hate maranéhanana. Maranéhanana teu saukur indit sesat externally di lampah maranéhanana. Tapi dina mahluk pangjerona arahna maranéhanana, di inti anu sipatna, maranehna indit sesat.

I kajadian jadi pikareueuseun - maksudna mah leres pisan uih - jeung arah. Jadi dina meureun dasar mingguan pamajikan mah bakal ngirim kuring wae pikeun meunangkeun hiji hal atawa leupaskeun hal off jeung boh teu make tanpa nelepon nya atawa nungtun kuring lima kali salami. Jeung eta teu sabab arah nya éta bad, éta alatan kuring nyieun robah warna ka warna salah tur muka jalan salah jeung perlu tos kira-kira.

Nah ieu jenis gambar nu bakal dicét dieu lamun Manéhna nyebutkeun hate maranéhanana indit sesat. hate maranéhanana ngarambat turun jalur salah jeung ngakibatkeun ka tempat salah. Maranéhanana geus leungit. Jeung sarua bisa ceuk sakabeh dosa. Sadaya dosa leuwih ti sakadar luar, eta kajadian sabab hate urang rék arah salah. Jeung lampah urang nuturkeun.

Jeung Manéhna ogé nyebutkeun, "Maranéhanana geus teu dipikawanoh cara mah." karakter Allah geus dina pintonan full saméméh eta - rahmat-Na jeung kakawasaan-Na, jsb. Jeung Anjeunna masihan eta paréntah nuturkeun cara-Na, nuturkeun jalur-Na. Tapi tinimbang maranehna milih nuturkeun jalur sejen. Manéhna nu hiji anu dikirimkeun eta tina Firaun jeung dibeulah Laut Beureum! Ieu unbelievable nu teu bakal dipercanten Anjeunna sanggeus ningali nu. Maranéhanana nempo karya-Na, tapi maranehna teu nyaho cara-Na.

urang Kristen, anjeun sadar yen ieu téh naon keur anjeun ngalakonan lamun dosa? Nu nuju teu saukur ragrag off kuda atawa datang pondok potensi full Anjeun? Anjeun milih hiji jalur séjén ka hiji Allah geus nangtukeun kaluar pikeun anjeun. Anjeun keur nyebutkeun, "Allah, Kuring geus katempo cara jeung teu kawas eta. Aku sadar kumaha rek kuring hirup, sarta ngarasa aya jalan mah leuwih hade. Kami wiser ti anjeun jeung Gusti leuwih hade tinimbang anjeun. Kaula bade milih jalan sorangan. "Ieu jahat. Ieu naon we ngalakukeun unggal waktu urang dosa. dosa urang aya leuwih hade tinimbang dosa grumbling ieu, doubting, generasi jahat ti téks ieu.

Urang kudu mikir rightly dosa urang, atawa urang moal hate eta kawas urang kudu. Naha naon nu diperlukeun pikeun nempo dosa anjeun rightly. Ieu awon. Ulah coba make geulis. Urang meureun hoyong komo ngarobah cara urang ngobrol ngeunaan eta. Urang kudu teu ngan mikir dosa urang salaku "Oh, I leungit perangna. atawa oh, Kaula berjuang jeung ieu. "Teu we milih henteu patuh Allah. Urang milih pikeun ngalakukeun hiji hal lian ti naon Allah paréntah urang ulah, sabab urang teu kawas naon Manéhna ngabogaan ngomong. Anu realitas awon dosa. Komo salaku mukmin anu hayang ngalakukeun bakal Allah, urang geus ngalawan ka jaga sudut pandang katuhu dina dosa urang.

Ralph Venning Ngabantu urang dina nangtung di Sinfulness of Sin sabot nyebutkeun, "Pondokna, dosa nyaeta wani kaadilan Allah, nu perkosa tina rahmat-Na, nu jeer tina kasabaran-Na, nu slight daya-Na, nu geuleuh cinta-Na. Urang bisa balik dina terus ucapkeun, éta téh upbraiding of providence-Na, nu scoff tina jangji-Na, nu reproach hikmah-Na. "

Nu warning Psalmist méré dieu dimimitian ku kecap, "Teu heuras jantung Anjeun." Dasarna harti teu jadi beuki nekad jeung nolak parentah Allah. Jeung nu warning manglaku ka urang ogé. Ieu naha panulis tina Ibrani nyokot bagian ieu warns nu Ibrani ngalawan ragrag jauh.

Lamun anjeun stubbornly nolak paréntah Allah, jantung anjeun meunang harder jeung harder kana waktu. hate bener teuas biasana kajadian leuwih ngawengku lila, teu sapeuting. Urang mikir urang kungsi gé jadi jenis jalmi nu ends nepi di dosa unrepentant, tapi urang bisa. Bener hate teuas lumangsung dumasar kana waktu lamun urang milih henteu patuh Allah dina hal saeutik leuwih jeung leuwih jeung leuwih deui. A titingalian dieu, a bohong leutik aya, jeung kana waktu urang jadi desensitized ka dosa sareng ngawitan menerkeun eta. Jeung saméméh nyaho eta, urang keur ngan sok, nepi ka urang meunangkeun bosen sok jeung eureun di handap Yesus sakabehna. Maranéhanana battles leutik sabenerna badag.

Jadi lamun geus di dieu ayeuna jeung ngamungkinkeun sababaraha dosa tetep dina kahirupan anjeun, tobat! ayeuna! Ngaku dosa ka batur. Ulah dimimitian daur ieu hardening jantung Anjeun. Gantina percanten cara Anjeun, nyaho-Na. Turutan cara-Na. Dipercanten Yesus jeung percaya Kecap-Na. Manéhna mikanyaah anjeun sarta geus dibikeun anjeun paréntah pikeun alus Anjeun. Turutan jalur-Na.

OKÉ, jadi anger Allah anu provoked ku dosa jeung dosa anu milih hiji jalur séjén. Émang kunaon? Naon nu konsekuensi tina milih jalan séjén ieu?

III. Dosa ngajaga urang ti sesa Allah

Dengekeun ayat 11.

Jadi kuring nyatakeun dina sumpah di anger mah, "Maranéhanana kungsi bakal nuliskeun sesa mah."

Konsékuansi aya di anger Allah, Manéhna bakal ngahukum maranehna. Dina kajadian husus ieu, Allah forgives eta, tapi Anjeunna teu ngidinan ka nuliskeun Land jangji. Tapi ku waktu nu Psalmist nyerat ieu, jalma Allah geus asup. Jadi manéhna ngagunakeun téks ieu obrolan ngeunaan sesa langgeng Allah. Sareng ieu anu kumaha nulis Ibrani maké teuing. Allah boga sesa langgeng urang bisa ngasupkeun, tapi dosa urang bisa ngajaga urang ti dinya.

Urang tempo di dieu nu teu ngan teu Allah meunang ambek, tapi Anjeunna ngajadikeun kaputusan di anger-Na. saleresna, dina petikan ieu Manéhna ngajadikeun hiji sumpah di anger-Na. Manéhna teu kahayang salah sahiji tanda petik saméméhna nyebutkeun teu ngalakukeun. Tapi anger Na teu fickle kawas ours. Ieu teu ngomong yén sadaya anger manusa loba dosana. Tapi Na kungsi nyaéta. Anger teu intoxicate Anjeunna jeung pindah ka Anjeunna nyieun kaputusan foolish. tibatan, anger Nya tingkat dipingpin, suci, jeung Anjeunna masih responds jeung kahadean jeung kaadilan.

sesa langgeng Allah nyaeta geulis, damai, non-stres, Allah glorifying tempat nu sakabéh jalma-Na bener bakal mungkas nepi di. murka Allah nyaeta suci, adil, pikasieuneun, pikasieuneun nasib pikeun maranéhanana anu meunangkeun naon anu maranehna pantas [reword]. Aya sesa di Apan. Teu aya relief di Apan, ngan sangsara jeung murka. Sarta urang keur teu ngawangkong ngeunaan murka hiji tentara atawa manusa, tapi murka ti Maha Kawasa Allah dina sirah anjeun pikeun kalanggengan. murka Allah teu ngan aya dina Perjanjian Old. Manéhna masih hates dosa ayeuna. Urang kudu sieun ku Tuhan ieu endah pisan. dosa maranéhanana terus eta tina sesa Allah, jeung ours teuing bisa.

Ieu for everyone di dieu peuting ieu. Saatos Anjeun maot, Anjeun boh bakal nuliskeun sesa Allah atawa endure murka Allah. Maranéhanana nyaéta ngan dua pilihan. Sadaya urang pantas pilihan kadua. Sabab sakabéh urang nu jiga generasi loba dosana manéhna ceramah ngeunaan. Urang balik jalan urang sorangan. Urang balik sesat di hate urang jeung urang teu nuturkeun cara-Na. Urang geus dipigawé hal pisan nu Angers Allah leuwih jeung leuwih jeung leuwih deui.

Jadi aya harepan keur unggal urang? Aya.

Di 1 Tesalonika 1:10, Paul ngagambarkeun manusa ti Galilea jeung kecap ieu, "Putra-Na ti sawarga, saha manéhna diangkat ti nu maraot, Yesus anu delivers urang ti murka datang. "

Jeung saterusna dina 5:9-10 manéhna nyebutkeun ka mukmin, "Keur Allah teu Linggarjati urang keur murka, tapi pikeun ménta kasalametan ngaliwatan Gusti urang Yesus Kristus, anu maot pikeun urang supaya naha urang ngahudangkeun atawa sare we bisa hirup jeung manehna. "

Urang ngan asa Yesus. Jeung Anjeunna mikanyaah urang jadi loba.

"Dina ieu asih, teu urang geus dipikacinta Allah tapi yén manéhna dipikacinta urang tur dikirim Putra-Na jadi propitiation pikeun dosa urang. " 1 John 4:10

Aya cup a, pinuh ku murka ngamuk jeung anger yen Allah ieu disusun tuang leutik dina urang. Tapi ari keur golongan urang di Kristus, urang teu kudu endure murka nu. tibatan, Allah geus dicokot cup nu ti leuwih huluna urang jeung Anjeunna urang pindah eta. Pikeun maranéhanana urang di Kristus, Anjeunna nyandak murka nu urang disimpen nepi, dituang eta sadayana dina hiji cup, nunda eta leuwih kapala Putra-Na jeung Anjeunna dituang sadaya leutik dina Anjeunna. Naon asih gede! Yesus endured murka pikasieuneun Allah pikeun sinners dina salib. Manéhna maot dina cross nu, tapi Anjeunna naros ti alam kubur-Na tilu poé sanggeusna salaku Raja victorious urang. Jeung Yesus geus ceuk, "Sumping ka abdi, sadaya anu tanaga gawé sarta sarat beurat, jeung kuring bakal mere Anjeun beristirahat. " (Matthew 11:28)

Nu Good News nyaeta jalma anu nunda iman maranéhanana di Yesus ieu- Allah boga anger kenca pikeun urang. dina Kristus, Allah aya deui ambek jeung urang. Manéhna nu grieved di urang nalika urang dosa, tapi urang moal dihukum maranehna. Rahayu nyaéta manusa nu dosa teu diitung ngalawan Anjeunna.

Jeung lamun urang terus dipercanten di Kristus, lamun Anjeunna mulih urang bisa narima Anjeunna jeung kabagjaan tinimbang teror. Jeung urang bisa nyanyi, "Komo ku kituna aya alusna jeung jiwa mah."

biasa

4 comments

  1. Evanwalon

    hatur nuhun, perjalanan. I wanted to get your take on something because you have been someone who has played a big role in my walk with Christ. This will be long, so if you don’t get around to it, I understand.

    When I became a Christian a few years back, things were simple- trust Jesus completely, God forives you for everything (past, present, future), just trust in him and he will take care of the rest. Not to make feelings the basis of faith, but back in those days there was a constant joy and obedience came naturally from thinking I was forgiven unconditionally. Just a kid who trusted in his dad and didn’t worry about needing to be perfect. The focus was all on thankfulness for Christ. I didn’t need to worry about sin because the way I viewed it- my job was to trust Jesus, the Holy Spirit took care of the rest.

    As I spent more and more time in the word, there were scriptures that would come up that shook that trust/grace foundation that I described earlier and took me back to my childhood. My father especially (who was young in the faith at the time, so I don’t hold it against him) was very quick to stress God’s justice without balancing it with teaching about his mercy. Salaku conto, he taught me at a very young age that I must repent of all my sins in order to be saved, that many Christians will be in for a rude awakening on Judgment Day because they think that Jesus will welcome them when they still break God’s law, jsb. He was huge on speaking in tounges, many other things but didn’t hit much on the trusting God part.

    As more and more doubts crept in and I became deeply interested in theology, somewhere along the line I set a pattern of trying to take things into my own power and figure everything out intellectually instead of drawing close and waiting on God. I can’t tell you how many hours I’ve spent researching theological stuff, unanswered questions, looking up scriptures in Greek, jsb. on the internet this last year. My thought process has beenWell if Jesus has all of these conditions, then I need to make sure that I meet the conditions.Thus, my walk became intellectual and perfectionistic. What was once so simple became utterly complicated, my trust was crippled, and thus I’m still in a pretty burdened time in my walk with Christ right now.

    I notice two opposing unbalanced camps within Christianity and I’m sure you may agree- 1) anobediencecamp and 2) Yesus mayar eta sadayana” camp. The obedience camp is quick to stress our responsibility and usually references the synoptic Gospels, revelation, the OT, jsb. The Jesus paid it all camp stresses trusting him alone and seems to rely very heavily on Paul. When I first started walking with Christ, I definitely had the mindset of Camp 2, but the more I studied the Scriptures and (sedih, the opinions of men on the internet) I became very startled about doubting my understanding of the grace that changed my life. Camp 1 is great about stressing God’s righteousness and unchanging nature but seems to try to manufacture obedience from fleshly willpower. They will reference stuff like the “raja, raja… I never knew youscripture. Camp 2 is great about stressing God’s forgiveness and the sunshine and rainbows stuff, but portrays God as if he is two completely different people from the OT to NT. They’ll reference that nothing can separate us from God’s love and that type of stuff. God’s truth has to be somewhere in the balanced middle, bener? My goal is just to know God for who He says He is and have a biblical balanced understanding of all of his attributes. I’m having the hardest time getting back to just trusting him and being in relationship with him because I’m constantly worried aboutnot being able to figure everything out” (I’m relying on my own understanding terribly). The only thing that I take comfort in right now is this- Getting back to walking and talking with God and trusting that He will take this thing wherever he needs to take it if I would just trust him to do it. If he has all of these conditions, then my job is to trust that his grace will help me meet them.

    Much Love, perjalanan.

    • Lizwalon

      Hi Evan,
      I saw your angst, and you’re right. There are basically two camps when you look at the big picture. There is balance though, and I know you can receive it. I say receive rather than find because the Lord tells us, “knock and the door shall be opened”. Studying the Word is good, don’t stop. tapi, are you also in prayer? I’m not talking about praying with a feeling of obligation or a laundry list of requests. tapi, praying truly from your heart. It’s something to practice, I’ve been learning how to do it better myself lately. kahiji, praise God for who He is. Then ask for forgiveness, specific forgiveness. After that approach the throne with your concerns, worries and burdens. Wrap it up with more praise. There are some great apps out there that can help with this (Examen and Examine). Both are prayer apps that a friend of mine highly suggests. I haven’t decided which one to do yet. I would also suggest reading the book, Fervent, by Priscilla Shirer. I am reading it right now. It’s about prayer and spiritual warfare and it’s been so great! Really eye opening. I am thinking more and more that in Western society we are spiritually asleep. We have a casual approach to prayer and spiritual warfare is a fairy talebut it is all very real. You will find peace in prayertalk with God about your questions. It’s okay to ask questions. I hope you’re able to see this and I hope it helps you Evan!
      Your Sister in Christ,
      Liz

  2. Keenan Allen Jerseywalon

    There are a lot variances from indoor volleyball together with outdoor beach ball. The hardest thing to receive useful to is actually you move foward the actual crushed lime stone. A backyard tactic is generally merely 3 step technique where you start straight up rather than go forward as you soar.