นี่คือการพูดคุยการเดินทางจากการประชุมสุดยอด ERLC ในพระวรสารและการประนีประนอมทางเชื้อชาติ. ด้านล่างเป็นต้นฉบับจากข้อความว่า.

เย็นนี้, ฉันได้รับการถามจะพูดเกี่ยวกับ Millennials เชื้อชาติและความสมานฉันท์. และผมรู้สึกเป็นเกียรติที่ยืนอยู่ที่นี่และเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามที่น่าตื่นตาตื่นใจนี้ไปสู่​​ความเป็นเอกภาพในคริสตจักรของพระเจ้า.

ในฐานะที่เป็นนักร้องเพลงแร็ป, ผมเคยเป็นส่วนหนึ่งของจำนวนมากของคอนเสิร์ตในช่วงหลายปีที่มีจำนวนมากของ Millennials และผู้คนจากทุกช่วงอายุ. และฉันได้เห็นว่าเพลงมันมีวิธีการของผู้คนรวม. มีการแสดงคอนเสิร์ตบางคนที่มีเพียงหนึ่งทางด้านประชากรศาสตร์ของผู้คน: บางทีมันอาจจะเป็นฟุตบอลแม่และวัยรุ่นชานเมืองสีขาว, หรือทั้งหมดนักเรียนวิทยาลัยเมือง, หรือทั้งหมดพระ Baptist ภาคใต้การสวมใส่ khakis (Alright, อาจจะไม่เป็นคนสุดท้าย). แต่ยังมีจำนวนมากที่มีทุกชนิดของ people- เด็กและผู้ใหญ่, ดำและขาว, และกลุ่มอื่น ๆ อีกมากมาย. และคนที่สังเกตเห็นมันมักจะประหลาดใจที่หลากหลาย, และผมคิดว่ามันเป็นสิ่งที่ดีมากเช่นกัน.

ขณะที่ฉันคิดว่าเย็นและที่ยอดเยี่ยม, ผมไม่คิดว่ามันเป็นที่ประทับใจเป็นบางส่วนทำให้มันออกมาเป็น. ทุกวันมีการแสดงคอนเสิร์ตเช่นนี้ทั่วประเทศ. มีอะไรที่ไม่ซ้ำกันเกี่ยวกับการที่แตกต่างกันของคนที่จะรวมตัวกันเป็น. มันเกิดขึ้นตลอดเวลากับการแสดงคอนเสิร์ต, หรือการแข่งขันกีฬา, ฯลฯ. เมื่อศิลปินหรือทีมกีฬาเป็นศูนย์กลางของความสนใจ, ผู้คนที่นั่นจะนำมารวมกันด้วยความรักของพวกเขาสำหรับการฟังเพลงหรือทีมที่. คนเหล่านั้นไม่ได้จริงๆจะต้องมีการแบบครบวงจร. พวกเขาไม่ได้จริงๆต้องได้รับพร้อม. พวกเขาก็ต้องทนกันมาสองสามชั่วโมง.

นั่นคือไม่ได้ชนิดของความสามัคคีและความสมานฉันท์ที่เรากำลังหลัง. ชนิดของความสามัคคีที่ไม่ยั่งยืน. มันไม่ได้ผลิตอะไร. คนเหล่านี้ไม่ได้จริงๆให้บริการอีกคนหนึ่ง. และมันไม่ได้โดดชี้ไปสู่​​ความรุ่งโรจน์ของพระคริสต์และพระวรสารของเขาในทางเดียวกัน.

ชนิดของความสามัคคีของเราหลังจากเป็นที่ยั่งยืนมากขึ้น substantial- รักมากขึ้น.
ชนิดของความสามัคคีของเราหลังจากที่ไม่สามารถผลิตตามความสนใจดนตรีหรือวัฒนธรรมเพียงทั่วไป. ชนิดของความสามัคคีของเราหลังจากที่สามารถผลิตได้โดยพระกิตติคุณของพระเยซูเท่านั้น.
และที่แน่นอนคือเหตุผลที่เรากำลังพูดถึงพระเยซูและความสมานฉันท์ทางเชื้อชาติ, ไม่ได้เป็นเพียงความสมานฉันท์ทางเชื้อชาติ.

พิจารณาคำพูดเหล่านี้จากจอห์น 11:

... เขาพยากรณ์ว่าพระเยซูจะตายเพื่อประเทศชาติ, และไม่ได้สำหรับประเทศเท่านั้น, แต่ยังรวมตัวกันเป็นหนึ่งในบุตรของพระเจ้าที่กระจัดกระจาย.
จอห์น 11:51-52

ที่ชนิดของความสามัคคีที่เรากำลังหลัง:คนที่อยู่จำนวนมากและมีความหลากหลายทุกหนึ่งกลายเป็น.

เป้าหมายสุดท้ายของเราไม่ได้เป็นเพียงการรับคนสีดำและสีขาวในห้องเดียวกัน. Jay-Z สามารถทำเช่นนั้น. เป้าหมายของเราคือการประกาศสันติภาพและความสามัคคีว่าพระเยซูได้สำเร็จแล้วและคนที่โทรเข้ามาที่. เราต้องการคนที่จะเพลิดเพลินไปกับความแน่นและมีการประกาศมันทุกที่ที่พวกเขาไป. และเราต้องการว่าสำหรับทุกรุ่น. แต่ก็สามารถผ่านเข้ามาในพระวรสาร.

การเปลี่ยนแปลง: รุ่นพันปีเป็นหลักสูตรที่ผู้ที่เกิดในช่วงต้นยุค 80 ยุค 2000. และพวกเรา (Millennials) เป็นสิ่งที่ดีในตอนแรกว่า, ชนิดง่ายของความสามัคคี. แต่สิ่งที่เกี่ยวกับที่ลึก, มากขึ้น, และชนิดที่ยากมากขึ้นของความสามัคคี?

อุปสรรค Milennial

หากคุณเป็นพันปีเหมือนตัวเอง, แล้วผมอยากให้คุณพิจารณาวิธีที่เราสามารถดำเนินการต่อที่จะต่อสู้เพื่อความสมานฉันท์. และถ้าคุณไม่ได้เป็นพันปี (หรือที่รู้จักคุณเก่า), แล้วบางทีคุณอาจจะทราบวิธีการเรียก Millennials กับวิสัยทัศน์ในพระคัมภีร์ไบเบิลใหญ่นี้. ที่ไปสำหรับพระ, สมาชิกคริสตจักร, พ่อแม่, เพื่อน, ฯลฯ.

มีความท้าทายบางอย่างที่จะคิดเกี่ยวกับการปรองดองทางเชื้อชาติและรุ่นนี้. มันไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเรียกทั้งสองคนจะได้รับการคืนดีและเพื่อส่งเสริมให้พวกเขาที่จะเรียกให้คนอื่นเหมือนกัน. ที่นี่มีสามอุปสรรคที่ไม่ซ้ำกันผมคิดว่าเรามีในการเรียก Millennials นี้:

1. Millennials บางคนคิดว่าความตึงเครียดทางเชื้อชาติปัญหาปู่ย่าตายายของเรา.

แน่นอนสิ่งที่แตกต่างกันมากในขณะนี้ในประเทศนี้กว่าที่พวกเขาเคยเป็น. ปู่ของฉันได้บอกผมว่าเรื่องราวที่ฉันไม่สามารถเชื่อ,พ่อของฉันออกมาประท้วงในระหว่างการเคลื่อนไหวสิทธิมนุษยชน, และแม่ของฉันบอกฉันเรื่องการจดจำเป็นห้องพักของโรงแรมปฏิเสธเป็น child.Those จะไม่มากประสบการณ์ของฉัน. การแยกจากกันจะทำให้การค้าไม่เป็นความจริง. และสิ่งที่มีการเปลี่ยนแปลง.

ดังนั้น, พวกเราหลายคนคิดว่าเราอยู่ในนั้นเป็นเวลาที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง, ซึ่งจะทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างการแข่งขันที่ไม่มีการสนทนาที่เกี่ยวข้อง. หนึ่งแร็ปเปอร์กล่าวว่า, "มีการเหยียดสีผิวกับอินเทอร์เน็ตไม่เป็น. การเหยียดเชื้อชาติอย่างเดียวคือมันอาจจะเหมือนห้ารุ่นที่ผ่านมา ... การเหยียดเชื้อชาติเป็นสำหรับฉันจะไม่พูดชั่วอายุคน. ใช่, เช่นห้ารุ่นที่ผ่านมา. ชนชาติรับมากกว่า. มันเป็นคนเก่าที่เก็บไว้ในการถือครองเพื่อมัน ... "

นี่คือสิ่งที่ Millennials หลายคนคิดว่า ... . "ตอนนี้เราอยู่ในสังคมที่โพสต์เชื้อชาติ. มีจำนวนมากของการแต่งงานระหว่างเชื้อชาติในการผลิตของเรามี. และแน่นอนว่าเราจะมีประธานาธิบดีผิวดำ. มันทั้งหมดในอดีตที่ผ่านมา. "

เศร้า, บางการศึกษาที่ผ่านมาได้แสดงให้เห็นว่า Millennials ไม่ให้ริมฝีปากบริการมากขึ้นเพื่อความเท่าเทียมกันกว่ารุ่นที่ผ่านมา, แต่เราก็ยังคงเป็นเพียงเป็นอคติเป็นพ่อแม่ของเรา. ยัง, เราคิดว่าเราโพสต์เชื้อชาติ, ซึ่งเป็นชุดที่เป็นอันตราย.

แน่นอน, เหตุการณ์ที่ผ่านมาแม้จะเหมือนสวดชนชั้นในหมู่พี่น้องโอคลาโฮมาแสดงให้เห็นว่าการเหยียดสีผิวคือชีวิตและดีในรุ่นของเรา. แต่เศร้า, เว้นแต่จะเป็นเรื่องที่เห็นได้ชัด, เราปฏิเสธการดำรงอยู่ของ.

อคติทางเชื้อชาติมักจะเป็นที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น, แต่ไม่ได้หมายความว่ามันเป็นบาปน้อย. มันก็หมายความว่ามันส่อเสียดมากขึ้นกว่าก่อน. และที่สามารถทำให้มันยุ่งยากในการต่อสู้.

2. Millennials บางคนคิดว่ากิจกรรมสื่อสังคมเป็นพอ.

สื่อสังคมเป็นของขวัญที่น่าทึ่ง. เราได้เห็นแม้กระทั่งสื่อสังคมท้าทายและระดมคนในแง่ของปัญหาเชื้อชาติล่าสุดในสหรัฐฯ. แต่รุ่นของฉันสามารถตกอยู่ในกับดักของความคิดก็พอที่จะเพียงแค่แบ่งปันสิ่งที่ดีในสื่อสังคม. บางคนเรียกนี้หย่อน-tivism:เพื่อเรียกร้องให้ retweet, คำพูดนักเทศน์ ', และโพสต์บล็อกในเรื่องเหล่านี้, และหยุดอยู่แค่นั้น.

ที่ไม่เพียงพอ! เราต้องดำเนินการจริงที่เหนือกว่า. พูดคุยเกี่ยวกับออนไลน์นี้หรือแม้กระทั่งในหมู่เพื่อน ๆ ของเราเป็นสิ่งที่ดีมาก, แต่มันก็ยังไม่พอ. และมีมิตรภาพสังคมสื่อที่มีชาติพันธุ์และวัฒนธรรมอื่น ๆ เป็นสิ่งที่ดี, แต่แน่นอนไม่เพียงพอ.

3. Millennials บางคนไม่คิดว่าพระวจนะของพระเจ้าก็เพียงพอแล้วในวันของเรา.

สำหรับคริสเตียนพันปี, เราอาศัยอยู่ในวันที่พระคัมภีร์ไม่ได้รับความเคารพอย่างที่มันเคยเป็น. และเนื่องจากการที่, ความเชื่อมั่นของเราเองในพระคัมภีร์มีการหดตัว. ดร. วันพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว, คนที่ตอบสนองต่อความจริงในพระคัมภีร์, แต่ไม่ได้อยู่ในเรา. มันคั่น. พวกเขาเชื่อว่าสิ่งที่เราต้องการจริงๆคือที่แตกต่างกัน, ข้อความรวมมากขึ้น. และวิธีการที่ข้อความควรจะทำให้ความแตกต่างจริง Ay ใด ๆ?

เราไม่จำเป็นต้องเพิ่มเติมการประกาศพระเยซูคริสต์, หลายสมมติ. ถึงพวกเขา, ทั้งหมดที่เราต้องการคือการกระทำ -as คริสเตียนถ้าประกาศพระวรสารไม่ได้ดำเนินการ. แน่นอนเราต้องมากกว่าพระธรรมเทศนา, แต่เราไม่สามารถละทิ้งพระธรรมเทศนาพระวรสาร, หรือเราจะมีชนิดของความสามัคคีชั่วขณะแสงผมได้พูดคุยเกี่ยวกับการดังกล่าวข้างต้น.

ดี, ผู้ที่มีสามอุปสรรคผมคิดว่าเราต้องเผชิญกับการเรียก Millennials ไปคืนดีเชื้อชาติ. ดังนั้น, แล้วสิ่งที่เราจะทำ? ถ้าเราเป็นผู้นำคริสตจักรหรือสมาชิกของคริสตจักรหรือแม้กระทั่งพ่อแม่, ทำอย่างไรเราอยู่นี้ในชีวิตของคนรุ่นผม?

ที่นี่สามโซลูชั่นที่เรียบง่ายมี. ผมคิดว่าที่อยู่เหล่านี้ทั้งสามของปัญหาข้างต้น. และสิ่งที่สำคัญผมอยากจะกดบ้านเป็นว่ามีเพียงพระวรสารผลิตชนิดของความสามัคคีที่เรากำลังหลัง.

 

วิธีการแก้ #1: ประกาศพระวรสารแห่งการคืนดี

ฉันรู้ว่าดูเหมือนชัดเจน, แต่มันเป็นสิ่งสำคัญเกินไปที่จะสันนิษฐานและมองข้าม.

ฉันเพิ่งย้ายไปแอตแลนตาเพื่อช่วยปลูกโบสถ์ใหม่, แต่ก่อนที่ผมอยู่ในพนักงานที่คริสตจักรในดีซี. และเป็นสมาชิกที่นั่นเป็นเวลาสี่ปี. ในช่วงเวลาที่ฉันมี, ผมเห็นคริสตจักรเติบโตอย่างมากในความหลากหลาย, และมันก็เป็นสิ่งที่สวยงามให้เห็น. มีมากขึ้นและสมาชิกสีดำ, Chinese สมาชิก, สมาชิกเก่า, และสมาชิกที่อายุน้อยกว่า. มันเป็นที่ดีที่จะดูศีลที่มีความหลากหลายนี้บ้าในหมู่คนพระเจ้าประหยัด.

มันไม่ได้เป็นความหลากหลายที่สมบูรณ์แบบ, แต่มันเป็นภาพที่สวยงาม. และฉันคิดว่ามันเกิดขึ้น, ไม่ได้เพราะคริสตจักรใช้เวลาส่วนใหญ่ของเราพูดคุยเกี่ยวกับการปรองดองทางเชื้อชาติ, แต่เป็นเพราะเราใช้เวลาส่วนใหญ่ของเราพูดคุยเกี่ยวกับข้อความมากของความปรองดอง.

ทำไมความหลากหลายที่จะเกิดขึ้น?

พระเยซูกล่าวว่าในจอห์น 12:

แต่ฉัน, เมื่อฉันเงยหน้าขึ้นมาจากพื้นดิน, จะวาดทุกคนกับตัวเอง
จอห์น 12:32

พระเยซูตรัสว่าเมื่อเขายกขึ้น, หมายถึงเมื่อไหร่เขาจะตายบนไม้กางเขน, เขาจะวาดทุกคนให้กับตัวเอง. เขาไม่ได้บอกบางชนิดของผู้ชาย, แต่มนุษย์ทุกคน. เขาไม่เห็นความแตกต่างที่นี่. เมื่อสาวกจอห์นใช้คำว่า "ทั้งหมด,"มันไม่ได้หมายความว่าทุกคนเดียว, แต่ทุกกลุ่มคน. มากกว่าเพียงแค่อิสราเอล, แต่ประเทศอื่น ๆ ทั้งหมดรวมทั้ง. พระเจ้าทรงสร้างประชาชนที่มีความหลากหลาย, และพระเยซูสิ้นพระชนม์การวาดผู้คนที่หลากหลายเพื่อตัวเอง.

นี่คือหัวใจของการสนทนาของเราที่นี่. สิ่งที่แยกเราเป็นบาป. รากของการเหยียดสีผิวและความตึงเครียดทางเชื้อชาติและการแยกทางเชื้อชาติเป็นบาป. และพระคริสต์มีการจัดการอยู่แล้วบาประเบิดตายทุกคน. เราต้องประกาศข้อความว่า.

มิฉะนั้น, เราจะเสียเวลาของเราพยายามที่จะสร้างชนิดที่แตกต่างของความสามัคคีมากกว่ากอดความสามัคคีพระเยซูได้สร้างไว้แล้ว. การเปิดเผย 5 พระเยซูกล่าวว่า, " ... ซื้อสำหรับพระเจ้าผู้คนจากทุกเผ่า, ภาษา, คน, และประเทศชาติ. "นี้ได้รับแผนการของพระเจ้าตลอด, และเราได้รับการบอกว่า!

ฉันสงสัยว่าคุณได้รับการพึ่งพาข้อความว่าในกระทรวงของคุณ. มันเป็นอาวุธหลักของเรา.

พระวรสารความสามัคคี

พระวรสารความสามัคคีไปมากลึกกว่าเราหลายคนตระหนักถึง. ในเอเฟซัส 4, พอพูดถึงเกี่ยวกับความสามัคคีลึกนี้. หมายเหตุ: ทุกครั้งที่เขาใช้คำว่า "หนึ่ง."

มีอีกอย่างหนึ่งของร่างกายและเป็นหนึ่งในขณะที่คุณถูกเรียกตัวไปหนึ่งความหวังที่เป็นที่เรียกร้องของคุณหนึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นพระวิญญาณเพียง, หนึ่งในความเชื่อ, หนึ่งบัพติศมา, พระเจ้าองค์เดียวและบิดาของคนทั้งปวง, ที่มีมากกว่าและผ่านทั้งหมดและในทุก. เอเฟซัส 4:4-6

นั่นเป็นมากลึกกว่าความสามัคคีอื่น ๆ ที่เรากำลังใช้ในการ. และพระวรสารเป็นสิ่งจำเป็นที่จะคืนดีเราในทางลึกที่.

เราต้อง Millennials ทุกคนเดียวกันพระวรสารอื่นไม่. และจะก่อให้เกิดความสามัคคีที่แท้จริง. ดังนั้น, ให้ยังคงไว้วางใจมันและมันประกาศ, แม้ว่าวัฒนธรรมของเราไม่ต้องการที่จะได้ยินมัน. ในวัฒนธรรมที่กว้างขึ้น, เราต้องการที่จะเห็นการออกกฎหมาย, และเราต้องการที่จะเห็นความยุติธรรม. แต่ขออย่าลืมเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้พิพากษาของทั่วได้ส่งลงมาแล้ว.

เฉพาะพระวรสารสามารถสร้างชนิดของความสามัคคีนี้. ตกลง, ดังนั้นสิ่งที่โซลูชั่นอื่น ๆ ที่มีกว่าเพียงแค่การประกาศ?

 

วิธีการแก้ #2: การต่อสู้เพื่อพระเยซูรักและความเข้าใจ

เราทุกคนคุ้นเคยกับคำพูดของพระเยซูในจอห์น 13.

มองไปที่จอห์น 13:34-35. "คำสั่งใหม่ผมให้คุณ: รักซึ่งกันและกัน. ในฐานะที่ฉันได้รักคุณ, ดังนั้นคุณต้องรักซึ่งกันและกัน. จากนี้ทุกคนจะรู้ว่าคุณเป็นสาวกของเรา, ถ้าคุณรักอีกคนหนึ่ง. "

แต่สิ่งนี้หมายความว่า, และสิ่งที่ทำอย่างนี้มันมีลักษณะเหมือน? รักนี้เขาพูดเกี่ยวกับที่นี่คือความรักอันบริสุทธิ์ของใครบางคนและความมุ่งมั่นที่จะเห็นแก่ตัวดีของพวกเขา. เราควรจะมีความรักที่บริสุทธิ์สำหรับอีกคนหนึ่ง. เราควรจะมุ่งมั่นที่จะที่ดีของกันและกัน. เราควรจะต้องการอีกคนหนึ่งที่จะรู้ว่าพระคริสต์มากขึ้น, เติบโตมากขึ้น, และเพื่ออวด. ทุกคนที่เรามีปฏิสัมพันธ์กับคนอื่นควรจะโดดเด่นด้วยความรัก.

แต่พระเยซูไม่เพียงแค่พูดว่ารักอีกคนหนึ่ง; เขาระบุว่าเราจะรักกัน. วิธี: เหมือนอย่างที่เขารักเรา. ว้าว! เขากลายเป็นคนที่ไม่ดีสำหรับเรา, ทนโลกบาปสำหรับเรา, และวางชีวิตของเขาลงสำหรับเรา. และเขาบอกว่าเราควรจะรักกันในลักษณะที่คล้ายกัน. และที่ว่าคนจะรู้ว่าเราเป็นสาวกของพระองค์.

นี้เป็นหนึ่งในความรักอีก fleshes ตัวเองออกมาในหลายวิธี. ส่วนที่เหลือของพันธสัญญาใหม่ทำให้เล็ก ๆ น้อย ๆ แต่เนื้อในสิ่งที่ความรักครั้งนี้ดูเหมือนว่า.

กาลาเทีย 6:2 – หมีภาระของกันและกัน
เอเฟซัส 4:32 – เป็นความเห็นอกเห็นใจกับอีกคนหนึ่ง
ฟิลิป 2:13 – พิจารณาคนอื่นดีกว่าตัวเอง
ฮีบรู 3:13 – ขอแนะนำให้อีกคนหนึ่งในชีวิตประจำวัน
เจมส์ 5:16 – อธิษฐานขอให้อีกคนหนึ่ง
1 จางไป 3:8 – รักพี่น้อง

นั่นคือความรักที่ร้ายแรง.

อย่าเพิกเฉยส่วนหนึ่งของฉันเป็นใคร

นี่คือสิ่งที่, ถ้าเรากำลังจะไปรักคนอื่น, เราจะต้องรู้ซึ่งกันและกัน. เราต้องเข้าใจซึ่งกันและกัน. ฉันสามารถแบกภาระพี่​​ชายของฉัน, ถ้าฉันไม่ได้รู้ว่าสิ่งที่เป็นภาระของเขา? ฉันจะเห็นอกเห็นใจต่อคุณ, ถ้าผมไม่ทราบว่าแรงกดดันที่มีน้ำหนักกับคุณ? การทำความเข้าใจซึ่งกันและกันจะช่วยให้เรารักซึ่งกันและกันเป็นอย่างดี. (ทำซ้ำ)

"ฉันไม่ได้เห็นว่าคุณเป็นสีดำ."

สองสามปีที่ผ่านมา, ผมได้มีการสนทนากับเพื่อนสนิทของฉันที่เกิดขึ้นจะถูก white.We มีอ่อนประเภทความรักฉันพี่น้องของช่วงเวลา. และเขาบอกกับผมว่า, "ถึงฉัน, คุณเพียงแค่เพื่อนเดินทางของฉัน. ฉันไม่ได้เห็นว่าคุณเป็นสีดำ. "ตอนนี้ฉันขอขอบคุณสิ่งที่เขากำลังพยายามที่จะสื่อสารกับผม. เขาจะไม่รักฉันน้อยกว่าใด ๆ ของเพื่อน ๆ ของเขา. แต่ในด้านอื่น ๆ, ผมคิดว่าเป็นวิธีที่ไม่ช่วยเหลือเพื่อดูคนอื่น ๆ. มันจะเป็นเหมือนผมพูดกับเพื่อนคนหนึ่งของฉันคนเดียว, "คุณรู้ว่าฉันเพิ่งเห็นว่าคุณเป็นจอห์นนี่. ฉันไม่ได้แจ้งให้ทราบว่าคุณเดียว. "ดี, เขาโสด. และอีกหลายแห่งการต่อสู้ของเขา, ความปรารถนา, และความท้าทายที่กำลังจะมีบางสิ่งบางอย่างจะทำอย่างไรกับความจริงที่ว่าเขาเป็นคนเดียว.

และดังนั้นผมจึงได้รับการสนับสนุนมิตรของฉันไม่คิดว่าส่วนใหญ่เกี่ยวกับความมืดของฉันทุกครั้งที่เขาพูดกับชั่ง แต่ยังไม่ได้ที่จะแสร้งทำเป็นเหมือนว่ามันไม่ได้มี. เพราะมันเป็น, และมันไม่ส่งผลกระทบต่อชีวิตของฉัน.

1. เพราะผมสีดำ. ผมชอบที่เป็นสีดำ. และพระเจ้าทรงทำให้ฉันด้วยวิธีนี้.
2. มีประสบการณ์ที่ไม่ซ้ำที่มาพร้อมกับการเป็นสีดำ, หรือเป็นนักเรียน, หรือแม่, หรือเป็นเพียงครั้งเดียว.

ประสบการณ์ของฉันสีดำ

บางส่วนของเราไม่ได้มีความคิดเกี่ยวกับเชื้อชาติของเรามากในชีวิตประจำวันของเรา. และที่ดี. แต่มีคนอื่นของเราว่าจะทำอย่างไร. และผมสามารถพูดเพื่อตัวเองและประสบการณ์ของฉันสีดำ. ฉันไม่สามารถพูดสำหรับทุกคน.

มีภาระเพิ่มเติมว่าฉัน, และคนผิวดำจำนวนมาก, มีการดำเนินการ. เราแบกรับภาระของการรู้ประวัติศาสตร์กดขี่ในประเทศของเรา: ที่คนผิวดำไม่ได้พิจารณาคนเต็ม, ว่าบางส่วนของตัวเลขบนสกุลเงินของเราเป็นเจ้าของคนดำเช่นคุณสมบัติ, รู้ว่าการเหยียดสีผิวยังคงมีอยู่, และเป็นผู้รับของชนชาติที่บางครั้ง.

การรับรู้ของการเปลี่ยนแปลงนี้ในแบบที่คุณรักใครสักคน.

มีหลายครั้งเมื่อสิ่งที่ได้รับการสันนิษฐานเกี่ยวกับฉัน(ว่าไม่เป็นความจริง) เพียงขึ้นอยู่กับลักษณะของฉัน. หลายครั้ง, จะได้รับการสันนิษฐานว่าฉัน whenI ความผิดทางอาญาไม่สามารถเพิ่มเติมจากที่. หลายครั้งที่จะได้รับการสันนิษฐานว่าฉันโง่และไร้การศึกษา. หลายครั้งที่จะได้รับการสันนิษฐานว่าฉันด้อยกว่าเพื่อนสีขาวของฉันหรือว่าฉันไม่ได้เป็นดี. และคนที่คิดว่าได้ทำให้มันชัดเจนกับผม. ไม่ต้องพูดถึงคนที่อ้างอิงถึงคนที่รักของฉันในรูปแบบที่เป็นอันตราย. เหมือนได้ยินคนพูดว่า, "น้องสาวของคุณจะสวยครับ, สำหรับสาวผิวดำผมหมายถึง. "ถ้าเป็นสีดำที่มีความสวยงามน้อย. มีรูปแบบนี้อยู่ในชีวิตของฉันและในชีวิตของหลาย ๆ. ฉันจะต้องมีการพูดคุยกับลูกชายของฉัน, เช่นเดียวกับพ่อของฉันทำกับฉัน, เตือนเขาจะต้องระมัดระวังและว่ามีคนที่จะไม่ชอบเขาเพียงเพราะเขาเป็นสีดำ. และมันก็เป็นภาระพิเศษที่ฉันมีต่อการพกพา.

ทำไมเรื่องประสบการณ์?

แต่ทำไมเรื่องนี้? ทำไมฉันบอกคุณทั้งหมดนี้? เพราะจากคำสั่งที่จะรักคนอื่น. เช่นเดียวกับคุณรักแม่ของคุณในทางที่ไม่ซ้ำกัน, และผู้สูงอายุของคุณ, หรือคนที่มีโอกาสน้อยกว่า, คุณควรจะรักชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันในรูปแบบที่ไม่ซ้ำกัน. เรามีความสุขที่ไม่ซ้ำกัน, ภาระ, และประสบการณ์, และคุณไม่สามารถรักคนอื่นได้ดีถ้าคุณยกเลิกหรือละเว้นประสบการณ์ที่ไม่ซ้ำกันของพวกเขา.

ผมจำได้ว่าการพูดคุยกับน้องสาวของจีนที่ได้รับการร่วมงานกับคริสตจักรของเรา. เธอได้รับการเฉพาะในสหรัฐอเมริกาในช่วงเวลาสั้น ๆ ของเวลา, และขณะที่เธอพูดคุยเกี่ยวกับประสบการณ์ของเธอกับพระธรรมเทศนา, เธออธิบายวิธีการที่ยากที่จะได้รับสำหรับเธอที่จะปฏิบัติตาม. ฉันจะไม่ได้คิดเกี่ยวกับเรื่องที่ลึกซึ้งเป็นอย่างอื่น. มันทั้งหมดการเปลี่ยนแปลงวิธีที่ผมมองว่าประสบการณ์ของน้องสาวอย่างเธอในคริสตจักรของเรา, และมันช่วยให้ฉันคิดอย่างระมัดระวังมากขึ้นเกี่ยวกับวิธีการรักพวกเขา.

เฉพาะพระวรสารสามารถผลิตชนิดของความรักการเสียสละนี้. ดังนั้น, เราต้องกลับไปที่พระเยซูไปทำงานในเรา. มันจะยาก, ซึ่งนำฉันไปจุดสุดท้ายของฉัน.

 

วิธีการแก้ #3: ไม่ถือว่ามันง่าย

แสดงให้เห็นถึงความหลากหลายของความงามและความจริงของพระเยซู. เมื่อมีคนมาถึงคริสตจักรของเรา, และพวกเขาได้เห็นความหลากหลายชนิดของความหลากหลายของพวกเขาไม่เห็นในโลกจะทำให้พวกเขาเหลือบของสง่าราศีของพระกิตติคุณ. พระคัมภีร์กล่าวว่าทุกคนที่เรียกร้องให้พระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะถูกบันทึกไว้ไม่เพียงแค่คนกลุ่มหนึ่งและก็สวยงามเมื่อที่สามารถที่จะแสดงในร่างกายของท้องถิ่น.

ความหลากหลายทำให้สิ่งที่ยาก

ความหลากหลายเป็นสิ่งที่สวยงาม; แต่มันไม่ใช่เรื่องง่าย. ทุกคริสตจักรแม้คนที่มีเชื้อชาติเดียวกัน, อายุ, พื้นหลังมีปัญหาเพราะเราเป็นคนบาป. แต่ความหลากหลายอาจทำให้เกิดปัญหาเอกลักษณ์ของตัวเอง. เราทุกคนนำภูมิหลังของเราเอง, ประสบการณ์, presuppositions, อคติ, และสัมภาระพร้อมกับเรา. และบางครั้งที่สร้างความขัดแย้ง.

พระคัมภีร์ไม่ได้ตระหนักถึงความขัดแย้งนี้. แม้จะอยู่ในช่วงต้นคริสตจักร, มีหน่วยงานข้ามเส้นเชื้อชาติ (ที่บันทึกไว้ในการกระทำ). ดังนั้น, เพราะมันจะยาก, นี่เป็นเคล็ดลับบางประการสำหรับการสุ่มวิธีการทำงานผ่านความยากลำบากเหล่านั้น:

เคล็ดลับการปฏิบัติสำหรับการตรวจสอบทางเชื้อชาติ

1. ไม่รักษาคนที่มีความแตกต่างกันที่แตกต่างกันมากเกินไป.
ความแตกต่างของพวกเขาไม่ได้เป็นหลัก. พยายามทำความเข้าใจ, แต่ยังคงโต้ตอบกับพวกเขาตามปกติ. ฉันจะคิดว่าเวลาที่ผมได้กลับมาใน Philly, เมื่ออาจารย์มักจะพูดคุยกับผมที่แตกต่างกัน. เขาจะทักทายนักเรียนคนอื่น ๆ ด้วย, "สวัสดีตอนเช้า," หรือ, "ดีที่จะเห็นคุณ." แต่เขาจะเห็นฉันและทั้งหมดของการพูดอย่างฉับพลัน, "เกิดอะไรขึ้นสุนัข?"หรือ" สิ่งที่เกิดขึ้นคนของฉัน?"

เขาจะได้รับการตระหนักถึงความแตกต่างของฉันโดยไม่รู้สึกเหมือนเขาจะต้องพูดคุยกับผมในทางที่แตกต่างกัน.

2. อย่าคิดแบบแผน.
กลุ่มชาติพันธุ์, กลุ่มอายุ, ฯลฯ. ที่ทำขึ้นจากบุคคล. ประสบการณ์ของผู้คนที่แตกต่างกัน. แบบแผนบางคนมีความตลกและไม่เป็นอันตราย, แต่คนอื่น ๆ มีการล่วงละเมิด. ได้รับรู้ว่าแต่ละคนเป็นรายบุคคล.

3. พยายามที่จะไม่เพียง แต่แห่กันไปคนที่มีลักษณะเช่นเดียวกับคุณ.
จงใจสร้างความสัมพันธ์กับคนที่ไม่ได้มีลักษณะเหมือนคุณ. ต่อสู้กับสิ่งล่อใจให้เพียงใช้เวลากับคนที่คุณจะเป็นธรรมชาติมากที่สุดเชื่อมต่อกับ. หลังจากที่คริสตจักร, จงใจพูดคุยกับคนที่มีความแตกต่างกัน. ไม่เป็นที่รับมอบหมาย, แต่เพราะพวกเขาเป็นของขวัญให้กับร่างกายเช่นเดียวกับผู้คนที่มีมากขึ้นเช่นคุณ.

4. จงใจพยายามที่จะเข้าใจคน.
ไปลึก relationally. ถามคำถาม. ฟังอย่างระมัดระวังและเห็นอกเห็นใจกับประสบการณ์ที่ไม่ซ้ำกันของผู้คน. แม้ว่าคุณจะไม่เชื่อในสิ่งที่มีคนกล่าวว่า, ก่อนที่จะไล่มัน, ฟังพวกเขาและพยายามที่จะเข้าใจ

5. อดทนผ่านความยากลำบากและความเจ็บปวด.
ความหลากหลายเป็นเรื่องยาก, โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเราเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับการแข่งขัน / เชื้อชาติ. การสนทนาบางส่วนจะได้รับเครียด. เมตตากับคนอื่น. มักจะถือว่าดีที่สุดและไม่เลวร้ายที่สุด. ถ้ามีคนที่กำลังมองหาที่จะเข้าใจว่าคุณละเมิดคุณ, จะทรงพระกรุณ​​าและอดทนกับพวกเขา. พวกเขากำลังพยายาม. อย่าใส่ผนังขึ้นและทำให้มันเป็นไปไม่ได้สำหรับคนที่จะได้ใกล้ชิดและเข้าใจ. มันเป็นถนนสองทาง.

เมื่อต้องการจะเข้าใจใครสักคน, ไม่ต้องกลัวที่จะถามคำถามหรือพูดอะไรที่ไม่ถูกต้อง. คุณควรเลือกคำพูดของคุณอย่างระมัดระวัง, แต่คุณจะต้องใช้ความเสี่ยงและความคาดหวังว่าพี่น้องของคุณจะมีความสง่างาม.

ไม่ให้ขึ้นเมื่อมันเป็นเรื่องยาก. ที่นำไปสู่​​ความหลากหลายใจกว้างเพียงแทนของความหลากหลายครบวงจร.

6. ถามตัวเองว่าคุณมีสมมติฐานเกี่ยวกับเผ่าพันธุ์อื่น / ยุคสมัย / กลุ่มทางสังคมและเศรษฐกิจ.
นั่นเป็นคำถามที่เราทุกคนควรจะถามตัวเอง. งานที่ต้องคิดเพิ่มเติม Biblically / ธรรม. เราทุกคนควรจะตั้งคำถามวิธีที่เราคิดเกี่ยวกับคนที่มีความแตกต่างกว่าเรา, รวมทั้งการที่แตกต่างกันทางวัฒนธรรมและเชื้อชาติ. สิ่งที่อยู่ในใจเมื่อคุณผ่านคนบนท้องถนน? สิ่งที่อยู่ในใจเมื่อคุณเห็นพวกเขาในการจัดเก็บ? เราควรถามตัวเองและมุ่งมั่นที่จะเห็นคนวิธีการที่พระเจ้าเห็นพวกเขา.

7. ให้การสนทนาที่เกิดขึ้น.
นี้ควรจะเป็นหนึ่งของการสนทนาหลาย. นี้ไม่ได้โดยวิธีใด ๆ การอภิปรายที่ครอบคลุม. นี้จะหมายถึงการเริ่มต้นการสนทนาอื่น ๆ. เอกภาพในความหลากหลายไม่ได้เกิดขึ้นในการเกิดอุบัติเหตุ. และถ้าเราไม่เคยพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้, เราจะไม่ทราบและการทำงานต่อมัน. ความกังวลแบ่งปันและการต่อสู้, แต่แรงงานที่จะทำให้แน่ใจว่าคุณมีการสนทนาเหล่านี้ด้วยความเมตตา, ความไว, ความสง่างาม, และรัก.

ถ้าเราไม่ได้พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้, เราทำงานเป็นอันตรายของการอย่างต่อเนื่องที่จะคิดว่าปัญหานี้ได้รับการจัดการกับในอดีตที่ผ่านมา. และเมื่อมีปัญหาจะมี, แต่เราไม่รู้, มันก็เหมือนปัญหาไฟฟ้าในบ้านของคุณ. คุณสามารถตื่นขึ้นมาวันหนึ่งที่จะยิง! เราจะต้องตระหนักถึงพอที่จะต่อสู้กัน.

8. นั่งสมาธิในคัมภีร์และอธิษฐานต่อพระเจ้าจะทำให้คุณมีความหลงใหลในความสามัคคี.
ความสามัคคีเป็นเรื่องใหญ่, ดังนั้นเราจึงควรอธิษฐานว่าพระเจ้าจะเติบโตความรักของเรามัน. เราได้รับคำสั่งให้มีหนึ่งใจ. เรากำลังบัญชาให้ตระหนักถึงความจริงที่ว่าเราเป็นหนึ่งในพระคริสต์. นี้ไม่ได้เป็นแนวคิดที่เราได้สร้าง. ดูเอเฟซัส 4. ดูสัญญาทั่วโลกของพระเจ้ากับอับราฮัมในปฐมกาล. ดูที่วิธีการทั้งหมดจะจบลงในวิวรณ์. และพระเจ้าทรงอธิษฐานจะให้คุณรักสำหรับชนิดของความสามัคคีนี้.

แต่, เท่าที่เราได้กล่าวหลายครั้งแล้ว, เพียงพระเยซูสามารถผลิตชนิดของความรักการเสียสละและความสามัคคีนี้.

แสดงให้โลก

เราต้องการที่จะใช้แรงงานที่จะนำพระวรสารนี้ในการแสดงผลสำหรับโลกที่จะเห็น.

ในยุคที่และเวลาที่ดูเหมือนว่าแบ่งมากขึ้นกว่าเดิม, องค์พระผู้เป็นเจ้าสามารถใช้วิธีนี้. พระวจนะของพระเจ้าก็เพียงพอแล้ว. และคนของพระเจ้าเป็นเหมือนพระเจ้าทรงใช้ภาพประกอบเพื่อให้โปรแกรม Word ธรรมดาของเขา. หนึ่งที่เขาใช้ในการทำให้พระกิตติคุณของพระองค์ส่องสว่าง.

ไม่เพียง แต่คนผิวดำและคนผิวขาวในห้องเดียวกัน, แต่คนผิวดำและคนผิวขาวในครอบครัวเดียวกัน.

ที่ลึก, ความสามัคคีที่แท้จริง.